《社戲》教學反思
身為一名人民老師，我們要在教學中快速成長，寫教學反思能總結我們的教學經驗，教學反思我們應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《社戲》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《社戲》教學反思1
人教版語文七年級下冊第四單元的《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。《社戲》選自《吶喊》，看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的。
那么社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的是“能連翻84個跟頭的鐵頭老生”，但他偏不翻跟頭，“蛇精和套了黃布衣跳老虎”也始終沒有出現，最怕看到的“老旦”卻令人頭疼地唱個沒完，此時的“我”真有點失望。但學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀，我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的'看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗！魯迅先生的一個“回望”能勾起我們多少似曾相識的回憶啊！
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝，特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！后來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊！當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜！不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。
教這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果一定要說有一點點成功，那就是嘗試的結果。
《社戲》教學反思2
一、簡化結構，尋找長文短教新的途徑
三年前的那個課例，教學設計也是簡單的，運用關鍵詞閱讀法，從“樂土”起，將文本從美景、趣事、淳人、真情四個方面解讀，結課時用一首小詩（小詩附文后）將這幾個方面的內容重組，這樣就將長文讀薄，也就順利實現了長文短教。
這一次，我仍舊沿用了這樣的文本解讀方式，只不過把關鍵詞的切入點換成了標題“社戲”二字，打亂以前從“景”到“事”到“人”再悟“情”的這個順序，變成了從“事”到“人”再到“景”， 最后悟“情”。這三個環節的閱讀結束之后，都分別用了一句話來概括所講文本的主要內容，所以最后這篇長達4000多字的小說就變成了三句話：一件有波折的趣事，一群有情味的鄉人，一幅有特色的美景。我的目的是想在各個環節中將學法和寫法貫串進去，讓學生在文本閱讀中了解和學習更多的寫作方法，積累更多的素材，真正實現文本閱讀教學與寫作教學的聯通與融合。
要實現課堂結構的簡化，我認為最重要的一個方法就是關鍵詞閱讀法，就是在文中尋找到一個可以支撐起全文內容解讀的詞語，這就是那個關鍵詞，這也是教學的突破口。順著這個關鍵詞，就可以把文本內容按自己的理解和方式進行重組和壓縮，文本就變成了某幾個方面的內容或某幾句話或某幾個詞語，教學變得靈動，教法就可靈活，課堂就會靈性，學生就有更多靈氣。《安塞腰鼓》和《社戲》我都采用這樣的方式，我認為這種閱讀法留給學生的印象深刻，課堂的有效性也得到了擴大。
二、朗讀教學，使用支撐課堂素的方式
朗讀是語文課堂的法寶之一。但朗讀在語文課堂卻越來越少，尤其是公開課上，有限的幾次朗讀都變成了必須呈現的方式或是教師事先安排好的表演，也就是說，朗讀與文本理解是水與油的分離狀態，根本沒有有機地融為一體。
我現在的課堂，經常采用的讀文本的方式就是默讀、朗讀；小組讀、全班讀；小聲讀、高聲讀。書聲瑯瑯的狀態才應該是語文課堂最真實最美好最溫暖的狀態！
下面專門說說朗讀。
教學片斷1
師：從課文14—21段中我們已經從正側兩個角度分析出那夜的“戲不好看”，可是作者卻在最后一段中這樣說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”你覺得這句話應該怎么讀？
生讀。（很平淡隨意）
師：這句話強調的重點詞是什么？
生1：好豆，好戲！
師：除此之外我們還應該關注什么詞？
生2：我覺得“實在”這個詞也應該重讀，因為它表現了作者對那夜的“豆”和“戲”的高度評價。
師：你關注了這個副詞，很好，這個詞起著強調的作用，那我們朗讀的時候一定要把這個詞重音強調出來。
生3：我覺得“一直到現在”也要稍微重讀一下，說明了時間很長，從那以后我都再也沒有看過“那夜似的`好戲”。
師：同學們提到的這幾個詞都對表達作者的情感起著關鍵作用，所以要重讀是理所應當的。那我們來讀一讀。
生齊讀（關鍵詞用重音強調出來了，但情感明顯不夠！）
師：我想請大家注意一下“真的”。你覺得讀這個詞我們應該用一種什么樣的語氣？
生（七嘴八舌）：真誠！確定的！肯定的！
師：是啊，這個“真的”就好像作者在和我們親切交談，說到某個事件的時候把自己想要說的再次強調一遍，所以朗讀時要真誠一些，低緩一點。
再試一次。生再齊讀。
師：“真的”表達作者的真誠和實心，“實在”“再也沒有”都表達出作者對那夜的豆和戲的難以忘懷，我們在讀兩個“那夜似的”的時候可以把聲音稍微延長，好似一聲嘆息一般的回味。
師范讀。我們再讀一遍。生再讀。（各方面處理好了很多）
師：同學們，你從我們剛才的多次朗讀中體會到了作者怎樣的感情？
生：對那夜的懷念！不舍！
師：可作者明明用大量篇幅寫了那夜的戲不好看，最后又說好戲，你怎么理解這種前后矛盾？
生4：我覺得作者所說的好戲并不完全是說那夜的戲本身，而是說看戲的時候有很多小伙伴一起，他們很快樂，所以很難忘。
師：這個同學提到很關鍵的點，一同看戲的人，所以我們很多時候說，吃飯不是最重要，重要的是和誰一起吃；玩不是最重要的，重要的是和誰一起玩。也就是說你所站立的平臺決定了你的高度。而這里，“我”同行的小伙伴決定了“我”快樂的程度。
生5：我覺得還有歸航偷豆的趣事讓他很難忘，所以他才說那夜的戲很好，都也很好吃，因為豆是偷來吃的。
師：我可不可以把你的話理解為“偷”來的就要東西味道要更好一些？
生全班哄堂大笑。生5（極力大聲辯解）：有這個意思，也不完全是這個意思。你想嘛，一群孩子在大晚上的時候，去豆田里摘豆，沒有經過大人同意，這行為本身就有偷的意思嘛！再加上是我們自己煮的，味道當然會覺得不一樣。所以我覺得他更難以忘記的是那種經歷。
師：同學們聽到了吧？他已經從文字中了解到了作者的深意，所以，我們讀課文，一定要在文字里出生入死，方能明白作者的真正目的和情感所在！你能不能按自己的理解把這個句子朗讀一遍？
生5朗讀。
生6：我還覺得作者之所以認為“那夜的戲好”還在于看戲的不容易，就是“戲前波折”那一部分寫到的內容。
師：哇，這個同學的眼光真的是毒辣敏銳，他發現了我們很不容易發現的一個點，看戲不容易，經歷了一些波折，所以才會那么難忘！我們再讀這段包含著作者懷念和不舍的文字。
學生齊讀。
師：所以，同學們，“那夜的好戲”其實不是戲本身的好，從事件上來看，而是因為看戲前經歷的波折，看戲歸途中偷豆的趣事，接下來我們就來看看戲前究竟經歷了什么波折？
教學片斷2
師：請大家跳讀課文，找一找文中對雙喜的描寫。
生靜靜默讀課文，找尋。勾畫。
生很快就找出文中對雙喜描寫的句子。
師：我們現在來看看，從這些句子中我們究竟能夠看到一個怎樣的雙喜？
生1：“忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，’大船？八叔的航船不是回來了嗎？’ ”從這一句可以看出雙喜的聰明。
師：他從原文語句中找到關鍵詞，很好。你還能從這句中發現什么嗎？
生1短暫沉默，片刻之后，搖頭。
師：我們一起先看看雙喜說的那句話，你覺得該怎么讀？提示大家注意標點符號。
生2：驚喜，因為兩個句子后面都是問號，尤其是第一個“大船”后面。
師：你體會得很好，僅從這個來看我覺得還不足以看出他的驚喜，請大家把這個句子再往前面看一看，把提示的話都包含在一起來讀一讀。
生齊讀：忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”
師：同學們讀出了一種驚喜，如果你們再稍微把句子往前靠一些，可以找到雙喜是在什么情況下說的這一句話，再讀。
生齊讀：只有我不開口；他們都嘆息而且表同情，忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”
師：你看，小伙伴們看社戲回來，大家高興萬分，我呢？不開口！小伙伴嘆息又同情，可束手無策，就在這時，雙喜打破沉寂，想到了八叔的航船，當然就應該是驚喜萬分的，我們還可以想象到一群孩子聽到雙喜說這話時的驚喜和狂熱。所以，這兒除了雙喜的聰明外，還應該有——？
生3：善解人意！
生4：觀察很細心！
師：雙喜的善解人意和細心在后面哪些地方還有？請你再找找！
生5：在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”雙喜看出“底細”，其實是看出了外祖母和母親的擔心，所以，他聰明、細心又善解人意。
師：分析得很全面，這個句子同學們能夠把提示的部分都找出來做得很好，我們讀書就是要這樣，不僅讀這個句子本身還要學會把句子進行前后勾連地去讀，在反復朗讀中體會作者的情感。
這兩個教學片斷是我從四個課時中很隨意抽出的兩個例子，這兩個例子都有一個共同的地方，就是把理解和朗讀融合在一起，用朗讀來促進理解，用理解促進朗讀，二者相互依存。在這過程中，老師的指導一定跟上，你想向學生傳達的東西，不是通過生硬的方式灌輸給學生，而是在指導反復朗讀中讓學生自然而然體會出來。課堂朗讀的使用，一定是精心思考，特意安排，一定是為理解鋪墊開路，一定是有方向有目的。不是隨意妄為，也不是漫不經心，更不是增添課堂的熱鬧喧騰。所以，朗讀的指導有朗讀方法的指導，有閱讀思路的點撥，有思維提升的牽引；有個別句子的朗讀，有句群的朗讀，有文段的朗讀。該朗讀時一定是不怕耗費時間的大讀特讀，比如最后一段，我一共安排了6次朗讀，有學生的齊讀，有學生的個別讀，還有老師的范讀；每次安排朗讀的目的不一樣，老師指導的方向從朗讀的方法到抓關鍵詞理解句子到體會作者的情感，所以每次朗讀的效果也不一樣，學生所收獲語文素養、思維能力、語文習慣和情感體驗肯定都是不一樣的，我想達成的效果是：學生的能力和思維也在這過程中得到層層提升。
《社戲》教學反思3
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學生欣賞到了作品中所展現的優美畫面和語言風格，并初步認識了魯迅的`寫作風格。
在大學時我們最怕講的就是魯迅的文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之。現在，沒有了退路，只得硬著頭皮去啃。只有把它啃透了，才敢站在講臺上講給學生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉美景圖，讀來令人陶醉。
這篇課文我所設計的導語是通過“解題”來實現的。我們來看一下：同學們，大家看過戲沒有？那么你們所了解的中國戲種有哪些？（學生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等）那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”？（教師板書，學生回答）好，待會老師會帶領大家去看看“社戲”是個什么戲。我們先來了解一下什么是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。（學生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應該是用來干什么的戲？（學生借助課下注釋進行理解）
之所以這樣設計導語，目的是激起學生對“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實現讓學生了解風土人情的教學目標。
《社戲》教學反思4
本課“學習目標”確定為：1、品味作者“真的，一向到此刻，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”中留露出的真淳感情。2、品味語言，賞析小說清新、細膩、優美的景物描述。3、感受農家老人少年的淳樸善良。學習透過神態、動作、語言等描述刻畫人物形象的方法。
設計的主要問題為：
1、小說圍繞“社戲”寫了幾件事？
2、在文章的結尾，作者說“真的，一向到此刻，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。實際上，那夜的戲好看嗎？作者為什么要這樣說？用以下句式說話：“我認為，那夜的戲好看/不好看，你看課本，（闡述理由）”舉出示例：我認為，那夜的戲不好看，你看課本第18段，鐵頭老生并沒有表演絕活，那夜的戲并不精彩，不好看
3、社戲講述了“我”小時候在鄉村和農家少年看戲的一次經歷，透過激烈的辯論，我們得出結論，其實那天的戲本身并不好看，一場并不好看的戲何以讓“我”念念不忘，以至于幾十年后還在說“真的，一向到此刻，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”到底是哪里給我留下深刻的印象了呢？
⑴月夜行船、船頭看戲、月下歸航，多么詩意的畫面！作者是怎樣把這份詩意、這份美展現出來的.呢？把自我認為精彩的詞語、句子和語段勾畫出來，然后多角度進行賞析，旁批在課本上。
⑵再美的景色也需要和舒服的人在一齊才感受得到，閱讀文本，你喜歡和誰在一齊？為什么？請把你的理由闡述旁批在課本上。
問題1目的是為了理清思路和主要事件，從整體上了解故事資料，感知文章。問題2、3的設計是為了從這個悵然若失的結尾里，解讀隱藏了整篇小說的密碼：戲、豆、夜、人。當我們沿著作者的情感脈絡逆行，在文中再次行走，我們才由衷地感嘆：我們難忘的、留戀的，其實往往不是社戲本身，而是由社戲所連帶出來的種種情感歷程。一切的人、景、事、情都由戲而起，戲不好看，但是“我”卻感受到伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧；豆不好吃，但是“偷豆”卻“偷”出了淳樸、童趣、真誠和無私的友誼。詩意的風景美，淳樸的人情美，從而使那段童年生活成為“我”的精神故鄉。
閱讀教學中，切入點的選取至關重要。切入點就是教師引領學生進入文本的角度、方式、方法，也就是教師對如何走進文本、解讀文本、完成教學目標的選取。好的切入點使課堂衍生著意外和精彩，本課的設計使得學生在閱讀、思考、討論、交流的過程中理解了教學目標。
《社戲》教學反思5
設計目的：鑒于本篇文章共有40個段落，讓學生養成有目的預習的好習慣，培養超前學習的能力，提高學習效率，提高課堂效率。
一、五“讀”俱全
【一讀文章】認真讀文章，推薦你認為重要的生字詞(字形、字音)。
推薦：
【二讀文章】
A 速讀文章，用一句話文章概括文章內容
B 文章講了那幾件事?
【三讀文章】 細讀文章，找出標注你最喜歡的人物及故事并仔細研讀，簡要說說你為什么喜歡他。
【四讀文章】文中所寫的社戲并不好看，但作者在文章結尾卻說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了 ”
你怎樣理解這段話?
【五讀文章】找出文中精彩的景物描寫的語句，體味其中蘊含的思想情感，并反復朗讀，用自己的聲音把作者的情感展示出來。
二、相關資料
1.關于社戲
《社戲》中的社戲：關于社戲演出的內容，據徐淦(gàn)《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝宰相盧杞陷害忠良，縱子作惡，終于被懲的故事。盧杞的兒子(劇中稱為惡少)帶了幫困家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫了服辯(悔過書)方才罷休。服辯詞云：惡少——搶姣姣;家丁——惹禍苗;惡少——下遭再來搶姣姣;家丁——變豬變狗變阿貓。小說中被綁在臺柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個花白胡子的就是忠良朱文光。
另據周作人回憶，小說中所寫的社戲的內容，“是紹興戲中精彩內容之一”，……看過的人都不能忘記，……雖然他不曾說是什么戲文來”。
2.《社戲》刪減的部分
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃的跑到什么園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤的響著了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”
我們退到后面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，“怎么總是走，不答應?”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話。”
后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對于勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鐘才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為后來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的`左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔云甫⑷!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。
我向來沒有這樣忍耐的等待過什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適于生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又擠2，終于出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什么行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著并不看什么，我想：他們大概是看散戲之后出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了。
這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜，此后再沒有想到他，即使偶而經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關于中國戲的。其中有一篇，大意仿佛說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以后的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎么一來，竟將書名忘卻了。
至于我看好戲的時候，卻實在已經是“遠哉遙遙”的了，其時恐怕我還不過十一二歲。
3.魯迅作品集相關知識：
《朝花夕拾》：這是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。
《吶喊》：《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
《吶喊》是魯迅先生的第一本小說集。
《社戲》教學反思：
在多年的語文教學中，我一直有這樣一種觀點，就是語文閱讀教學一定要根據文章特點，進行有的放矢的教學，這樣不僅有利于知識能力的傳授，而且可以有效提高教學效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。
在上《社戲》這篇課文時，我也是這樣做的。
一、在教學目標的制定上，充分考慮教材特點。
本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是“閱讀本單元課文，揣摩描寫人物心理活動的語句，并結合自己的生活體驗理解課文內容。”但這篇文章，就體裁而言，它屬于小說;就內容而言，它是以“社戲”這一江南水鄉文化活動為線索，表現了作者的一段童年生活經歷。課文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，表現了作者對童年生活的美好回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現了語文同文化生活的密切關系。因此教學本文除教會學生使用語文工具外，還有就是結合自己的生活體驗理解課文內容，培育學生對課外生活的關注。
二、在教學過程的設計上，充分考慮文章特點。
有人說教《社戲》課文最后一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在考慮，作者為什么把文中的戲和豆說的那么好?我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是美好的事物。那么，該如何來引導學生來理解這篇文章呢?從《社戲》文章來看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什么作者如此難忘呢?
三、在教學過程的落實上，充分引導學生參與。
《新課程標準》中提出：“語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”這堂課我十分注重讓每個學生全員全程參與。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。教學時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。
我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的能力會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。
當然，在本文的教學過程中也有一些不足之處：
一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，但是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細致的去搜集學生的疑問，以致于在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。
二是對學生的實際情況沒有進行很好的分析。沒有考慮到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。
《社戲》教學反思6
《社戲》是七年紀下冊第四單元中的一篇課文，是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章，然而，它是一篇被節選得面目全非的小說，這一點是我初次備課時所沒有注意到的，徐老師指導后，我重新翻閱資料，再讀社戲。《社戲》選自《吶喊》，充滿詩意溫情的《社戲》為什么沒有收錄在溫馨記憶的《朝花夕拾》中而會與《狂人日記》等收錄在一起呢？將小說的本來全面目還原，小說全文寫的是作為成人的“我”兩次去京城戲院看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經歷，如果單一的解讀節選課文，勢必會影響作者的寫作本真。所以，我們決定換一種方式來詮釋這一課，引領學生理解一個都市人的鄉愁，走進一個成年人的精神返鄉。
看社戲是文章的中心事件，但社戲真的好看嗎？學生很快從文章中找出了關鍵句：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對于這個關鍵句，學生敏銳地感受到作者的喜愛、留戀之情，在指導學生的朗讀中，我引導學生注意重點詞句的重音，讓學生在朗讀中體味作者的情感。整堂課就是從這個關鍵句生發開來，由那夜看的幾個角色的戲到為何不主動離開以及看戲前的期待和看戲后離開心情串聯起課文的內容，在與刪除部分文章的比較中來體驗作者這都市人的鄉愁：如離去時心情的比較閱讀、看社戲與看京戲的不同比較等。
葉圣陶先生說過：“文字是一道橋梁堍，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才能和作者會面，不但會面，還了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教師必須讓學生走進文本，傾聽文本，讓學生通過課文本身這道橋梁去探求文本的深層內涵，隨意整堂課我都十分注重讓學生走進文本，回歸課本。
師：“從哪些句子中看出作者心存好感、記憶深刻的？找找看。”
師：“大家都說戲不好看，我們來找找看那戲怎么不好看了，從哪看出來的？大家先看下看戲部分，篩選下作者看了哪些角色的戲？”
師：“我是怎么看戲的，有一句話是”
師：“看戲中途的時候，看到了什么？……把這句話劃起來，誰朗讀好，朗讀一下。”
生：社戲就像一場旅行，不必在乎看戲的結果，在乎的是看戲的心情，讓心靈去看戲。
生：童年就是一場旅行，不必在乎短暫，在乎的是童年的快樂，讓心靈去旅行。
生：社戲就像一場旅行，不必在乎最后的結果，在乎的.是看戲的心情和看社戲的環境，讓心情更加放松。
生：童年就行一場旅行，不必在乎他的過程，在乎的是他的結果，讓童年變得更加堅強。
雖然與都市鄉愁少有契合，但課堂是生命交流的驛站，是思維碰撞的舞臺，而學生給我呈現的獨特的思維與感悟仍是讓我欣喜不已。
在這堂課中，我也看到了自己許多不足。課堂時間沒有把握好，以致后面都市鄉愁的主題感悟不夠，而由“這些美好是誰賦予的？”來引導學生感悟主題時也少了水到渠成之感。在銜接問題上，由于自身專業素養還需大力提升，也是緊張，環節銜接不夠到味，如從好戲到好豆的銜接上，我說“我們帶著濃濃的鄉愁，看完了那夜的好戲，接下來我們再去嘗一嘗那夜的好豆。”而聽了徐老師的課，她則是用“臺上的戲演完了，而臺下的戲正在開始。”來過渡到下一環節，徐老師的課堂藝術與教學素養值得我欽佩并以她為榜樣學習。
《社戲》教學反思7
《社戲》的體裁是小說，我放棄了小說教學的傳統模式，因為傳統的教學模式只是找人物的肖像、語言、行動描寫，概括人物的性格特征，學生的思維得不到發展，不能明明白白說出學生在《社戲》中到底學會了什么。
在教學設計中，我始終關注對課文內容的學習、感悟和運用，注重發展學生的思維。在課堂教學中，我主要是注意了五個方面：
一是找準切入點，抓住文章敘事藝術，引導學生深入文本理解敘事美的特點；
二是尊重學生的認知實際，打開學生的思維通道，引導學生走進文本，進入作者的精神世界，自主、大膽地探究；
三是準確地把握教學動態，敏銳捕捉學生思維的閃光點，及時給予評價，調動學生學習的積極性，幫助學生化解課文的重點和難點；
四是拓展學生個性發展的空間，充分發揮學生個性，強化學生的思維訓練，培養學生創造性探究能力；
五是及時抓住教學的有利時機，把知識轉化為能力，提升學生的.思維品質。
整個教學過程中，學生學習的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究潛力。這給了我們深刻的啟示：學習文本，就是要讓學生走進文本，在對文本的浸潤中有所感，有所悟，有所得，能運用。因此，如何引導學生真正走進文本，品讀文本，在學習文本中，培養學生的自主意識和探究能力，發展學生的思維，陶冶學生的情感，真正體現二期課改中的“三維”教育的精神，確實是語文新課程教學值得好好探究的問題。
《社戲》教學反思8
在上《社戲》這篇課文時，我也是這樣做的。
一、在教學目標的制定上，充分研究教材特點。
本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是閱讀本單元課文，揣摩描述人物心理活動的語句，并結合自我的生活體驗理解課文資料。但這篇文章，就體裁而言，它屬于小說；就資料而言，它是以社戲這一江南水鄉文化活動為線索，表現了作者的一段童年生活經歷。課文經過我和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描述，展示了我的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，表現了作者對童年生活的完美回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在文化生活上，體現了語文同文化生活的密切關系。所以教學本文除教會學生使用語文工具外，還有就是結合自我的生活體驗理解課文資料，培育學生對課外生活的關注。
二、在教學過程的設計上，充分研究文章特點。
有人說教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的`時候，我也在研究，作者為什么把文中的戲和豆說的那么好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那么，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：我實在沒有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戲了。為什么作者如此難忘呢？
三、在教學過程的落實上，充分引導學生參與。
《新課程標準》中提出：語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養這堂課我十分注重讓每個學生全員全程參與。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。教學時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。
我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的本事會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。
當然，在本文的教學過程中也有一些不足之處：
一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，可是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細致的去搜集學生的疑問，以致于在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。
二是對學生的實際情景沒有進行很好的分析。沒有研究到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。
《社戲》教學反思9
小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨當天拖后腿的那個伙伴，相約下次一定早些出發。早到的'時候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才知道電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活。現在才知道，看什么電影無所謂，看電影那只是一個借口，關鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個借口，一個引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂無比！
《社戲》教學反思10
學生向自主學習又靠近了一步。這節課的設計主要是要引導學生走進文本，沉下心來讀書。教師并沒有由自己帶著他們走進。也沒有帶他們要分析哪些句子，發現某種情感，而是真正地放手，引導學生在自我的閱讀狀態中遵循閱讀規律去發現，尋找有價值的發現。課前的閱讀心理調查中發現大部分學生渴望這樣的嘗試。因而，學生在課堂中簡直就像《社戲》中那群沒有大人羈絆、享受看戲樂趣的孩子，享受著在自己的天地中自在表現的快樂；教師就像站在橋頭的母親默默地關注、望眼欲穿地等待，不是權威式地駕馭，而是尊重和真誠地指引；課堂也像這些童真的記憶更加充滿溫情的關懷。學生在這樣的自主學習中，放開的是思維，收攏的是閱讀的興趣。因而在本節課里，教師驚喜地發現學生回答的問題有很多獨到的地方，如關于景物的、聲音的，關于看戲時的；有的是教師在備課時都沒有發現的，而他們發現了。而一般人都能想到的`，比如偷豆，他們可能覺得過于平常而避開了。我想，這主要是因為教師沒有給他們畫地為牢，而是讓他們在自己的天地里翱翔，因而眼界和胸懷都變得寬闊了。我想，愛他們，就要給他們飛翔的天地。
范例六教師在角色的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關系。本案例試圖通過對話的方式，達到課堂的一種理想境界：課堂成為學生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學生和文本之間實現真正的對話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當學生隱約發現了聲音描寫的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領著他們向著更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾——真的，有什么比用心傾聽更能表達我們內心的贊許呢?當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示范，與學生交換意見，并在他們的話題中適時地表達自己的一些見解，履行自己的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時，教師是課堂的促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態生成，更好地體現教學現場的活力與真實。這節課中教師扮演著多種角色，在閱讀教學中于無意中有意引導，在發散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發現的土壤，如果學生發現的眼睛能被擦亮的話，那么，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發現，對自我潛在精神的發現，對“人”的發現。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發現意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經典的作品也就散發出永遠的清香。
《社戲》教學反思11
學習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個人物形象時，我要求學生們找出對該人物的有關言行描寫的語句，進行討論評價。有個同學對這句話“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發，”的說法提出疑問，問該怎么理解？我當時便以“表示說話時正在思考中”回答了。可過后細細一想，又覺得不妥。
經查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說“阿阿，阿發”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學生提到這個問題，看來它也是代表了部分學生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學生的角度去審視課文，去認知、感悟和學習。為避免造成學習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動的。課文是學習的范例，在教材中出現這樣的說話方式，對學生是有消極影響的。難道能讓學生學習這樣說話嗎？
其次，從文中“雙喜”說的話語來看，都是直言快語，表達流暢的。惟有此句說話吞吐，前后語句對照，也顯得不夠協調、一致。
《社戲》敘寫的是幼時的“我”與農村小伙伴們看社戲的往事，抒發了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小伙伴中，雙喜可謂是個當之無愧的“領袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都嘆息表同情時，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”點點想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點開船，前進。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時，善解人意的“雙喜”解釋說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時，心細的他提醒倘阿發的'娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。
“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務。
第二天，面對六一公公的責問，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。
從以上表述中，我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發”好。
一方面，語言表述流利，不給學生以誤導。符合原文人物語言先后的一致性。
另一方面，“阿發，阿發”也以反復的修辭，體現出一種急迫語氣，合乎原作實情。
“偷豆”的情節發生在返航途中，因為劃船太用力，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是劃船賣力氣最多的一個，自然也是吃豆的積極擁護者，并且還一馬當先。因為他“先跳下去了”。“雙喜”自會知曉“阿發”和“六一公公”的田，是不會也不用顧及“阿發”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強烈，才會有急切的心情，喊出“阿發，阿發”。以便在征詢“阿發”的意見后，可好馬上動手。
《社戲》教學反思12
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創造一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自己的丑陋（如《風箏》）、解剖社會的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經歷。如果把課文作為單一的文本來講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學生理解《社戲》不單是寫一群孩子的游戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。
魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗！反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚背著孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？后來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜！不少學生在我談到此處時相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！
有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什么區別。但是作為高等動物的人來說，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的`辛勤勞動成果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個孩子呢？因為這個遠方來的小客人夸自己的豆好！自己的勞動被認可，自己的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度里，讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對現實極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恒的綻放。
學這一課時學生熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。如果一定要說有一點點成功，那也是嘗試的結果。
《社戲》教學反思13
《社戲》是學生在初中語文學習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說中為數不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認為有利于減輕學生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學習中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎上，引導他們進一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將為以后學習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個意義上來說，《社戲》的教學成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學效果，但其中也存在一些問題值得反思。
其一，在實際教學中，我發現學生小說體裁的基本文體知識不扎實。普遍認為小說中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關。所以我又結合文章將小說的虛構性這一知識點講解了一下，對這一知識點個別同學的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用作者二字來作答。所以在以后的小說學習中，還是要反復強化文體特征。并且許多學生的作文也存在著文體不清的問題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學資料的做法還是值得商榷的。我認為教師在教學過程，應當有意識地強化這些知識點，引導學生按照行文規范來寫作。
其二，《社戲》這篇文章的教學，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的'切入點，也是文章的題旨所在。我設計教學過程時，安排學生在第一課時先談談自我對這一段落的理解，在第四課時學完整篇課文以后，再重新來談這一問題。經過比較考察學生對課文關鍵點的理解程度。實際教學過程中，大多數學生能就真正懷念的不是豆和戲這一點闡述自我的觀點。由此，在教時上我做出了調整，較快地引出人生經驗通感這一深層次的概念，引導學生結合自我童年生活的回憶，聯系自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對再也沒有看過那夜似的好戲、卻并沒有昨夜的那樣好吃兩句話的理解。這一環節的設置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的教學中比較忽略的問題，有時為了趕進度或者想盡快地將學生引到正確的答案上，自我講解和灌輸的部分所占比例偏大，學生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動和討論環節我認為還是很有必要的。緊之后學生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因為即使一切都沒有變，但歲月無痕，當時的情感和體驗已一去不復返了。就在學生若有所悟的時候，趁熱打鐵點出魯迅作品的高妙之處，就
是能喚起大家人生經驗的通感，寫到每個人的心里去。這樣使學生在認識到魯迅溫情一面的同時，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀的認識。水到渠成地到達預期的教學效果。
《社戲》教學反思14
有人說教《社戲》課文最后一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在思考，作者為什么把文中的戲和豆說的那么好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那么，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什么作者如此難忘呢？
我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作為一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那才是真正難忘的好戲。
趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲才是文章的主體，在這出戲里，主角是一群十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。（我把這個板書在黑板上）在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一群朝夕相處的`孩子，他們心里是快樂的！
小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜里，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一齊去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖后腿的那個伙伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大伙擠在一齊，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什么電影無所謂，看電影那只是一個借口，關鍵是大伙在一齊。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個借口，一個引子。骨子里，他們是期望能大伙一齊去。只要大伙在一齊，就是快樂無比！
你看那月下行船，大伙搖擼的搖櫓，陪我說話的說話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至于在趙莊看的戲那就不用說了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。伙伴呢，年小的在大哈欠，大的在說各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，或笑或罵，又都興奮了！
至于那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只但是是伙伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘干涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟里茍延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗凈，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋里煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，而且還你爭我搶的，好似什么龍肝風膽似的。吃完以后，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真快樂！
這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶說他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的說教好得多了！
《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出快樂的夜戲。
《社戲》教學反思15
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝，特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！后來雙喜的'阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜！不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。
有的同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌，我就和學生談起人的種種需要：人首先需要滿足的是生理需要，這和其它的動物來說是沒有區別的，但作為高等動物的人來說他還要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要等。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什么還要再送豆“巴結”一個孩子呢？因為這個遠方來的小客人夸自己的豆好，自己的勞動成果被得到認可，自己的尊重需要得到滿足，況且在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度里，讀過書里的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義，中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死。”那么六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
教學這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。
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