呂坤的名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家收集的呂坤的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

呂坤的名言1

　　1、言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。

　　2、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

　　3、久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。

　　4、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　5、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

　　6、門戶可以托父兄，而喪德辱名非父兄所能庇。

　　7、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

　　8、氣忌盛，新忌滿，才忌露。

　　9、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

　　10、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

　　11、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

　　12、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　13、精神爽奮則百?gòu)U俱興，肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務(wù)使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。

　　14、欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。

　　15、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。

　　16、先眾人而為，后眾人而言。

　　17、仇無(wú)大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。

　　18、奮始怠終，修業(yè)之賊也；緩前急后，應(yīng)事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也是；疾言厲色，處眾之賊也。

　　19、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

　　20、做第一等人，干第一等事；說(shuō)第一等話，抱第一等識(shí)。

　　21、人不自愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。

　　22、無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

　　23、以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。

　　24、一切利己的生活，自——以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。

　　25、以患難時(shí)，心居安樂(lè)；以貧賤時(shí)，心居富貴；以屈局時(shí)，心居廣大，則無(wú)往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測(cè)視無(wú)事，則無(wú)往而不安穩(wěn)。

　　26、安而后能慮，止水能照也。

　　27、賞及淫人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

　　28、老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)。

　　29、一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。

　　30、大凡做一件事，就要當(dāng)一件事；若還茍且粗疏，定不成一件事。

　　31、“無(wú)傷”二字，修己者之大戒也。

　　32、厚時(shí)說(shuō)盡知心，提防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色。

　　33、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

　　34、好面上炙個(gè)疤兒，一生帶破；白衣上點(diǎn)些墨兒，一身帶涴。

　　35、有所不言，言必當(dāng)；有所不為，為必成。

　　36、有過(guò)是一過(guò)，不肯認(rèn)過(guò)，又是一過(guò)。一認(rèn)過(guò)則兩過(guò)都免，一不認(rèn)過(guò)則兩過(guò)不免。

　　37、心要如天平。稱物時(shí)物忙而衡不忙，物去時(shí)即懸空在此。只恁靜虛中正，何等自在。

　　38、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。

　　39、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。

　　40、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。

　　41、侍人要豐，自奉要約，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

　　42、‘懶惰’二字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡日橫恣而無(wú)制，皆此二字為之。

　　43、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊榛，卻自容得？

　　44、多病無(wú)完身，久病無(wú)完氣。

　　45、處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。

　　46、理直而出之以婉，善言也，善道也。

　　47、天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。作熱鬧人，說(shuō)孟浪語(yǔ)，豈無(wú)一得？皆偶合也。

　　48、沉靜最是美質(zhì)，蓋心存而不放者。今人獨(dú)居無(wú)事，己自岑寂難堪，才應(yīng)事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。

　　49、富以能施為德；貧以無(wú)求為德；貴以不人為德；賤以忘勢(shì)為德。

呂坤的名言2

　　1、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

　　2、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

　　3、懶惰二字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡日橫恣而無(wú)制，皆此二字為之。

　　4、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

　　5、久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。

　　6、先眾人而為，后眾人而言。

　　7、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。

　　8、安而后能慮，止水能照也。

　　9、理直而出之以婉，善言也，善道也。

　　10、侍人要豐，自奉要約，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

　　11、以患難時(shí)，心居安樂(lè)；以貧賤時(shí)，心居富貴；以屈局時(shí)，心居廣大，則無(wú)往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測(cè)視無(wú)事，則無(wú)往而不安穩(wěn)。

　　12、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

　　13、做第一等人，干第一等事；說(shuō)第一等話，抱第一等識(shí)。

　　14、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。

　　15、處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。

　　16、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

　　17、人不自愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。

　　18、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

　　19、大凡做一件事，就要當(dāng)一件事；若還茍且粗疏，定不成一件事。

　　20、多病無(wú)完身，久病無(wú)完氣。

　　21、無(wú)傷二字，修己者之大戒也。

　　22、無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

　　23、賞及淫人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

　　24、仇無(wú)大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。

　　25、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　26、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

　　27、奮始怠終，修業(yè)之賊也；緩前急后，應(yīng)事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也是；疾言厲色，處眾之賊也。

　　28、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　29、老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)。

　　30、一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。

　　31、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

　　32、以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。

　　33、欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。

　　34、富以能施為德；貧以無(wú)求為德；貴以不人為德；賤以忘勢(shì)為德。

　　35、厚時(shí)說(shuō)盡知心，提防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色。

　　36、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，（）必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。

　　37、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。

　　38、言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。

　　39、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

　　40、好面上炙個(gè)疤兒，一生帶破；白衣上點(diǎn)些墨兒，一身帶涴。

呂坤的名言3

　　1、以患難時(shí)心居安樂(lè)，以貧賤時(shí)心居富貴，以屈居時(shí)心居廣大，則無(wú)往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視強(qiáng)健，以不測(cè)視無(wú)事，則無(wú)往而不安穩(wěn)。

　　2、把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。

　　3、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

　　4、理直而出之以婉，善言也，善道也。

　　5、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。

　　6、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。

　　7、做第一等人，干第一等事；說(shuō)第一等話，抱第一等識(shí)。

　　8、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

　　9、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　10、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

　　11、老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)。

　　12、侍人要豐，自奉要約，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

　　13、一切利己的生活，自——以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。

　　14、“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。

　　15、久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。

　　16、先眾人而為，后眾人而言。

　　17、門戶可以托父兄，而喪德辱名非父兄所能庇。

　　18、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

　　19、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　20、以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。

　　21、氣忌盛，新忌滿，才忌露。

　　22、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

　　23、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。

　　24、有所不言，言必當(dāng)；有所不為，為必成

　　25、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊榛，卻自容得？

呂坤的名言4

　　1、人不自愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。——呂坤

　　2、精神爽奮則百?gòu)U俱興，肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務(wù)使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。——呂坤《呻吟語(yǔ)》

　　3、有過(guò)是一過(guò)，不肯認(rèn)過(guò)，又是一過(guò)。一認(rèn)過(guò)則兩過(guò)都免，一不認(rèn)過(guò)則兩過(guò)不免。——呂坤《呻吟語(yǔ)》

　　4、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。——呂坤《呻吟語(yǔ)》

　　5、理直而出之以婉，善言也，善道也。——呂坤

　　6、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。——呂坤

　　7、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——呂坤

　　8、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。——呂坤

　　9、天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。作熱鬧人，說(shuō)孟浪語(yǔ)，豈無(wú)一得？皆偶合也。——呂坤《呻吟語(yǔ)》

　　10、先眾人而為，后眾人而言。——呂坤

　　11、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。——呂坤

　　12、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊榛，卻自容得？——呂坤《呻吟語(yǔ)》

呂坤的名言5

　　1、厚時(shí)說(shuō)盡知心，提防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色。——呂坤

　　2、察言觀色，度得量力。——呂坤

　　3、理直而出之以婉，善言也，善道也。——呂坤

　　4、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤

　　5、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤

　　6、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。——呂坤

　　7、先眾人而為，后眾人而言。——呂坤

　　8、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤

　　9、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。——呂坤

　　10、多病無(wú)完身，久病無(wú)完氣。——呂坤

　　11、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。——呂坤

　　12、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。——呂坤

　　13、奮始怠終，修業(yè)之賊也；緩前急后，應(yīng)事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也是；疾言厲色，處眾之賊也。——呂坤

　　14、久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。——呂坤

　　15、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。——呂坤

　　16、一切利己的生活，自——以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛，則一無(wú)所為。——呂坤

　　17、“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。——呂坤

　　18、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。——呂坤

　　19、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——呂坤

　　20、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。——呂坤