朝花夕拾讀書(shū)筆記【熱】
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
朝花夕拾讀書(shū)筆記1
今天，我看了一本名書(shū)，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷體驗(yàn)的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會(huì)，講的是魯迅先生小時(shí)候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書(shū)在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩(shī)的前四句，當(dāng)時(shí)有人說(shuō)讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾畔ⅲ缽墓诺浇癞?dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時(shí)不是這么認(rèn)為的，因?yàn)轸斞赶壬粋�(gè)字也聽(tīng)不懂，魯迅先生過(guò)了一會(huì)去他父親的書(shū)房找他父親背書(shū)，魯迅先生就一口氣背完了，夢(mèng)似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因?yàn)轸斞赶壬浆F(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時(shí)候讓魯迅先生背書(shū)。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時(shí)還是很聰明，我們寫(xiě)作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫(xiě)什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語(yǔ)單詞，為了讓我們了解外國(guó)語(yǔ)言，等著長(zhǎng)大以后去外國(guó)就不用和外國(guó)人交談那么困難了，老師讓我們背古詩(shī)，是為了讓我們了解作者當(dāng)時(shí)的心理感受，老師讓我們背歷史知識(shí)，為了讓我們了解我們國(guó)家古代的時(shí)候?yàn)槭裁礈S為了半殖民地半封建社會(huì)，我們當(dāng)時(shí)為什么打不過(guò)八國(guó)聯(lián)軍？因?yàn)槲覀儑?guó)家閉關(guān)鎖國(guó)，學(xué)習(xí)不到外國(guó)的知識(shí)，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩(shī)，讓我們了解了中國(guó)古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的'意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧！?/p>
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖冢@又是古今思想的矛盾。
朝花夕拾讀書(shū)筆記2
迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類(lèi)。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的`角色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。
凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。
人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。
然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報(bào)上發(fā)表過(guò)什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。
凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。
至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。
朝花夕拾讀書(shū)筆記3
朝花夕拾，很好聽(tīng)的名字，這是中國(guó)的大文學(xué)家，魯迅的一本散文集，當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，我便被深深的吸引……
書(shū)中包含著許多文章，但有一篇，令我記憶猶新，它的名字是——阿長(zhǎng)和山海經(jīng)，主要講的是魯迅家的長(zhǎng)工，長(zhǎng)媽媽?zhuān)矚g在人背后切切查查，懂的許多麻煩的老規(guī)矩等等，一次，魯迅先生特別希望得到山海經(jīng)，是長(zhǎng)媽媽帶給了我……
這篇文章主要寫(xiě)的，其實(shí)是長(zhǎng)媽媽?zhuān)痪行」?jié)，很多地方并不招人喜歡，卻可以做到別人不肯做的，或不能做到的，在魯迅小小的心靈里留下深深的印記……長(zhǎng)媽媽雖然表面上不拘小節(jié)，實(shí)際上卻能看出魯迅心中所想，對(duì)魯迅的寵愛(ài)。
長(zhǎng)媽媽是典型的農(nóng)村婦女，又黃又矮，還愛(ài)嚼舌根，懂那些麻煩的老規(guī)矩，但對(duì)魯迅，卻付出了她的愛(ài)，表面上粗枝大葉，實(shí)際上卻很細(xì)膩，那種深藏的.愛(ài)，讓魯迅忘記了她踩死隱鼠的仇恨……
在魯迅年幼時(shí)，可能像山海經(jīng)這樣的書(shū)籍，并不是隨意可以拿出來(lái)看或臨摹的這可能正是舊社會(huì)腐敗的原因，魯迅先生的文章中，在我看來(lái)，是暗含著這一點(diǎn)的……
但是，這位長(zhǎng)媽媽卻能得到山海經(jīng)，更反應(yīng)出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)……
合上書(shū)，我深吸一口氣，這本書(shū)，真的令人受益匪淺……
朝花夕拾讀書(shū)筆記4
讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的.氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
朝花夕拾讀書(shū)筆記5
追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的`同情和悼念。展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
朝花夕拾讀書(shū)筆記6
閑著無(wú)聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來(lái)了。沒(méi)想到不一會(huì)兒，我就被這本書(shū)深深地吸引住了。
先說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目吧!“朝花夕拾”，一開(kāi)始我還不理解，后來(lái)通過(guò)閱讀我便深刻地了解這個(gè)題目的含義。“朝”，是曾經(jīng);“花”，我想應(yīng)該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時(shí)候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時(shí)候重新回想起來(lái)。
在這本書(shū)中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫(xiě)了魯迅童年時(shí)的'一件小趣事。文中說(shuō)到：“有人說(shuō)我是仇貓，原因自然是我寫(xiě)的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋里就冒出一個(gè)大大的疑問(wèn)：為什么魯迅先生會(huì)仇貓呢?后來(lái)，讀著讀著，我就找到答案了。原來(lái)，魯迅老先生小時(shí)候養(yǎng)過(guò)幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因?yàn)殡[鼠很迷你很可愛(ài)，所以魯迅先生特別喜愛(ài)它。但是，有一天魯迅先生家的長(zhǎng)媽媽(保姆)告訴他一個(gè)晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因?yàn)轸斞赶壬鷮?duì)長(zhǎng)媽媽很信任，也就沒(méi)有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結(jié)。凡是見(jiàn)到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是隱鼠之死的罪魁禍?zhǔn)拙谷皇情L(zhǎng)媽媽?zhuān)情L(zhǎng)媽媽把它們踩死的!
讀了這本書(shū)，我對(duì)魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但《朝花夕拾》這本書(shū)卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會(huì)到魯迅也是個(gè)凡人，是和我們一樣的，一樣有一個(gè)多姿多彩的童年!
朝花夕拾讀書(shū)筆記7
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人不能停止讀書(shū)。在這個(gè)炎熱的暑假，我不愿呆在室外活動(dòng)，只想在空調(diào)房中休息。但這浪費(fèi)了不少大好時(shí)光，所以我決定閱讀下學(xué)期的名著。這兩本名著都是比較有趣的——《格列佛游記》和《朝花夕拾》。我選擇了后者，因?yàn)樗囚斞赶壬鞯摹ｔ斞赶壬臅?shū)我也讀過(guò)一些，我覺(jué)得他的作品都比較有趣，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，里面用了大量的`諷刺手法。比如《從百草園到三味書(shū)屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，里面的各種小動(dòng)物也讓我們大開(kāi)眼界，魯迅在百草園的生活真是有趣呀！在寫(xiě)到告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。他用諷刺的手法反對(duì)了三味書(shū)屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅對(duì)比了他自己與閏土的童年，真是人間與地獄，當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，導(dǎo)致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)著比較幸福的生活，但卻沒(méi)有閏土的鄉(xiāng)村生活有樂(lè)趣。在以我們2世紀(jì)的現(xiàn)代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開(kāi)暖氣、熱了開(kāi)空調(diào)，更也無(wú)法感受到當(dāng)時(shí)生活的樂(lè)趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影。可見(jiàn)封建禮教毒害少年啊！
這本書(shū)中很多故事都說(shuō)明了舊中國(guó)教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍?zhuān)肿謹(jǐn)S地有聲，指出了舊中國(guó)的弱點(diǎn)。
生活在2世紀(jì)的我們，一面慶幸自己出生在祖國(guó)富強(qiáng)的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，祖國(guó)忍辱負(fù)重，而現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的日子里，我們?cè)趺茨懿粸樽鎳?guó)努力呢？我們的祖國(guó)正在崛起啊！
朝花夕拾讀書(shū)筆記8
我個(gè)人覺(jué)得“貓”這一意象是分虛實(shí)的。實(shí)的部分，自然指的是實(shí)實(shí)在在的、生物上的貓了。魯迅先生說(shuō)的一些理由，比如貓愛(ài)欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說(shuō)明其道理。
然而，真正精髓的在于貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實(shí)是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛(ài)玩弄獵物這種習(xí)慣，“頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的.壞脾氣相同。”還有其嬌柔媚態(tài)像極了那些諂媚之人的丑態(tài)。
中間講述關(guān)于魯迅先生的隱鼠倒是頗為有趣的，還有墨猴也很有意思，這里想必是魯迅先生的某一個(gè)生活片段了。正因?yàn)殡[鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，于是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實(shí)有一句:“這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來(lái)近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷。”這里如果用虛指的話，可以翻譯為魯迅先生與御用文人爭(zhēng)斗的韜略或者功績(jī)終究是會(huì)被遺忘的——事實(shí)上，的確如此，而且不僅在以為樣，還有人妄圖敲碎民族的脊梁。
于文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經(jīng)驗(yàn)既多，一旦大悟，知道貓的偷魚(yú)肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了。”這一點(diǎn)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)頗為相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說(shuō)些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大眾眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑為“不知冷暖的殘酷者”，著實(shí)悲哀。所以無(wú)怪乎“其實(shí)這方法，中國(guó)的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因?yàn)檫@么一來(lái)，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應(yīng)用，我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷，但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲。”
最后帖一段這一篇我最?lèi)?ài)的話，也是魯迅先生不修善的宣言:
“當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！”
朝花夕拾讀書(shū)筆記9
魯迅先生回憶童年在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)過(guò)：“單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。”可見(jiàn)他的童年多么有味道，即使時(shí)光久遠(yuǎn)，也記憶深刻。就像日出時(shí)的桃花，在陽(yáng)光的照映下綻放出它的美，在清晨中散發(fā)出它的香，那美就映在你心中，令人回味無(wú)窮。
每個(gè)人的'童年就像五味瓶，有苦有甜。我讀過(guò)魯迅先生的一篇篇童年回憶畫(huà)面，一切是那天真爛漫。他很頑皮，在百草園，牽連不斷地拔著何首烏根。最讓我有印象，是魯迅先生聽(tīng)故事被教訓(xùn)：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。
這句話使我想起小時(shí)候出門(mén)上一課，父母常常叮囑我們不要聽(tīng)陌生人的話，別跟他走。有時(shí)卻不以為是，很不耐煩，可那是父母對(duì)我的關(guān)心。
我只迷迷糊糊記得，我的童年大部分被壓在學(xué)習(xí)下，被埋在堆積如山的試卷下，周?chē)囊曇氨粨踉诮淌抑小？鞓?lè)的時(shí)光卻在節(jié)假日里，能有出去玩耍的時(shí)間，然而要好好珍惜，尤其是過(guò)年到溫州買(mǎi)衣服，甭提有多興奮了。童年并無(wú)多少美好時(shí)光。
童年就像星空中璀璨的明珠，我是多么向往魯迅的童年，向往魯迅的百草園無(wú)窮無(wú)盡的趣味!
朝花夕拾讀書(shū)筆記10
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的.學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
朝花夕拾讀書(shū)筆記11
在《朝花夕拾》當(dāng)中，我們還可以看到魯迅于細(xì)微事件中對(duì)整個(gè)世界的審視。比如，作者在照料生病的父親時(shí)，便深深地感覺(jué)到這個(gè)社會(huì)上有一種無(wú)形的病讓人痛楚——且無(wú)法通過(guò)醫(yī)生來(lái)醫(yī)治。
作者留學(xué)日本時(shí)，碰到了一位令人敬仰的良師——藤野先生，但卻因平日生活里看到人性冷漠的.一面，從而做出棄醫(yī)從文的決定。而好友范愛(ài)農(nóng)的死，則令作者沉入了一種復(fù)雜而難以排解的心緒，并由此開(kāi)始反思像范愛(ài)農(nóng)這樣一批人的命運(yùn)。
朝花夕拾讀書(shū)筆記12
魯迅的名字，是家喻戶曉的。而記得第一次讀到他的文章，卻是在課本里，課文的名字叫做《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集中的一篇文章。魯迅在我的心中，一直以來(lái)都是高不可攀的的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕自己太俗了，讀不懂。
但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的.距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去........魯迅的真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。
它真實(shí)地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐敗，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。
而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!我們現(xiàn)在生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào);課延遲到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們現(xiàn)在的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)......被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”，更是連想都不敢想。即便有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。雖然北方大雪紛飛的日很多，但被視為父母掌中寶的我們，也沒(méi)有多少可以玩耍的機(jī)會(huì)。
《朝花夕拾》的原名是《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，無(wú)奈的感傷。歡樂(lè)的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬，這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀書(shū)筆記13
“即使人死了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男模瑧?yīng)該墜入地獄，也將決不改悔——《二十四孝圖》
讀了魯迅先生的作品，讓人很有感觸。雖然是白話文，但我也看得津津有味！
在初一時(shí)學(xué)了《從百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生童年生活片段的10篇文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的童年卻籠罩在那封建社會(huì)里，時(shí)不時(shí)透露出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉(zhuǎn)。他的心思誰(shuí)人都難猜。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅的家境正不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)，與魯迅生活的時(shí)代相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，我們有暖氣，不用在下雪天受凍；我們有空調(diào)，不用在大熱天流汗；我們可以吃到很多魯迅那個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。然而，比起“百草園”的生活，我們的生活還不夠生趣！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏就更不用說(shuō)了……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻想不起來(lái)了。
再接觸到《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生是一個(gè)多么可愛(ài)的人。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，需要一分為二地看待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保留了許多習(xí)俗。像要在新年的的.早晨對(duì)她說(shuō)恭喜，然后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論；甚至還踩死了“我”最喜愛(ài)的隱鼠。因此，那是的魯迅不怎么喜歡她。呵呵，這個(gè)粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對(duì)她刮目相看的事——買(mǎi)《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
在這里，我不得不佩服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽?zhuān)f(shuō)不出敬愛(ài)，也說(shuō)不出仇恨。也許說(shuō)這是他善良，抑或是說(shuō)這是他憂郁。因?yàn)椋淖值膭?chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內(nèi)在卻是你難琢磨的。
放開(kāi)心去想，放開(kāi)心去看，你會(huì)在這本書(shū)里看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)候魯迅一個(gè)人的。讓我們敞開(kāi)心扉，去體會(huì)體會(huì)。
朝花夕拾讀書(shū)筆記14
暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒(méi)有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺(jué)。
這本書(shū)向我們反映了清末民初，封建社會(huì)那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過(guò)魯迅先生的講述，“阿長(zhǎng)”長(zhǎng)媽媽的這個(gè)名字的來(lái)歷反映出了舊社會(huì)對(duì)待人們的不同，特別是像阿長(zhǎng)這樣的生活在下層的人們來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么人權(quán)可言。舊社會(huì)人們對(duì)待別人的態(tài)度只能靠“錢(qián)”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來(lái)，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會(huì)還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國(guó)女性，就是在社會(huì)底層苦苦掙扎的中國(guó)人類(lèi)的代表，人們認(rèn)為女子勞動(dòng)能力低下，有的甚至只是用來(lái)生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國(guó)的女性，我對(duì)舊社會(huì)的'人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？為什么女人們就不能起來(lái)反抗舊社會(huì)的惡習(xí)呢？為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢？這也許就是舊中國(guó)為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書(shū)，我捉摸了很多，思來(lái)想去，我覺(jué)的清末明初的中國(guó)為何屢遭磨難呢？也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長(zhǎng)了惡人們的狂妄自大，助長(zhǎng)了他們的施暴的心理，國(guó)力便會(huì)空虛，皇帝貪圖享樂(lè)不理政事，奸臣們?cè)诨实鄱咁嵉购诎祝蝗藗兗娂娰I(mǎi)官，社會(huì)上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬?guó)趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個(gè)個(gè)癮君子，還被外國(guó)人戲稱(chēng)為“東亞病夫”，打仗的時(shí)候忠臣全被害光了，癮君子們也無(wú)法動(dòng)身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，所以導(dǎo)致舊中國(guó)君主制集權(quán)終于被推翻，外國(guó)人連年侵略的慘劇。
朝花夕拾讀書(shū)筆記15
書(shū)里寫(xiě)出不同人物的特征，深受讀者贊揚(yáng)。
書(shū)中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會(huì)上有一群吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個(gè)吃人的社會(huì)中存活了下來(lái)，但是作者還是在這個(gè)社會(huì)中看過(guò)吃人的。作者是多么希望有一個(gè)全新，美好的社會(huì)一個(gè)不吃人的社會(huì)。
我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都勤奮工作，不像舊社會(huì)只知道強(qiáng)奪，不工作。新社會(huì)的每個(gè)人都熱愛(ài)工作，因?yàn)檎l(shuí)都不想要一個(gè)搶奪、吃人的社會(huì)，所以人人都在守護(hù)這一個(gè)和平美好的社會(huì)，新舊社會(huì)大不一樣了!新社會(huì)中不會(huì)有吃人的現(xiàn)象，沒(méi)有打架的情景，更沒(méi)有騙取，盜用糧食的'情況，一個(gè)又一個(gè)的可怕的情景都消失不見(jiàn)了。
新社會(huì)多好，我喜歡這個(gè)和平的新社會(huì)。
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