幼兒教師讀書(shū)心得(精)
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的幼兒教師讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師讀書(shū)心得1
本書(shū)從兒童觀、觀、觀、課程觀、觀、觀、游戲觀、觀、教師觀和觀十個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現(xiàn)代的新發(fā)展，對(duì)于教師重新幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀念的方法，提高幼兒教育的有著很大的幫助。
新《綱要》提出：教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。教師與幼兒游戲有著直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著許多角色，從的規(guī)劃，到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，到行為的觀察、活動(dòng)的指導(dǎo)，無(wú)不體現(xiàn)了教師的支持與參與。
讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀”，不僅個(gè)別小是我們生活中常常出現(xiàn)的問(wèn)題，還提供了游戲中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細(xì)著每一字每一句，從中獲得些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)中的第七章第三節(jié)“幼兒園游戲情境創(chuàng)設(shè)與觀察指導(dǎo)”的闡述令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅是觀察者、記錄者，更重要的還應(yīng)該是幼兒游戲的支持者、參與者和引導(dǎo)者。
該章節(jié)中重點(diǎn)講解了對(duì)幼兒游戲的觀察與指導(dǎo)，出了三種最常見(jiàn)的觀察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀察法、追蹤法，通過(guò)各類(lèi)記錄表和觀察實(shí)例，對(duì)幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析和指導(dǎo)。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了的幾多歡樂(lè)、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)，以及是去了解孩子的需要、知道他們的，把握好與幼兒互動(dòng)的節(jié)奏，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ń槿�、指�?dǎo)等等。作者以關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。
我將書(shū)中到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現(xiàn)法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設(shè)疑法。
如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以口吻，引出交流話題的一種方法。運(yùn)用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得，通俗易懂，復(fù)雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒接受和認(rèn)可，其效果遠(yuǎn)比單純的說(shuō)教效果要好的多。此方法特別適合剛?cè)雸@的幼兒，可以在短時(shí)間內(nèi)縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一起、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。
再如利用“情景再現(xiàn)法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒一定的情感體驗(yàn)，參與游戲分享討論的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現(xiàn)的方法還是比較適合的。情景再現(xiàn)法的使用是讓幼兒在一種直觀、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì)投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論可以收到半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適宜的方法指導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨(dú)使用，也可根據(jù)實(shí)際需要結(jié)合使用。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的.一點(diǎn)體會(huì)，在以后的里我還將再細(xì)讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)一切……相信通過(guò)我進(jìn)一步細(xì)致地觀察、全面的了解，在中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最美好、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中到先進(jìn)的課程理念和方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書(shū)。
幼兒教師讀書(shū)心得2
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟腵來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在非常大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
幼兒教師讀書(shū)心得3
在帶班日常中，孩子們玩區(qū)域游戲時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)谕嬉恍┬枰獎(jiǎng)?chuàng)造，想象，交流的區(qū)域時(shí)，有些不知道怎么玩，為了更好的引導(dǎo)孩子們，就去閱讀了《幼兒園創(chuàng)造性游戲區(qū)域活動(dòng)指導(dǎo)》這本書(shū)，書(shū)中會(huì)舉例說(shuō)明，一一分析，讓我很好的學(xué)到了一些很好的經(jīng)驗(yàn)方法，深刻的明白了創(chuàng)造性游戲是指幼兒以想象為中心的.，主動(dòng)地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，包括：角色游戲、表演游戲和建構(gòu)游戲。
愛(ài)玩是每個(gè)孩子的天性。如果我們用游戲把孩子的天性充分發(fā)揮出來(lái)，讓孩子在游戲中自主學(xué)習(xí)將是一個(gè)很不錯(cuò)的主意。根據(jù)每個(gè)不同年齡段的孩子，合理分配孩子創(chuàng)造性游戲，讓孩子更容易接受與參與，老師在其中起到引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，孩子在老師的交流，指導(dǎo)下慢慢地拓展，每個(gè)孩子的想象是無(wú)限的，只有想不到的，沒(méi)有做不到的。
幼兒教師讀書(shū)心得4
心懷份感激與責(zé)任，我靜靜的去讀，細(xì)細(xì)的去品味《給幼兒園園長(zhǎng)的建議》這本書(shū)，讓我感觸頗深。一個(gè)優(yōu)秀的園長(zhǎng)，首先就應(yīng)該是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感，具有進(jìn)取精神和感恩精神，具有溝通和凝聚的能力，并懂得尊重他人和激勵(lì)他人的。
一個(gè)人的智慧是有限的，而群體的智慧是無(wú)限的，讓我分享到全國(guó)諸多資深園長(zhǎng)在管理實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與智慧，從而給我們的工作帶來(lái)極大的幫助。正如書(shū)中所說(shuō)一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，幼兒園的'工作不僅需要園長(zhǎng)的正確領(lǐng)導(dǎo)，更需要教師們的積極而努力地配合。只有兩者完美的結(jié)合，幼兒園才能取得進(jìn)步與發(fā)展。作為幼兒園業(yè)務(wù)園長(zhǎng)，無(wú)論能力多大，優(yōu)秀的價(jià)值都是要去靠團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如何讓我們的團(tuán)隊(duì)，為了共同的愿景，凝心聚力，使我們的管理，管要管的有說(shuō)服力，理要理的有思想，這也是我們這些做管理者的所要思考的問(wèn)題。
無(wú)論是管理者還是被管理者，我希望我們永遠(yuǎn)是“相親相愛(ài)的一家人＂。
幼兒教師讀書(shū)心得5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位同事：
大家好，我是測(cè)繪局幼兒園的老師王旭冬，今天我為大家演講演題目是《承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命》 《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)，為我們年輕教師，提供了一筆寶貴的財(cái)富，細(xì)細(xì)品讀，逐漸被書(shū)中闡述的精辟道理所打動(dòng)，印象最深的是一篇關(guān)于責(zé)任感的文章，讓我聯(lián)想到我的工作——幼兒教師。不正是需要責(zé)任無(wú)處不到的地方嗎？
兩年前，我?guī)е鴮?duì)幼兒教師這個(gè)職業(yè)的無(wú)限憧憬與向往，在期盼中開(kāi)始了我的夢(mèng)想之旅，心中充滿了激情和好奇。可是隨著時(shí)間的推移，面對(duì)哭哭啼啼的孩子、繁雜瑣碎的工作、眾口難調(diào)的家長(zhǎng)。我曾經(jīng)的美麗夢(mèng)想逐漸磨滅了。沒(méi)有了信心，沒(méi)有了熱情，在工作中，我經(jīng)常抱著應(yīng)付的態(tài)度：有一次因?yàn)槲业囊粫r(shí)疏忽和大意，導(dǎo)致一個(gè)孩子在放學(xué)時(shí)趁亂跑出了班里，他的父母來(lái)接他卻遲遲不見(jiàn)孩子，我無(wú)言以對(duì)心里很不是滋味，幸虧有門(mén)衛(wèi)師傅截住了孩子才平息了這場(chǎng)風(fēng)波，事后我悔恨不已，如果當(dāng)時(shí)丟了孩子，我…我該怎么辦。
孩子是每個(gè)家庭的延續(xù)，身為幼兒教師，對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任，也就是對(duì)家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任！對(duì)幼兒園不負(fù)責(zé)任！對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任！更對(duì)自己不負(fù)責(zé)任！責(zé)任感的
強(qiáng)弱決定了一個(gè)人對(duì)待工作是盡心盡責(zé)，還是渾渾噩噩，這也決定了他工作成績(jī)的好壞。
愛(ài)孩子，教孩子是我們幼兒教師的.責(zé)任，有了這份沉甸甸的責(zé)任，我們必須做的更好。
“當(dāng)責(zé)任感成為一種習(xí)慣，成了一個(gè)人的生活態(tài)度，我們就會(huì)自然而然的擔(dān)負(fù)起責(zé)任，而不是刻意去做，當(dāng)一個(gè)人自然而然的做一件事情時(shí)，就不會(huì)覺(jué)得麻煩，更不會(huì)覺(jué)得勞累�！倍嗝淳俚脑捳Z(yǔ)！它使懶惰者凌亂不堪的足跡徘徊倒退；使勤奮者堅(jiān)實(shí)有力的腳印勇往直前。責(zé)任到此，不能再推。
孩子甜甜的歌聲是我心間一股流淌不盡的清泉；孩子好奇的目光是我腦中永不停息的思考；孩子銀鈴般的笑聲是我人生路上最美的延伸。不管別人是怎樣對(duì)待這份工作，也不管她有多苦多累，我會(huì)認(rèn)真并且努力把這份工作做好。我知道，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任！對(duì)幼兒園負(fù)責(zé)任！對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任！這是我幼兒教師的職責(zé)！！ 最后請(qǐng)?jiān)试S我大聲的說(shuō)一句：讓我們肩負(fù)使命！勇敢地承擔(dān)起責(zé)任吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
幼兒教師讀書(shū)心得6
暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一向認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應(yīng)用“心”去讀的一本書(shū)。
本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。
《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”�？芍^是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛(ài)所喚起的'。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就構(gòu)成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的職責(zé)。我們就應(yīng)用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，
激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握必須的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。
幼兒教師讀書(shū)心得7
記得在我上學(xué)的時(shí)候，爸爸帶回家一本書(shū)給我看，也是這本書(shū)讓我確定了我人生的方向，那就是《幼兒教育》，很感謝爸爸，也很感謝這本書(shū)。
至今想想有很多朦朧的感悟，可惜一時(shí)無(wú)法拙筆盡情的表達(dá)出來(lái)。讀過(guò)此書(shū)，激發(fā)我去思考，體驗(yàn)自己工作的價(jià)值和意義，用自己真摯的情感形成個(gè)性化的教育。仔細(xì)品位此書(shū)，里面有許多的文章都和我們息息相關(guān)，所描寫(xiě)的老師工作態(tài)度似曾相識(shí)，我們平時(shí)也是這么工作的吧！
“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失”，我喜歡我的職業(yè)，并且在了解和觀察孩子的過(guò)程中我獲得了極大的幸福。本書(shū)記載了許多充滿感性色彩的幼兒教師的心得，給我印象較深的.一篇文章記錄了一個(gè)普通幼兒教師在與孩子、家長(zhǎng)交流中的喜怒哀樂(lè)，自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的足跡，對(duì)生活、工作以及生命的感悟。書(shū)中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學(xué)習(xí)精神，讓我覺(jué)得從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。
教育是一種充滿智慧的生活，是教師和孩子的生活。在書(shū)中看到了老師的困惑和苦惱，看到了老師和孩子間的互動(dòng)和磨合，也看到了教師和家長(zhǎng)之間的協(xié)作和溝通。對(duì)幼兒教師而言，人人都在實(shí)踐，但并不意味著人人都在反思，這本書(shū)讓我可以深刻的感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自己的行為。反思是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自己有一種審視和批判的精神。因此我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教育行為，多學(xué)習(xí)、多看書(shū)、多反思、多動(dòng)筆。反思是個(gè)總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)方法的過(guò)程。
面對(duì)孩子幼小的心靈、秩嫩的思想、脆弱的情感，老師需要細(xì)膩再細(xì)膩，拋棄舊的教育觀念，應(yīng)該如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。
我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法？如何引導(dǎo)他們想的更深？一天的工作結(jié)束了教師反思過(guò)今天的活動(dòng)了嗎？孩子和自己都收獲了什么？享受到了什么？翻開(kāi)一日的記錄表，寫(xiě)的更多的可能是有關(guān)孩子的情況，以及一日教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，很少寫(xiě)到自己一天的心情，其實(shí)，教師應(yīng)該記下自己的情緒體驗(yàn)，孩子的激情需要老師來(lái)點(diǎn)燃，老師應(yīng)該要用心靈去享受工作。
日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大靈魂的，用積極的心態(tài)對(duì)待孩子，給予孩子細(xì)膩而恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)，更要用尊重和平等的態(tài)度面對(duì)孩子。哲學(xué)家詹姆士曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)本質(zhì)最殷切要求的就是被肯定，而學(xué)生更是如此。為了更加了解幼兒，在我以后的生活中我會(huì)多讀一些幼兒教育方面的書(shū)，我會(huì)好好愛(ài)我的孩子們，好好愛(ài)我的幼教事業(yè)。
幼兒教師讀書(shū)心得8
很多老師對(duì)幼兒數(shù)學(xué)能力有這樣一個(gè)總結(jié)“會(huì)的孩子好像并不是教會(huì)的，而不會(huì)的孩子卻怎么也教不會(huì)他�！眱赡甑慕逃龑�(shí)踐我也有同樣的感慨，感覺(jué)自己教數(shù)學(xué)有些力不從心。起初認(rèn)為數(shù)學(xué)是很容易教的，可是實(shí)踐中遭遇碰壁，不知道是自己的教學(xué)出了什么問(wèn)題，還是那些落后的幼兒真的缺少數(shù)學(xué)“天賦”。
我感覺(jué)到自己對(duì)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程不了解，對(duì)于幼兒時(shí)怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的，教師在幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中可能起到什么作用，應(yīng)該起到什么作用也不是很清楚。這個(gè)暑假我讀完了《幼兒園數(shù)學(xué)教育》，雖說(shuō)我在師范就學(xué)有幼兒園數(shù)學(xué)教育這節(jié)課，可是因?yàn)閼?yīng)付考試所以沒(méi)對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)教育重視起來(lái)。現(xiàn)在重讀，有了自己的實(shí)踐便容易理解書(shū)上的內(nèi)容，很多地方的理論讓自己恍然大悟。
書(shū)上詳細(xì)系統(tǒng)地說(shuō)明了幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，幼兒數(shù)學(xué)概念的形成和發(fā)展，幼兒園數(shù)學(xué)教育教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，各年齡班教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的.分析。讓我意識(shí)到幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理發(fā)展特點(diǎn)是從具體到抽象，從個(gè)別到一致，從外部動(dòng)作到內(nèi)部動(dòng)作，從同化到順應(yīng)，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從自我中心到社會(huì)化的順序發(fā)展的。根據(jù)這個(gè)大的發(fā)展過(guò)程，我們便可以有順序有層次的對(duì)孩子進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，而不是盲目的強(qiáng)加灌輸。對(duì)孩子發(fā)展特點(diǎn)不能好好把握，那么勢(shì)必會(huì)在自己的教育實(shí)踐中處處碰壁。近兩年我都教的大班，雖然都為大班的孩子但數(shù)學(xué)發(fā)展層次不是都一樣的，能力強(qiáng)的孩子能順當(dāng)?shù)难刂逃顒?dòng)走，可是對(duì)于一些能力弱的孩子，他們的水平我便不知在哪個(gè)層次，致使教育無(wú)從下手。看過(guò)本書(shū)各個(gè)年齡階段數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)要求讓我感覺(jué)到幼兒園教師不能只關(guān)注一個(gè)年齡階段幼兒的所要達(dá)到的能力，而應(yīng)該對(duì)每個(gè)年齡階段都要有所了解，這樣自己的數(shù)學(xué)教育才有系統(tǒng)性，對(duì)孩子的發(fā)展水平也能有清楚的認(rèn)識(shí)，然后因材施教。
書(shū)上解釋了我困惑很久的問(wèn)題，如孩子們?yōu)槭裁醋鰷p法難于做加法——受到生活經(jīng)驗(yàn)的影響，受到運(yùn)算方法的影響，減法中樹(shù)群的比較關(guān)系比加法復(fù)雜。這個(gè)讓我能更清晰的判斷幼兒學(xué)習(xí)加減法中出現(xiàn)哪些困難，從而對(duì)癥下藥。記得大班的本子上有這么一道題：要求幼兒在表格中勾畫(huà)圖形特征。老師們都反應(yīng)這道題目難倒了不少孩子。我也如驚弓之鳥(niǎo)般對(duì)此題小心翼翼，請(qǐng)教過(guò)其他老師。而現(xiàn)在知道這道題目正是本書(shū)上所談及的大班幼兒分類(lèi)里的內(nèi)容，居然此題有詳細(xì)的教法分析——第一步，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)兩張表格，明確第一排，第一行在哪里？第二步，引導(dǎo)幼兒在表格中勾畫(huà)特征。數(shù)學(xué)教育方法當(dāng)然不能依葫蘆畫(huà)瓢，可是這些教學(xué)理論經(jīng)驗(yàn)是我們必須熟記的。只有把這些教學(xué)法理解，記住了，那么幼兒數(shù)學(xué)教育便得心應(yīng)手。
在讀完《幼兒園數(shù)學(xué)教育》后讓我更加迫切地翻出了曾經(jīng)上學(xué)時(shí)當(dāng)做任務(wù)學(xué)完的《幼兒心理學(xué)》《幼兒教育學(xué)》……這些理論書(shū)籍是自己業(yè)務(wù)發(fā)展的根基，我想現(xiàn)在開(kāi)始重新好好學(xué)習(xí)這些。
幼兒教師讀書(shū)心得9
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。
麗蓮凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的`共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
一、從研究孩子的需求著手
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”，讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮。凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：
一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。
三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。
三、系統(tǒng)地對(duì)幼兒教師隊(duì)伍進(jìn)行分析與研究
在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮。凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。
凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮。凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，從這一刻起我會(huì)細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮。凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神！并不斷地運(yùn)用于我的教育教學(xué)中……
幼兒教師讀書(shū)心得10
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)。他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不一樣時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時(shí)期的各種演講資料；讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度；能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境；一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”；另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四戶外“實(shí)是這整個(gè)文化戶外中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化戶外轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治戶外”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)戶外方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的`方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
幼兒教師讀書(shū)心得11
自從開(kāi)展了“學(xué)醫(yī)讓我更有魅力”活動(dòng)后，感謝園領(lǐng)導(dǎo)為我們選購(gòu)了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》這本書(shū)，這本必讀書(shū)籍它讓我學(xué)到了很多，我是一名工作2年的年輕教師，缺乏教育上的經(jīng)驗(yàn)，不關(guān)注細(xì)節(jié)問(wèn)題，不能很好的將自己吸取的知識(shí)合理的運(yùn)用靈活運(yùn)用到自己的工作
自從開(kāi)展了“讀書(shū)讓我更有魅力”活動(dòng)后，感謝園領(lǐng)導(dǎo)為我們選購(gòu)了《幼兒教師88個(gè)如愿的教育細(xì)節(jié)》這本書(shū)，這本必讀書(shū)籍它讓我學(xué)到了很多，我是一名工作2年的年輕教師，缺乏教育上才的經(jīng)驗(yàn)，不關(guān)注細(xì)節(jié)問(wèn)題，不能很好的將自己學(xué)到的知識(shí)的運(yùn)用到自己的工作上，這本書(shū)握了很多的例子，讓自己受益匪淺，下面就是我看看了這本書(shū)后的之后感想：
一、如何減少新入學(xué)幼兒的離別之苦
我所在的班級(jí)是中班班，孩子的年齡較小，環(huán)境第一次離開(kāi)爸爸媽媽身前來(lái)到幼兒園這個(gè)陌生的環(huán)境，遇到的第一個(gè)問(wèn)題少年宮就是怎樣讓幼兒應(yīng)盡快的適應(yīng)幼兒園，喜歡上幼兒園和老師。剛開(kāi)學(xué)時(shí)，我們會(huì)提醒家長(zhǎng)起床后就來(lái)接幼兒回家，以后的幾天，每天提高半個(gè)小時(shí)，讓幼兒慢慢的適應(yīng)即新環(huán)境，看了這本書(shū)后驗(yàn)證了我的時(shí)做法是對(duì)的，逐漸增加幼兒在托兒所幼兒園的時(shí)間，讓幼兒輕松的適應(yīng)幼兒園的一個(gè)途徑具體內(nèi)容就是制定一個(gè)時(shí)間表。循序漸進(jìn)的增加幼兒接觸新環(huán)境的幼兒教育時(shí)間，與其把孩子們強(qiáng)行的留在幼兒園太久使他們以后都不愿再來(lái)上學(xué)，還不如適當(dāng)減少時(shí)間，讓他們趕去時(shí)面帶微笑，盼著以后再來(lái)。
二、鼓勵(lì)幼兒開(kāi)口說(shuō)話
寶寶是一個(gè)比較內(nèi)向天真的`孩子，在平時(shí)大家在一起可以大膽的跳舞彈鋼琴說(shuō)話，可是當(dāng)上親子課時(shí)，確不敢上小舞臺(tái)上表現(xiàn)自己，我會(huì)笑著他的面前拉著他的手鼓勵(lì)他大膽的到細(xì)小舞臺(tái)表現(xiàn)自己，當(dāng)他站在小舞臺(tái)上時(shí)，我會(huì)拉這他的手，給他鼓勵(lì)給他歸屬感，詮釋自己對(duì)他的肯定，相信他一定會(huì)做的很棒！這樣無(wú)數(shù)次幾次下來(lái)，寶寶已經(jīng)可以大膽的到小舞臺(tái)上表現(xiàn)自己，而且還可以自己仍然獨(dú)自去跟小朋友拉手點(diǎn)數(shù)，講習(xí)一共來(lái)了幾位小朋友上親子課，豐豐的表現(xiàn)越來(lái)越倒霉了，所以細(xì)節(jié)的關(guān)注非議可以改變孩子，讓他變的勇敢越來(lái)越棒！與孩子的不光交誼不僅僅需要言語(yǔ)，一個(gè)會(huì)心的微笑或是一種舒緩的語(yǔ)調(diào)對(duì)他們來(lái)說(shuō)都沒(méi)有著吩咐的含義，對(duì)于任何年齡階段的孩子來(lái)說(shuō)，胸部的觸碰和其他肢體語(yǔ)言都是交流的重要方式，在日�；顒�(dòng)中，我們可以借助語(yǔ)言就表達(dá)自己的贊成和肯定，或者抱抱，拍拍他或者輕輕的撫摸都是對(duì)孩子最大的鼓勵(lì)。
三、對(duì)于教師自身的樣貌
能工作室穿的衣服和鞋不僅要讓自己幼兒教師很輕松自如地坐在地上，還要注意色彩的搭配，我們不是在銀行或公司上班，那里的員工制服都是深顏色或是灰色，我們的“顧客”是小朋友，因此我們的得體就應(yīng)該讓這些小朋友感到賞心悅目，光鮮亮麗的我們就是色彩應(yīng)該呈現(xiàn)在他們面前的形象的組成部分。我是一個(gè)是穿著時(shí)比較喜歡暗色，例如：黑色，大部分等待時(shí)間都銀色是穿黑色的衣服，看了這本書(shū)讓我感受到，可能自己的穿著也配上會(huì)影響孩子對(duì)顏色的感知和搭配，所以年后以后我會(huì)嘗試更多的顏色合理的搭配，呈現(xiàn)給孩子們展現(xiàn)一種光鮮亮麗的看著。
讀了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》這本書(shū)，真的讓我學(xué)到了很多，作為教師是多么地不是容易，處理事要拿捏適當(dāng)、哪怕一件小事情的處理也要體現(xiàn)出正確的教育觀。孩子就是孩子，我們成人不要用過(guò)高的要求來(lái)對(duì)待他們。威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)：“智慧就是懂得應(yīng)該忽略什么�！蔽蚁嘈�，細(xì)節(jié)決定成敗，不要放過(guò)日常組織工作中、與孩子們相處中、處理事情過(guò)程中的任何小細(xì)節(jié)，用心漠視與孩子們的每一天，走向成功的專(zhuān)業(yè)技能人生。你們我會(huì)根據(jù)書(shū)中的實(shí)例合理的運(yùn)用到自己的工作中，提高自己的工作，加油！
幼兒教師讀書(shū)心得12
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。
我輕輕地翻來(lái)目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。就這樣，看完了第二章'自尊VS自戀'。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的'問(wèn)題行為'，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)?治療方法。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
而下篇'幼兒教育議題'是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章'專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為'，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的'專(zhuān)業(yè)'。它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專(zhuān)業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。其重點(diǎn)是：
1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知道；
2、依據(jù)該知識(shí)做判斷；
3、采用專(zhuān)業(yè)行為的準(zhǔn)則。
讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專(zhuān)業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
看完這本書(shū)了，感覺(jué)很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白作為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
幼兒教師讀書(shū)心得13
當(dāng)我的視線掃過(guò)這本書(shū)名《幼兒教師必須修煉的10項(xiàng)教學(xué)技能》時(shí)，我的內(nèi)心無(wú)比地震撼。在《高級(jí)漢語(yǔ)大詞典》的解釋中，修煉意指修心煉神，甚或是道教的修道、煉氣、煉丹等活動(dòng)。那么這本書(shū)中作者所指的“修煉”究竟是什么呢？
心懷好奇的我翻開(kāi)了這本書(shū)，由前言中了解到，該書(shū)能夠?qū)處煹膶?shí)踐智慧有所啟迪，幫助我們?cè)谔囟ǖ慕虒W(xué)情境下掌握有效的行為經(jīng)驗(yàn)，并嘗試將其提升為一種內(nèi)在的教育思想，最終落實(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中去。而這本書(shū)則分為十個(gè)章節(jié)，深入探討了不同的教學(xué)技能。這些章節(jié)的標(biāo)題吸引了我，我深入研讀后發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)所闡述的十項(xiàng)教學(xué)技能修煉是一個(gè)全面的修煉。這段時(shí)間里，我一直致力于仔細(xì)品讀這本書(shū)，里面包涵了太多的細(xì)節(jié)、感動(dòng)、魅力和藝術(shù)，需要我去追逐、領(lǐng)會(huì)、反思和品悟。這本書(shū)堪稱(chēng)是我一生中必讀的'好書(shū)。
作者在闡述每一項(xiàng)教學(xué)技能時(shí)，會(huì)使用許多鮮活的案例作為引子，并據(jù)此進(jìn)行深入分析。在章節(jié)的最后，作者還會(huì)加上一些練習(xí)以進(jìn)一步激發(fā)我們的思維。這本書(shū)涵蓋的十項(xiàng)教學(xué)技能修煉中，尤其讓我深受啟發(fā)的是第十項(xiàng)：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)靈活應(yīng)變的技能。我愿從這個(gè)技能入手，分享一下我深刻的體會(huì)。
題目：幼兒教師必須修煉的10項(xiàng)教學(xué)技能作者：Jocelyn Chen
我們所策劃的教學(xué)活動(dòng)都是目的明確、周密準(zhǔn)備的，但由于每個(gè)孩子具有獨(dú)特的個(gè)性、興趣、經(jīng)驗(yàn)和思考方式，因此教學(xué)過(guò)程充滿了多樣性和不確定性。在本章節(jié)中，將分三個(gè)部分探討這個(gè)問(wèn)題。第一部分將展示三個(gè)案例，這些案例涉及了通常在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，例如學(xué)生的意外回答和干擾事件，這要求教師具備靈活應(yīng)變的技能。在《幼兒教育指南》中，提到教師應(yīng)該“善于發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，抓住時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)”和“關(guān)注幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地察覺(jué)他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)”。這些意外事件不能事先計(jì)劃，需要教師有因人、地、境悠動(dòng)態(tài)地作出處理。我曾見(jiàn)過(guò)一種情況: 在草地上玩耍，突然幾個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了蜈蚣，他們對(duì)它充滿好奇，一直在觀察它，過(guò)了一會(huì)兒，其他孩子也過(guò)來(lái)了。老師看到孩子們聚在一起，就走過(guò)去問(wèn)：“你們?cè)诳词裁囱�？”�?dāng)這位老師看到蜈蚣時(shí)，她馬上用厭惡的表情大聲喊道：“啊，蜈蚣！真惡心，快扔掉！”老師話音剛落，這些孩子原本高興的表情都消失了。 興趣和需求是幼兒學(xué)習(xí)的基石和動(dòng)力，教師需要特別關(guān)注幼兒的興趣和需求，引導(dǎo)他們有效學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們快樂(lè)成長(zhǎng)。 如果這位教師能蹲下來(lái)和孩子們一起，觀察這個(gè)蜈蚣，鼓勵(lì)孩子們描述自己的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)他們的需要，進(jìn)一步提高，這會(huì)是非常好的抓住時(shí)機(jī)的例子。教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)遇到問(wèn)題時(shí)，作者提出了以下幾個(gè)原則：尊重、理解和順應(yīng)。 這對(duì)我來(lái)說(shuō)讓我想到了朱靜怡老師。她從事幼兒教育行業(yè)幾十年了，是幼教界的前輩，我非常敬佩她。朱老師非常重視幼兒的自主探索和學(xué)習(xí)，她曾在公開(kāi)課上根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)幼兒的情況臨時(shí)改變教學(xué)方案，而不是控制孩子，執(zhí)行現(xiàn)有的教學(xué)方案。
第二部分是講述教師引導(dǎo)和化解問(wèn)題的七種方法。這些方法是聽(tīng)之任之（尊重和包容）、趁熱打鐵（抓住時(shí)機(jī)并提高）、聲東擊西（轉(zhuǎn)移和忽略）、順?biāo)浦郏槕?yīng)和伴隨）、偷梁換柱（調(diào)整和修改）、欲擒故縱（利用和點(diǎn)撥）和金蟬脫殼（忽略和保留）。在探討每種方法之前，都會(huì)有一個(gè)案例，并根據(jù)案例進(jìn)一步說(shuō)明。這七種方法十分全面，幾乎涵蓋了所有典型的突發(fā)事件。在這些案例中，老師的行為和語(yǔ)言非常重要，它們將帶來(lái)不同的效果。我看了這些案例和分析，再回顧自己遇到的類(lèi)似問(wèn)題，我深感這些都是很好的借鑒。
第三塊是練習(xí)環(huán)節(jié)，其中包含了三個(gè)案例，需要我們進(jìn)行分析與思考。這些案例涉及到了幼兒出現(xiàn)突如其來(lái)的“怪”問(wèn)題以及其在某場(chǎng)景中的心理，我們需要采用不同的方法來(lái)應(yīng)對(duì)，但是如何處理才能不打擊幼兒的積極性，不傷害幼兒的情感呢？我和幾位同事進(jìn)行了討論和學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程讓我們非常愉悅。
其實(shí)，教師的修煉是一種內(nèi)在的精神活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的重要途徑。修煉的主要目的在于修心、修情、修性、修行。有一句話說(shuō)得好：“無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城；只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力和感召力。”
在《幼兒教師必須修煉的10項(xiàng)教學(xué)技能》這本書(shū)中，作者從懷揣實(shí)踐反思精神的專(zhuān)家角度入手，從細(xì)節(jié)入手，提供了各種各樣的案例，并呈現(xiàn)了可供學(xué)習(xí)和使用的教學(xué)技能，以提升教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。這本書(shū)需要我們仔細(xì)品讀，它不僅是一次性地讀完，而是需要我們一生都在不斷“讀”中成長(zhǎng)。
幼兒教師讀書(shū)心得14
通過(guò)閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸�？鞓�(lè)的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的`是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說(shuō)明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時(shí)，大女兒賣(mài)的遮陽(yáng)傘和布鞋就沒(méi)人買(mǎi)；當(dāng)烈日當(dāng)空時(shí)，小女兒賣(mài)的水鞋和雨衣就沒(méi)人買(mǎi)；所以她每天都不快樂(lè)。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好；烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會(huì)很幸福、快樂(lè)。再如社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對(duì)我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸�？鞓�(lè)如何獲得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
幼兒教師讀書(shū)心得15
俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老，不學(xué)習(xí)則落伍”于是我利用暑假休息時(shí)間我閱讀了《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，書(shū)中的大部分章節(jié)來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書(shū)，越來(lái)越覺(jué)得自己在經(jīng)歷一次思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對(duì)幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
書(shū)中深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮.凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭(zhēng)議和感到困惑的問(wèn)題，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀深入的的闡述和分析。例如在分析教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，并沒(méi)有空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專(zhuān)業(yè)幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合彰顯了.凱茲博士的獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷，使人感覺(jué)到這本書(shū)中的許多觀點(diǎn)不是寫(xiě)出來(lái)的，而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。
再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的'態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
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