荀子的名言15篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？以下是小編收集整理的荀子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

荀子的名言1

　　1、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　3、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　4、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　5、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　6、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　7、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　8、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

　　9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

　　11、下貧則上貧，下富則上富。

　　12、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。

　　14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　15、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　16、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　17、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　18、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。

　　19、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

　　20、樂易者常壽長，憂險者常夭折。

　　21、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　22、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　23、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　26、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　27、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

荀子的名言2

　　1、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　2、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。

　　3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　4、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　5、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　7、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。

　　8、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

　　9、樂易者常壽長，憂險者常夭折。

　　10、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　11、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　12、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　14、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　16、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　17、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　20、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　21、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　22、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　23、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　24、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

　　25、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也、輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

　　27、下貧則上貧，下富則上富。

荀子的名言3

　　1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　2、強本而節用，則天不能貧。——荀況

　　3、不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德。——荀子《非十二子》

　　4、天有其時，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

　　5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學》

　　6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況

　　7、故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》

　　8、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》

　　9、學不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學》

　　10、君子之學也，人乎耳箸乎心。——荀況

　　11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況

　　12、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子

　　13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》

　　14、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學》

　　15、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》

　　16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》

　　17、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。——荀子

　　18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子《勸學》

　　19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——荀子

　　20、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

　　21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

　　22、善學者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》

　　23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學》

　　24、無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——荀況

　　25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

　　26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況

　　27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》

　　28、望時而待之，孰與應時而使之。——荀況

　　29、賢能不待次而舉。——荀況

　　30、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。——荀況

　　31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況

　　32、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器——荀子

　　33、不能則學，不知則問。——荀子《非十二子》

　　34、國將興，必貴師而重傅。——荀子

　　35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

　　36、功被天下，守之以讓。——荀況

　　37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子

　　38、酒亂其神也——荀子

　　39、自是者不章，自建者不立——荀子

　　40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》

　　41、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。——荀況

　　42、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況

　　43、篤志而體，君子也。——荀子《修身》

　　44、不知戒，后必有。——荀況

　　45、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子《荀子》

　　46、思索以通之。——荀況

　　47、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。——荀子

　　48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

　　49、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。——荀況

　　50、養心莫善于誠。——荀子

　　51、君子贈人之言，庶人贈人以財。——荀況

　　52、務本節用財無極。——荀況

　　53、是謂是，非謂非，曰直。——荀子

　　54、君子養心，莫善于誠——荀子

　　55、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況

　　56、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——荀子

　　57、君子恥不修，不恥見污。——荀子

　　58、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子

　　59、知而好學，然后能才。——荀況

　　60、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》

　　61、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

　　62、居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。——荀況

　　63、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——荀況

　　64、言而當，知也；默而當，亦知也。——荀況

　　65、君子務修其內而讓之于外。——荀子《儒效》

　　66、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——荀況《荀子》

　　67、多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。——荀子《大略》

　　68、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

　　69、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。——荀況

　　70、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

　　71、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子

　　72、公生明，偏生暗——荀子

　　73、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。——荀子《荀子》

　　74、禮者，人道之極也——荀子

　　75、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》

　　76、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

　　77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——荀況

　　78、兵事以民為本——荀子

　　79、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。——荀況

　　80、伯樂不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子

　　81、以近知遠，一以知萬，以微知明——荀子

　　82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子《勸學》

荀子的名言4

　　惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）

　　人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。《荀子禮論》

　　23.根據材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點。（1分）

　　24. 孟子和荀子認為道德分別起源于什么？（4分）

　　閱讀答案

　　23.孟子（1分）

　　24.孟子認為道德起源于內在的人性，是人性之善的自然發展（孟子認為道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的.本心本性）。（2分）荀子認為道德源于社會制度對人欲望的

　　約束協調，是人們在社會生活中形成和發展起來的一種規范（是人們為在一起生活被動接受的一種規范）。（2分）（大意相同亦可給分）

荀子的名言5

　　1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

　　3、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　4、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》

　　5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

　　10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　11、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　13、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　14、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　15、以善先人者，謂之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　17、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　19、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

　　21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

　　22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

　　24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　26、君子恥不修，不恥見污。

　　27、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》

　　28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

　　30、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　32、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　34、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

　　35、禮者，人道之極也。

　　36、篤志而體，君子也。

　　37、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　38、良醫之門多病人。——《荀子·法行》

　　39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　40、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　41、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

　　42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　43、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

　　45、學無止境。

　　46、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

　　47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　48、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　49、禍之所由生也，生自纖纖也。

　　50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　51、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　52、是謂是，非謂非，曰直。

　　53、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　54、論德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　55、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

　　56、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　57、思索以通之。

　　58、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　59、言而當，知也；默而當，亦知也。

　　60、君戒專欲，臣戒專利。

　　61、故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。

　　62、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　66、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　68、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》

　　69、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

　　70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　72、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　73、善學者盡其理，善行者究其難。

　　74、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

　　75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　76、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　77、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　78、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　79、人主不公，人臣不忠也。

　　80、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　82、下貧則上貧，下富則上富。——《荀子·富國》

　　83、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　84、酒亂其神也。

　　85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。——《荀子·禮論》

　　86、長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　87、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

　　88、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

　　89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　90、肉腐出蟲，魚枯生蠹。

　　91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　95、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　96、學不可以已。

　　97、聲無小而不聞，行無隱而不形。——《荀子·勸學》

　　98、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

　　99、青，取之于藍，而勝于藍。

　　100、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　101、公生明，偏生暗。

　　102、尊嚴而憚，可以為師。

　　103、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》

　　104、人為知矣，不誠則不能化萬民。

荀子的名言6

　　1、論德而定次，量能而授官。——荀子

　　2、良醫之門多病人。——《荀子法行》

　　3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子

　　4、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》

　　5、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學》

　　6、惡之者眾則危。——《荀子正論》

　　7、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》

　　8、居必擇鄉，游必就士。——《荀子勸學》

　　9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

　　10、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》

　　11、長幼有序。——《荀子君子篇》

　　12、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子

　　13、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子勸學》

　　14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子富國》

　　15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子修身》

　　16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》

　　17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學》

　　18、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子勸學》

　　20、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子

　　21、禮者，人道之極也。——荀子

　　22、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》

　　23、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學》

　　24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》

　　25、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》

　　26、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子非十二子》

　　27、務本節用財無極。——《荀子成相篇》——荀子

　　28、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子勸學》

　　29、怒不過奪，喜不過予。——《荀子修身》

　　30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子榮辱》

　　31、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》

　　32、君子之學業，以美其身；小人之學業，以為禽犢。——《勸學》

　　33、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》

　　34、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》

　　35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子成相》

　　36、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》

　　37、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

　　38、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

　　39、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

　　40、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學篇》

　　41、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子天論》

　　42、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》

荀子的名言7

　　學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

　　神莫大于化道，福莫大于無禍。——《勸學》

　　君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]

　　物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》

　　肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》

　　言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》

　　不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》

　　跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》

　　無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》

　　為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》

　　君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。——《勸學》

　　荀子勸學原文：

　　君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結于一也。

荀子的名言8

　　青,取之于藍，而青于藍。冰,水為之，而寒于水。《荀子 勸學》

　　故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子·勸學》

　　天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。《荀子 不茍》

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學》

　　君子曰：學不可以已。《荀子·勸學》

　　目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子·勸學》

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

　　非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》

　　天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。《荀子 不茍》

　　騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學》

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學》

荀子的名言9

　　1、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克

　　2、當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡

　　3、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。——魯迅

　　4、如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。

　　5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

　　6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。

　　7、向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的。

　　8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

　　9、遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。

　　10、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

　　11、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。

　　12、勿為寸陰短，既過難再獲。

　　13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

　　14、對活者的人來說，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。

　　15、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅

　　16、青春須早為，豈能長少年。

　　17、學問二字，須要拆開看，學是學，問是問。

　　18、游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。

　　19、你若需要時間，還得自己把他造出來。

　　20、人在勤，當以力田為先。

　　21、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。

　　23、志士惜日短，愁人知夜長。

　　24、生命是一條艱險的`狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

　　25、只有強者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。

　　26、人生在勤，不索何獲!

　　27、業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　28、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

　　29、書籍是橫渡時間大海的航船。

　　30、世上無難事，只怕有心人。

　　31、最嚴重的浪費就是時間的浪費。——布封

　　32、天才無非是長久的忍耐，努力吧!

　　33、學非探其花，要自撥其根。

　　34、為學患無疑，以則進也。

　　35、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

　　36、讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。

　　37、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　38、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基

　　39、少壯不努力，老大徒悲傷。

　　40、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

　　41、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

荀子的名言10

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　流言止于智者。

　　志忍私然后能公，行忍性情然后修。

　　千人萬人之情，一人之情也。

　　君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。

　　誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

　　君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。

　　推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。

　　榮辱之大分，安危利害之常體。

　　君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。

　　君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

　　君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。

　　故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

　　公生明，偏生暗。

　　口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

　　積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

　　神莫大于化道，福莫長于無禍。

　　登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。

　　巢非不完也，所系者然也。

　　蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

　　西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

　　物類之起，必有所始。

　　其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。

　　邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

　　是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

　　見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

　　君子隆師而親友，以致惡其賊。

　　以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

　　是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

　　治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

　　志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。

　　身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

　　良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

　　體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

　　勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

荀子的名言11

　　1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。

　　2、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。

　　3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　4、流丸止于甌臾，流言止于知者。

　　5、學無止境。

　　6、君子養心莫善于誠。

　　7、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

　　9、怒可是奪，喜可是予。

　　10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　11、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　14、樂易者常壽長，憂險者常夭折。

　　15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

　　16、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

　　17、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。

　　19、足國之道，節用裕民，而善臧其余。

　　20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。

　　21、君子之學也，人乎耳。箸乎心。

　　22、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　23、圣可積而致，途之人能夠為禹。

　　24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　25、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　26、不誘干譽，不恐于誹。

　　27、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

　　28、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　32、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

　　33、亂則國危，治則國安。

　　34、善學者盡其理，善行者究其難。

　　35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　36、其持之有故，其言之成理。

　　37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　38、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　40、良農不為水旱不耕。

　　41、以善先人者，謂之教。

　　42、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。

　　43、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　44、肉腐出蟲，魚枯生蠹。

　　45、聲樂之入人也深，其化人也速。

　　46、務本節用財無極。

　　47、知而好問，然后能才。

　　48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　50、下貧則上貧，下富則上富。

　　51、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。

　　52、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。

　　53、論德而定次，量能而授官。

　　54、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　55、言而當，知也；默而當，亦知也。

　　56、禍之所由生也，生自纖纖也。

　　57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　58、是謂是，非謂非，曰直。

　　59、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　60、聲無小而不聞，行無隱而不形。

　　61、名聲若日月，功射如天地。

　　62、居必擇鄉，游必就士。

　　63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　64、凡流言流說流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。

　　65、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　66、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　67、故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。

　　68、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

　　70、習俗移志，安久移質。

　　71、望時而待之，孰與應時而使之。

　　72、非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　73、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　74、騰蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。

　　75、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。

　　76、刑稱罪則治，不稱罪則亂。

　　77、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　78、蚓無爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。

　　80、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　81、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。

　　82、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　83、水則載舟，水則覆舟。

　　84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。

　　85、尊嚴而憚，能夠為師。

　　86、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　87、強自取柱，柔自取束。

　　88、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　89、知之而不行，雖敦必困。

　　90、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　91、學不能夠已。

　　92、兵要在乎善附民而已。

　　93、青，取之于藍，而勝于藍。

　　94、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　95、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　96、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。

　　97、思索以通之。

　　98、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

　　99、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

荀子的名言12

　　1.細線常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。

　　2.世上無難事，只要肯登攀。

　　3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石

　　4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書

　　5.非學無以廣才，非志無以成學。

　　6.聰明在于學習，天才在于積累。

　　7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。

　　8.書籍是人類進步的階梯。

　　9.讀書千遍，其意自見。

　　10.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。

　　11.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

　　12.學如逆水行舟，不進則退。

　　13.策馬前途學努力，莫學龍鐘需嘆息。

　　14.愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。

　　15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子

　　16.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　17.務于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內。

　　18.三人行必有我師焉。

　　19.不塞不流，不止不行。——韓愈

　　20.德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。

荀子的名言13

　　1、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

　　2、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　3、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。

　　4、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

　　5、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　6、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　7、肉腐出蟲，魚枯生蠹。

　　8、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》

　　9、人主不公，人臣不忠也。

　　10、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　11、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》

　　12、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　13、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　14、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

　　15、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

　　16、論德而定次，量能而授官。

　　17、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　18、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　19、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　20、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　22、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

　　23、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　24、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

　　25、學無止境。

　　26、篤志而體，君子也。

　　27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　28、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　29、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　30、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　31、水則載舟，水則覆舟。

　　32、強自取柱，柔自取束。

　　33、尊嚴而憚，可以為師。

　　34、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　35、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　36、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　37、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

　　39、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　40、善學者盡其理，善行者究其難。

　　41、君子恥不修，不恥見污。

　　42、良醫之門多病人。——《荀子·法行》

　　43、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》

　　44、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

　　45、君子之學也，人乎耳。箸乎心。

　　46、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　47、是謂是，非謂非，曰直。

　　48、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　50、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子

　　51、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

　　53、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　54、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　55、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　56、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　57、長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　58、流丸止于甌臾，流言止于知者。

　　59、習俗移志，安久移質。

　　60、人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　61、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　62、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

荀子的名言14

　　1、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

　　3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言

　　4、君子恥不修，不恥見污。

　　5、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》

　　6、善學者盡其理，善行者究其難。

　　7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

　　9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　10、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　11、以善先人者，謂之教。

　　12、尊嚴而憚，可以為師。

　　13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》

　　14、長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

　　16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

　　17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

　　20、學無止境。

　　21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

　　23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

　　26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

　　27、人主不公，人臣不忠也。

　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　29、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》

　　30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》

　　32、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　36、是謂是，非謂非，曰直。

　　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　42、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

　　44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子

　　45、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》

　　46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》

　　48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　52、禮者，人道之極也。——荀子名言

　　53、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　54、君戒專欲，臣戒專利。

　　55、酒亂其神也。

　　56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

　　58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　59、論德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　60、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　61、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經典語錄

　　64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　65、公生明，偏生暗。

　　66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》

　　69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子71、思索以通之。

　　72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　73、人為知矣，不誠則不能化萬民。

　　74、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

　　75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　76、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　77、篤志而體，君子也。

　　78、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

　　80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

　　81、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言

　　82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　84、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　85、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

　　86、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

荀子的名言15

　　1. 亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　2. 知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　4. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　5. 禮者，人道之極也。

　　6. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。

　　7. 君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　9. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄

　　10. 恭敬，禮也;謙和，樂也;謹慎，利也;斗怒，害也。

　　11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　13. 君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　14. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

　　15. 歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。

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