教師職業道德心得體會
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編整理的教師職業道德心得體會，歡迎閱讀與收藏。
教師職業道德心得體會 篇1
20xx年7月6日晚，有幸聽了彭老師的課，我們不再是學生，連續上了六小時的課，肯定不會有精神了。所以老師一上來就讓我們做了手指操，動感的音樂，每個人都做得很起勁，做完后，老師說上他的課絕對不會累，我聽了心里只嘀咕：“你是人又不是神，憑什么這么自信。”帶著懷疑的心態開始聽課了，老師確實厲害，那口才真可以和周立波pk了，三個多小時就是一瞬間的事就過去了。
我是一名小學老師，也一直對幼兒園的老師有看法，覺得她們肯定沒有小學老師那么辛苦，只不過是帶著孩子們玩玩，做做游戲什么的，其實我錯了，彭老師告訴我們：為什么人們只看到美麗的鮮花而看不到根呢，要是沒有根的部分，花會開得那么艷嗎？是的，根深才會葉茂。我誤會她們了，幼兒園的工作繁雜、細致，要有愛心，不是每個人都可以做到。
老師循序漸進地給我們講了教師這個職業的道德，教育的目的是什么？老師告訴我們，教育的目的是幫助學生成為具有人性的人，我們的教育不僅要培育一個人的知性，更重要的是培養人的人性，德性。否則是為社會培養了一個危險物。靠的就是有人性的教師。
老師問：你們是一個有人性的老師嗎？說實話這個問題看起來簡單，但又不能說自己是個沒有人性的人。可工作中，對待孩子的態度是不是有反省的地方呢？孩子是沒有錯的，他們正接受教育，即使錯了也無可厚非。可是我們有的老師卻不善待后進生，用粗魯的語言批評他們，甚至用暴力對待他們，這種體罰和變相體罰的手段是不是變為愛心，用愛去感化他們呢？
作為一名教師在教育崗位上，應如何去體現職業道德規范的基本要求呢？我認為首先要“心系教育，具有為教育獻身的精神”。從歷史發展長河看，教師是人類文明的傳播者，是社會進步的橋梁和紐帶，人類的文明發展源遠流長，但如果沒有教師，他就會斷線，就會枯竭；人類的'社會生活代代相傳，但如果沒有教師，它就會陷入愚昧，陷入野蠻。正是教師平凡的工作，連接著老一輩和新一代，連接著人類的過去和未來。從個人成長的命運看，教師又是人生幸福的締造者和操縱者，教師從事的職業是崇高的、神圣的。但教師職業勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。
自然，作為一名人民教師，這就必須把國家和人民的利益放在首位，必須熱愛和忠誠于人民的教育事業，必須具有把自己的全部才華、知識，青春和生命奉獻給這一事業的信念、決心和勇氣。正因為如此，人們一提起教師，才把他與園丁、人梯、鋪路石聯系在一起，這既是對教師工作極為崇高、極為重要的肯定，也是對教師工作提出的更高要求和目標。應該說，教師勞動的本質特征在于奉獻，師德的精髓也在于奉獻。
其次是“把愛撒向孩子”。教育事業的基本任務是育人，教育事業中最基本的人際關系是師生關系。因此，一個教師對人民教育事業的熱愛、忠誠和獻身精神，只有通過熱愛學生，教書育人的具體行動才能體現出來。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸。”
老師還告訴我們，積極主動的心態是很重要的。以微笑面對教育教學生活，客觀地評價自己，認清自己的價值和位置，保持一顆積極健康的心態。
總之，從事了教師職業，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業道德，工作中履行職業道德，才真正稱得起是一名教師。
最后，感謝彭老師的講座，使我重新定位幼兒教師的位置，我將會以一顆積極的心態去迎接新的挑戰，向著新的目標前行。
教師職業道德心得體會 篇2
師德師風教育活動是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，促進教育事業健康發展的有力保證。通過我校這次師德師風的學習教育，我對師德師風教育的重要意義有較明確的認識，對小學教師職業道德規范內容也更熟悉了。對照和的要求，結合自己的教育工作，經跟大家一起學習、討論和評議，體會如下:
一、在職業道德規范和樹立良好師德師風方面:
對照中小學教師職業道德規范、如何樹立良好的師德師風和對優秀教師的要求，我認識到，教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。自我剖析我所存在的問題有:
1、在愛國守法方面，盡管我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，/by/53446。html但學習和宣傳教育政策不夠深入，有時候還存在消極的教育言論、行動等問題。。依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業道德的首要準則，我有時候放松了或不注意這個準則。
2、在愛崗敬業方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛是教師職業的基礎，愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎前提。在備課、上課、批改作業等方面能認真負責。
3、在關愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。但在平等、公平對待學生，特別是要求學生方面，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業道德的精髓。。愛是教育的萬金油，當教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產生一個個教育的奇跡。如何激發愛心、永保愛心，我尚待努力。
4、在教書育人方面，團結協作是教師處理與同事之間關系的準則，是優化校內育人環境的關鍵因素。這是教師的職業特點所決定的。在團結協作方面，我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志，就是相互學習、相互幫助還不夠理想；我能夠維護其他教師在學生中的威信，也關心集體，積極維護學校榮譽，但對如何更好地共創文明校風，還缺乏智慧上的協作；我應當通過靠集體的力量，群體的智慧，合作創共贏。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，是市場經濟條件下教師應當注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅守高尚情操，講奉獻，不謀取私利，但在自覺抵制并反對社會不良風氣影響方面，顯得不夠有力。
5、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業勞動與自身人格塑造之間關系的準則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風正派；但語言規范性有優待加強，缺乏對為人師表是教育事業對教師人格提出的特殊要求的理解。尊重家長是教師處理與學生家長之間關系的準則，是促進教育合力的形成，提高育人效果的重要環節。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合，但由于本單位工作特點，決定與學生家長聯系相對減少；在宣傳科學的教育思想和方法方面還不夠積極。家訪不主動。總認為多一事不如少一事，家訪又難得走，教學的事情本來就多，忙不完。學生在校只要不出什么大問題，不有必要給家長講，有的事情即使與家長聯系了，也解決不了多大問題，現在很多家長都不太關心自己的小孩，更談不上輔導他的學習。因此家訪也就少了。
6、在終身學習方面，我注意樹立優良學風，刻苦鉆研業務，不斷學習新知識；師德的基礎是愛，核心是專；我注意嚴謹治學，提高業務水平；但探索教育教學規律缺乏長期性，教育教學方法還缺靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平還不夠快。教師自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關系，所以我必須不斷學習。
二、我存在問題的主要原因是:
1、現代教育理論、政策法規學習不夠深入，放松了依法治教這個準則。
2、缺乏刻苦耐勞精神和態度，因而提高教育、教學和科研水平還不夠快。
3、沒有理解社會辦學，全民教育思想，因而正面宣傳教育思想和方法不夠積極。
4、降低了自我要求的`標準，缺乏對為人師表是教育事業對教師人格提出的特殊要求的理解。
5、缺乏對優秀教師的為師敬業、愛業、精業方面的“紅”與“專”的修煉。
三、我就以上存在的問題的改進措施:
1、堅持理想，堅定教書育人、為人師表信念。加強政治學習，不斷提高政治素養。將系統地學習、、等法律法規文件，按照嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。思想上清醒、堅定；理想信念不動搖；理論要強。為此，我必須做到:切實加強黨教育理論學習。約束自己，認真整改；繼續培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立先進而純潔的現代教育觀。
2、完善學校教育管理，增強制度的嚴肅性。注意加強學校教育制度的宣傳工作，虛心聽取各方的意見和建議，增加自己對教育不良現象做斗爭的勇氣，樹立良好教師的自我形象。
3、積極工作。堅持科學的態度和求實的精神，兢兢業業地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業業，全心全意為教育、為人民服務。
4、加強業務知識學習，努力提高綜合素質。我必須加強業務知識的學習，一是從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自己的專業知識，學習教育教學理論，業精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我必須利用教育資源為踏踏實實做好本職工作，為學校謀發展，為同學們服務、為老師們服務。始終記住“學高為師，德高為范”這名句。
6、我還要繼續正確地對待群眾提出的各種師德師風建設的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。歡迎廣大師生、家長再提意見，批評指正。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
教師職業道德心得體會 篇3
這一學期，學校領導為了提高教師的業務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現代國家和民族發展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰之后，其教育優勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發優勢”，這個“后發”相對中國而言，即日本文化發展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的.荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變為變革的動力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業于專業學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養具有一定專業技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業余外語學校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業，20xx年外語教育產業營業額達到615億日元，整個日本的業余外語教育產業營業額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
教師職業道德心得體會 篇4
在教育中，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬身實踐”等，這是對教師的師德規范。在學生的心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，愿意模仿老師的一言一行。所以，提高教師的師德修養是關鍵。作為一名教師，通過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。
在師德學習發動會議上，校長提出“愛生如子”，我的感觸很深。愛孩子是每個做父母的天性，自古以來有“虎毒不食子”、“兒行千里母擔憂”之說，足見母愛之深，之偉大。作為一名教師愛學生不難，愛每一個學生卻很難。老師高興時可以給學生帶來快樂；不高興時又可以把學生推進傷心的崖底，尤其是對待行為差、學習差的學生，更是愛之難。在這方面我認識到自己的不足，有時輔導功課，學生幾遍不會，我就發火了，缺少耐心；有些學生不完成作業，有時自己又會懲罰學生雙倍補上……想一想校長的一句“愛生如子”，真是慚愧。托馬斯·馬爾斯貝丁說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的后果。”榜樣的力量是無窮的，老師的`一言一行直接關系到學生的發展，關系到學生健康人格的形成，可能影響到學生的終生發展，教師沒有權力離開師德規范，喜歡怎樣就怎樣。記得在一本雜志上看到這樣一段內容：一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當他在身邊時，我幾乎變成了另一個人。”可見，良好的師德對一個人品格的養成是多么重要啊！因此，教師更應該經常學習，加強自身的文化素養和道德品質的修養，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，真正做到“愛生如子”。當學生體會到老師的愛時，就會“親其師”,從而“信其道”。
作為一名教育工作者，必須具有高尚的道德品質，應該經常不斷地對照以上的文件精神，經常學習，經常對照，經常反思。不斷更新、充實自己。
教師職業道德心得體會 篇5
教師是人類靈魂的工程師，他不僅是個職業更承載了孩子一生的發展，教師的行為、言語、態度和觀念會間接影響孩子的成長，因此教師更要嚴格的遵守《幼兒教師職業道德規范》，做一名有愛心、有耐心、有責任心的合格教師。
我記得人民教育家陶行知先生說過這樣一句話,那就是“捧著一顆心來,不帶半根草去.”作為一名幼兒教師,應該全身心地去愛每一個孩子.我認為，這就是幼兒教師最基本的職業道德。
所謂職業道德，就是從事一定職業的人們在職業生活中所遵循的道德規范，以及與之相適應的道德規范，情操和品質的總和。幼兒教師的職業道德，則是指必須熱愛幼教事業，熱愛幼兒，正確處理好與領導、同事及家長的關系等。
那么，幼兒教師的職業道德的內容應該是什么呢？那就是熱愛幼兒教育事業，有高尚的道德品質，愛護兒童，尊重兒童，關心集體，團結互助等等。
一、熱愛學生，是師德的核心內容。
原蘇聯教育家贊科夫認為，當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻地把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習生活等方面健康發展，與學生建立和諧友愛的師生關系。記得在小班的時候，班上有一個叫張婷的女孩，由于父母的離異，使得這個原本聰明活潑的孩子變得沉默寡言、性格內向。有時能整天不說一句話，更別想看到她的笑臉。看到這樣，我的心里很難過，暗暗地想一定要讓張婷重新活潑起來，早晨張婷來了，我主動和她問好，和她談心，讓她和小朋友一起參加晨間活動，她喜歡聽故事，于是我每天安排一點時間，給她講有趣的故事，她的表演能力很強，我就讓她在全班表演。每當她有一點進步，我都會為她豎大拇指，及時地表揚她，鼓勵她。在班上，我告訴其他小朋友，張婷也有一個幸福的家，漸漸地，張婷不再拒絕同伴，不再一個人躲在角落里，笑容又回到了她的臉上。
二、尊重家長，是師德修養的重要體現。
家庭是孩子最先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，他們在人的一
生成長中具有舉足輕重的作用。向家長宣傳正確的幼教知識和經驗，我們責無旁貸。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為;”學校和家庭是兩個并肩工作的雕塑家,有著相同的理想觀念,并朝著一個方向行動.在創作人的工作上,兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。.尊重家長,讓家長多了解參與學校的教育工作，使學校教育和家庭教育有機地聯合起來。
為了讓家長能更多地掌握幼兒情況，我們借助利用發校信通這一平臺，每天發信息，讓每位家長都能收到今天所教的教學內容，以便及時對幼兒進行鞏固復習。另外，我還對每位孩子的.在園表現進行跟蹤記錄，和家長進行個別交流，促進幼兒更好的發展。除此之外，我讓家長也把幼兒在家的各種表現告訴我，讓我真實全面地了解孩子教，為我對孩子進行更有針對性的思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期進行這種信息交換，與家長達成共識，最大化的利用了家長這一教育資源，收到了意想不到的效果。
三、樂教勤業，是師德規范的最高境界
為了把孩子教育的更好，現在的我倍加珍惜自己的崗位，課前認真備課，鉆研教材，課前準備好各種教具玩具，以最佳的狀態面對幼兒。在活動中關注不同能力水平的幼兒，細心耐心的引導幼兒。活動后認真的反思，無論是活動設計的制定還是活動中所出現的問題都仔細的反思，提出更好的改正措施。
四、團結協作，取長補短
作為幼兒教師要正確處理與同事的關系，做到互相尊重，互相學習，團結一致，密切配合，共同促進幼教事業的發展。團結協作、取長補短是教育事業的內在要求。在面對同事時，
以共同進步為出發點，經常與同事交流經驗，不僅學到了很多組織孩子活動的經驗和竅門，豐富自己的學識，更對同事關系起到了促進作用。
教師工作的純孰性源于他的積極進取和勤奮敬業精神，只有樂教勤業的老師才能全面深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。
總之，幼兒教師的職業道德，是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩定的道德觀念和行為規范的總和。幼兒教師的職業道德是整個社會道德體系的一部分，它是以社會生活為基礎的，因而，我們每位教師都應該加強職業道德建設，使自己成為一名優秀的幼兒教師。總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中，一定會不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地充沛自己，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
張坊中心幼兒園呂雪明
教師職業道德心得體會 篇6
我聽了__的《中小學教師職業道德規范》專題講座，收獲頗多。我對中小學教師職業有了深刻的認識，體會如下：
一、教師要有三心
愛國之心。作為一名教師，首先要有愛國之心。教師要熱愛自我的祖國和祖國的人民。熱愛中國共產黨并擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義國家。如果教師沒有愛國之心，那他怎樣會教育學生愛自我的祖國呢？
愛崗之心。教師要熱愛自我的崗位，既然選擇了這份職業，就要腳踏實地，扎扎實實地投入到工作崗位中。愛崗之心表此刻以下幾個方面：（1）教師雖然已經在崗位上了，但教師還要有遠大的夢想、拼搏進取的精神，僅有這樣，教師才能適應時代的發展，順應社會的.潮流，把新生的事物介紹給學生。（2）人生的價值在于奉獻。人僅有獻身于社會，才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養合格的科技人才，滿足于社會的需要，而培養人才需要花很多的心血和汗水。這就需要教師有奉獻精神。（3）對工作高度負責，要認真備課，認真上課，認真批改作業，上課時不接打手機。
愛生之心。教師對學生的愛必須是無私的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻關心愛護全體學生，對學生一視同仁，不能后此薄彼，按成績區別對待。對待學生要有“愛心、耐心和細心”。無論在生活上還是在學習上，更加關愛那些學困生、問題生和有特殊家庭的學生。對學生要有耐心，善于發現學生的閃光點，并多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養學生的學習興趣。另外，教師要保護學生的安全，把學生的安全放在第一位，當學生的生命受到威脅，受到傷害時，教師應當挺身而出，保護學生的人身安全和財產安全。
二、教師要為人師表
教師要注意語言規范、舉止禮貌。因為教師的一言一行對學生的思想、行為和品質都具有潛移默化的影響。所以，教師必須時時處處為學生做榜樣。教師要嚴于律己，以身作則，才能讓學生，把教師當成良師益友。
總之，我要嚴格按照《中小學教師職業道德規范》去做，履行自我的職責，做一名稱職的教師。
教師職業道德心得體會 篇7
作為教育戰線上的一名工作人員，十年來的教育教學生涯，特別是這次參加新時期教師職業道德修養學習以來：作為教師讓我深深地體會到，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養》。
說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。
下面我就從中小學教師必須養成的八個職業道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
習慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。”
人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。
采取積極主動的態度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環境來做出決定。積極主動地選擇創造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創造新的未來。這是從教師的內心方面去培養樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態度和熱情。
習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。
作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校。
習慣三：規范得體——教師禮儀修養的基本規范
孔子曰：“不學禮，無以立。”禮儀的本質就是尊重自己，尊重別人。
教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的.尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
習慣四：寬容公正——教師對學生的核心原則
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細節中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的影響，將終身受益。
此外，本書還介紹了關于新時期教師應有的另外四個習慣：溝通合作、雙贏思維、關注細節和不斷更新等。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧！感謝素質提升工程，給我們教師創造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業水平和養成良好的職業道德習慣。
教師職業道德心得體會 篇8
教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。當我認真學習《教師職業道德規范》后，聯系自己的教育教學實踐，我認為教師的政治思想和道德品質集中體現在教師職業責任心上，這種責任心主要體現在以下幾個方面：
一、對全體學生負責。我們當教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學生負起責任，必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。教師教書育人應是面對全體學生。為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的'人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。
二、對學生未來負責。我們常說：“一年樹木，百年樹人。”當今教育的教學形式是教師“包級制”，而對學生培養過程是“流水式”，倘若出現不合格的學生難分。清楚是哪一位教師的責任。教師這樣就是處在“無責任”位置上。教育是一個長期發展過程，同時又是環環相扣的過程。一個環節出現缺陷會給其他環節構成困難，從而影響學生的正常成長。當今有的教師就抱有這種思想，他們沒能做到愛崗敬業，盡職盡責，那幾節課一上完，就溜之大吉。平時不鉆研，臨上課時才匆匆上陣，沒有課前準備。今天不高興，讓學生自習，明天喝醉酒，讓學生自由活動。這樣就誤了學生。我們應該承認，教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課，上課，批改作業，管理班級……重復性勞動單調而缺乏新鮮感，刺激性。而且，目前教師社會地位和生活待遇相對較低。但是我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務。為后代著想，為家長負責，為學生負責，為我們祖國千秋大業負責。
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
教師職業道德心得體會 篇9
作為一名光榮的人民教師，認真學習以貫徹落實新規范，是義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現。通過學習，使我們對新規范的內涵和意義有了全新的認識和深刻的體會。
無數成功人士的經驗告訴我們，獲得成功很大程度上取決于積極主動的心態，而教師的積極熱情情緒，主動的心態更使身心健康的內在動力，能促使我們積極向上，不斷進取，同時教師的良好心態，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現教育教學目標，并且形成良性循環。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，必會使滿園的花朵如遺酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過?嚴是一種愛，寬容也是一種愛，寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往收到事倍功半意想不到的`效果。教師應尊重學生的個性差異，友善地接受每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現公正的意識，此時，你會在不經意間發現，每一個孩子是那么的浪漫，那么的可愛;你的心和學生貼的那么近;你的感受是如此之美妙.疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是一種超越!學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
終生學習，這是現在人必備的思想觀念。如此才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業。因此，我們必須不斷的給自己加壓充電，養成良好的讀書習慣，把學習當成一種了樂趣，把自己當成一種海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養，使自己變的更加睿智和聰慧。
總而言之，在今后的教育教學實踐中，不斷得更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研，知難而進，克服麻痹松懈思想，爭取再上新臺階。
教師職業道德心得體會 篇10
經過本次學習和幾年的工作經驗，讓我對教師職業道德有了深刻的認識。職業道德主要是針對職業行為的道德原則和規范，它經過人們的職業活動、職業習慣、職業態度、職業作風以及它們的社會效果表現出來。不一樣的職業有不一樣的職業道德。例如，行醫的有醫德、執教的有師德，也就是說，各行各業都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們愿意看到店員笑臉相迎；走進郵局，我們期望得到熱情服務；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不僅僅是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。因為教師要教書育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的花環，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂花環增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，僅有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應當熱愛學生。每一個學生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的.情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果；雖然這些道理我都懂，但我是一名再普通可是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經濟收入、人際關系等種種人生瑣事必然會影響自我的情緒。當我心境不好時，如果這時學生犯錯，我就很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自我在學生心目中的完美形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至能夠影響學生的一生。今后我將慢慢地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，這也是堅持教師心理健康的必要環境。
再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學生做到的，自我必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自我堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視文化、網絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。努力提高自我教育教學理論水平和實踐本事，改善教育教學方法。否則如果我只滿足于現狀，不思進取，在時代不斷發展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。可是就如校長說的我們也不必抱怨，是我們沒有機遇選擇更好的職業，或者是我們笨蛋。可是從精神滿足這一角度看，教師職業具有明顯的優勢，職業生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當的另一大優勢。教師職業有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟—子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂&&我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產生一種強烈的幸福感，這種職業的成就感是其他職業無法比擬的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業、團結、向上。
我們相信，只要我們教師為了每位學生的發展，每一位得到發展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐厚回報。
教師職業道德心得體會 篇11
自從選擇當了一名教師的那一刻起，覺得從事教師這一職業是崇高的、神圣的，但幼兒教師職業的特點，又決定了教師工作的平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞。作為一名教師必須具有把自己的全部才華、知識，奉獻給這一事業的信念、決心和勇氣。
《幼兒教師職業道德規范》，主要從熱愛幼兒、尊重家長、嚴謹治學、團結協作等幾個方面進行了具體要求，通過學習覺得作為一名幼兒教師，我們每日的工作更要事無巨細，不僅關心愛護每一位幼兒，更要注重塑造他們的靈魂，從而使每一個幼兒都得以生動活潑的發展，并把孩子們真正擺在工作的主體地位上，尊重他們、相信他們、理解他們、與他們平等相待，努力貫徹“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子們一切，”的基本思想，始終堅持一切從孩子實際出發的.原則。
在教學的過程中，要為孩子們創設有利于他們發展的環境和條件，充分滿足他們發展的合理要求，科學的引導孩子們不斷地豐富自己的精神世界。還要在”細微之處樹榜樣”，除了忠于事業，關心熱愛孩子之外，還必須自覺地高標準的去塑造自己，教育學家夸美紐斯指出“教師的任務是用自己和榜樣教育學生”也就是說，身正方能影子不斜，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標準，老師的思想、言行、作風和品質，每時每刻都在影響著孩子，對孩子起著潛移默化的作用，所以要以身作則，為人師表，要求孩子做到的，自己先要做到，要求孩子不做的，自己首先不做，幼兒園無小事，處處是教育，所以教師在教育教學中乃至日常言談舉止上始終表現出應有的思想境界和道德素養，顯示出高尚的人格尊嚴，孩子們才能聽其言，信其道，真正做到身正為范，博學為師，欲正人先正己。
總之從事了教師職業，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰，我會時刻銘記自己的職業道德規范，工作中履行自己的職業道德規范，著名的教育學家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時的，更是一生的。為人師表，教書育人，幼兒教師的職業是神圣的，是需要我們付出大愛的。嚴格遵守幼兒教師的職業道德規范，愛崗敬業、奉獻幼教。我想這樣才稱得起一名幼兒教師。
教師職業道德心得體會 篇12
我有幸參加了汝城縣教師進修學校的送課下鄉活動，聆聽了何小英老師的《塑陽光心態，做幸福教師》的講座，感受彼多，主要有以下體會：
羅曼?羅蘭曾經說過，要播撒陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。做一名快樂的陽光教師首先要正確看待職業幸福感。德國哲學家費爾巴哈說過：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”生活和生命的意義最后都可以歸結為對幸福的追求。幸福教育，是對生命的終極關懷。幸福教育，始于幸福教師的出現。
教師的職業幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現。在物欲橫流的世界，教師追求職業幸福的腳步當朝著精神“行走”。因為教師這個職業的本身就是“燃燒自己照亮別人”，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能干好自己的工作;就會真心對學生，用心靈點燃心靈;就會固守這份職業，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
教師的幸福是一種心情，是一種健康的生活態度，是對生活的一種積極的感悟。學校教育，是傳播人類文明的'地方，也是創新和發展人類文明的地方，分享學校文化創新的幸福、分享人的生命成長的快樂、分享人類發展規律的成果，這本身就是一種別人難以體會的幸福。當我們走進學校、教室，來到學生中，與學生在一起，分享著人的生命成長的快樂、享人類文化創新的成果和人類發展規律的成果，這個得天獨厚的職業生活就是教師職業獨有的幸福之源。
教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。所以我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊擁抱。
從事教學二十幾年，我利用工作之余不斷學習、摸索、實踐，并聽取各類講座，以便加深對新課程的理解、認識。新課程的實施和新教材的使用，更強調教師進行反思性教學。我結合自己的教學觀念、教學行為、教學策略以及教學中學生的學習過程與方法對自己的教學進行反思，覺得有喜也有憂。如何在教學中體現以學生為主體，培養學生的思維能力，是每位教師都在思考、探索、研究的問題。面對著日復一日的上課，批改，引導教育學生，考試，如果沒有一點理想主義情懷，那我們就會失去許多做教師的快樂，那我們的許多工作也會流于形式。任何教師要想有高的成就，首先必須要有高的水準，高的理想。作為教師，必須為自己設置一個一生為之奮斗的目標，同時又要有激情，一個教師要永遠伴隨著自己的夢想而成長。我們大家都知道的大教育家魏書生，初中畢業，但成就了教育的大業。當有人問他早先在農村的時候，有沒有想過有今天的成就和輝煌。他很認真的回答說，應該是想到的。當有人問他為什么會有今天這樣的成就，他更認真的回答，可能是比別人多讀了一些書，早讀了一些書，比別人多付出一些。而比別人多付出，這體現的就是一個教師的教育理想。只有有了教育理想的教師，才能不斷的挑戰自我，才能勤于學習，不斷的充實自我，才能向更高的人生目標奮進。
教師職業幸福感的來源就是在職業生涯中獲得的滿足。首先，教師要建立良好的自我認知，準確把握自身角色，通過自我評價來追求自我的完善。教師要通過不斷的追問和反思，認識到教師不是一種為了謀生而去進行的表演，而應該是教師生活本身。只有充分張揚個性、肯定自我才能使教師在工作中體驗到自己的幸福。其次，教師要將個人的心理需要導向學校和社會需要的軌道上來，自覺調整心態，進行自我教育，通過提高自身修養來完善自我。這樣，教師才能在其職業活動中獲得心靈的滿足，從教師職業活動中體驗到生命的內在歡樂，得到自我的發展，實現自我，超越自我。
教師職業道德心得體會 篇13
存在的主要問題：
政治思想意識不夠強。對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經常學習馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，沒有發揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
宗旨觀念不夠牢固。我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態度，尤其當手頭工作稍多，稍忙時，為學生服務、為同事服務的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急。總覺得自己是一個基層的普通群眾也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務”的`宗旨。以至于為群眾服務意識的淡薄。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這勝作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務，拿出百分之百的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立自己的良好形象。
業務知識不夠鉆研。對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領導交給的任務，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領導的指示，說一步走一步。對業務知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業精神，認為自己已有的一些業務知識可以適應目前的工作了，在工作中遇到繁......
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