《庖丁解牛》讀書心得

　　我們心里有一些收獲后，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編幫大家整理的《庖丁解牛》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《庖丁解牛》讀書心得1

　　世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就游刃有余了。

　　庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

　　世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的`結構掌握其規律呢？

　　“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。比如學習，比如處理人事關系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”這里說得是熟悉，熟悉到心領神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結和股骨怎么辦呢？

　　“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體內的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕；那樣不但解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

　　所以，做事要象“庖丁解牛”一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規律，運用規律。運用規律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養生之道了。

《庖丁解牛》讀書心得2

　　人就是庖丁手中的“刀”，要想在現實社會錯綜復雜的矛盾斗爭中得以進步，只有遵循自然規律。遵循自然規律，核心在于按規律辦事，按規律推動發展。仁壽近幾年來，取締了境內的木材加工企業，嚴禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達到38%，生態環境進一步好轉，降雨量明顯增加，這就是按自然規律推進發展。在實際工作中，我將更加注意按規律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網改造工程就是目前亟須解決的工作，是關系全城人民生活環境的一件大事、好事，我一定科學引導，加快推進，盡力早日完成；比如視高園區的'工業垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。

　　四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”；即使牛“謋然已解”了，他還“善刀而藏之”，動作無不小心謹慎。

　　為人不張狂，處事須小心。一個地方的發展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽聽專家的意見建議，多聽聽百姓的聲音，多調研多思考多討論，做出的決策才更科學合理，經得住歷史的檢驗。而作為我個人來講，一個人要面對各種誘惑、挑戰，也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權力，帶頭執行廉潔自律的各項規定，加強防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長鳴，自覺接受社會和群眾監督，切實做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，滿懷感情地服務群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹好榜樣。更加有效地履行工作職責，團結和調動各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動作為，努力實現各項工作創一流業績的目標。

　　立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學習、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個地區、一個國家成功的要訣。

《庖丁解牛》讀書心得3

　　大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊？還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

　　現在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的`聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界。或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。堪稱生動。

　　自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

　　而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉移的時候，都承接上一個描寫的現象，轉移到人們最容易聯想的另一個現象。比如，開篇描寫動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而后再用觸，倚，履，踦這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結構。這些都是最容易聯想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯想到的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯系，那么，就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

　　而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。

　　這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以《庖丁解牛》無論從描寫手法到說理形式，都很值得把玩。

《庖丁解牛》讀書心得4

　　記不清是第幾次讀到《庖丁解牛》了，只知道每翻閱一次，記憶里凝固完好的某些東西就會被那些古樸簡約的文字輕輕擊碎，抖落出許許多多零碎細密的沉思，或慘烈，或疑慮，或輕俏。

　　這是記載于《莊子養生主》里的一個>故事，一個名喚丁的廚師為梁惠王現場解剖了一頭牛。教科書有針對性地想向讀者兜售兩個基本思想：一是可勁夸贊庖丁的解牛技術出神入化；二是曝光了他技藝高超的秘訣乃掌握了牛體生理結構和運刀規律。說實話，雖也遇到過幾次殺豬宰牛的事件，但皆因膽小，從未敢親眼目睹過一次。每當讀到《庖丁解牛》，童年的一段記憶便會硬生生地被連根拔起，裸棄在現實的土壤里。

　　那時差不多就七八歲，家鄉人在過大年時，往往會幾家合伙殺頭豬，分剩下的就拿去賣錢。那個冬日的午后，坐在熱炕上的我，透過窗戶看見幾個體格健壯的男子拿著繩子和棍子，關上院門屋門，圍逮一頭肥豬。一向被貼上愚笨標簽的豬，關鍵時候卻聰明起來了，它大概是從眾人猙獰的眼神里預感到情勢不妙，就撒開腿左奔右突，試圖躲開人們的追捕。但幾分鐘后，它還是被那伙人死死地按住，五花大綁，之后我就聽見了它

　　聲嘶力竭地嚎叫，可能還伴隨著不甘被俘的垂死掙扎，慘不忍聞。正是這聲聲激烈的慘叫，和那圍捕的暴力場面，讓我幼小的心靈受到了前所未有的重創。我嚇得躲在被窩里，用被子捂住頭，渾身發抖，隱約感覺到有種陌生的死亡在慢慢逼近。

　　不知過了多久，豬的嚎叫聲停止了，兒童的好奇心驅使我鉆出被窩，想去一探究竟。等我走到院子時，冷不丁地正撞上迎面而來的'一副慘景：幾盆鮮紅鮮紅的血，地上還有混著泥土的污血，濡濕了一大片；另幾個盆子里堆著內臟、腸子什么的，也都血淋淋的；旁邊一個熱氣漸消的大木桶，腥臊惡臭；案板上放著幾把血漬未干的刀，明晃晃的，很鋒利；豬已經被分作兩扇掛在鉤子上了，豬頭被卸在一邊。

　　面對突如其來的鮮血，還有那些疙疙瘩瘩的內臟肝腸，我來不及做任何心理準備，突然就一陣惡心。那應該是我迄今為止，看到過的最多的血，那種刺眼的腥紅，讓年幼的我雙腿發軟，喉間反涌，嚇得轉身就跑，又一次躲到炕上去了。直至許多年后，我都不能直視鮮血，尤其稍微多點的血，就條件反射性地惡心，眩暈，胸悶氣短，有種想逃離的感覺。包括我在體檢抽血時，都沒勇氣看醫生到底抽了我多少血，以及我的血抽到針管里是什么顏色的。

　　這算是我童年比較慘烈的記憶。它像一道丑陋的傷疤，凹凸不平地附著在我心靈的拐角處，讓我一直強烈地抵觸著任何形式的屠宰活動。

　　因著這段恐怖的經歷，當我在上學時，正好教材里有《庖丁解牛》這篇課文，我便打心眼里不喜歡。老師神采飛揚地模仿著庖丁的每一個動作，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，又生情并茂地講授著“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會”。盡管他講的很賣力，邊講邊對庖丁的解牛技藝佩服得五體投地，贊不絕口，但我趴在桌上，腦子里超鏈接的始終是若干年前那個眾人殺豬的混亂場面，沒有合乎音樂的節奏感，沒有舞蹈一樣的韻律美，有的就只是血腥、暴力、野蠻和殘忍，還有那一聲聲撕心裂肺的慘叫。

　　不得不承認，對《庖丁解牛》是有幾分忌憚的。總也沒搞明白，明明是一個殘酷血腥的宰牛場面，為什么要假借那么多美好的修辭把它秀成一種美到極致的行為藝術，這是要向世人宣稱，屠宰也是一種值得炫耀的技法嗎？或許還真是，只是我又想起前朝那些身穿紅衣的劊子手，他們依法取人性命該也講究手起刀落滴血不沾的精妙絕倫吧。沒有了發自內心的喜愛，便不會輕易接納文字傳遞的正面信息，也便少了一些學習的虔誠之意。就像我曾一度質疑，一個廚師，不是該安居廚房，專心研究食品菜肴嗎？為什么又要去宰牛，搶了屠夫的生意？屠夫和廚師，原為兩個職業，怎么就暗通款曲，合二為一了呢？莫不是廚師對肉的品質要求太高，非要深入一線，親自宰殺妥當才放心搬到廚房烹飪加工，以求菜品一鳴驚人。如果這樣，倒不如做的更絕些，干脆從牛的祖上三代開始考察，物色上好佳的牛犢子，打小精心喂養，耐心等待它膘肥體壯了，再親自動手做完美解剖，然后放心地請入廚房，做后期的剪輯處理。如此推論，一個好廚師，是不是首先應該是一個好屠夫，而一個好屠夫，是不是也應該力爭拓寬專業渠道，向好廚師奮進。為此，我一直有個不大恭敬的念頭，想為課文重新注冊，更名為《屠丁解牛》。另有結尾處，文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”敢情庖丁忙前忙后地表演了半天，本想當眾炫技，大秀一把得道之姿，最后卻被梁惠王一語歪打出一個養生之道來？由此可見，自古君王的思維方式固不同于常人矣。這意思好像是說，從殺生里能悟出養生來，多么高深的奇談怪論。雖說殺生有道，養生亦有道，但理與理相仿，道與道卻不見得相似也。

　　不過，念在莊子他老人家的面上，全篇我就只認一句話“臣之所好者道也，進乎技矣”，就這種勇于把“道”凌駕于“技”之上的真知灼見，在我看來是英明睿智的。同時，也讓我從一個側面腦補了一下生活常識，比如衡量廚師的良莠，不再是以前鼓吹的

　　“好廚師一把鹽”，而是標準更加簡單化，一把刀就可以做到。正所謂“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。”那么，衡量一個老師的好壞，是不是可以通過一副書法作品？衡量一個母親的好壞，是不是可以直接通過卵子？標準不在多，有一個就成。

　　又見《庖丁解牛》，往事歷歷在目，思緒奔騰翻涌。

　　記憶如果是倔強的，那比記憶更不屈不撓的，或許正是彼時彼刻入心入肺的情感體驗吧。也許，記憶終會隨時光消逝，但體驗卻難以抹除。就像一朝被蛇咬，咬你的蛇什么樣你可能都忘了，但被咬的感覺絕對清晰如昨，以至于十年之后再見井繩都心有余悸。

《庖丁解牛》讀書心得5

　　看了《庖丁解牛》這篇文章，我領悟到了許多道理。

　　《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的'刀可以插進去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領悟到了養身的道理。

　　學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發生什么事，事情是怎樣發展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。

　　我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到沒了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環，便用小腳上一個環，右腳蹬環左手拉，左腳蹬環右手拉，我發現他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規律，方才得心應手的道理。

　　讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。

《庖丁解牛》讀書心得6

　　這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：“啊!太妙了，你的技術真高啊!”庖丁說：“這沒有什么了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去。”庖丁之后又說：“大王，您的.江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!

　　這個故事告訴我們：什么事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績!

《庖丁解牛》讀書心得7

　　今天我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的`自豪的樣子，

　　很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那！媽媽也懂了！

　　我還知道了得心應手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊！

《庖丁解牛》讀書心得8

　　學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的`正確方法呢？

　　我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

　　所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

《庖丁解牛》讀書心得9

　　庖丁解牛讀后感——不可不展示的才能

　　有太多的學者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

　　在日光燈暈染了一片墨色時，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

　　我這天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的.技能。但是，自斂其才是對的嗎？

　　當今世界，只有具備真才實學才會有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發現你的才華。當你躊躇著該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險，才能采摘到芬芳的花朵。

　　如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的，我深以為其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領導的垂青時，要做的是將自己的才能發揮到最優化，如是而已。

　　試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。

　　社會分三種人，一種是泛賣勞動力的人，他們將自己的勞動力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運作由他們說了算。請問，你想成為哪一種人？

　　所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

《庖丁解牛》讀書心得10

　　讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著實不易。

　　再讀課文，發現這篇文章有幾點值得我們學習的地方。

　　首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經過了三年的努力，庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最后才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反復的練習，不斷的`鞏固，卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

　　世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

　　當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

　　雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發現美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。

《庖丁解牛》讀書心得11

　　今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的.人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

　　很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!

　　我還明白了得心應手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊!

《庖丁解牛》讀書心得12

　　從前，有一個庖丁，他解牛技術非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。

　　我讀了這個故事后，我覺得我們應該學習庖丁以下這幾個好習慣：

　　第一，我們應該學習庖丁做事認真細心的好習慣；

　　第二，我們應該學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣；

　　第三，我們應該學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的.好習慣。

　　其實，我平時學習的時候習慣不很好，我一定要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子！

《庖丁解牛》讀書心得13

　　宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的'，當然是可以得心應手。技術高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月換一把刀，而庖丅的刀已經用了十九年。

　　這個故事告訴我們什么呢？他也是一個廚師，為什么他的技術比別人好？我們應該怎樣做呢？

　　這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學習也會好的。

　　廚師對一頭牛的筋骨已經了如指掌，擺脫了實際結構的束縛，所以做起事來就通暢無助。

《庖丁解牛》讀書心得14

　　課文《庖丁解牛》是《莊子·內篇·養生主》里的一則寓言故事。《養生主》主要闡述養生的要領和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結牛體比喻人，以筋骨盤結的牛體比喻充滿著錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事損形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養身心，則要避開社會的矛盾沖突。

　　課文是戰國時期著名思想家、文學家莊子繼承并發展老子“道法自然”的思想，成為戰國時期道家學派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當高的藝術成就，具有浪漫主義的藝術風格，想象奇特，構思巧妙，善于運用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微，形象生動。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養生全身”這八個字，已向人們傳播著此思想。

　　《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事，闡述著莊周的“養生之道”，他的客觀意義已遠遠超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領悟到一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷的累積經驗，虛心向學，就可以像庖丁一樣，認識及掌握事物的'規律后，可達到得心應手，運用自如，迎刃而解的高端境界。

　　這篇文章分成三個不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場面。接著，第二個階段是借用文惠君的贊嘆和提問，說明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細節一一生動的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個不同的階段體現了只有通過長期的解牛實踐，才能得到解牛之道。

　　總的來說，這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領悟到養生之道，還學習到通過如何不斷積累經驗，反復實踐以提升自我的個人水準。大家都知道“臺上十分鐘，臺下十年功”這個簡易明了的道理。廚師的刀工需要時間磨煉而成；飛機師也得進行培訓，自我的實踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內，必須堅持信念，耐心地提升自己才能達成自己的目標，并把自己推到更好的水準。

《庖丁解牛》讀書心得15

　　這天我讀了一則寓言故事《庖丁解牛》，它講的是一個叫庖丁的人一天為文惠君殺一頭牛。庖丁殺牛的技術很好，因為他很熟練，他殺牛的聲音不刺耳，反而好像唱歌、跳舞，連文惠君也連連稱贊。這篇故事的意思是庖丁經過很多年的`苦練，才練成這樣。他的刀也很新，這是因為勤奮、有心。當然想把一件事做好光靠勤奮是不夠的，還需要有心。在學習一樣東西的時候也要動腦筋，想想怎樣才能把一件事做好，這樣進步就快了。