- 相關推薦
《穆斯林的葬禮》讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎?下面是小編為大家收集的《穆斯林的葬禮》讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記1
兩天終于看完了這本書,同學極力推薦的。只是,讀后的感覺不像他說的那樣沉醉,有些味道嘗不出來。
首先,十分不明白為什么梁君壁會有那么大的轉變。年輕時的壁兒,美麗、善良、能干、善解人意,為何到了中年之后卻只剩下能干了?而這種對事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂,女兒感受不到家庭的溫暖,甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經受了太多歲月的折磨,丈夫不在身邊,整整十年獨自一人支撐著整個家;也許是受到了丈夫的刺激,自己傾心相待的枕邊人卻與他人結婚生子,而那個奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹!可是,她性格巨大的發差在文中沒有很好地體現出來。十年間,她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生,這也導致了日后文革的時候家中被洗劫一空,沒有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子,而侯先生的離去更是帶走了全部伙計,就這樣,剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去,辛辛苦苦經營下來的家業在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語中消散了,而此時她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊?可是,那個姑媽呢?那個被日本人摧毀了家庭,失去丈夫兒子不得已背井離鄉常年寄人籬下的姑媽呢?她倒是寧愿丈夫領著個女人和孩子回來,只要回來就好。可是韓太太就不一樣了,她不明白丈夫和妹妹為什么會做出這樣的事情來,她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來!總之,梁君璧如何從一個體貼懂事的可人兒變成一個頤指氣使的潑婦,無從得知。
其次,為何韓子奇變得如此懦弱。少年時,當他第一次看到玉,就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程,對于一個穆斯林說,朝向麥加是生命的意義,是穆斯林引以為傲的',而他,為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機會。此時的他,果斷決絕。師傅去世后,他甘心受到師妹的誤會,帶著自己對玉的執著,帶著對師傅的忠誠,帶著自信投奔匯遠齋,忍辱負重。三年間,他不僅完成了寶船的雕刻,也用偷學來的英語結識了亨特先生,決然離開匯遠齋,重振奇珍齋。此時的他,堅韌不屈。為什么,十年后的他面對妻子無休止的羞辱沒有任何反抗!也正因此,也使得女兒感受到父母之間的裂痕,而她的心隨著父母間的間隙也裂開了。作者在這一點對人物性格的轉換也沒有描述清楚。
其實,韓子奇這個人不是無情,而是太專情,專情于玉。他對巴巴的絕情是對玉的專情,他對玉兒的無情是對玉的不舍,他對妻子的忍讓亦是對玉的保護。可那些令他珍愛不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前,他最愛的兩個人,玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月,她敏感地感知了父母之間的隔閡,她渴望母愛,她看著照片張那個溫柔美麗的女子,想不明白為何母親有這么大的變化。她自認為自己是家里重要的一員,可是在辦完哥哥的婚禮后,母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕,理由是因為他不是個回回,就這樣母親親手把她心中唯一對生的希望熄滅了。她哭著問姑媽,她的直覺告訴她那個女人不是自己的親生母親,不是,哪有母親對自己如此生疏,哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規!當她終于從父親口中得知自己的母親是一個溫柔,勇敢,前衛的女性時,她笑了,她知道,那才是她的媽媽,只是,她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著對母親的思念,對楚老師的眷戀,她離開了這個世界。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記2
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽說過了。那時候大約是在高中吧,對于霍達這個人也沒有太深的印象,但偶爾總會聽到廣播中播送她的一些長篇小說。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個書名對于一個中學生來說究竟會產生什么樣“負面”影響,實際情況是我不僅沒有看過這本書,甚至連它的內容簡介也沒有看過。
穆斯林人肯定是相信人世因果的,前世作的孽在來世是肯定會得到報應的。在我看完她的這部小說之后,真后悔自己沒有能夠在中學的時候看到它,哪怕就看其中的某個章節也行:我總覺得這似乎也是一個因果關系,它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說實在的,坦白的說,在中學階段我沒有正式地看過一部小說,這不能不說是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個人物給我留下的印象是很深刻的,甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些,正是因為他這樣一個人物,讓我不斷地在想人生中的很多問題,尤其是對于某一個人來說很“重大”的問題。韓子奇的命運很曲折,有其大起大落。但他的一生如果說可以用一條主線將其串起來的說則無疑是玉了。玉,在他一生大部分時間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時間里(在英國逃難),他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個情節描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了,但是他一直堅持和玉兒一起留下來照看他的玉。而且,在他的命運的“轉折點”上起作用的就是玉:他的那一個“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉,這一切的一切都與玉有著千絲萬縷的聯系。
有一段時間,我對于他和玉兒之間的那種愛情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起,但很顯然他們沒有走到一起。要不然的話我們又怎么會看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢?是呀,在很多時候很多人的“愛情”其實并不是真正的愛情,他們的愛情早已經完全被“生活”這樣一個和愛情沒有太大關系的字眼所代替了。從這一點上來說,生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下,他不得不投入到它當中去。這一點韓家人所的經歷最能說明它了。韓天星,和陳淑彥的結合正好就印證了這一點。而對于韓子奇來說,他命運似乎很不公平,當然生活被鮮活的愛情代替了的時候,他卻不得不回到“現實”中去,去永遠地回憶自己的過去,即便他的這個家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道,他就是這樣一個人:在他的身上,我們可以發現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想,在他和玉兒生活很幾年之后,已經習慣了英國那種生活,回來看到天星之后,兩個人繼續去過他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后,我很失望,但卻沒有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來講,難道他們兩個人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎?我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子,生活在遙遠的國度嗎?我想,這是不可能的。從某種程度上來說,他的性格已經決定了他的他的命運、甚至于他的`一切。
在面對這樣一個疑惑的時候,其實我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒有辦法去假設的,也許這正和歷史不能夠去假設一樣,對于生活中已經發生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢?如果我們能夠去換一個角度來思考這個問題,我想就不會顯得那么難了:
對于整個《穆斯林的葬禮》這本書來說,我們完全可以把書中的主要人物分成兩類:其中一類就是碧兒和韓子奇,及他的師傅梁亦秋。他們從本質上來說都屬于老一代人,從思想上來說是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技,卻并不求進一步地去發展自己的奇珍齋;我們也就會明白為什么在戰后已經發生了那么多事情的情況之下,尤其是他已經和玉兒生活在一起并且有了一個孩子的情況下,韓子奇還會“義無反顧”地回到了自己的故居,即便這他應該早已經意識到回去之后自己可能會面臨著一個什么樣的結局。
另外一類人的思想比較新,辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們為了自己內心的目標可以不懈地追求下去,為了自己的理想可以一直奮斗下去,為了自己的愛情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產生沖突的時候,小說就達到了高潮,其中最明顯有兩個場景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后,他和玉兒之間的矛盾已經到了很尖銳的程度。在玉兒眼里,既然他們彼此之間都已經找到了真正的愛情,韓子奇就應該跟著她一起過日子,哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點上,他們的觀點是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經到家里了,就一定不會離開了,因為這里不僅有他的妻子和兒子,更重要的是還有他的玉。對于愛情,可以說韓子奇并沒有什么過多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡單卻越難以實現,最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個場景,就是楚雁潮來到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛意時,不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”,他依然堅持自己的觀點。甚至為了自己所愛的人,他可以去犧牲很多自己的東西,對于這一切,他都是無所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記3
聽說《穆斯林的葬禮》這本書也就是這兩年的事。
20xx年巢湖實習的時候,請求朋友推薦幾本認為最好的小說看。一個最鐵的哥們兒向我詢問了幾個問題,沉思了一會,張口說,霍達的《穆斯林的葬禮》,保準符合你的需要。然后滔滔不絕地給我敘述里面的故事情節。
這是我最早聽說《穆斯林的葬禮》和它的作者霍達,友人在我心間播下的種子經過時間的掩埋并沒有沉寂,以后又從不同渠道的聽到了對這本書的推薦和贊美,就像經過了陽光雨露的滋潤,閱讀的沖動使這個種子時刻都想爆發,終于,寒假前,在同學宿舍目光瞅見了六個大寫的“穆斯林的葬禮”這本書并將激動它翻看起來,這個種子終于破土而出了!我借到了這本五百來頁的厚厚的書,小心地放在行李包里,帶回家打算寒假期間認真閱讀一遍!
昨天,當我將最后一頁合上,我立即發表了一個心情,“《穆斯林的葬禮》終于看完了,腦子現在一片空白”。今天,一個同學評論,“你是指這本書很精彩嗎?”我回復,“很精彩,值得一看”!
一本好書的精彩關鍵在于它能吸引你看下去,從我翻開這本書兩三頁之后,我就毫無察覺地被一個“回回民族”的歷史、風俗人情入迷了,對我國玉石行業的博大精深和玉石匠人、玉器專家、玉器迷們先是震撼后被折服,繼而被梁、韓兩家的興衰攪得稀里嘩啦,再到后來被韓新月和楚燕潮兩人的凄楚愛情黯然神傷……
作為青年讀者,對霍達筆下的各種形象情節印象最深的無疑就是韓楚二人的愛情故事,就如楚燕潮對新月、韓子奇對冰玉所說,“愛情是世界上最美好的愛情”,怎能不令讀者心向往之;問“世間情為何物,直教人生死相許”,對由新月之死而導致的韓楚二人陰陽相隔而潸然淚下。
其實,讀到一半時,我曾對作者鋒筆突然一轉,半路搞出個師生戀覺得不可理解,更覺得對楚、韓二人僅僅因為迎新一事一見鐘情有點兒難以置信,更多楚燕潮在新月休學期間堅持看望新月表示相當的懷疑,這里有倫理的考慮,有邏輯的因素,有常理的判斷。隨著閱讀的繼續,邊讀邊思,有時,甚至將書放下,間斷下來才得以理出一些頭緒,漸漸覺得合情合理了。
“關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。千百年來,《詩經》里這個最美的民歌道出了年輕男女最普遍的.情感。年青的男子渴望找到心儀的姑娘,情竇初開的妙齡女子也盼望心中的白馬王子趕快到來,青年男女孰能逃脫誰能避免的了丘比特之箭?楚燕潮,一個文質彬彬,溫文爾雅的書生,一個有思想有才華又知冷知熱的青年教師,世上哪找?韓新月,青春靚麗,嬌小可愛,最重要的是熱情善良而又多愁善感,哪個男生不憐之惜之,傾心于她?當愛情一旦到來,當真愛真的出現,至于什么身份的懸殊、年齡的差異、父母的反對、時間和空間的阻隔,統統讓它見鬼去吧,重要的是相愛的人能在一起,相知相愛相守,直到永久!
月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福。新月死了,被病魔殘酷地帶走了,最終沒能和她愛的也是愛她的楚燕潮喜結連理、白頭偕老,留下了楚一個人在人世間凄苦地活著,也給我們讀者留下了太多的遺憾太多的眼淚,讓我們對以后要走的路多了茫然和恐懼。
盡管不大樂意接受故事凄楚的結局,如果以后有時間,我會將這本書再次閱讀一遍!
《穆斯林的葬禮》讀書筆記4
當我第一眼看到這本書的題目時,我就深知這不是本普通的小說,讀完后,我有了更加深刻的感觸!
這本書講述了回族玉器家族兩代人坎坷的命運。事業的興衰榮辱、理想與現實的落差造就了不同的人和不同的命運。
小說開頭韓子奇在北京相識了梁家四口,并因摔壞玉器無力償還,跟梁玉清做學徒。古時有“手藝傳男不傳女”的規矩。但梁家只有兩女:長女君璧、次女冰玉,所以,梁家不得不把獨活傳給了韓子奇,師徒倆為了奇珍齋的名譽接手了琢鄭和寶船的活,梁玉清由于琢壞寶船,急火攻心,死了。后來韓子奇接手奇珍齋并娶了長女君璧,生下兒子天星。為了逃避戰亂,韓子奇決定帶著心愛的玉器逃往英國,但其妻君璧思想保守,不愿隨行。冰玉在大學期間受感情創傷,不愿留在國內,便隨韓子奇一同去了英國。在英國期間,他們相愛了,生下了新月。幾年后,他們回到家,冰玉遭到君璧排擠,不得不留下女兒走了。后來,新月因心臟病而離世。當冰玉再回來時,這個家早已物是人非。
起初,我不理解為什么冰玉搶了姐姐的丈夫還帶著女兒理直氣壯地回來。后來我明白那是有文化的新青年對愛情的“獨到見解”。冰玉為了自己的愛情做出了大膽的`決定,那是她對自由的追求、對愛情的追求、對生活的追求!中國舊時期有太多的人因為門戶之見,父母之命而錯過了自己的愛情。冰玉雖不甘如此,曾大膽的追求自己的幸福,但她的付出卻也沒有得到回報。新月也是一樣,她是一個多么優秀、多么純潔善良的新時期有思想、有抱負的人。她為了考北大,只報一個志愿,不給自己留退路!她,也是一個為了夢想而堅持不懈努力的人。她和她的老師楚雁潮也有過似懂非懂的愛情。但命運沒有給她愛的機會:新月因為心臟病過早的離開人世。最終,這兩位有知識有見解的人也沒有得到應屬于她們的幸福。
玉象征著財富、地位、華貴;
月象征著純潔、美麗、婉約。
月忘不了玉的傳奇,玉忘不了月的凄清。
這是穆斯林華美圣潔的詩篇,這也是穆斯林美的靈魂。玉碎月冷,這凄美的故事有著詩一樣的結局:暮色悄悄降臨了,這墓地,婆娑樹影漸漸和大地融合在一起,滿目雄渾的黛色,滿園溫馨的清香。西南天際,一彎新月出來了,虛虛的、淡淡的,朦朦朧朧,若有若無......淡淡的月光下,幽幽的樹影旁響起了輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢如煙。琴弓親吻著琴弦,訴說著一個流傳在世界的東方,家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》。天上新月朦朧,地上琴聲縹緲,這是否是在向人們訴說:新月象征著一個新的未來、新的希望?
《穆斯林的葬禮》讀書筆記5
1.那托在荷葉上的櫻桃,像是盛在翠盤里的瑪瑙。
賞析:這句話用了比喻的手法生動形象地寫出了櫻桃像瑪瑙一樣圓潤,晶瑩剔透。
2.西南天際,一道彎彎的新月,浮在遠處的樹梢上空,浮在黑黝黝的房舍上空,它是那么細小、玲瓏,相稱在黑絲絨上的一枚象牙,像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧,,像漂在水面上的一條小船,這小船駛向何方?
賞析:這句話用了景物描寫,側面烘托了新月找不到方向,高考目標懸而未決。
3.蒲綬昌那一雙銳利的眼睛頓時像被雷電擊中,迸射出一片爆裂般的光芒,隨即,黯淡了,熄滅了!
賞析:這句話用了比喻的手法生動形象的突出了蒲綬昌被韓子奇的話擊中,生氣而無可奈何。
4.她披著長長的秀發,拂動著白色的衣裙,赤著腳向前走去,腳步聲就像荷葉上的露珠搖落在湖面上,就像天鵝的腳掌輕輕地劃動平靜的湖水。(新月死前的幻想)
賞析:這句話突出了新月向往過平靜,幸福,美好的日子。
5.他根本無法入睡,心飛出了病房,去尋找女兒......
賞析:這句話生動形象的'寫出了肋骨斷裂的父親韓子奇不顧自己,只想著女兒,急切地希望女兒快點康復。
寥寥幾筆,幾個簡簡單單的鏡頭。主人公對母愛依戀和渴望躍然紙上,細微的描寫更讓讀者不由自主的就浮想到了作者描繪的情景。一個灑字用得好,為什么不用掉,滴落呢?因為那些都不足以表現主人公內中發自內心的悲傷和痛苦,一個灑字。更加形象,恰到好處的體現了主人公那一刻的悲拗。但隨后一系列動作的描寫,平平淡淡并沒有很華麗的詞匯,卻很貼切的體現了主人公馬上又恢復了冷靜。輕輕,珍惜,等詞讓讀者能感受到主人恬靜的性情。簡單的一個對字,不僅僅是一個動作,它要表達的是主人公長期的孤獨受到冷落而與孤燈對應形成鮮明的對比。主人公是那樣的孤獨。
緊接著一連段的回憶一段細微的描寫更是深刻的體現著主人公即時受到冷落感到孤獨,卻從未放棄對母愛的回憶和對母親的眷戀。即便如此她也僅僅有些困惑不理解,可見母親在主人公的心目中。是那么的重要和無法替代最后一組反問句直接將她的茫然不解和悲傷清晰的展現在讀者面前。
這段入木三分的場景描寫體現了作者深厚的語言文字功底和豐富細膩的情感。也為后面的劇情做了鋪墊
6、長春道人的奇特經歷,在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感,用自己的想象補充師傅過于簡略的敘述。他也曾有過萬里跋涉啊,但那時,并沒有像長春道人那樣學藝探寶,因為他還沒有認識奇珍齋和梁亦清師傅,還不知道玉的精靈在遙遠的北方等著他。現在,他來了!
7、壁兒沒有那么多的機會和師兄說話,她潛移默化地學著媽的樣兒、也是祖祖輩輩的穆斯林婦女的樣兒,把心中的愿望融進虔誠的信仰,把要說的話說給造就萬物、無時無處不在的真主聽。“主啊!”她相信每一聲呼喚都能被真主聽見,相信真主知道她心中的一切,并且賜給她幸福與安寧。
8、壁兒領著玉兒,聞聲從奇珍齋出來,就去追賣櫻桃的車子。那小小的獨輪車上,擱著柳條大笸籮,墊著塊藍布,裝滿櫻桃,旁邊擺著一罐清例冽的井水,賣櫻桃的漢子一面吆喝“大櫻桃唻!”一面把水灑在珠圓玉潤的櫻桃上,鮮紅的玉珠還鎮著水晶似的冰塊。這景象,只消看上一眼,清涼鮮美便沁人心脾,不能不買了。
9.他回到奇珍齋娶了長女君壁,決心重振家業,十年之后名冠京華,又得貴子取名天星,幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發,韓子奇擔心玉器珍品被毀,隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對,偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀,可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年,曠男怨女終于結合并生下女兒新月。戰后一同回國,姐姐收留新月為自己女兒,冰玉遠走他鄉。新月逐漸長大成人,以優異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情,因楚系漢族,為梁家反對,他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命,新月因嚴重心臟病不幸逝世,楚雁潮悲痛欲絕。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記6
滄桑的天、暗淡的陽、張揚的風還有一顆不肯平靜的心。
匆匆忙忙、慢慢騰騰的,帶著波瀾起伏的心,隨著《穆斯林的葬禮》發展著、醞釀著。這本書是好友推薦看的,帶著些許的期待、些許的幻想開啟了這段心靈之旅,窺見回族玉王家族的一段興衰回落。韓子奇從無到有再到無,加上戰爭的時代背景,讓他的一生充滿了坎坷。一直覺得這個故事的主角只有一個他。至于梁冰玉、梁君碧、新月、天星、陳淑彥、楚雁潮等等,皆是由他為主線,但整個故事又是正敘倒敘參半,一邊經歷著現實,一邊回憶著過去。不得不說,這是作者的'高明之處。尤其是讀到新月突然被查到患病時,心情低落了很長一陣子。恰巧喬師哥也剛去世,讓我那晚因不服命運無常的安排而委屈落淚。都是如花的年紀,出色的才能,卻抵不過簡單的一個命字。
這都是命,禍福無常,往往一個意外就毀滅了人寶貴的一生啊!恰巧今天下午看了一個講座,人類最后面對的都只有四個字,這是中國人的四個字——不了了之。呵呵,多無奈。不過有的人是閉著眼走的,我們稱作心安理得;有的人是睜開眼走的,我們稱做死不瞑目。各種生命的消逝,能做到心安理得,無牽無掛就是圓滿。或者就是幸福,就像奧立弗臨死前說的那句話“我有權利生活!有權利愛”,活著就盡情綻放、揮灑青春的色彩,這就夠了。
《穆斯林的葬禮》最后的結局是悲劇,該死的不該死;想見的、不想見的,都沒了。整本書皆因一個情起,又因一個情落。天星跟容桂芳雛形的愛,因君碧的私心在無形中拆散;冰玉和子奇的私奔,因君碧的逼迫中分離;新月與雁潮的愛情精神的結合,因君碧的挑撥而暫別。說實話,特別反感有心機的、控制欲強的女人,這類女人總讓我想想起蛇蝎婦人心。奈何生活中總會碰見個些自以為是,不懂自知的人,只好避之躲之,若膽敢造次,則絕不妥協,定讓其不得安寧!回過頭來,為嘛故事里的愛情那么的脆弱呢?從現實角度看,那是因為那是人心是純粹的,是簡單的,愛情是那么的圣潔與神圣,愛的真所以受不起那些從中作梗的人的挑撥離間,奈何奈何。不是愛太少,而是太美好太理想以至于放大了一些細節,而蒙蔽了一些缺陷。這也難怪有這么一句話,婚姻是愛情的墳墓。于是才有了毛爺爺的口號:“不以結婚為目的的談戀愛就是耍流氓!”
總得來說,文筆細膩,手法作用得當,更多的對情、對自我的探索有了一層新的認識。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記7
看了兩章,才反應過來這前后的不銜接是有意安排。再看目錄,奇數章以玉為題,偶數也因月展開。
從玉魔這章,描寫玉器的做工形態,到寫易卜拉欣見玉的癡、迷、魔,才覺著讀出了書的味道。怎么說呢?自從看完了《四朝代》,便對簡單樸素的描寫方式著了道,越是堆了華美的辭來,越生厭。那些看似華麗的'修飾,像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉似的,讓人看不清它真面目而不知所云。第一章的描寫,我不太習慣。可到第二章,已經覺得就是它了。我現在連故事的來頭都沒看到,卻覺得好似已經知道了什么,也好似在這等了好久就為續一個結局。好的敘述就應該是這樣吧,讓你覺得自己始終在故事中,也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對了。
“眼淚這東西,有時能起到極其神奇的運用,能把持有截然不同觀點的人稀里糊涂地攏在一起,把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人,把生機勃勃的新興幼芽在愛撫中扼殺。”
《穆斯林的葬禮》讀書筆記8
這些天在閱讀Hoda的《穆斯林葬禮》時,我聽說過“回回”民族,但沒有把它和穆斯林聯系起來。讀完這本小說,我了解到我們56個民族中有10個是穆斯林。
小說描寫了一個穆斯林家庭60多年的起起落落,三代人的命運起起落落,母親和女兒在不同的時代,有著不同的內在結果卻交織著愛情悲劇。我感受到了一千多年來穆斯林漫長而艱難的足跡。同時,它也為人們長久以來的民族意識和種族歧視感到悲哀。
書中的燕京大學讓我羨慕和向往。韓子奇的生活很艱難。他一生都在為他的“玉”而戰。這是令人欽佩和痛苦的,但他是如此懦弱和嘆息在愛面前。就像作者對自己死后生活的總結:他自己只能被歸為黃土的光禿禿的條條,什么也不能帶走,只有疲憊的身體,空虛的靈魂,傷痕累累的'心靈,一種不可饒恕的深深的罪惡……韓寒Xinyue,一位年輕的活潑的生活這么早結束了,沒有時間去享受生命的美麗,她沒有時間展開理想的翅膀,所以悄悄離開,最感人的是新月和朱老師驗鈔,在兩年的相識,一起頑強的毅力和疾病,持續追求生命的價值,但最終仍然。無法逃避疾病的魔力。這一切都與韓子奇和梁秉玉有關,他們是新月的“父母”。梁炳璧有幾分同情,有幾分可恨,也有幾分惡心。在某種程度上,她也是一個悲劇人物。
故事的結尾很感人。梁秉玉和朱延超在墓地相遇。他們倆都受到新月的喜愛。他們也被新月所喜愛。相對的沉默就是沉默。天地間那悠長的鋼琴聲回蕩著,如春歌,如低語,如春蠶吐絲,如孤雁盤旋……
《穆斯林的葬禮》讀書筆記9
《穆斯林的葬禮》以五十余萬字描寫了“玉器梁”一個穆斯林家族,六十年代間的興衰,三代人命運的沉浮。深情回望穆斯林在中國漫長而艱難的足跡,揭示了兩個民族文化的撞擊和融合的心路歷程。
梁亦清一個回族底層的琢玉藝人,他雖身懷絕技,但在代表“資本”的匯遠齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。
我想起馬克思說過的一句話:“一個人除了勞動力以外,沒有其它任何資產,那么必將成為占有勞動力的.物質條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動,他們只有在他人的允許下才能生存”。
為了抵債,韓子奇忍辱負重到蒲壽昌的“匯遠齋”當了學徒。期間他認識了英國“玉商”沙蒙。亨特,在六國飯店擺滿玉器的亨特的房間韓子奇驚奇地發現百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船,此時的韓子奇猶如醍醐灌頂,幡然醒悟,決心從“藝人”躍入“商人”。苦熬數年終成行家,十年之后名冠京華。
好景不長,韓子奇在積極探索人生意義和實現自身價值,宏揚中國玉器文化事業的壯志豪情,因資本競爭傾軋、帝國主義侵略戰爭破壞、摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的“階級社會”大環境所容,導致他傾注畢生心血為之奮斗的事業最終以失敗而告終。
悲劇才會讓人銘心刻骨!悲劇才會引發“人”對“人”與“人”的反思,對“階級社會”的大徹大悟!
夢,在飛,思緒是秋葉在寒流中掙扎。月照“博雅”宅,西廂廊前,海棠如雪;藏玉室中,清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠,搖頭嘆惜一陣,又回到他的“密室”繼續編著他的《辨玉錄》了。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記10
一本好書真的可以讓人留連忘返。最近剛剛看完《穆斯林的葬禮》看到最后淚水止不住地流下來。《穆斯林》給人的是一種感動和遺憾。《穆斯林》第一次讓我有了一本書想再次閱讀的欲望。我不是一個穆斯林可我深深的喜歡這本書我不善于評價但我敢說這本書絕對值得一讀。這是一本作者用心寫作的書在閱讀的時候我仿佛真的進入了另一個世界聽不到身邊的任何聲音眼前是書中的人耳中是書中的聲自己的.喜怒哀樂全被牽引著仿佛走進了一個巨大的電影中竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字翻一翻這些獲獎巨著感覺腦中一片清新。《穆》的文字維美流暢文中用于描寫景物的文字的比較多不時地帶給人詩一般的意境。作者對人物語言、動作、心理活動的細膩刻畫深深地打動了我尤以少數民族與漢族之間微妙的關系觸動心弦。
霍達一個了不起的作家無論是唐詩宋詞還是成語典故她都能信手拈來而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫使我對這個民族、這個宗教有了重新的、進一步的認識有了想探究的興趣。
感謝學校要求大家每月讀一本書(呵呵學校要求的是每月讀一本教育專著我改了總之開卷有益嘛讀自己喜歡的書。)我才有機會讀到如此感人的美文又重新體會到讀書讀好書帶來的樂趣、享受。書籍真是人類的營養品。讓我把這個習慣堅持下去讓經典的書籍伴隨著我的生活為我積累一筆豐厚的精神財富。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記11
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸,向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代,梁、韓兩家三代人的愛恨情仇,玉月交融的凄美故事。
懷著復雜的心情讀完最后一頁,我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩:
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
如果一切從頭開始,璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇,如果新月與楚雁潮不曾相識相知,命運的齒輪是否會有所改變?穆斯林的葬禮,究竟埋葬了什么?要解答這一切,必須從璧兒——梁君璧開始。
少女時期的璧兒是全書中最美好的人物,連后來近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑,雖未曾讀過書,卻將家中事務打理得井井有條普;她孝順父母,疼愛妹妹,買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗;她剛強不屈,在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅,幾乎完美的形象讓人愛惜不已。然而,她唯一致命的弱點——眼界窄小,沒有文化,成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛情,只懂得“過日子”;她學不會寬容,逼垮了賴以生存的`奇珍齋;她不明時局,導致了新月的意外出生,導致了下一代人更悲慘的命運!惹人愛的璧兒,咄咄逼人的韓太太,梁君璧的轉變讓所有人心寒,究竟是什么使她的形象天翻地覆?
是時代!
抗日戰爭前,百姓們的思想仍停留在一粥一飯,而八年抗戰開始后,無數有識之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索,澎湃的思潮涌動,新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇,成為了其中一員,而梁君璧,舊時代培養了她腐朽的思想,不可能再有任何改變,她永遠只是一個自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉,同韓子奇思想一致,惺惺相惜,兩代人的悲劇由此而始,可笑可恨!
梁亦清、韓新月的葬禮,是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而,面對窗外綿綿細雨,我不禁沉思:葬禮只是單純的葬禮么? 顯然不是。
作者是生在新中國的新回族,她想要通過這個故事埋葬的,正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統穆斯林們!為那些家族偏見、民族偏見,那些毒害中國人民的思想糟粕,舉行最后的葬禮!作者希望同是炎黃子孫的我們,能懷著平等的心態對待所有人,不要再出現書中的悲劇。
人生若只如初見,回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻,回到楚雁潮與新月初遇的那一刻,回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時光無法倒流,凄美的故事終成永恒。
時代鑄就悲劇,悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記12
女兒在北京上大二時強烈向我推薦女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》,我早聽說過這本書,但一直沒顧上認真讀它。
捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾,不分晝夜,我幾乎是一氣讀完的,整個人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中,閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒有被這樣一本書這般感動過了。
這是一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代、有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程,以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…
掩卷長思,我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事,可是我卻為它的生動與真實所深深吸引。在這本書里,你能看到人性的弱點與人生的無奈,但你更能看到生命的價值。
書中展示出兩條不同的人生道路,雖然最終歸結到了一起,而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路,一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻,韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起,即使在那些寶玉漂流國外,遭受二戰洗禮的時候,家,卻在時間長廊中積聚起更多的恨來。我從心底同情主人公新月,但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的,新月的誕生就像我們經歷過的某些時代一樣,也許從一開始就是一個錯誤。然而,新月卻又犯了一個致命的錯誤:那是一個容不得浪漫的時代,她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前,在每個人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中,任何生命似乎都有些微不足道,而哀歌便由此而生。在韓子奇說要轉而投向仇人的時候,命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊;而在新月臨死的時候,我已經為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺中我不禁要問:正義,你為何而生,為何而滅?我也曾讀過一些這樣的故事,公平不在正義的一方,而《穆斯林的'葬禮》里的正義就在主人公的身邊,可它卻是那樣地微弱,以至于產生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智,在遙遠的未來,宿命同樣落在下一代的身上,時代的悲哀已將一切掩埋,沒有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者,因為既然她有勇氣打破世俗的常規,卻為何沒有勇氣面對女兒與現實?《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場,這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊,許多已經過去的往事,許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來的,如果一定要追尋,結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林,對于許多人來說是一個既熟悉又陌生的名詞,在這個詞的背后,更多的是宗教。而宗教這兩個字,更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是,人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是,作者從一開始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套,使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來,是一個虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生,是命運將她送別在一段動人的愛情故事里、最終送進了穆斯林的葬禮;新月的母親也在結束流浪之后,才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說,流浪本來就意味著哀愁。流浪,在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道,葬禮的哀歌究竟為誰而鳴?我終于讀懂了:生命的哀歌決不單單是為書中的主人公而鳴,其實也是為你我而鳴、為眾生而鳴,因為世界上誰也無法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經多么燦爛或多么悲微。
此外,女兒讀完這本書的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說:讀《穆斯林的葬禮》之前,我幾乎很少真正了解穆斯林這個民族,甚至對他們頗有誤解,因為過去從一些文章的只言片語和圖片介紹中所得到的印象十分模糊,似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個群體。現在我才明白了,其實世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性,那就是人性、愛、善良與頑強。我甚至開始喜愛他們了,因為我忽然之間覺得穆斯林(回族)這個民族要比我們干凈許多,無論從他們的日常生活的習俗和禮儀,還是他們在生活方面非常講究節制等。至少,在不吃豬肉這一點上就比我們要干凈!
仔細想了想,女兒說的話不無道理,至少大部分觀點我可以認同。
《穆斯林的葬禮》創作完成于1987年秋,發表后引起強烈的社會反響,許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價,認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說,具有民族史詩的品格和不可替代的文學地位與審美價值。《穆斯林的葬禮》于1991年獲第三屆茅盾文學獎,之后,該書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道,在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中,《穆斯林的葬禮》名列第五。
著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最后一句是:我們中國有一句古諺,說‘百聞不如一見’,亦愿海外的朋友們,都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!
不論怎樣,《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動。感動之余,我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動,因為,如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義,那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》,至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記13
久久的不能下筆,我想可能是太久的沒有寫文章了,還有一個很重要的原因是,那么短的時間里讀完那么厚重的一本書,在看了一些讀書筆記后,忽然覺得不知道自己可以以哪種姿態來記錄自己的所思所想了。我不想去重復書中的內容,不想做太多的修飾,我想這次的記錄,僅僅的作為讀這本書的一個驛站,在此處小坐休憩。捉摸著現實的生活,回味著書中那些蕩氣回腸的故事,僅僅因此兩項原因,記下如下一些文字。
文中從中點敘事,以兩代人的愛情故事為主線條。但是,在我讀完書后,浮現在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會桎梏下,在那演繹著神秘色彩的回族宗教下,平常百姓的渺小與無可奈何。
但是從中,也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點。
1、韓子奇
作為本書“玉”的線索的主人翁,韓子奇在我的心目中是一個具有爭議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅強與懦弱,創新與守舊,總體來說是一個責任心很重的角色、小說的前半部分初識韓子奇,他是一個只知道化緣的“小跟班”,在偶遇了梁玉清,看了他家精美的玉器雕琢過后,被深深的吸引,毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣,拜梁玉清為師,這種果斷的決定,為后面將韓奇齋規模擴大,到歐洲做生意,包括后來與玉兒的結合都是一個伏筆。這點是敘述韓子奇性格的一個重要點,這期間還詳細描寫了韓子奇對玉器的癡迷,為后來在世界格局,中國格局發生了很大變化的時候,韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當梁玉清走后,韓子奇忍辱負重的在敵人手下干活學本事,則體現出他身上的一種強烈的品質“忍”,“堅強”,因為能忍,經過歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面,咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發揚光大,在困難時期孤身一人到異國他鄉做買賣,這些除了他本身的開創意識之外,更需要的是一種堅忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責任”,可以說在我們看到的他后來的種種懦弱和他自身對自己的責任要求是分不開的,因為對梁家老少有責任,對師傅的事業有責任,所以,他娶了壁兒,為的是能給他們更好的生活。在戰爭時代,玉兒沒有了生希望,他對玉兒的生命有責任,為了玉兒能活下來,他給了玉兒愛的希望。戰爭結束,他身上卸不下來對結發妻子和家中兒子的責任,回到了家中。最后也是因為責任,他放棄了心中那些愛的萌芽,放走了玉兒,留在了壁兒和兒子的身邊,把對玉兒的愛意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優良的品行,但是,于他自身來說,他卻活得太辛苦。他對壁兒,對玉兒說了對不起,然而,我認為,他最應該對不起的是他自己。好像他從來沒有停下來看看他自己,整理清楚自己身上的責任,于他能夠開眼的看世界,但是卻無法真正的認清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關于冰玉的評價,大多數是夸獎他敢愛敢恨,勇敢,上進。但是,當我闔上書的那一刻,我的腦海里面浮現出的卻是一個沖動,任性,極端,以自我為中心,脆弱,太過于要強的女孩子。相對于姐姐,她有一個溫暖的童年,考上了燕大,聰明,伶俐且美麗,這些都是她驕傲的資本。但是,在其中,我也看到了她的脆弱,她的逃避。因為脆弱,在異國他鄉的他極度依賴著姐夫,唯一能依賴的也只有姐夫。不可否認的,她心中有著新思想的流動,但是,在舊社會的當時,那股思想卻被深深的壓抑了。在戰火紛飛的歲月里,他和姐夫相依為命,腦海里面有著共同的信念就是活下來,唯一的親人靠著共同的`信念活了下來,最后她稱這段情叫真正的愛情,但是,我卻不這么認為。她沖動,任性,不顧一切的跟著姐夫出國,對自己今后的人生沒有什么打算和安排,主要的目的就是逃離北京,她做事極端,一旦被傷害就不愿意再相信愛情,一旦認為自己愛上了就不顧一切去爭取,永遠的將自己的感受放在了第一位。她脆弱,在防空洞里,她認為自己沒有活下來的希望了,懇求著姐夫給她愛的溫暖。最后,她還有著從小養成的驕傲性格,孤身一人離開了生養了她20多年的家,離開了
她最愛的姐姐,女兒,為了成全她所謂的自由,獨立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西,但是,當她年邁時,孤身回到韓奇齋,我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉,為了她的自由,獨立她放棄了最可貴的愛情,親情,于自己何其殘忍的度過了一身,到頭來才發現,原來最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己,但卻離現實越來越遙遠。
3、韓新月
新月無疑是很多人心目中的寵兒,她也是我在書中最喜愛的人物。怎么個喜歡呢?首先,佩服她內心深處的堅強,新月生長在一個看似幸福卻充滿矛盾的家庭,有疼愛她的爸爸,哥哥,但卻缺少了最重要的母愛,但她心中一直保留著自己的小小天地,純潔,善良,充滿理想。她溫柔善良,卻有著自己的堅持,她寬容,體貼,沒有玉兒的焦燥,她就像是一顆美麗的百合花,散發著獨有的芬芳。再有,就是她那強烈的事業心,散發著新女性的時代光彩。最后,深深打動我的還有她那顆柔軟的心,對愛情的執著,對親情的渴望。我想,新月這個人物是作者安排來撫慰讀者的角色,即使在她身上有著客觀的悲劇,但是我們在她的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月,照亮了被現實所迫的家人,也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個人物的出場就給人一種沉穩平靜的感覺,他帶著剛入職場的羞澀,又帶著與生俱來的成熟,他極具責任心,有主見又有事業心,和新月一樣,在他身上我們看到的也是一種希望,同時,也從他身上看到了對愛情的執著與堅定。
在圍繞著這四個主要人物的故事中,璧兒,淑彥是被思想禁錮的犧牲者,她們做好了自己,卻忘記了,人是可以有思維的。
這部作品讀完了,我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節?是千姿百態的人物形象?是宏偉莊嚴的穆斯林盛典?其實,都不是。觸動我內心的是在那樣一個社會大背景下,平常百姓的渺小,與迷茫。所以,不管怎樣,如果新月還活著,她的人生最重要的主題詞應該是希望和探索。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記14
人生如夢,歷史無情。
一直很想讀這本書,起初也是懷著對這個民族以及書名的好奇,想知道這會是怎樣一個故事。沒想到第一章就把我震撼到了。那些描寫建筑的專業詞匯,讓我覺得自己無知極了,而后面有關玉與歷史的描寫則使我更加欽佩作者的學識,那是真東西,真本事。
從文章的寫作風格來看,毫無疑問,字里行間都帶著很明顯的過去的氣息,尤其描寫愛情,描寫人物心理時,與現代作品之間有著很大不同。故事也就是在那特殊年代展開的,從未經歷過那時代的我,卻有幸在這一周多跟著作者,沿著玉與月的脈絡走了一遭,一同難過,歡笑,遺憾,不甘。
全書的幾個葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉,他努力撐著一口氣,沉冤得雪時卻也是與人世告別時;苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇,在另一個世界,她終于可以歇一歇,可以摸摸自己孩子的臉,樸實又真誠,從她身上看到了很多人的影子;新月一生純潔天真,在人生正值綻放的時候,被命運無情戲弄,香消玉殞,留給活著的人無限感傷……
而易卜拉欣,最后無疑是要帶著無限的遺憾落下人生的帷幕。
我更愿意稱他為易卜拉欣,這個年少時的名字,與玉還沒有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠,他勇敢,他有著太多美好的特質。當易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代,他的世界一下復雜起來。懵懂時就要背著他人的不解寄人籬下,臥薪嘗膽,只為讓奇珍齋再次出現在世人眼前。這顆心也正是一路來對信仰的虔誠而磨礪出來的。命運卻毫不留情的捉弄他,或許這是真主的考驗,抑或說懲罰。但是,經歷了這么曲折的一輩子,也不枉在人世活了一次。至少他真實的體驗到了愛,也真實的因愛而痛苦,他在人海浮沉,在戰火中迷茫。韓子奇早已不是那個勇敢的少年,因為有了愛,那愛高過了信仰,或者已經成了新的信仰。因此,他也有了軟肋。
韓太太最終只在一句“十幾年前無常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐,她可恨。我嘗試放平心態去理解她,但是我始終卻不能容忍她的愚昧,不能原諒她的自以為是。作為父母,這種自以為的“關愛”對于兒女來說,最為致命,因為這說到底不過是自我滿足的一種表現。沒有人有權利掌握他人的人生。可說到這兒,她何嘗不是被命運玩弄于股掌之間,整本書中最“虔誠”的穆斯林,嚴格按照教義每日“小凈”的'她,卻因為坎坷的命運變得刻薄,虛榮,不可理喻,擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直,性格倒是像虎妞,年少喪父,她習慣了掌權,卻未能掌握自己的命運。一而再再而三的做下那些事,每日的祈禱就能掩蓋她的過錯嗎?
我羨慕故事中真摯的愛,也同情每一個在大歷史下脆弱的人,不管是“回回”,還是一個漢人,在臨終之前坦坦蕩蕩,無所畏懼的能有幾個?說到底,這人世,荒唐,無情,無奈,但也真實,熱烈。
推薦閱讀。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記15
雁歸有時,潮來有汛,惟獨明月不再升起。
——霍達《穆斯林的葬禮》
期望太大,看書名覺得是本很恢弘的書,細看后又無法茍同里面的些許內容與觀念。
?用了幾天時間看完了這本書,外表是宗教、歷史、玉器、時代,內容是兒女情長。
一本書,兩條線。月,玉。
玉雖美,但易碎;月雖美,卻難圓。三代人的悲歡離合、喜怒哀樂分別圍繞著有“玉”和“月”一絲一縷地展開,最終卻又緊緊地纏繞在一起,剪不斷,理還亂。梁亦清磨了一輩子玉,最終為玉而亡;韓子奇守了一輩子玉,最終一無所有;楚雁潮沖破險阻追月,結果月不在了。《穆斯林的葬禮》感覺像是看了一篇唯美凄涼的'愛情散文,如詩如畫。
罷了罷了,書中再悲苦,我們的生活還得繼續!?
【《穆斯林的葬禮》讀書筆記】相關文章:
大瀑布的葬禮讀書筆記01-05
讀《穆斯林的葬禮》有感08-10
穆斯林的葬禮讀書心得11-30
穆斯林的葬禮讀后感02-26
《穆斯林的葬禮》讀后感03-06
穆斯林葬禮讀后感08-02
【精】《穆斯林的葬禮》讀后感08-18
《穆斯林的葬禮》讀后感【薦】09-06
【熱】《穆斯林的葬禮》讀后感07-21