讀后感的作文【實(shí)用9篇】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿右旗一完小五(1)班 馬馳
這是一本令人回味無窮的書。
在熱鬧的谷倉里，有一只可愛的小豬，它就是威爾伯，豐富的食物使威爾伯越長越肥，幾乎是一天一個(gè)樣。可是就在這天，它與同伴閑聊中聽到了一個(gè)可怕的消息——威爾伯的主人朱克曼夫婦將在圣誕節(jié)把威爾伯做成美味的香腸吃掉！膽小的威爾伯聽完立刻昏了過去，即使是醒過來也全身顫抖。威爾伯也不止一次地想過逃跑，可惜那只能是黃粱美夢。就在離它的末日僅有幾個(gè)星期時(shí)，看似渺小的蜘蛛夏洛卻對威爾伯說：“我救你。”于是，夏洛用蛛絲在威爾伯的背上一次又一次地織出了奇跡的文字：王牌豬、了不起、第一名、光彩照人、謙卑……它為威爾伯獲取了一年一度的.大獎(jiǎng)，并且讓它永遠(yuǎn)免遭厄運(yùn)享受幸福的人生。可是就在夏洛為威爾伯織完最后一個(gè)字后，它將一個(gè)卵袋托付給了威爾伯，然后開始了永恒的長眠……
讀著讀著，我的眼淚不禁流了下來。夏洛只是一只小蜘蛛，它不可能阻止人們的行為。但它在朋友最傷心的時(shí)候，選擇了鼓勵(lì)與安慰，給了威爾伯自信與溫暖。它為了一個(gè)好朋友能夠無私地奉獻(xiàn)那么多，不求一點(diǎn)兒回報(bào)。而回首現(xiàn)在，有幾對像夏洛和威爾伯一樣的真正的好友呢？有人會(huì)與你一起痛苦、一起歡樂，默默地奉獻(xiàn)自己的力量嗎？蜘蛛和豬尚有如此珍貴的友誼，為什么我們就做不到呢？如果每個(gè)人都像它們一樣真心為朋友付出，那么這個(gè)世界將沒有硝煙和戰(zhàn)爭，這個(gè)世界就會(huì)成為只有真情、鮮花與愛的美麗的大花園！
讀后感的作文 篇2
諾貝爾獎(jiǎng)，是全世界都矚目的獎(jiǎng)項(xiàng)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者是在各個(gè)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的人，和他們交談?簡直不可想象!
可是，我們?nèi)祟愑幸环N獨(dú)特的溝通方式，那就是：讀書。當(dāng)我讀著《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對話》這本書的時(shí)候，就感覺好像在和一個(gè)個(gè)智者交流。
這本書一共有21個(gè)故事，邀請了在數(shù)學(xué)、政治、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的21位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為兒童寫故事。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者討論“為什么有貧窮和富裕?”諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者分析“為什么布丁是軟的，石頭是硬的?”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者探究“究竟誰發(fā)明了>戲劇?”諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者用他的故事“我如何成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者?”鼓勵(lì)我積極進(jìn)取。
通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)大師的智慧居然可以用簡單易懂的`語言，幽默生動(dòng)的故事來講述，我曾經(jīng)提過的問題，生活中遇到的有趣現(xiàn)象，想不明白的事情，在書里都找到了讓人信服的答案，有的故事我讀著讀著還會(huì)忍不住笑出聲來。每一個(gè)故事，都能從字里行間讀出這些杰出人物寫的時(shí)候很是煞費(fèi)苦心和獨(dú)具匠心，我想，寫這么一個(gè)小故事，對他們來說，會(huì)不會(huì)比寫一篇論文還費(fèi)勁呢?因?yàn)樗麄兊糜梦覀冃『⒛芏迷拋碇v大道理啊!這本書上的知識(shí)，和“百科全書”上的講述截然不同，能看出這些偉大的人物對兒童的耐心、關(guān)懷和愛護(hù)，這真是一本別具一格的書啊。
讀后感的作文 篇3
《駱駝祥子》中，“老實(shí)，規(guī)矩，要強(qiáng)”的祥子經(jīng)受一系列致命的打擊之后，變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。這一精神墮落的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的xxxx勢力對祥子生命意志的摧毀;祥子墮落的過程，又是一個(gè)命運(yùn)和精神兩方面都向車夫群體認(rèn)同的過程。這樣，祥子的生命悲劇也就具有了更為普泛的典型意義。對這一悲劇充滿激情的敘說，透出的是老舍溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想。二者相互交融，構(gòu)成一個(gè)具有對話性的復(fù)雜世界。而把握住老舍對祥子個(gè)人主義思想的看法、對車夫群體關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也許是進(jìn)一步解讀《駱駝祥子》、深入考察老舍這一思想特質(zhì)的關(guān)鍵。
祥子的墮落是一個(gè)精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關(guān)鍵的一個(gè)質(zhì)變的點(diǎn)，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點(diǎn)，則是小福子的死給他的打擊。此前，車
被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的愿望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時(shí)候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。’，他從一個(gè)堅(jiān)持個(gè)人奮斗的個(gè)人主義者，“變成了走獸”，不對別人負(fù)責(zé)任，也不對自己負(fù)責(zé)。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那么他的個(gè)人主義，作為一種明確的信念，實(shí)際上也已經(jīng)不復(fù)存在。這點(diǎn)在和阮明比較中尤為明顯。“阮明知道，遇必要的時(shí)候，可以犧牲了祥子。祥子并沒作過這樣的打算，可是到時(shí)候就這么作了一一出賣了阮明。”阮明才是一個(gè)具有明確個(gè)人目標(biāo)的個(gè)人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負(fù)什么責(zé)任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產(chǎn)生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴(yán)重的毀壞。
老舍對祥子的個(gè)人主義進(jìn)行正面批判的時(shí)候，卻正是祥子已經(jīng)沒有理性信仰、談不上有什么主義的時(shí)候，雖然在祥子徹底墮落之前，老舍對其個(gè)人主義已經(jīng)有清醒的洞察。但彼時(shí)，老舍一面交代祥子的自私，一面又總是取諒解的態(tài)度說明祥子的萬不得已。
在墮落之前，祥子的自私，與小福子的犧牲精神，與小馬兒祖父年輕時(shí)的熱心腸相對照，就已十分明顯。雖然，祥子也仍然有對別人深切同情的另一面。比如，當(dāng)小馬兒祖父餓得發(fā)暈時(shí)，“他向來沒有輕易撒手過一個(gè)錢，現(xiàn)在他覺得痛快，為這一老一少買了十個(gè)包子。”但是，小福子“為教弟弟
吃飽，她得賣了自己的肉’，。而祥子深愛小福子，卻因?yàn)樗缲?fù)著養(yǎng)家的責(zé)任而離開她;即使在最美好的愛情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二強(qiáng)子，也可以不管兩個(gè)弟弟，她必須來幫助祥子。’，小馬兒祖父年輕時(shí)，“拿別人的事當(dāng)自己的作”，“跳河的，上吊的”都救過;而祥子為了買上自己的車，不惜與老弱病殘者搶生意，以致于“背后跟著一片罵聲”。對此，老舍進(jìn)行細(xì)致的描寫之后，又總是找出客觀原因?yàn)橄樽愚q解。針對祥子愛情關(guān)系中的私心，老舍議論說“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種，只生在大富之家”:“……在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由，那很小很小的一點(diǎn)自由。’，這兩句話，既有深刻的社會(huì)批判與人性洞悉內(nèi)涵，也有著對窮苦人的深切同情，但以貧窮為由卻太過輕松地原諒了祥子的人格缺陷。對于搶生意這一點(diǎn)他則寬肴地讓祥子自辯說“我要不是為買車，決不能這么不要臉。”奮斗成了祥子免受質(zhì)問的擋箭牌。
如此寬容，并非老舍在價(jià)值觀上對人性中的自私有何認(rèn)同，而是因?yàn)橄樽釉趶氐讐櫬渲埃鋫�(gè)人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個(gè)人奮斗，與之相關(guān)的是烙守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質(zhì)。正是出于對這些美好品格的珍愛，老舍才愛屋及烏地舍不得立即去責(zé)備祥子的自私之處。
祥子的個(gè)人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對勞動(dòng)的熱愛，對生活的嚴(yán)格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動(dòng)人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”這里，祥子把職業(yè)信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負(fù)了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責(zé)，并且決定以辭工、讓工錢來補(bǔ)償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責(zé)任的主動(dòng)承受，使得祥子的個(gè)人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產(chǎn)階級(jí)人生觀區(qū)別開來，而帶著勞動(dòng)者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習(xí)”，也體現(xiàn)出人為了理想而嚴(yán)
格自我約束的意志美。積極向上的個(gè)人奮斗精神是祥子個(gè)人主義精神品格的核心。
正是因?yàn)橄矏巯樽拥淖詮?qiáng)不息、喜愛祥子的老實(shí)厚道，老舍不忍心責(zé)備祥子的不是之處。他對祥
子徹底墮落前的敘述較多地采用內(nèi)視點(diǎn)，顯得心貼心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍給予筆下人物祥子的是慈父般的溫情。他只能等待祥子已經(jīng)象不肖之子一樣無可救藥時(shí)，才忍心象極度失望的父親一樣，來歷數(shù)祥子早已存在而此時(shí)倒不甚分明的缺點(diǎn)。這種慈父般的不忍之情，其實(shí)質(zhì)乃是對下層勞動(dòng)人民的.現(xiàn)代人道主義精神。也正是出于這種極富愛心的人道溫情，老舍反過來又是無論如何也不能完全諒解人性中的自私、利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子徹底墮落之后，還是掉過頭來重新審視祥子過去的缺陷，痛切地稱此時(shí)已經(jīng)沒有信仰、追求的祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”，并對待祥子也象對待一個(gè)已不再回頭的浪子一樣失去了耐心，他不再細(xì)細(xì)地去揣摩祥子內(nèi)心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外視點(diǎn)較為粗略地?cái)⑹鏊姆N種劣跡。
祥子的毀滅是奮發(fā)向上的生命意志的摧毀。老舍通過這一精神悲劇的描述，憤怒控拆了不給窮苦人以生路的黑暗社會(huì)。這里我們要進(jìn)一步追問的是:在外在的社會(huì)打擊之外，祥子的精神墮落是否
還有其內(nèi)在的個(gè)性原因。
首先要考慮的因素是祥子的個(gè)人主義思想。很明顯，祥子并不是因?yàn)樽非髠�(gè)人利益才引來社會(huì)惡
勢力的迫害，也不是因?yàn)閾p害了他人利益才遭受厄運(yùn)。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個(gè)人主義思想沒有直接的因果關(guān)系。假如在小福子說“我沒法子”的時(shí)候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會(huì)。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個(gè)形式、換一個(gè)時(shí)間而已。“拿別人的事當(dāng)自己的作”的小馬兒祖父并不是一個(gè)個(gè)人主義者，也同樣沒有前途。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側(cè)面補(bǔ)充說明了祥子的命運(yùn)是不公平社會(huì)中窮苦人無法逃脫的共同命運(yùn)，與祥子的生活態(tài)度無關(guān)。因而個(gè)人主義在祥子的悲劇之中沒起什么作用。制造罪惡的是社會(huì)壓迫、階級(jí)剝削，而不是人物自身的個(gè)性缺陷。
作為敘述者的作家已經(jīng)在故事的編織中，解除了祥子的墮落與個(gè)人主義之間的因果關(guān)系。但在小說末尾，祥子完全墮落之后，老舍還是發(fā)出了這樣的感嘆:“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。”這里又把祥子的毀滅與祥子的個(gè)人主義思想栓在因果鏈上了，宣泄的還是作家對祥子的自私難以真正原諒、而又不忍責(zé)備的耿耿于懷之心，表現(xiàn)的是作家的人道溫情與道德原則之間的矛盾。
老舍的慈愛、溫厚之情，不僅體現(xiàn)在對待祥子的個(gè)人主義態(tài)度上，同時(shí)也體現(xiàn)在他對待祥子生命意志缺陷的態(tài)度上。盡管罪惡來自社會(huì)，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現(xiàn)出生命意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的心理缺點(diǎn)。祥子駱駝一般的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不
表現(xiàn)在對災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實(shí)際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中預(yù)計(jì)到未來也是黑暗就停止奮斗的。當(dāng)外在的力量壓迫生命的時(shí)候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗?fàn)幍脑竿?也沒有去內(nèi)省自己的個(gè)性，增強(qiáng)反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價(jià)值的否定。他總是自問要強(qiáng)又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她
們設(shè)好圈套讓祥子鉆，但同時(shí)也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動(dòng)。祥子自己對此沒有進(jìn)行絲毫反省，而只是簡單地認(rèn)為“說真的，自己并沒有什么過錯(cuò)。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實(shí)，老實(shí)就必定吃虧，沒有情理可講!”在與車夫們的關(guān)系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價(jià)值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍纳钋泻魡尽５樽语@然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強(qiáng)有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動(dòng)者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎肌?/p>
出于對祥子積極向上奮斗精神的認(rèn)同，出于對下層勞動(dòng)者的深切同情，老舍在進(jìn)行犀利的社會(huì)批判的同時(shí)，對祥子生命意志方面的缺點(diǎn)采取了較為寬容的態(tài)度，因而對祥子的“要強(qiáng)有什么用”的沉
痛嘆息理解有余，批判不夠，只注重去撫摸其中生命無奈的傷痛，而不忍去發(fā)掘其中的人格缺陷。他只對祥子墮落的結(jié)果表示深載同情的痛恨，只對子墮落的社會(huì)原因表示滿腔的憤怒，而不忍對祥子墮落過程的心理進(jìn)行嚴(yán)酷的拷問。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭”。同是下層勞動(dòng)人民的同情者，老舍溢于言表的人道溫情使得他與魯迅這樣冷峻的人性批判者區(qū)別開來。此中，他展現(xiàn)了自己的拳拳愛心，也表現(xiàn)出理性批判力量對慈愛之心的退卻，以及退卻之后不甘愿的曲折宣泄。這決定了《駱駝祥子》從根本上講是一部社會(huì)批判小說，而它的國民性批判內(nèi)涵只能退而成為一個(gè)隱性主題。
但是作為一名具有深刻思想穿透力的小說家，老舍在可貴的現(xiàn)代人道主義立場之外，從來就不甘愿放棄思想啟蒙的責(zé)任。這不僅體現(xiàn)在他對祥子的個(gè)人主義態(tài)度寬肴之后實(shí)際還是耿耿于懷上，更體
現(xiàn)在他對群體與個(gè)人辯證關(guān)系的思考上。對群體與個(gè)人關(guān)系的深刻把握，使得老舍在思想深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的人道主義者，高于同時(shí)期的其他作家。
《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個(gè)生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出
路的命運(yùn)，由點(diǎn)引向面，有力地完成了小說社會(huì)控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會(huì)關(guān)系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識(shí)的認(rèn)同與否，還蘊(yùn)含著兩個(gè)重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現(xiàn)象的揭露、鞭撻。
老舍此時(shí)未曾接受馬克思主義，不是一個(gè)階級(jí)論者，不可能直接去呼喚階級(jí)斗爭。但憑著對窮苦人的一片愛心，憑著對生活的直觀理解，他還是樸素地感覺到了個(gè)人奮斗沒有出路，而朦朧地向往著群體的共同抗?fàn)帯Ｏ樽营?dú)自面對人生困境時(shí)對群體力量的肯定，小馬兒祖父對生活的慘痛總結(jié)，都蘊(yùn)
含著老舍對窮苦人是否應(yīng)該聯(lián)合起來這一問題的思考。祥子被虎妞挾持的時(shí)候，不禁想到“人是不能獨(dú)自活著的”，“獨(dú)自一個(gè)是頂不住天的!”，他甚至還想“假若他平日交下幾個(gè)，他想，象他自己一樣的大漢，再多有個(gè)虎妞，他也不怕;他們會(huì)給他出主意，會(huì)替他拔創(chuàng)力氣。’，雖然想過之后，祥子并沒有改變生活方式去進(jìn)行群體抗?fàn)?社會(huì)的黑暗力量是那么強(qiáng)大，僅有幾個(gè)會(huì)出主意的朋友，并不可能真正改變祥子的悲劇命運(yùn)。此時(shí)老舍還未曾意識(shí)到可以用馬克思主義這一理論武器來武裝群眾，但祥子這一領(lǐng)悟卻也包含了老舍對群體團(tuán)結(jié)力量的認(rèn)同。小馬兒祖父以螞蚌“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈”作比喻從反面說明個(gè)人奮斗之不可行，卻也包蘊(yùn)著可貴的階級(jí)意識(shí)的最初萌芽。對群體力量的向往，是從受苦人自身中尋找力量，使得老舍超越了居高臨下的貴族式的人道主義，也說明老舍此時(shí)對革命雖然缺乏正確的了解，但還是在一定程度上吸收了左翼革命家關(guān)于階級(jí)意識(shí)問題的正確觀點(diǎn)。
群體的聯(lián)合可能產(chǎn)生強(qiáng)大的自我解放力量，群體之間的認(rèn)同也可能加強(qiáng)人拒絕進(jìn)行精神超越的惰性。當(dāng)祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時(shí)候，正是車夫群體間的認(rèn)同意識(shí)填補(bǔ)了祥子的心靈空白，使祥子在動(dòng)物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現(xiàn)象的揭示，使得老舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般從階級(jí)斗爭概念出發(fā)，就立即陶醉于群體意識(shí)提升個(gè)人意識(shí)的海市唇樓中的理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾中的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎(chǔ)上的人道溫情，
并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。
祥子墮落的過程是一個(gè)命運(yùn)和精神都向車夫群體復(fù)歸的過程。最初，他落落寡合，除個(gè)人私心外，最重要的原因便是好強(qiáng)，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認(rèn)同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個(gè)人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當(dāng)祥子認(rèn)同車夫的群體意識(shí)時(shí)，卻正是他精神走下坡路的時(shí)候。當(dāng)他的個(gè)人奮斗遭到挫折時(shí)，他想，“以前他所看不上眼的事，現(xiàn)在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承
認(rèn)別人作得對。”這些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認(rèn)可車夫間的人情意識(shí)、生活態(tài)度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個(gè)人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)。“祥子完全入了轍，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個(gè)車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨(dú)自成為白毛兒的。”群體，哪怕純粹是下層勞動(dòng)者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。
對下層勞動(dòng)人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個(gè)人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認(rèn)同群體團(tuán)結(jié)力量的同時(shí)，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四’，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學(xué)進(jìn)行了極為難能可貴的補(bǔ)充，使得現(xiàn)代文學(xué)對個(gè)人與群體關(guān)系、對群體正負(fù)作用的思考更趨于辯證。
溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想，構(gòu)成老舍精神世界中極富魅力的兩個(gè)層面。二者相互補(bǔ)充、相互滲透，共同造成了《駱駝祥子》豐富的思想內(nèi)涵。
讀后感的作文 篇4
讀了美國當(dāng)代著名作家海倫·凱勒的散文代表作《假如給我三天光明》，我覺得倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。
這本書主要講了海倫·凱勒的生活。她又盲又聾，但她依然在學(xué)習(xí)。她終生都生活在一個(gè)黑暗的'世界，沒有聲音，沒有語言。直到安妮。莎莉文小姐的到來讓她的人生照亮整個(gè)世界。
正是莎莉文老師打破了海倫五年來的生活習(xí)慣，教給了海倫一種認(rèn)識(shí)世界的方式：用自己的愛去感受世界最美好的一面，去善待每一個(gè)生命。莎莉文老師不僅教會(huì)了海倫書本知識(shí)，還讓海倫學(xué)會(huì)了體會(huì)生活，學(xué)會(huì)了與人溝通和交往。是莎莉文老師讓海倫變得樂觀，學(xué)會(huì)了用微笑面對一切；學(xué)會(huì)了珍惜，把握身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。我們要從中學(xué)習(xí)她這種堅(jiān)忍不拔的精神，用一顆感恩的心，積極面對生活，在逆境中求生存，不斷完善自己，在自己的工作崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀后感的作文 篇5
暑假里，我滿懷激情地讀完了《我要成為了不起的男孩》（一）這本書。這本書告訴了我們做為一個(gè)男孩應(yīng)該有怎樣的品質(zhì)、性格及做事態(tài)度等人生哲理。
讀著這本書，仿佛我面前坐著一位和藹可親的老人，把一個(gè)個(gè)感人至深的故事向我娓娓道來：《窮孩子的環(huán)球夢》講的是在美國，一群窮孩子有一個(gè)偉大的夢想——環(huán)游世界，他們努力籌集旅費(fèi)，干自己力所能及的雜活，有的洗車、有的賣報(bào)、有的賣花兒，一點(diǎn)點(diǎn)兒向夢想前進(jìn)。后來，媒體報(bào)道了這群孩子的壯舉，人們?yōu)橹钍芨袆?dòng)，全國各地好心人向他們捐款，很快就籌夠了旅費(fèi)，完成了心愿，實(shí)現(xiàn)了夢想。
還有一個(gè)故事，講的是我國籃球名將姚明在NBA賽場首次亮相時(shí)，竟然一分未得。當(dāng)時(shí)美國人都嘲笑他，說他是傻大個(gè)兒，不會(huì)打籃球。面對別人的嘲笑與侮辱，他堅(jiān)持不懈地練習(xí)籃球，終于取得了成功。還有……。
書中寫了80個(gè)真實(shí)的故事，這些故事使我懂得了：志向遠(yuǎn)大、自強(qiáng)不息、自信樂觀、堅(jiān)定執(zhí)著、勇于承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寬容豁達(dá)、正直坦蕩、心中有愛、勇于創(chuàng)新是了不起的男孩應(yīng)有的做事態(tài)度，應(yīng)具備的性格和必有的品質(zhì)。
這此故事給了我極大的.鞭策和激勵(lì)，催我奮進(jìn)。我立志要成為了不起的男孩。即使我長大后不能成為偉人，也要成為一個(gè)成功的人，一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
這些故事讓我們相信，只要有夢想，并從夢想中吸取力量，就有成功的機(jī)會(huì)。只要抓住機(jī)會(huì)、勇往直前、堅(jiān)持不懈地努力就一定能推開成功的大門。讓我們努力吧！
讀后感的作文 篇6
在這個(gè)暑假里，我讀了很多書，有羅貫中的《三國演義》、沈石溪的《怒江狼獾》、曹文軒的《紫檀色的皮膚》······其中，美國著名作家莎朗·德蕾珀所寫的《聽見顏色的女孩》，給我的印象最深刻。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
故事的主人公是一個(gè)坐在輪椅上不會(huì)說話的盲女孩——美樂笛。在屬于她的世界里，所有聲音、氣味都擁有一個(gè)美麗的顏色。她看不見東西，發(fā)不出聲音，生活不能自理，甚至走路、吃飯也不能自己一人獨(dú)立完成。因此，同學(xué)們嘲諷她，老師們看不起她，但是在這樣惡劣的環(huán)境中，別人嘲笑她，她就當(dāng)沒聽見;別人嫌棄她，不和她玩兒，她也不以為然。她非但沒有自卑，并且活得樂觀向上，用實(shí)力向大家證明了自己的存在。在一次競賽中，美樂笛以全對的成績打破了學(xué)校的最高紀(jì)錄。這么好的成績，連一個(gè)正常人都很難做到，美樂笛——一個(gè)生活不能自理的盲女孩竟然做到了，可想而知，她付出了多大的努力，才有了今日的輝煌。
我們都知道，沒有人是十全十美的，但是每個(gè)人都有追求完美的天性。有時(shí)，你的不完美是與生俱來的，就如書中的美樂笛，但是上帝是公平的`，當(dāng)他關(guān)上了一扇窗戶，他一定會(huì)為你留下另一扇窗。因此我覺得美樂笛又是幸運(yùn)的。
讀了這本書，我想起了身邊的一個(gè)人——李颯。李颯是我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)二(5)班的一名小學(xué)生，她很聰明，我第一次見到她的時(shí)候，她數(shù)學(xué)考了100分，正在辦公室領(lǐng)獎(jiǎng)品;她的聲音很好聽，清脆悅耳，如銀鈴一般;她很漂亮，一張瓜子臉上嵌著一雙炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁，櫻桃小嘴。她哪兒都好，唯一有一點(diǎn)不太完美，因?yàn)樯眢w的原因，她走路不穩(wěn)，搖搖晃晃的，有時(shí)還會(huì)摔
跤。可她從不為自己和別人不一樣而感到自卑，我每次看到她時(shí)，她都笑得像一朵鮮花，那么陽光，那么燦爛。每天中午放學(xué)，李颯就靜靜地坐在教室里，等人都走光了，才慢慢到走廊上練習(xí)走路。看著她走路，我就著急。有一次，她顫顫巍巍地走了幾步，好像要摔跤了，我正準(zhǔn)備去扶，她卻自己努力保持平衡，扶住墻，站了起來，還甜甜地對我說：“姐姐，我自己可以的!”李颯繼續(xù)往前走，啊呀，不好了!她真的摔跤了，只見她雙手撐著地，慢慢地嘗試著站起來，一次，兩次，三次······啊，她站起來了!看著李颯東倒西歪的背影，我的淚水不由得順著臉頰淌了下來······
從美樂笛和李颯身上我讀懂了堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。在困難面前，她們沒有躲避，而是勇敢面對。于是我下定決心，從現(xiàn)在起，無論遇到什么困難，都要迎刃而上，微笑著面對生活，讓我的人生更加精彩。
讀后感的作文 篇7
這個(gè)寒假，爸爸給我借了一本書，書名叫《哲學(xué)家的動(dòng)物園》。
這個(gè)“動(dòng)物園”里有84種動(dòng)物。有真實(shí)存在的動(dòng)物，比如：蜜蜂、羔羊、魚、狗；還有一些虛構(gòu)的動(dòng)物，比如：利維坦、喀邁拉；甚至人類也算是一種動(dòng)物，比如：第歐根尼。其中我最喜歡的動(dòng)物故事是鯉魚和鵝。鯉魚：“鯉魚不出聲，智慧也一樣，不回答人家向它提的問題。尼采認(rèn)為，智慧常常只是對生命的一種放棄。因此，尼采嘲諷地自問：智慧美嗎？怎樣才能知道智慧美不美呢？不過，最老的鯉魚也還是會(huì)上鉤的。”爸爸告訴我：再有智慧的人也會(huì)犯錯(cuò)誤，所以有智慧的人，要保持沉穩(wěn)的態(tài)度，謹(jǐn)慎做事，“謀于心，不外露”。
鵝：“鵝，嘎嘎叫。蘇格拉底的妻子多嘴多舌。蘇格拉底溫和地忍受著他那位脾氣暴躁的老婆。他甚至不怎么注意聽他的妻子在叫喊什么。有一次，克里托比爾問他：‘你怎么能忍受跟這樣的`女人一起生活？’蘇格拉底答道：‘那你呢？你怎么受得了家里的鵝？’‘鵝有什么要緊？’克里托比爾說。于是蘇格拉底答道：‘那我老婆也沒什么要緊，我聽她嚷嚷就像聽鵝叫。’”這個(gè)故事的含義是：在生活中，要善于容忍他人的缺點(diǎn)；還要善于堅(jiān)持自己的意見。
這本書中的好多詞句，我都沒有讀懂。但是隨著年齡的增長，我一定能讀懂這本書的。
讀后感的作文 篇8
今天剛看完《穆斯林的葬禮》，說真的，我很少對哪一本書有書面上的評(píng)價(jià)。剛接觸這本書時(shí)大概是一個(gè)月多前，看了這么久終于看完。其實(shí)我知道自己看書慢，也沒有想過這個(gè)學(xué)期能夠看完這本書，但它又無時(shí)無刻不在勾著我的心，讓我覺得自己就生活在那個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛擾。
一直以來，我都認(rèn)為自己是一個(gè)悲觀主義者，對任何事物都持一種悲觀的態(tài)度，于是，那些好的、壞的，漂亮的或是不漂亮的事，都會(huì)在心里烙下痕跡而又怎么也抹不去。所以穆斯林的葬禮讓我哭了好一陣子，我把自己置身于整個(gè)故事，可現(xiàn)實(shí)總是一次又一次地將我無情拉回。我總是為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我的書本常常被眼淚打濕，有時(shí)甚至不得不停下來痛哭一場。我已經(jīng)舍不得和里面的人物分開，當(dāng)我看著作者把他們一個(gè)個(gè)送離人間，我被生死離別折磨得徹夜難眠。或許每個(gè)人對這本書的理解和看法不同，我也不想提出誰的觀點(diǎn)掃我的興，我不是圣人，不可能讓所有人都同意我的想法。本來我打算按照我計(jì)劃讀完這本書后繼續(xù)我的閱讀，可是，這本書里的每一個(gè)人物都讓我感到那么親切那么溫暖而又……那么陌生？我想我是向往那種生活的，即便每個(gè)人的命運(yùn)都是那么崎嶇不平，可他們都擁有過幸福，擁有過愛，這就夠了。
或許在死神面前，我們永遠(yuǎn)只若一只螞蟻般，永遠(yuǎn)都只是一擊就垮，但也都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿水吘菇?jīng)歷的高潔，純凈，完成了自己對心靈的冶煉過程。于是我不得不迫使自己停下閱讀，獨(dú)自享受現(xiàn)在所有的感覺。人的`心決不單單是解剖圖上畫的那顆有著什么左心房，右心室的心臟，而人應(yīng)該那樣的大寫的“人”，擁有感情的“人”。
讀后感的作文 篇9
今天，我把《今天我是升旗手》這本書讀完了。讓我影響最深刻的人物就是肖曉。
肖曉為了成為升旗手，不顧一切的努力。最終，努力不會(huì)白費(fèi)，他如愿以償?shù)某蔀榱松焓帧Ｍ瑢W(xué)們一定要向肖曉一樣，擁有堅(jiān)持不懈、永不放棄的.精神。還有一次，同學(xué)林茜茜因貧血在上課的時(shí)候暈倒，肖曉挺身而出組織大家將她送進(jìn)醫(yī)院。同學(xué)們同樣要學(xué)習(xí)肖曉助人為樂的精神。