《王陽明傳》讀后感高中生

　　當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《王陽明傳》讀后感高中生，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　王陽明如果只是個書生，官僚，或者只是個武將，就不會那么知名，影響深遠，也就不太可能會有這本傳記，當然更不會有這篇書評。另外他也不是一般意義上的儒將，本書的作者周月亮先生喜歡打比方，也算是傳統詩意的延續，比如書的一開頭，他就把傳主比成一只綴著駝鈴的鞋。鞋上插著生命的權杖，形成心學的倒T字型結構。他的“致良知”功夫就是要把人“十字打開”，拉成與大地垂直，頂天立地的大寫的人。

　　之前看過一些有關王陽明的傳記，有些很短很粗糙，有些則干脆就是在講故事，這么一來很容易就把一個“活生生”的歷史人物寫成了神仙。而這本《王陽明傳》不存在這個問題，整個結構是夾敘夾議，并引用相關的文獻資料，從嚴格意義上講，與其說這是一本傳記，還不如說這是一份以王陽明為主題，形散但神不散的課堂講稿集。

　　王陽明親佛近道學養生，他把儒，墨，釋，道的精華一體化為心學，也不是一蹴而就的事，其中波折不斷，不過歸根結底他有個最大的特質，是個病人。五歲后才開始說話，讀書時也“每對書輒靜坐凝思”，后來用練習書法的經驗闡明格物致知的原理。接下來就是像朱熹一樣格竹子，不過他沒有格出什么大道理來，卻得了肺病，又病倒了。但另一方面他卻又是個有俠客夢的人，13歲時他就在京城四處逡巡，想了解于謙領導的北京保衛戰的實戰情景。他后來的知行合一也是由這種俠儒的氣質而生，不單是唇舌之論。

　　王陽明一生最大的癖好是講學，不管有多落魄，多苦難，甚至有點“對牛彈琴”時，他都無法放下這個癖好。比如他在虎溪山上就講靜會，讓人收放心。但他的靜坐和禪坐有不同，禪法的靜法追求入定，而王陽明則認為人不可能無念，他只追求正念，不求神通，息息去私意，存天理，這樣獨樹一幟的想法和理論，在心學中自然不勝枚舉。

　　雖然很容易發現作者對于王陽明的濃重感情，據說為此書披閱十載，不過也不完全是以一種粉絲，迷弟的心態來寫此書，不以尊者諱。比如說到王陽明曾將朱熹的很多主張言論，分為中期未定和晚期定論，用朱熹自己的話來針對朱老夫子自己，但具體這么做卻是以偏概全，只是為了闡明王陽明自己的主張。作者顯然不是很認同這種做法。

　　而在傳記的收尾處，作者這樣描述王陽明的一生，是“不見容于世又在俗世獲得成功的一生，是官到封伯封侯卻又負屈抱冤的一生，名滿天下毀亦隨之，他的性格也是飛揚與謙抑兼具，無日不憂亦無日不樂，一股豪氣一派靜氣。”……“他是一個從那邊過來的人，一個戰勝了時間的人，一個把本能變成良能的人，一個把殺人的工作變成普度眾生的人，一個讓凡信他者皆能精神加速的人”。

【《王陽明傳》讀后感高中生】相關文章：

王陽明經典名言07-30

王陽明名言08-03

《王陽明》讀書筆記08-12

高中生《名人傳》讀后感06-11

名人傳貝多芬傳讀后感02-06

《名人傳——貝多芬傳》讀后感08-21

名人傳貝多芬傳讀后感(15篇)06-03

名人傳貝多芬傳讀后感15篇04-17

名人傳貝多芬傳讀后感合集15篇04-18