破窗理論的讀后感

　　當賞讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的破窗理論的讀后感，希望能夠幫助到大家。

破窗理論的讀后感1

　　和張文質先生結緣于南通，深入交流于蚌埠，得先生最新出版的贈書，看書名《孩子是父母最大的事業》本以為就是父母如何教育孩子的，后來一直忙于辦理赴臺灣的手續，也就把剛收到書時的興奮淡化了。從臺灣回到大陸，又被瑣事纏繞，直到要開“慢教育”書友圣誕讀書分享會了，才匆匆一讀，竟然不能釋卷。書是寫給父母看的，讀書分享會上，書友小劉的孩子才一歲多點，我們開玩笑說，你的孩子就是我們“慢教育”的試驗田了。也有書友說，自己的孩子大了，要早看見這本書，在孩子小時就會換一種教育方法了。是呀，世界上所有的工作可能都需要先培訓后上崗，唯有父母這一行，好像沒有哪個部門培訓，也就無證上崗了。我看這本書，不是被如何做父母吸引的，而是被書中蘊含的教育的智慧所吸引，父母教育孩子應當如此，教師教育學生何嘗不也需要同理心。在臺灣銘傳大學學習，深深地被學校創辦人包先生的理念所折服，“人之兒女，己之兒女”。有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，教師不就應當具有這樣的情懷嗎。學數學的人思維方式是線性的，讀書也就是以點帶面，就感觸多的地方寫起了。

　　1、張先生說“好的教育方式一般都不會是立竿見影的”。當下的學校教育說教味太重，對學生的德育教育大話，空話多，不符合學生認知能力，就像周作人曾批判的兒童文學中存在的錯誤，要么是講道理的，要么是抽象虛幻的，沒有從兒童認知出發。我有一個學生的孩子在澳洲讀幼兒園大班，她喜歡和我交流孩子的的教育問題，在澳洲，幼兒的讀物就是在教孩子生活的常識，沒有期望通過一個故事去向孩子進行說教，上升到一個什么樣的高度。臺灣過去把學校德育稱為“道德教育”，近年演變為“品格教育”，即包含人品、道德與人格等。用品格教育這一稱謂趨向于德育的生活化，還其人本來應有的品質，如關懷、公平、尊重、責任、感恩等，把品格教育看成是學生生活的一種方式，教育的目標是培養一個健全的人，是為未來培養出一個身心健康、人格健全的人。我們在臺北私立薇閣小學一年級看到學生正在上國語課，學習莊子《大宗師》一文，每個學生的小手都在課本上點著每一個字在讀，而后合上課本，全班起立合著設計的動作有韻律地誦讀。和校長溝通時，學校的解釋是學生可以不去認識這些字，不去理解含義，但是在長期的點讀和誦讀中就記住了，在游戲中記住他一生受用的知識，他們認為經典誦讀就是讓孩子在正確的時間做該做的事。反思我們的學校教育，非要把一篇好文章拆開了，一個字一個字的學，沒有給孩子品讀，把玩的時間和機會，只是為了應試，立竿見影地得到高分。張先生提倡“教育是個慢的藝術”，有多少教育人在當下的環境中能做到？

　　2、“教育孩子是一種智慧”。教師對學生的`教育，校長對學校的領導何嘗不也需要智慧。張先生舉例說，要想讓孩子學鋼琴，聰明的家長會讓孩子知道，這臺鋼琴是你要買的，而不是我給你的，就會使得孩子在以后學習中有種責任意識。學校教育不也如此嗎？要引導學生把學校意見變成學生要做的事就是一種智慧，變我想做的為你要做的，那么就可以由學生去定規則，學生去管理。同伴教育力量是無窮的，我們的“體育節”就是一個典型例子。學校的“體育器材開架使用”和校內的“閱讀角”，以及后續為學生方便引入的開放式閱讀，就需要我們的管理者去發揮教育智慧了。

　　3、抓住教育的最佳時機。張先生說，“表揚一個學生時就當眾進行，甚至隆重地進行，批評一個學生時就用私下的、悄悄地、溫和一些的方式進行”。近年來，我們在升旗、集會時大張旗鼓地對那些取得成績的學生和教師進行表揚，甚至上臺領獎，看起來是花了一些時間，在我們看來就是一張紙，學校蓋個章，但對獲獎的人來說，鼓勵就不是一會的了，可能一件事就改變了一個人的人生軌跡，學校教育形成了自己的特色就應當堅持，不能人去政廢。何為特色？能堅持人所不能堅持的，就是特色。猶記得上一年度“十佳班主任”的頒獎，那份感動還在心間。

　　4、“破窗理論”。威爾遜和凱琳提出的“破窗理論”認為，如果有人打壞了一幢建筑物的一扇窗戶，而又沒有及時修復，那么別人就會受到縱容、暗示，會去打爛更多的玻璃。張先生在本書中提到這個理論為了說明勞動對孩子學習的重要意義的。蘇霍姆林斯基認為對于缺乏學習興趣的學生，可以通過勞動過程產生自尊感和自信心，從而遷移到學習中去。我更感興趣的是，“破窗理論”在學校管理上的應用。你看有些班級內不整潔，肯定是一開始班主任要求不到位的，地上有一張紙不拾起來，接著就會有第二張。我們都有這種感受，在上海的街頭，你手上的廢紙就是不好意思扔在地上，為什么？干凈，整潔的環境也能教化人。校園內，損壞的公物及時修復，寢室內的衛生經常督促，正面的引導配合“說教”以及榜樣的樣板，還是很需要的。日本人認為在一個干凈的國家里犯罪率都會低，不知干凈和犯罪率是不是有正相關性，但是，從一個整潔的家庭內走出的孩子，至少會讓人看得順眼點，這就足夠了。

　　我把張先生的書去這樣解讀，不知先生有何感想，改天不妨當面求教。

破窗理論的讀后感2

　　中國有一句傳統名言：小洞不補，大洞吃苦，說的是衣服有了一個小洞不及時補好，過不了多久就會爛成一個大洞，喻指人們對小的危害不重視，就會釀成大的危害。古訓說的很形象，很精辟。無獨有偶，最近在網上看到，西方管理學中也有個類似的理論，叫破窗理論，有異曲同工之妙。

　　多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗教授曾做過這樣一項實驗：他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中一輛擺在一個中產階級社區，而另一輛擺在相對雜亂的一個社區。他把后一輛車的車牌摘掉，并且把頂棚打開。結果不到一天，這輛車就被人偷走了。而前一輛車擺了一個星期也安然無事。后來，詹巴斗用錘子把這輛原本完好無損的車的玻璃上砸了一個洞，只一天工夫，車上所有的窗戶都被打破，內部的東西也全部丟失，從一輛完好無損的車到車上所有的窗戶都被打破，乃至車內的東西全部丟失，僅僅源于窗戶上的一個小洞！這就是事實。 以這項試驗為基礎，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”：沒修復的破窗，導致更多的窗戶被打破。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物上的一塊窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、繁榮。

　　“破窗理論”體現的是環境和細節會對人們產生強烈的暗示性和誘導性，以及細節會對事件結果產生不容忽視的影響作用。破窗理論所描述的現實在我們的日常生活和工作中隨處可見，例如：桌上的財物，敞開的大門，可能使本無貪念的人心生貪念；對于違反單位規程或廉政規定的行為，有關組織沒有進行嚴肅處理，沒有引起員工的重視，從而使類似行為再次甚至多次重復發生；對于工作不講求成本效益的行為，有關領導不以為然，使下屬員工的浪費行為得不到糾正，反而日趨嚴重；在公交車站，如果大家都井然有序地排隊上車，又有多少人會不顧眾人的文明舉動和鄙夷眼光而貿然插隊？與這相反，車輛尚未停穩，猴急的人們你推我擁，爭先恐后，后來的人如果想排隊上車，恐怕也沒有耐心了；在優雅潔凈的場所，人們一般都會保持安靜，不會大聲喧嘩，也沒人隨便吐痰；相反的，在臟亂不堪的環境中，倒是時常可以看見吐痰、便溺、打鬧、互罵等不文明的舉止；在公共場合，我們提倡每個人都要舉止優雅、談吐文明、遵守公德，這樣往往能夠營造出文明而富有教養的氛圍，而個人的粗魯、野蠻和低俗行為一旦形成“破窗效應”，會給公共場所帶來無序和失去規范的感覺；等等。事實證明，“破窗理論”也確實能夠指導我們的生活。

　　破窗理論在社會生活或組織管理中都有著重要的借鑒意義，它給我們的啟示是：必須及時修好 第一個被打碎的`窗戶玻璃 。 我們中國有句成語叫 防微杜漸 ，說的正是這個道理。因此，破窗理論的應用在于建立一種防范和修復”破窗”的機制，亡羊補牢，并嚴厲懲治”破窗”者，同時還要樹立危機管理意識，設立危機預警系統，使組織能根據預先顯現的危機信號，及時發現破窗或即將成為破窗的那塊玻璃。

　　由破窗理論，筆者想到了關于制度的維護問題。現實生活中，我們的許多領域、許多方面都建有規章制度。行業系統有大的規章，單位部門有小的紀律；工作上有規范化制度，違章了又有懲罰處理制度。應該說，這些規章制度是個組織體系正常運轉、確保整個社會得以有序發展的重要保證。然而，定了制度得不到很好的執行，卻是工作中的一個“破洞”，現實的情況往往是制度多，有效的執行少。因此制度在實施過程中，總有第一個懷有僥幸心理的人破之。管理者破，為普通員工打開了“缺口”，群起效之，“缺口”便會越來越大，最終制度成了一紙空文；普通員工破，管理者不及時采取有力的措施制止，則其他人就會得到一種暗示性的縱容，久而久之，再完善的規章制度也必將重蹈“破窗”之轍。所以，管理者在維護制度上起著重要的示范和督促作用，也是解決“制度不制”這一頑疾的關鍵。

　　破窗理論應該對我們的制度建設和維護有積極的借鑒作用。首先，內控制度設計要能及時發現破窗或即將成為破窗的那塊玻璃，要有預警機制；其次，內控制度完善之后，要得到良好的執行。管理者要率先垂范，不要帶頭打破窗戶；普通員工要自覺遵守和維護，不要輕易去破窗；對已被打碎窗戶的現象要及時糾正和制止。一句話：要維護制度，營造環境，及時補漏。

【破窗理論的讀后感】相關文章：

《斗破蒼穹》讀后感05-14

斗破蒼穹讀后感05-26

《窗》教學設計03-06

(集合)斗破蒼穹讀后感18篇07-21

教法理論名言04-17

窗邊的小豆讀后感05-21

窗邊的豆豆的讀后感06-23

多元智能理論讀后感04-17

讀《窗》有感05-18