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《三國演義》讀書筆記

時間:2025-04-21 18:50:09 讀書筆記 我要投稿

《三國演義》讀書筆記15篇

  讀完一本書以后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時就有必須要寫一篇讀書筆記了!到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢?下面是小編為大家收集的《三國演義》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《三國演義》讀書筆記15篇

《三國演義》讀書筆記1

  “話說天下大勢,分久必合,合久必分。周末七國紛爭……”,一排排帶有中華文化氣息的文字映入我的眼簾,感染著我……

  羅貫中,《三國演義》的作者,對于塑造人物方面我十分佩服。關(guān)羽,富有特殊的氣質(zhì)以及精神,他可是作者熱烈頌揚(yáng)的一個人物,被廣大人民稱為英雄,“刮骨療傷,征戰(zhàn)群雄”等贊語不計其數(shù),關(guān)公被推舉為集“忠”、“義”、“信”、“勇”于一身的道德楷模,還成了中國封建社會后期上至帝王將相、下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。不過,關(guān)公也有缺點,他驕而自矜的性格,使他最終導(dǎo)致了敗走麥城的悲劇。

  曹操,京劇里的白臉,奸雄的代名詞。我曾聽說過這么一句話:“如果說孫權(quán)的江山是繼承來的.,劉備的江山是器出來的,那么曹操的則是奮斗出來的。”曹操這一形象中雄才大略和奸詐狡猾融為一體,成了個特殊的人物形象。

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅…”聽著婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲,我沉浸在無限遐想中……

《三國演義》讀書筆記2

  看電視連續(xù)劇《三國演義》,從諸葛亮三出祁山到六出祁山。重新關(guān)注了兩個人物:魏延和李嚴(yán)。

  我從小就看《三國》卻看得支離破碎,不解為什么孔明臨死遺言說魏在其死后比反,并定計除之。現(xiàn)在看來,其實從魏殺韓玄歸順劉備時,孔明便因其叛主而欲殺之。我所不解的是:其他城池的從將也有殺主將而獻(xiàn)城的,卻沒有讓孔明懷疑什么。

  從首出祁山魏延便有一些戰(zhàn)術(shù)思想與孔明不合。孔明更是對他日益不滿,說此人生有反相,常有不平之意,因念其驍勇善戰(zhàn)而用之,日后必為禍患。我看“反相”之說純屬無稽之談,不過是找一個迷信的借口。有人說因為在諸葛亮臨死前禳星祈壽時,最關(guān)鍵的'時刻,魏延闖入導(dǎo)致主燈熄滅,祈壽失敗,所以諸葛亮才要殺他。又是迷信!因為根本原因是司馬懿察覺出了蜀營的異常判斷諸葛將亡,因而挑戰(zhàn)試探。魏延是因為緊急軍情才闖帳的,這件事該殺的是司馬懿,可惜殺不著。

  我一直不明白為什么諸葛亮不能正確領(lǐng)導(dǎo)魏延,甚至有時讓人覺得有點小肚雞腸。當(dāng)然諸葛亮確實比較喜歡老實聽話之輩,話又說回來了,哪個中國的領(lǐng)導(dǎo)骨子里不是呢?而魏延的悲劇其實也就是性格悲劇:他太自大了。自始至終,他都是想轟轟烈烈的建功立業(yè)的,至死都是因為不聽諸葛亮的遺命,想自己去接著和司馬懿打仗才落了個身首異處。

  覺得諸葛亮死了就沒人限制得了他了,可以由著性子建功立業(yè)了。可諸葛亮多么老謀深算呀,怎么能給他機(jī)會?但是他雖然“反”了諸葛亮的遺命,卻并沒有對蜀國變節(jié),比起時下受到大肆爭議的施瑯還是好很多的。我對魏延是并不討厭的,實在是覺得可嘆!

《三國演義》讀書筆記3

  趙云,是羅貫中眼中的大英雄,那他對趙云的描寫是否屬實呢?先來看看《三國志平話》對他的評價。

  《三國志平話》是元代講史話本,是元代較為經(jīng)典的書籍。對羅貫中所著的《三國演義》有一定的影響。但趙云在《三國志平話》中并不突出。恩封五虎將軍不說,就連武力排行榜也排在末位。綜合實力不如張飛。原文是這么說的':張飛曰:“甚人溺戰(zhàn)?趙云出馬持槍……趙云氣力不加,敗回馬本陣?yán)飦怼!睆闹锌梢钥闯鏊c張飛的差距。

  但在《三國演義》中卻不這么說,第五十二回中,趙云和張飛均向諸葛亮提出自己可以帶領(lǐng)三千軍奪取桂陽。但諸葛亮同意了趙云的請求,同時趙云也成功奪取了桂陽。那么,如果按照《三國志平話》的說法,趙云的武藝排在末位(張飛武藝排行榜排在第三位),諸葛亮為何不讓張飛奪桂陽呢?當(dāng)然,不排除說諸葛亮認(rèn)為奪桂陽不必張飛出馬。那么為何當(dāng)張飛說自己只需領(lǐng)三千兵去奪取桂陽時,趙云也毫不猶豫的表示自己也能只領(lǐng)三千兵就能奪取桂陽?

  當(dāng)然,這其中也不排除是作者特意的“丑化”或是“美化”。所以,我找到了一本與三國時期較近的一本書——《三國志》。

  《三國志》中趙云的故事都有在《三國演義》中提到,如“單騎救主”、“截江救主”、“被劉備封‘虎威將軍’”等。甚至羅貫中還給趙云“加戲”了。為什么要“加戲”呢?我認(rèn)為有兩個原因,其一,作為一部小說,為了劇情的發(fā)展需要,可能會對其添加或是夸張描寫;其二,羅貫中個人明顯有擁劉反曹的傾向,一劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對劉備集團(tuán)的人物加以歌頌,比如趙云、諸葛亮等(相較而言,趙云與《三國志》中描寫的相似度還是挺高的)。

  《三國志》是目前研究三國歷史信度較高的一部“正史”,其作者陳壽出生便是三國時期,蜀國滅亡時他三十一歲。《三國志》在當(dāng)時算是屬于“當(dāng)代史”,很多事都是他的親身經(jīng)歷、耳聞目見的,所以較為真切。但因時代近,很多事很難客觀看待;同時,恩怨還沒有消除,褒貶很難公允,這些因素也有可能導(dǎo)致不真實性。

  那么,趙云究竟是一個怎樣的人,真相只有一個。 還要我們繼續(xù)考證,讓我們期待史料挖掘的更新,使我們看到更真實的歷史!

《三國演義》讀書筆記4

  又一次細(xì)讀《三國演義》,不知這是第幾遍了,對它一直愛不釋手,這不僅是因為它曲折有趣的故事情節(jié),個性鮮明的人物形象,更因為每一次讀它,都獲得不同的感受。

  《三國演義》是中國長篇章回小說的開山之作。故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義,到三國鼎立局面的形成,最后終于王睿平吳,司馬氏取代曹氏政權(quán),建立晉國,最后統(tǒng)一天下。描寫了東漢末年和整個三國時代統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾斗爭。

  在《三國演義》的從多人物中,最令我喜愛的莫過于趙子龍。他一身虎膽,有大無畏的精神,他在長坂坡懷抱阿斗,在曹操的千軍萬馬中單騎縱橫,如入無人之境,漢中之戰(zhàn),殺入曹兵重圍,救出黃忠和張著回歸本營,然后又打開寨門,單槍匹馬迎戰(zhàn)追來的曹兵,以寡敵眾,隨諸葛亮一出祁山,年已老邁還爭做先鋒,在鳳鳴山力斬韓德父子五將,而且搶先入陣,“馬到處,陣陣倒退。”街亭失守,率部撤退,獨自一人斷后,槍刺蘇颙,箭射萬正盔纓,不折一人一馬,他戎馬生涯幾十年,雖多次立下赫赫戰(zhàn)功,但也為蜀國默默奉獻(xiàn)了他的一生。他的勇敢讓我敬佩,他的無私更讓我感動。

  讓人印象深刻地也莫過于“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮。他正直、忠誠、敬業(yè)、廉潔、志向遠(yuǎn)大。不但熟知天文地理,而且精通兵法戰(zhàn)術(shù),足智多謀。他為助劉備完成興復(fù)漢室大業(yè)。出山輔助劉備;連孫抗?fàn)I,大敗曹軍于赤壁,奪占荊、益二州,形成三國鼎足之勢,但劉備卻因關(guān)、張之死,不納他的忠言,草率出兵,以致?lián)p兵折將。白帝城托孤,他受任于敗軍之際,奉命于危難之間,竭力輔佐“扶不起的.阿斗”劉嬋,恪盡職守,嘔心瀝血,一篇勸勉后主賢遠(yuǎn)佞的《出師表》,誠摯懇切,感人至深,之后,六出祁山,五次攻魏,卻因積勞成疾,病死于五丈原軍中。“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”。他的無私,他的精神,他的品格,令人贊嘆。

  從古至今,也同樣有著許多同諸葛亮、趙云一樣的仁人志士為社會、國家、民族的利益,鞠躬盡瘁,舍生忘死。他們更多看到別人而不是自己,為國家和人民做出了貢獻(xiàn)。送人玫瑰,手留余香,他們將永遠(yuǎn)活在人們心中。

  有喜愛,也有痛恨,我痛恨的非奸雄曹操,而是奸佞董卓,他趁天下大亂之機(jī)率兵出擊進(jìn)入洛陽,奪朝政大權(quán),禍國殃民。拜為丞相后,更是掠奪天下的金銀珠寶,荒淫無度,最后死于呂布的方天畫戟之下,這是他必得的下場。

  現(xiàn)在的中國,也同樣存在一些不正之風(fēng),特別是某些官員同董卓一樣,憑著手中的權(quán)力,不為民服務(wù),犯貪污人民的公款,貪圖美色。唯利是圖,禍國殃民。他們只看到自己。而看不到別人,將會被歷史所遺忘,歷史的恥辱柱上將永遠(yuǎn)有他們。

  《三國演義》讓我領(lǐng)悟到,送人玫瑰,手留余香;送人荊棘,手留芒刺。前者將名留青史,后者必將遺臭萬年。

《三國演義》讀書筆記5

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”這個寒假,我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。

  這本書主要講了在東漢末年,由于漢靈帝昏庸無能,以張角為首的黃巾軍起義,諸侯割據(jù)。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起,形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢,最后三國歸晉的歷史故事。

  書中塑造的謀臣武將各具特色,性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美,如諸葛亮、荀彧、郭嘉;武將雖勇冠三軍,卻有明顯的缺點,如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。

  我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華,也沒有關(guān)羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝,但是他弘毅寬厚,知人待士,攬得天下英雄豪杰——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁,神機(jī)妙算的諸葛亮畢生相助,終于成就了蜀漢大業(yè),稱帝成為三國鼎立之一足。

  為了請諸葛亮出山,輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè),他兩次前往隆中,拜訪諸葛亮,都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄,不顧張飛、關(guān)羽的反對,決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于,他的誠心打動了諸葛亮,諸葛亮將他的畢生才華都獻(xiàn)給了劉備。在劉備臨終之時,又將自己的.兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁,輔佐后主劉嬋,統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功,劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

  通過劉備的故事,我懂得了:一個人成功與否,最重要的不是他的才能有多高,而是他的胸懷有多寬廣,人品有多正直,待人有多寬厚。否則,就會像呂布那樣,雖為“三國第一猛將”,卻輕率狡猾,反復(fù)無常,唯利是圖,最后卻落得走投無路的悲慘下場。

  合上書,我還沉浸在三國人物的精彩故事中,其中蘊(yùn)含的人生道理值得我慢慢去體會,細(xì)細(xì)去品味……

《三國演義》讀書筆記6

  俗話說:“不讀水滸,不讀三國。”意思是年輕人不要讀《水滸傳》,老年人不要讀《三國演義》。原因是水滸里打架殺人太多,會影響青少年身心的健康成長;但是三國勾心斗角太多,會損害老年人的身心。所以古人才會對這兩個大名鼎鼎的名字發(fā)出這樣的感嘆!

  但說到三國勾心斗角,最精彩的是諸葛亮與周瑜的較量。

  他們兩個的第一場比賽是在周瑜的總部。周瑜因為降曹或者抗曹的問題糾結(jié)了很久。結(jié)果諸葛亮指出大小喬是曹操想要的,又背誦了《銅雀臺賦》,惹得周瑜怒不可遏,當(dāng)即發(fā)表:“我與老賊不和!”這個觀點。從兩人第一次交鋒來看,諸葛亮略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才,就想拿來自用。周瑜派諸葛亮的兄弟諸葛瑾去游說諸葛亮歸順東吳。結(jié)果諸葛亮以其人之道還治其人之身,險些游說諸葛瑾。這場比賽,周瑜又輸了。

  周瑜見如此優(yōu)秀的人才不能為己所用,就認(rèn)為應(yīng)該把諸葛亮排除在外。他設(shè)下一個用刀殺人的計劃,讓諸葛亮搶糧。他想通過曹操之手殺死諸葛亮。我本來不想要這個小把戲,但是諸葛亮看穿了。他不僅沒有被周瑜愚弄,而且還使用了一種挑釁的方法:“周公謹(jǐn)只擅長水戰(zhàn),不擅長陸戰(zhàn)。”周瑜被騙:“為什么騙我不能陸戰(zhàn)?”他不必走!我自己去!諸葛亮笑道:“曹賊足智多謀。”。他一生都在切斷人們的食物供應(yīng)。今天,他將用重兵防守。如果公瑾走了,他會被抓住的。”不能遷就諸葛亮的話,這說明周瑜的氣量很小。這件事之后,周瑜搖搖頭,跺跺腳,說:“這個人知識比我強(qiáng)十倍。如果你今天不擺脫它,那將是我們國家的災(zāi)難!“因為合作對付曹操,我不得不暫時抑制住心中的怒火。

  接下來,他們的第三場比賽是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽署軍令狀,三天之內(nèi)造十萬箭。是周瑜嫉妒,謀事害孔明。諸葛亮運(yùn)用巧妙的方法和天文地理知識,計算出三天后將有大霧,于是他駕著二十只小船佯攻曹穎。不費(fèi)吹灰之力,就獲得了10多萬支箭。當(dāng)魯肅把諸葛亮射箭的方法告訴周瑜時,周瑜驚呆了,感嘆道:“孔明有妙計,我不妨!”

  周瑜屢敗諸葛亮,心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁,打敗曹操,使三國鼎立之時,周瑜想追求勝利,一舉攻占南郡、荊州、襄陽。但此時劉備和諸葛亮也想以這三座城為根據(jù)地,于是劉備出兵右江,周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思,就對魯肅說:“我自己去和他說。好就是好;不好的時候沒等他去南郡,先出了劉備!”諸葛亮這次稍微好一點。他看出了周瑜的.來意,讓劉備對周瑜說:“讓周瑜先拿;如果沒有,就讓劉備拿去。”

  結(jié)果周瑜和曹仁大打出手,周瑜自己也被毒箭打傷,最后打敗了曹仁。第二天,他去了南郡城,卻發(fā)現(xiàn)一個白袍將軍:站在城樓上的趙云。周瑜欲以武力攻城,城樓上箭矢雨點般落下,只得退兵。他派兵攻打襄陽、荊州,卻發(fā)現(xiàn)被關(guān)羽、張飛從諸葛亮手中奪過來。于是周瑜氣得噴血暈倒在地。

  之后周瑜惱羞成怒,用美人計騙了劉備,但還是逃不過諸葛亮的眼睛。他給了趙云三招,其中劉備安然脫身。周瑜領(lǐng)兵攻荊州,卻遭諸葛亮部下埋伏。周瑜戰(zhàn)敗。蜀兵大叫:“周郎的妙計是拯救世界,他失去了妻子和

  周瑜失敗,派魯肅與劉備、諸葛亮商議:劉備攻下淅川,就把荊州還給東吳。于是周瑜又想了一個計策:打著讓劉備給吳棟兵糧草的幌子,攻打淅川,乘機(jī)奪取荊州。我不想讓諸葛亮看到周瑜的如意算盤。我派趙云守城嚴(yán)令,又派張飛、關(guān)羽、魏延、黃忠四面圍攻周瑜,斷了周瑜滅郭的假道。氣得周瑜又把金瘡破了。回到這個營地后,諸葛亮派人給周瑜寫了一封帶有譏諷和諷刺的信。周瑜看完,暈了過去,醒了,大叫:“生瑜,何圣亮。”而死,才36歲。

  其實在我看來,周瑜的死完全是因為他心胸狹窄,嫉賢妒能,諸葛亮根本不能怪。他的死告訴我們,不要因為別人在某些方面比自己優(yōu)秀就去羨慕別人。如果我們善于向別人學(xué)習(xí),互相取長補(bǔ)短,就真的可以提升自己。同時,我們要熱情地幫助別人,因為在幫助別人的同時,我們也會提高自己。

《三國演義》讀書筆記7

  早在學(xué)生時期就已拜讀過中國四大名著之一(三國演義),當(dāng)時更多的是為了追求故事情節(jié),看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了(三國演義)。它內(nèi)容精彩;涉及人物多;有很多著名的典故出自這篇巨著;故事對后人有很大的啟發(fā)作用。故事主要講的是:東漢末年,天下大亂,黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛三位豪杰走到了一起,桃園三結(jié)義后,他們決心做一番大的事業(yè),重振漢室;

  曹操也在北方的起兵準(zhǔn)備奪取天下;南方的孫權(quán)占據(jù)一方領(lǐng)土也想統(tǒng)領(lǐng)天下。由此形成了三國鼎立的形勢,故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國展開。讀完(三國)后,我最欣賞的.人物是諸葛亮。他足智多謀,例如:草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、空城計、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達(dá)。他鞠躬盡瘁,死而后已,他先輔佐劉備占領(lǐng)了西川成立了蜀國,

  劉備死后,將兒子劉禪托付給諸葛亮,他又輔佐劉禪和魏、吳對峙;他鞠躬盡瘁,凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理,不絲毫怠慢,公平對待軍中所有士官,對待他們親如一家,由此蜀國的軍隊軍紀(jì)嚴(yán)明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。到后來,關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后,諸葛亮也操勞過度。但基于先帝托孤,蜀國國力下降,他便更加日夜操勞,發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進(jìn)武器,為蜀國立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國時,終因操勞過度而病逝。臨終前,他留下了一條計謀,如果魏軍追來,就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車上嚇走司馬懿。

  最后,蜀軍按計嚇退了司馬懿,安全撤回。關(guān)羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰,他忠義豪爽,英勇善戰(zhàn)。例如:他千里走單騎、過五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對他很好,很欣賞他,想收他為將軍,但他卻對劉備忠心無二,護(hù)著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時,他可以殺掉曹操,但他念及曹操曾對他的舊情,放走了曹操。

  當(dāng)然書中還有很多英雄豪杰讓人敬佩,如粗中有細(xì)的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻(xiàn)身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息,如發(fā)出“既生瑜,何生亮的周瑜;英年早逝,未能成就大業(yè)的孫堅、孫策等。(三國演義)是一篇史學(xué)巨著,記載著許許多多的故事,故事蕩氣回腸,令人回味無窮。

《三國演義》讀書筆記8

  今天,我讀了《三國演義》中的《鳳雛死臥龍定西川》這篇故事講了劉備要去攻打西川。第二天早上,劉備說自己做了個噩夢。而且孔明有書信說最近不吉利,勸龐統(tǒng)不要去打西川,擔(dān)心這次不能順利取勝。

  龐統(tǒng)卻說,這是軍師怕他立功才這么說的。說著他就調(diào)動兵馬準(zhǔn)備去攻打西川,在去的`路上,龐統(tǒng)從馬背上摔了下來。他和劉備交換了坐騎,劉備走大路,他走小路,這時張任等人聽說劉備要來攻城就決定在小路上設(shè)伏,龐統(tǒng)大軍走到這里時,張任騎白馬的一定是劉備,想亂箭殺死他,與此同時龐統(tǒng)問士兵這里是什么地方,士兵回答叫落鳳坡。

  龐統(tǒng)一聽覺得此地對自己不好就準(zhǔn)備回去,可是此時伏兵四起,亂箭齊發(fā),龐統(tǒng)就這樣死了。

  這個故事告訴我們要虛心聽取別人的意見。

《三國演義》讀書筆記9

  說起《三國演義》,最令我百思不得其解的就是周瑜之死。都說周瑜風(fēng)流倜儻、氣質(zhì)非凡,但不好就在這心胸狹隘。巧了,我也是在這里想不通。不過,我相信,周瑜的智慧不在諸葛亮之下,何必要去妒忌他呢?這我可得好好想想……

  就以我個人的角度來說,周瑜這個人物其實是很完美的,不過在《三國演義》中卻來烘托了諸葛亮,讓諸葛亮占去了一個閃耀的舞臺。

  周瑜的音樂天賦也是極高的.,他的《廣陵散》也是赫赫有名的,并稱諸葛亮能聞弦歌而知雅意,聽出曲中之音。可見周瑜是有多么的才智啊!

  經(jīng)過一番尋找,周瑜并不是被諸葛亮三氣而致死,而是因為大*戰(zhàn),右肋受了傷,又因戰(zhàn)*事緊張,沒有時間痊愈,最后漸漸地惡化,致使其在行軍途中傷口崩裂,死于巴丘,年僅35歲。

  周瑜也是英年早逝,但卻給我們后人帶來如此深刻的印象,周瑜不愧為三國中的“周公瑾”!

《三國演義》讀書筆記10

  話說諸葛孔明引兵攻下南安(今甘肅隴西)、安定(今甘肅涇川北)二郡,又設(shè)計派魏延去取天水郡(今甘肅天水西北)。結(jié)果被魏將姜維識破,吃了一回敗仗。孔明感到驚奇,又聽南安人說姜維文武雙全,足智多謀。趙云又夸他槍法好。孔明親自引軍馬去取天水郡。結(jié)果又遭埋伏,關(guān)興、張苞二將保護(hù)孔明殺出重圍。孔明思之良久,決定收降姜維。于是叫魏延依計去攻打冀縣(今河北中部和南部、山東西部、河南北部)。趙云引一軍去攻打上邽(guī今甘肅天水)。自引軍圍攻天水郡。姜維母在冀縣,急請命去冀縣救母。孔明叫帶來降將夏侯楙(mào同“茂”)附馬,此人是夏侯淵之子,曹操之女清河公主丈夫,叫他去招安姜維。孔明放他出寨自去。一路遇見百姓奔走,一問便知,這些人是冀縣百姓,說姜維獻(xiàn)了城池,歸降了諸葛亮,我等棄家投奔天水城。夏侯楙縱馬望天水而行。又見百姓攜男抱女遠(yuǎn)來,所說皆同。奔到天水城下叫門,城上人認(rèn)得是附馬,慌忙開門迎接。太守馬遵拜問,夏侯楙具言姜維之事。正沒主意,已是初更,忽聽蜀兵又來攻城。火光中見姜維在城下大叫,請夏侯都督答話。此姜維乃蜀卒所扮,奔走百姓也是孔明之計。

  孔明親引兵來攻冀縣。姜維在城上見蜀軍大小車輛搬運(yùn)糧草,入魏延寨中去了。姜維便引三千兵出城來劫糧。奪得糧車,正要回城,忽一彪軍攔住,為首大將張翼,二人戰(zhàn)不數(shù)合,王平引一軍殺來,兩下夾攻。姜維敵不住,奪路歸城,冀縣城早已被魏延偷襲。然后又殺

  奔天水城,手下只有十余騎,又遇張苞殺了一陣,姜維只剩匹馬單槍,來天水城下叫門。城上軍士報于太守馬遵,太守叫亂箭射下。看看蜀兵又到,于是飛奔上邽城去。城上梁虔見是姜維,大罵后,令軍士亂箭射下。姜維不能分辨,仰天長嘆,兩眼淚流,撥馬望長安而行。行不數(shù)里,前面樹林中,擁出數(shù)千軍士,為首大將關(guān)興。姜維人困馬乏,勒馬便走,忽一輛小車從山坡轉(zhuǎn)出,乃是孔明也。孔明說:“伯約此時何尚不降?”姜維思之良久,只得下馬投降。

《三國演義》讀書筆記11

  懷著高興的心情第2次翻開古典文學(xué)著名《三國演義》。劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人都有不同的性格。

  從天下大亂到……從三國鼎立到重歸統(tǒng)一;這是一個英雄輩出的時代;這是一段歷史;這是一些引人入勝的故事!如果說魏國在三國里智力最強(qiáng),一點也不對。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的`機(jī)智,無不讓后人嘆為觀止。還有像姜維,徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如世界聞名的孔明。一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書……精讀了《三國演義》一書,使我受益。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》寫了多個人物形象。它講了從東漢時期到晉朝統(tǒng)一之間的故事。

  在三國中,我最佩服的人就數(shù)關(guān)羽,他不但武工好,而且人品也很好。在跟曹操打仗的時侯,他因為帶著二嫂,所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時,便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也沒有忘把二嫂帶回去,真是一名的好漢。他忠于以前的主人,因戰(zhàn)敗降于敵,但一得知以前主人的消息,便不知千里萬里往投。

  《三國演義》中的人各有一個特點!讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們非常值得我學(xué)習(xí)

《三國演義》讀書筆記12

  《三國演義》作者羅貫中。賈仲明《錄鬼簿續(xù)篇》中道:“太原人,號湖海散人。與人寡合。樂府,隱語極為清新。”羅貫中生活在元末明初,經(jīng)歷社會大動亂,對人民苦難深重的生活處境有所了解,對他們的理想追求也有所認(rèn)識。當(dāng)時三國已被帶上講臺或舞臺,另有史學(xué)家陳壽編成史書《三國志》,《三國演義》就是在史書、雜記、平話、戲劇的基礎(chǔ)上寫成的。《三國演義》反映了亂世土地兼并劇烈,地主剝削殘酷,官服徭役繁重的黑暗時代以及農(nóng)民起義,群雄爭霸,三分天下,各方混戰(zhàn)的局面。從羅貫中所寫的小說中,可以看出他推崇“忠”“義”,用“王道”“仁政”治理天下。對于探尋當(dāng)代史實做出一定貢獻(xiàn)。

  《三國演義》描繪了公元三世紀(jì)前后黃巾起義與其被鎮(zhèn)壓的過程,廣泛而具體地描寫了魏蜀吳等封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭,反映了當(dāng)時的歷史情況。然而,作者描寫這一切的主要目的,并不是為了揭露封建統(tǒng)治的罪惡,在很大程度上是作者用來贊頌“王道”的一種陪襯。所以,他在批判董卓等人的同時,卻又通過其“正面”人物形象來贊揚(yáng),美化封建統(tǒng)治階級,大肆宣揚(yáng)“王道”。書中把劉備美化成一個“仁慈”的、備受人民“愛戴”的統(tǒng)治者,也正是把它作為“王道”的化身來進(jìn)行歌頌的。同時《三國演義》對農(nóng)民革命進(jìn)行了污蔑,而現(xiàn)實說明,這一觀點是不正確的。

  《三國演義》塑造了一些性格鮮明、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象,比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黃蓋、周瑜、張飛、趙云、黃忠等等,其中尤以諸葛亮描述的最為突出。作者對他傾注了強(qiáng)烈的崇敬,歌頌為杰出的政治家和軍事家。諸葛亮無疑是一位奇才,在“赤壁之戰(zhàn)”中屢立奇功,令周瑜自嘆不如,比如“草船借箭”“七星壇借東南風(fēng)”“命令關(guān)羽守華容道”等。從歷史來看,諸葛亮在當(dāng)時的地主階級統(tǒng)治系統(tǒng)中,是一個看問題比較敏銳,處事有膽識有謀略的'人,他有這些長處,原因之一便是他重視實踐。如諸葛亮敢于使用“空城計”,就是因為他對敵方將領(lǐng)的情況作了分析,知道司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險”,從而利用這一點解除了危機(jī)。然而有些章節(jié),卻將諸葛亮寫成了神鬼般的人物。諸葛亮重病在五丈原,“自于帳中祈禳北斗,若七日內(nèi)主燈不滅,吾壽可增一紀(jì);如燈滅,吾必死矣”。結(jié)果魏延飛步入告軍情,竟將主燈撲滅,真是能判定生死。“七星壇祭風(fēng)”、“巧布八陣圖”、“班師祭瀘水”、“定軍山顯圣”等,更是荒誕不經(jīng)的描寫。對于諸葛亮的“忠貞”,小說也多有描寫。諸葛亮忠于劉備,劉備死后,為報答“三顧茅廬”“臨終托孤”的知遇之恩,他“親理細(xì)事,汗流終日”,以至于“鞠躬盡瘁,死而后已”,可謂“亂世豪杰”。

  我認(rèn)為書中最精彩的章節(jié)莫過于“赤壁之戰(zhàn)”。蜀吳剛剛結(jié)盟,雙方互不信任,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒維護(hù)自尊,見到孫權(quán)后智激孫權(quán),孫權(quán)在魯肅提醒下醒悟,通過吳國太的指點找到周瑜。周瑜見諸葛亮足智多謀,想殺他滅口,文武百官一番苦勸,周瑜才愿與他共事。接下來曹操三江口大敗,繼而接連敗退,損兵折將,蜀吳兩國關(guān)系漸漸融洽。同時曹操見陸軍無法水戰(zhàn),培養(yǎng)了一批水軍,由蔡瑁、張允領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn),并派周瑜摯友蔣干勸周瑜降曹,周瑜設(shè)“群英會”,蔣干中計,曹操誤殺蔡、張二人。周瑜賊心不死,讓諸葛亮造十萬支箭于十日之內(nèi),從而抓把柄殺他,諸葛亮“草船借箭”,周瑜自嘆不如。曹操又派蔡瑁二弟詐降,周瑜與黃蓋表演“苦肉計”給二人看,事后闞澤獻(xiàn)黃忠詐降書與曹操,曹操不甚歡喜。而后龐統(tǒng)“密授”曹操用鐵釘鎖大船,暗設(shè)“連環(huán)計”。曹操自大至極,賦詩于長江大宴。周瑜見曹軍中計,正得意時,忽想起一旦火攻,將燒吳軍,諸葛亮自愿“七星壇祭風(fēng)”,周瑜派黃蓋詐降,火船已備齊,忽見東南風(fēng)大起,周瑜一面火燒三江口,一面派人殺諸葛亮,不想有趙云來接應(yīng)。諸葛亮回到蜀營,安排將士攔截曹操。一戰(zhàn)之后,曹操與部將人困馬乏,軍士死傷無數(shù),又被蜀將一通好殺,逃到華容道,卻遇到了關(guān)羽。關(guān)羽念舊情,放走了曹操。從此,三國鼎立之勢形成。

  我國古代的兵法由成千上萬奇才的智慧匯聚而成,想法天衣無縫,舍得分明。現(xiàn)在的我們也一樣,思考問題要保證全面。比如說計劃一天的學(xué)習(xí)生活,不應(yīng)學(xué)得太晚——要有時間休息;不應(yīng)學(xué)得太多——容易忘記或混淆等等。赤壁之戰(zhàn)曹操兵敗的主觀原因,卻是他依仗自己兵強(qiáng)馬壯,開始輕敵,妄自尊大。在生活中,驕傲的確不可取,它會使幾近成功之人一落千丈。同時,赤壁之戰(zhàn)中,少不了團(tuán)結(jié)的力量,文武百官心往一處想,勁往一處使,團(tuán)結(jié)起來。曹操將士多,卻如一盤散沙,而蜀吳將士少,卻能做到團(tuán)結(jié)一致。軍訓(xùn)是一個很好的例子,同學(xué)們齊心協(xié)力,最終取得了驕人的成績。司馬光說“鑒于往事,有資于治道。”我們會在《三國演義》的種種啟示下不斷進(jìn)步。

《三國演義》讀書筆記13

  最近我看了《三國演義》,感受頗深。

  《三國演義》的作者是元末明初的羅貫中。《三國演義》主要寫了東漢末年魏、蜀、吳三國從時局動亂、軍閥紛爭中崛起,一直到最后被西晉所滅的歷史故事。

  在《三國演義》的所有人物中,我最喜歡的'人物是身長七尺、細(xì)眼長髯的“三絕”中的“奸絕”,沛國譙郡人曹操。

  操小時候游手好閑,他叔父見了極為神奇,告知曹父操嵩。嵩便訓(xùn)操,操恨叔父。

  一天,操戲與庭院,叔父過之,操作中風(fēng)狀,叔父忙稟嵩。嵩視之,操故無恙。嵩曰:“叔言汝中風(fēng),現(xiàn)已愈?”操曰:“吾自來無此病,因失愛于叔父,故誣陷吾!”嵩信其言。后凡叔父言操過,嵩概不聽。

  汝南許劭,有知人之名。操過往拜之,問曰:“吾何如其人?”劭曰:“子治世之能臣,亂世之英雄也。”操聞言大喜。

  操因生逢亂世,成了奸雄,可愛的奸雄。操性格開朗、大方,識人才,謹(jǐn)慎。

《三國演義》讀書筆記14

  閑來無事,捧起一卷《三國演義》,閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深,記錄下來,也算是收獲。

  《三國演義》寫三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。

  在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操,雖然為突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

  對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為選拔更多的人才,打破依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的'方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。

  最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《三國演義》讀書筆記15

  「三國演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的,主要是介紹東漢末年,群雄四起,爭霸天下的野心為背景,故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成,其中,以蜀漢為主體,所以,作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對魏中的主要角色,「曹操」,則是以貶居多。

  「三國演義」是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅),亦是章回小說之一,所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位,也得到了很多的評價,其中,有許多故事都使很多人拍案叫好,包括:三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……,其中我最感興趣的有。

  一、「過五關(guān)斬六將」;

  二、「的蘆救主」。這二則故事使我受到了啟發(fā),

  (一)是讓我感受到關(guān)公的'重義氣,即使大哥在天涯海角,只要有消息,也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上,把自己的生死置之身外,一切以兩位嫂嫂的安全為重;

  (二)是讓我感受到人不可只注重外表,認(rèn)為它是壞的而舍棄它,就像是的盧一樣,縱使它是會克主的,但劉備卻不在意它,可能是劉備的仁心感動了的盧馬,所以,在主人最危急之時,它無克主反而是救了主人一命。

  看完三國演義,才感覺到中國文學(xué)的博大精深,也感受到作者的寫作能力,羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生,如:關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……,讓讀者都與故事的劇情融合為一體,隨著故事劇情的高潮而起伏,「三國演義」因為屬于章回小說,故事具有連續(xù)性,讓人有一直想看下去的心理,而且不會覺得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據(jù)的亂世之中,「三國演義」不僅是在當(dāng)時有一種象征的功用,也是令一種體制的創(chuàng)新,更是研究明清小說的典范之一,所以,「三國演義」真是一本值得在再看的好書,每閱讀一次,就感覺多了一次不同的體驗,文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

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