孟子的名言(匯編15篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。究竟什么樣的名言才是優秀經典的名言呢？以下是小編精心整理的孟子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孟子的名言1

　　1、沉默而求知，學而不厭，誨人不倦。

　　2、父母在，不遠，你必須方。

　　3、在浪費中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。

　　4、更不用說別人了；不要在別人身上浪費口舌。

　　5、⊙、轟轟烈烈的知識遍天下，決心讀遍人間所有的書。

　　6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。

　　7、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰？

　　8、知道的人不知道；仁者皆愛也，急者親商。

　　9、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。

　　10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

　　11、爛木和爛墻都不是黑色的。

　　12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！

　　13、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

　　14、學而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。

　　15、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。

　　16、重量，然后是重量；度，然后知道長度。

　　17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的`話，看看它的瞳孔，人有多瘦？

　　18、如果我們不實踐道德，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，我們就不會改變它。

　　19、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應當自和未來幾代人的感覺。

　　20、沒有規則，就沒有方形花園。

　　21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。

　　22、它可以被容忍，但不能被容忍。

　　23、學會聰明，永遠聰明；假裝聰明，讓別人笑。

　　24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！

　　25、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！

　　26、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛而不慈，行而有力量，學而不倦。

　　27、獲得真正的知識需要努力。

　　28、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。

　　29、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。

　　30、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。

　　31、古時候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。

　　32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！

　　33、三十歲的時候我堅定，四十歲的時候我毫無疑問，五十歲的時候我知道我的命運，六十歲的時候我傾聽，七十歲的時候我聽從我內心的愿望。

　　34、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；楊應該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個音樂；得到世界人才和教育，三樂也。

　　35、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。

　　36、一個勇敢的人不會忘記在溝里，一個勇敢的人不會忘記失去他的元。

孟子的名言2

　　★ 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　★ 不恥不若人，何若人有？

　　★ 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　★ 不以規矩，不成方圓。

　　★ 不以規距，不能成方員；不以六律，不能正五音。

　　★ 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

　　★ 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　★ 大人者，不失其赤子之心者也。

　　★ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　★ 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　★ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　★ 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　★ 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　★ 禍福無不自己求之者。

　　★ 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　★ 君子不怨天，不尤人。

　　★ 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　★ 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

孟子的名言3

　　( 1 )盡信書，不如無書。

　　( 2 )愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　( 3 )人有不為也，而后可以有為。

　　( 4 )居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　( 5 )我知言，我善養吾浩然之氣。

　　( 6 )仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　( 7 )得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　( 8 )富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　( 9 )窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　( 10 )不以規矩，不成方圓。

　　( 11 )民為貴，社稷次之，君為輕。

　　( 12 )人皆可以為堯舜。

　　( 13 )夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　( 14 )禍福無不自己求之者。

　　( 15 )君子不怨天，不尤人。

　　( 16 )養心莫善于寡欲。

　　( 17 )賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　( 18 )有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　( 19 )君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　( 20 )不恥不若人，何若人有?

　　( 21 )民為貴社稷次之君為輕。

　　( 22 )權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　( 23 )人有不為也，而后可以有為。

　　( 24 )五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　( 25 )不恥不若人，何若人有?

　　( 26 )事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　( 27 )不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　( 28 )填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　( 29 )樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　( 30 )孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　( 31 )惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　( 32 )恭者不侮人，儉者不奪人。

　　( 33 )愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　( 34 )如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　( 35 )不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　( 36 )萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　( 37 )君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　( 38 )人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　( 39 )五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　( 40 )老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　( 41 )殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　( 42 )賢者在位，能者在職。

　　( 43 )尊賢使能，后杰在位。

　　( 44 )狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　( 45 )廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　( 46 )獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　( 47 )故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　( 48 )生于憂患而死于安樂也。

　　( 49 )天時不如地利，地利不如人和。

　　( 50 )人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　( 51 )雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　( 52 )其進銳者，其退速。

　　( 53 )自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　( 54 )心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　( 56 )天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　( 57 )仁者無敵。

　　( 58 )君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　( 59 )樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　( 60 )魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子的名言4

　　1、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　2、一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

　　3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　4、君子莫大乎與人為善。

　　5、其進銳者，其退速。

　　6、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)

　　7、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　8、孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

　　9、養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質欲望。)

　　10、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　11、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

　　12、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　13、人之易其言也，無責耳矣。

　　14、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　17、生于憂患，死于安樂。

　　18、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)

　　19、生于憂患而死于安樂也。

　　20、天時不如地利，地利不如人和。

　　21、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　22、天時不如地利,地利不如人和

　　23、言近而指遠者，善言也。

　　24、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

　　25、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　26、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　27、賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。)

　　28、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。

　　29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　30、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　31、勞心者治人，勞力者治于人。

　　32、（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

　　33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　34、心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　35、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　36、生于憂患而死于安樂也。

　　37、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

　　38、人有不為也，而后可以有為也。

　　39、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　40、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

　　41、義多行不義，必自斃。——《左傳》生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子義以生利，利以豐民。——《國語》

　　42、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　43、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　44、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　45、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　46、只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　　47、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　48、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　50、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　51、君子不怨天，不尤人。

　　52、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　54、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　55、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　56、仁仁以為己任。——《論語》仁者莫大于愛人。——《禮記》仁人無敵于天下。——孟子

　　57、過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。

　　58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)

　　59、權，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)

　　60、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　61、人有不為也，而后可以有為。

　　62、不以規矩，不成方圓。

　　63、“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。”

　　64、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　65、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)

　　66、民為貴,社稷次之,君為輕

　　67、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　68、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　69、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　70、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　71、有不虞之譽，有求全之毀。

　　72、盡信書，則不如無書。

　　73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　74、不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　75、民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)

　　76、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　77、枉己者，未有能直人者也。

　　78、稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　79、君子之守，修其身而天下平。

　　80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　81、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　82、得道者多助，失道者寡助。

　　83、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　84、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的.老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

　　85、今王與百姓同樂，則王矣。

　　86、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　87、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　88、國君好仁，天下無敵焉。

　　89、食色，性也。

　　90、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　91、尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

　　92、盡信書,不如無書

　　93、它將！己所不欲，勿施于人。

　　94、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　95、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　96、不以規矩，不成方圓。

　　97、士無事而食，不可也。

　　98、孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

　　99、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　100、其進銳者，其退速。

　　101、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之

　　102、以五十步笑百步

　　103、王顧左右而言他。

　　104、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)

　　105、三、禮不學禮，無以立。——孔子禮者，人道之極也。——荀子安上治民，莫善于禮。——《孝經》

　　106、孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”（離婁上）

　　107、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)

　　108、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

　　109、大人者，不失其赤子之心者也。

　　110、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　111、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

　　112、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　113、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　114、人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)

　　115、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　116、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　117、憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　118、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

　　119、即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　120、不恥不若人，何若人有？

　　121、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　122、禍福無不自己求之者。

　　123、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　124、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　125、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　126、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　127、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

　　128、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　129、國君好仁，天下無敵焉。

　　130、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　132、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　133、我善養吾浩然之氣。

　　134、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　135、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　136、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

　　137、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　138、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　139、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　140、人要有所不為，才能有所為。

　　141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　142、人若無志，與禽獸同類。

　　143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　144、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　145、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　146、不以規矩，不能成方圓

　　147、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　148、不以規矩，無以成方圓。

　　149、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)

　　150、智知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》志不強者智不達。——墨子多欲虧義，多憂害智。——劉安

　　151、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　152、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　153、生于憂患而死于安樂。

　　154、無父無君，是禽獸也。

　　155、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　156、君子使人美麗，但不使人邪惡。

　　157、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　158、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　159、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　160、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　161、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)

　　162、恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。)

　　163、前進太猛的人，后退也會快。

　　164、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　165、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　166、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　167、人告之以有過則喜。

　　168、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　169、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

　　170、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　171、人有不為也，而后可以有為。

　　172、天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　173、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　174、君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之

　　175、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　176、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　177、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

　　178、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　179、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　180、生于憂患而死于安樂也

　　181、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　182、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

孟子的名言5

　　（一）天時不如地利，地利不如人和。

　　（二）拔一毛而利天下，不為也。

　　（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　（四）生于憂患，而死于安樂也。

　　（五）仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　（六）仰不愧于天，俯不怍于人。

　　（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（八）仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　（十）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　（十一）無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

　　（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

　　（十四）瞰其亡也，而往拜之。

　　（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

　　（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

　　（十八）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？

　　（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

　　（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

　　（二十一）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。

　　（二十三）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　（二十四）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

　　（二十五）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（二十六）不恥不若人，何若人有？

　　（二十七）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（二十八）盡信書則不如無書。

　　（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

　　（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　（三十三）君子不怨天，不尤人。

　　（三十四）賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　（三十六）得道者多助，失道者寡助。

　　（三十七）尊賢使能，俊杰在位。

　　（三十八）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

　　（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　（四十一）食之以時，用之以禮。

　　（四十二）得天下英才而教育之，三樂也！

　　（四十三）為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。

　　（四十四）無父無君，是禽獸也。

　　（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　（四十六）萬取千焉，千取百焉，不為不多。

　　（四十七）勞心者治人，勞力者治于人。

　　（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（四十九）如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　（五十）可以仕則仕，可以止則止。

　　（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。

　　（五十二）言近而指遠者，善言也。

　　（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

　　（五十四）行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　（五十五）同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的.開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

　　（五十六）大人者，不失其赤子之心也。

　　（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（五十九）求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　（六十）權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　（六十二）賢者在位，能者在職。

　　（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（六十四）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

　　（六十五）天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

　　（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（六十七）枉己者，未有能直人者也。

　　（六十八）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　（六十九）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　（七十）不違農時，谷不可勝食也。

　　（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（七十二）其交也以道，以接也以禮。

孟子的名言6

　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

　　《孟子·梁惠王上》

　　孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　《孟子·梁惠王下》

　　孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

　　《孟子·公孫丑上》

　　孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”

　　《孟子·公孫丑上》

　　孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

　　《孟子·公孫丑下》

　　孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

　　《孟子·公孫丑下》

　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

　　《孟子·滕文公下》

　　孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

　　《孟子·離婁上》

　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　《孟子·離婁下》

　　孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

　　《孟子·離婁下》

　　孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　《孟子·告子上》

　　孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　《孟子·告子下》

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　《孟子·盡心下》

　　《孟子·離婁上》

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

　　賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

　　尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

　　人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　　禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

　　君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。）

　　養心莫善于寡欲。（修養心性的辦法最好是減少物質欲望。）

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的.人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

　　愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

　　不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　　賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

　　孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

　　《孟子·梁惠王上》

　　孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　《孟子·梁惠王下》

　　孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

　　《孟子·公孫丑上》

　　孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”

　　《孟子·公孫丑上》

　　孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

　　《孟子·公孫丑下》

　　孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

　　《孟子·公孫丑下》

　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

　　《孟子·滕文公下》

　　孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

　　《孟子·離婁上》

　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　《孟子·離婁下》

　　孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

　　《孟子·離婁下》

　　孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　《孟子·告子上》

　　孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　《孟子·告子下》

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　《孟子·盡心下》

　　《孟子·離婁上》

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

　　賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

　　尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

　　人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

孟子的名言7

　　1.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

　　2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

　　3.摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》

　　4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

　　5.人若無志，與禽獸同類。——《孟子》

　　6.言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡心下》

　　7.孝子之至，莫大乎尊親。

　　8.惟孝順父母，可以解憂。

　　9.拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》

　　10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

　　11.樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

　　12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

　　13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

　　14.憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

　　15.有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子·離婁上》

　　16.為富不仁矣，為仁不富矣。

　　17.善政得民財，善教得民心。

　　18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

　　19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

孟子的名言8

　　1、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　2、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

　　3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　4、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　5、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　6、今王與百姓同樂，則王矣

　　7、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　8、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　9、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　11、不以規矩,無以成方園。

　　12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　14、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　17、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

　　19、君子莫大乎與人為善

　　20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　21、獨樂樂，與人樂樂，孰樂

　　22、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　23、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　25、盡信書，則不如無書。

　　26、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也

　　27、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　28、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　29、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　30、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　31、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　32、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　34、不以規距，不能成方員(圓)。不以六律，不能正五音。

　　35、大人者，不失其赤子之心者也。

　　36、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　37、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉

　　40、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　41、仁者無敵。

　　42、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　43、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　44、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　45、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　46、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　47、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.

　　48、不以規矩,無以成方圓。

　　49、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

　　50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

　　51、不以規矩，不成方圓。

　　52、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　53、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　54、生于憂患而死于安樂也。

　　55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　56、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　57、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)。

　　58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

孟子的名言9

　　（1）君子不怨天，不尤人。

　　（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（4）養心莫善于寡欲。

　　（5）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　（6）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（7）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（8）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（9）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（10）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無敵。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無不自己求之者。

　　（41）不以規矩，不成方圓。

　　（42）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（43）人有不為也，而后可以有為。

　　（44）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（45）其進銳者，其退速。

　　（46）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（47）生于憂患而死于安樂也。

　　（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（49）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（50）國君好仁，天下無敵焉。

　　（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　（53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　（56）盡信書，不如無書。

孟子的名言10

　　1、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。

　　2、愛不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

　　3、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以沒有傳下去。

　　4、身體是高貴的，有大小。沒有小傷害，沒有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是大的。

　　5、文王的公園有七十英里長。與人相處，人想得小，也不合適。

　　6、魚，我也要；熊掌，我也要。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不能兩者兼得。

　　7、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。

　　8、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。

　　9、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的.人。

　　10、一個人不學習就能做的事是好的；知道自己不擔心的事的人是有良心的。每個孩子都知道如何愛自己的孩子，如何成長，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當以公義待首領。沒有他，也到不了世界。

　　11、誠，天之道也；誠實地思考，人的方式。

　　12、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應當自和未來幾代人的感覺。

　　13、君主的仁慈使世界戰無不勝。

　　14、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護土地；>>清醫生不厚道，不護宗廟；平民不是人道的，不保護身體。

　　15、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在于人，外在于耳。

　　16、孟子說：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的話。

　　17、每個人都可以成為像堯、舜這樣的好人。

　　18、人性本惡。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部規則眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。聽它說話也，看它瞳孔，人多么瘦。

　　19、然后國王的醫生會問我為什么我對我的家庭有益。醫生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險和混亂之中。

　　20、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。

孟子的名言11

　　1、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　2、國君好仁，天下無敵焉。

　　3、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

　　4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6、生于憂患而死于安樂也。

　　7、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

　　8、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　9、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　10、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言12

　　1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

　　2、尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。

　　4、不以規矩，不成方圓。

　　5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　7、王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。

　　8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？

　　9、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　10、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

孟子的名言13

　　1）大人者，不失其赤子之心者也。

　　2）其進銳者，其退速。

　　3）人之患，在好為人師。

　　4）生于憂患而死于安樂也。

　　5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　7）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　8）得道者多助，失道者寡助。

　　9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　10）人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　13）我知言，我善養吾浩然之氣。

　　14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　16）盡信書，不如無書。

　　17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　19）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　21）魚和熊掌不可得兼。

　　22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　23）人之易其言也，無責耳矣。

　　24）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　26）萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　29）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　30）賢者在位，能者在職。

　　31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　32）養心莫善于寡欲。

　　33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　35）人皆可以為堯舜。

　　36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　37）人有不為也，而后可以有為。

　　38）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　39）天時不如地利，地利不如人和。

　　40）尊賢使能，后杰在位。

　　41）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　42）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　44）仁則榮，不仁則辱。

　　45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　46）權、然后知輕重；度、然后知長短。

　　47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　48）禍福無不自己求之者。

　　49）不以規矩，不成方圓。

　　50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　51）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　53）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　54）不恥不若人，何若人有。

　　55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　57）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　58）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　59）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子的名言14

　　不以規矩,無以成方圓。

　　人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　不以規矩，不成方圓。

　　權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　不以規矩,無以成方園。

　　富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　今王與百姓同樂，則王矣

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

　　君子莫大乎與人為善

　　孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　盡信書，則不如無書。

　　如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也

孟子的名言15

　　1、人生怕坐上四艘船：一個名字；一個盈利；一個是顏色，一個是空氣。

　　2、生活是一本無所不包的百科全書；人生是一架六弦琴，能奏出許多美妙的旋律。生命是一個帕伽索斯的時鐘，它的發條是用來凝結生命的。

　　3、人生最幸福的事：不是最后得到一束鮮花，而是永遠被鮮花包圍。

　　4、青年要自己照顧自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自證其明。

　　5、誰給我一個指南針，讓我日夜放棄；是誰給了我一個孤獨的墳墓，讓我在這一生中安靜而溫柔。

　　6、生活中一定不要太敏感，認為太多的傷害反而是自己，說話者無意中聽者用心，隨便一個字，你想思考東想西不累嗎？聽的人記得許多事，說的人卻忘記許多事。

　　7、人應該是自己命運的主人，沒有任何力量可以決定自己的命運。

　　8、不要讓小小的爭執讓你遠離最親近的朋友，不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。

　　9、不要說你有多好，別人不會相信；不要說你有多壞，別人會相信你的。

　　10、每次他傷害我，我都會用過去美好的回憶原諒他。然而，最好的回憶也是有用的結束的一天，到最后只有剩下的回憶，一切都變成了一種折磨，也許我從來沒有認識他。

　　11、我們必須做的準備是認識到一個新的'開始并不等于一個新的開始。所以我們要學會面對可能的挫折，學會堅強。

　　12、物質生活的匱乏會讓相愛的兩個人撞得丑陋不堪，如果你愛一個人，你就得努力工作，豐滿的物質是保持愛情之美最好的方式。

　　13、世界上沒有永恒的夜晚，世界上沒有永恒的冬天。無論什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。無論何時結束，重要的是結束后不后悔。

　　14、做一個好人要有一顆善良的心；做一個好人要靠一張善變的臉。

　　15、與其讓別人羨慕你是貴族的后代，不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過一種不同的生活，你必須有不同的想法。人在這一生中要么是別人的榜樣，要么是別人的學習榜樣。

　　16、規則不能很好地教育孩子；他們總是忘記他們。但是，一旦養成了這種習慣，不借助于記憶就很容易也很自然地工作起來。

　　17、一個態度問題涉及到一個人做所有事情的動機，一個人有好的態度，那么他一定能把工作做好，一個人有不好的態度，那么即使給他好的條件也做不好。

　　18、家路上的路燈斷了幾盞，沒有路燈我看不見路，卻看不見說話的權利卻有孤獨的影子。

　　19、良心是每個人最公正的法官，你可以欺騙別人，但決不欺騙自己的良心。

　　20、沒有動蕩就沒有和平，沒有緊張就沒有輕松，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有斗爭就沒有勝利，這是我們生存所必須付出的代價。

　　21、人生應該有一個積極的態度，但應該有一個度，欲望是被人控制的，那就是力量；貪婪是指一個人被欲望所控制。

　　22、世界是利益的事情，沒有利益就沒有傷害，沒有無害的利益，選擇是人的本能。

　　23、命運掌握在自己手中，強者創造命運；智者改變命運，弱者向命運屈服。

　　24、做一個優秀的人，光有邏輯頭腦是不夠的；一個人必須有堅強的性格。

【孟子的名言】相關文章：

孟子的名言08-05

孟子經典名言05-06

孟子名言短04-14

孟子中的名言06-07

孟子的名言名句01-26

孟子名言警句07-28

有關孟子名言04-02

關于孟子的名言08-02

孟子的名言警句08-23

孟子的名言15篇05-05