《無逸》讀后感

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《無逸》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《尚書》之《周書》看到了第十一篇《無逸》，雖然沒有誥字，也是一篇誥文，是周公對成王的訓誡。

　　周公的這篇文章《無逸》，獲得了較高的評價，主要是中心思想突出，條理清晰，層次分明，并且充滿感情色彩，是《尚書》中的杰作和精品，還被認為是散文創作的一大進步，受到推薦。

　　《無逸》的中心思想是什么呢？當然是“所其無逸”和“知小人之依”。什么是“所其無逸”？就是在位的君主不能只圖安逸和享受。那么如何才能做到呢？這便是“知小人之依”，就是了解百姓的稼穡之苦，知道糧食來之不易，生產和生活的艱辛，如此才能做到“無逸”，即貪圖安逸享樂了。

　　周公明白，只說大道理不夠，必須要有真實案例，才能具有說服力。于是，周公舉例說明，他用商的中宗（太戊），高宗（武丁），祖甲和周的太王（古公亶父），王季（季歷）和周文王作為典型，加以分析和總結，得出結論：“不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從”，所享國日淺，這便是“生則逸”的結果。相反，按照中宗，高宗，祖甲和周太王，王季和周文王的樣子去做，以他們幾位為榜樣，親近百姓，了解百姓疾苦，一定不會貪圖享樂和安逸，國家興旺發達是必然。

　　中宗是誰呢？中宗叫太戊，子姓，名密，商王太甲之孫，太庚之子，是商朝第九任君主，在位七十五年 （公元前1535年─公元前1460年在位）。太戊在位時期，勤政修德，治國撫民，任用賢才掌握國政，各諸侯紛紛歸順，使商朝再度興盛。太戊與太甲、祖乙并稱三示（即三位有貢獻的君主）。太戊死后，廟號中宗，葬于太戊陵（在今河南省內黃縣亳城鄉劉次范村東側）。

　　高宗，即武丁，也是一位賢君，治理國家有方，使得衰落的商朝得以再度興旺，被稱為“武丁中興”。高宗在位五十九年。

　　祖甲，也稱帝甲，子姓，名載，商王武丁之子，商王祖庚之弟，商朝第二十四任君主，在位三十三年，曾征伐西戎，他在位期間照顧民眾，商朝中興。祖甲死后由其子廩辛即位。

　　這里有一個“不義惟王”的故事。說商王武丁偏愛幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認為這是違禮之舉，不可強行廢兄祖庚而立自己為太子，否則就可能出現混亂的局面，因此他效法武丁當年之舉，離開王都，到平民中生活。武丁死后，由太子祖庚繼承王位。這使祖庚非常感動，便立祖甲為王位繼承人，祖庚即位7年左右病死，祖甲這才回到王都繼位。

　　周太王（古公亶父），名亶，“公”和“父”都是對這位周家英明領袖的尊稱。古公繼續實行后稷、公劉以來治理部落的各種好辦法，尤其重視發展農業。古公亶父不僅善于處理全部落的政事，而且為人心地善良，對人和氣，在部落中有很高的威信。

　　王季，即季歷，姬姓，名歷。尊稱公季、王季、周王季。周太王之少子，周文王之父，周武王和周公旦之祖父。季歷接位后，師承古公亶父遺道，篤于行義，領導部落興修水利，發展農業生產，訓練軍隊，又與商貴族任氏通婚，積極吸收商朝文化，加強政治聯系。在商王朝的支持下，他對周圍戎狄部落大動干戈，不斷提高軍事實力。商王文丁時，受封為“牧師”，成為西方諸侯之長。后因權重遭忌，被文丁軟禁絕食而死。

　　周文王是歷史上的一代明君，公園前1152年-1056年，在位時廣招賢才，禮賢下士，拜姜子牙為師，教授軍事大計，在位50年，周朝一片昌盛，且創作了《周易》，八卦演變成64卦，為世人傳誦。

　　周公通過上面這些舉例說明，是對成王的告誡，目的是鞏固周朝的統治。而說到稼穡之苦和小人之依，是之前統治者沒有說過的，是周朝的進步。

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