心理學讀后感
當認真看完一本名著后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的心理學讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理學讀后感1
親愛的爺爺
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設計心理學》，出自唐納德·A·諾曼之手，他是一名認知心理學家，也是認知學學會的發起人之一，他的著作主要涉足心理學和計算機兩大領域。因此《設計心理學》叢書更傾向從工業設計、人機交互的角度談設計的心理。
年前回家之前讀了《設計心理學(1)：日常的設計》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設計師的錯誤，而非人為故意的操作。很多時候，人們追溯事故發生的原因總是很輕易地將其歸結為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責任承擔人，于是便高枕無憂;但是實際上往更深層次的原因思考，產品的設計本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業產品的設計卻仍需要員工維持遠超普通水平的警醒程度，還要在故障發生時操作平時幾乎不會用到的復雜事故防護啟動裝置。這是產品設計的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業事故的發生就好像一個多層漏斗，只有當每一層都有漏洞，事故才會發生;因此，產品的設計則應合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設計心理學(3)》談論的是情感化設計，個人認為情感化并不能凸顯其設計基礎，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評論一個人情緒化，你可能是在批評他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的`設計甚至能促進產品的實用性。諾曼提出情感化設計應當遵從三個水平：
1. 本能水平的設計——外形;
2. 行為水平的設計——使用的樂趣和效率;
3. 反思水平的設計——自我形象、個人滿意、記憶;
當你去購物的時候，你可能更關注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個蛋糕粉的例子：廠家設計出一款混合好的面粉和雞蛋的產品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產品是否能有效完成任務，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關，屬于更高的水平。旅游地的紀念品常常沒有設計感，只是單純的建筑復制品，但是它帶著人們對旅游地的一種懷戀和情感意義。
產品形態、產品操作、產品意義共同組成了打動人心的產品設計三要素。互聯網與技術浪潮席卷全球，什么SaaS、PaaS，沒有用心耕耘，最后總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶 敬上
心理學讀后感2
人生，每個人都在演繹著一場屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。
時間每分每秒都在過去，這對于宇宙來說雖然毫無價值可言，甚至可以忽略不計，但是對于我們來說，是難能可貴的。也許，當你在迷茫著的時候，頹廢著的時候，不知所措著的時候，你已經拋棄了一段你作為在這個世界上生活的一段僅有一次的.機會。我們的生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義，因為，這是我們向世界證明自己，是有價值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時間，最容易消逝、過得最快的也是時間。著名物理學家愛因斯坦認為，人與人之間的最大區別就是在于怎樣利用時間。莎士比亞也曾這樣描繪過時間：“在時間的大鐘上，只有兩個字‘現在’。我們應該永遠珍惜眼前的一分一秒，著眼于現在，因為沒有現在，也就沒有未來。”時間不像金錢那樣可以儲存起來以備不時之需，每個人能用的只有“今天”和“現在”。我們無法把握昨天，因為昨天已經成為歷史，回憶只能是學習和總結，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無法把握明天，因為明天還沒有來到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”把握不住今天，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無一例外不是緊緊地抓住一個個稍縱即逝的“現在”、“今天”，立足于“今天”，運籌“明天”。
有人畢生充實，碩果累累；有人早生華發，一生無為。一個追求成功的人，需要養成一種良好的習慣，一定要把“現在”看成是你最想做的事情的最佳時間。學習是一個特殊的認識過程，不能由別人代替，只能自己去完成。“少壯不努力，老大徒傷悲。”陶行知先生告誡年輕人，要做到“年無廢月，月無廢日，日無廢時”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時間白白流逝。我們應該記住：每天的太陽都是新的，損失的每一天都不會再回來。
時間又是無情的，最終表現在對人生命的剝奪上。人生數十年光景，轉瞬即將過去，身死之后，萬事皆空。再沒有感知，再沒有思想，世間萬物都與你無關，等待人的不是冰涼的地獄，而是無極度的虛無。從古至今，人們對時間表現出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權貴，功勛蓋世的英雄，無一能躲避撒手西去的結局，臨終時囑子托孤，多有不舍之意。
我們，不是時間的追趕著，而是時間的指揮著。命運掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創造永恒的價值。心理學的大筆揮毫必定能綻放光彩！
心理學讀后感3
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征。可是今天我所想說的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優點是簡言意駭的，中間穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的'事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現和社交中不能恰當的回答問題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發現自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
心理學讀后感4
讀了《教育中的積極心理學》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對教學有了更深刻的體會。他選擇的都是校園中最常見的事情，來分析其中所包含的心理學的原理。
書中重點研究了23種教育心理現象，卻全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業術語，沒有刻板無趣的說教，讀后感覺像是朋友之間的一次傾心交流。首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我感覺到就像在傾聽發生在自己身邊的事情。然后作者從心理學的專業角度出發，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
很多時候我們在教育教學工作中，往往憑直覺判斷，我們都認為我們自己是對的。但是我們的想法往往會藏著許多盲點。比如學生犯錯違反了學校紀律，我們的做法就是批評，我們也認為這樣做肯定是正確的。但是我們往往忽略了行為主義的“聯結”和“強化”的觀念。有些學生違反紀律是故意的，目的是為了引起教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰剛好滿足了學生的意圖，那么倒強化了學生違反紀律的行為。還比如，對一個犯錯的孩子，我們最終的教育目的就是學生自己認錯，學生不認錯好像事情還沒有完，學生態度變好了，自覺認錯了，教育也就完成了。其實這里就藏著一個盲點，學生長此下去就會認為犯了錯只有認錯就可以，有些學生明明沒有認識到錯，為了逃避教師的批評，就會做表面上的認錯。那么教師的行為就是誘發了學生撒謊。
本書中還有很多這樣看似普通的例子，背后卻隱藏著深刻的心理學知識。像書中提到的“破窗戶理論”、“旁觀者效應”、“虛假的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學理論，對我的教育教學有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對于孩子來說，由于身心的'不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經歷失敗，那么對事情的興趣就會大大下降，尤其是象學習這種需要付出長期努力的活動。而對學習一旦失去了信心，學習就很難進行下去，當然也不可能有好的結果。
所以，對于孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗更多的成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會把繁重的學習任務，變成內在的動機，只有有了內在的動機和興趣，學習才會變得輕松。同時體驗了更多的成功之后，孩子才會更有信心，也才會更愿意去嘗試困難，面對挑戰，戰勝自我，才會出現良性的循環和不斷的進步。
這本書提到的心理學知識不僅包括學生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們在今后的教學中會有更多的收獲，也會讓我們的生活更加的充實，這本書值得我們好好品讀。
心理學讀后感5
我一直都覺得，興趣是學習的催化劑。我對心理學的認識得益于我在心理中心的工作。直到今日，我對這門學科的感覺任然是諱莫高深。也是因為寒假的閑暇時光，我聽了學堂在線慕課《積極心理學》。淺談我在學習過程中的幾個引起我共鳴的地方。
任何的學科都可以追本溯源，而人內心世界的變化可以從人的進化中發現。人從爬行到直立行走的進化，所導致的結果是人的視野的擴大。因而我們現在覺得當抬起頭、直起身子走路時要比彎著腰，低著頭走路要舒服。其中的科學依據就是人類的軀干的骨骼整體呈現“S”型走向。這是人類進化的結果，人類的軀干由“L”型向“S”的進化。而人類身體最長的一條神經稱之為“迷走神經”。當我們挺胸抬頭的時候，“迷走神經”在舒張，因而我們會感覺愉悅、舒服。這對我個人來說的指導意義就是站有站像，坐有坐像。我發現現在很多青少年都是彎著腰走路。在中國古代的禮儀文化中，對人的要求也是昂首挺胸。我想是不是魯迅先生所說的中國人的奴性還沒有徹底清除。近代列強對中國的侵略的影響任然沒有消除。而作為新世紀新一代的我們，應該挺起腰板。我們祖國的強大已經不可同日而語，因而我們青少年更應該去展示大國氣象。
我曾了解過心理中心的'理念，大多數都有“助人自助”、“助人為樂”。根據積極心理學的觀點，我們在助人的時候，人類大腦會分泌一種物質。這種物質可以激發我們身體的愉悅感，并且有助于我們思維的開發。我以前曾對“助人自助，助人為樂”的理念產生過懷疑。因為我們為何要去幫助別人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無事獻殷勤，非奸即盜”的熟語。我也曾用“只為初心，問心無愧”來鼓勵自己去踐行這個理念。可是“好心沒好報”的事時常也發生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數的女孩都希望自己的男朋友只對她一個人好，這也是可以理解的。因為在這種問題上，誰都不可能博愛天下。其實助人也是有針對性的，正如世界上所有的事情一樣，都有其成立的條件。在別人主動求助時，我們應該去主動別人。當別人需要時，我一定真心實意幫助他。
人類進化導致了女性骨盆的縮小，其導致的結果就是人類嬰兒的早產。大部分動物嬰兒出生的時候已經具備了一定的能力，比如說奔跑。而人類的嬰兒在出生的時候除了吃奶、排便等一些基本能力外，不具備自我保護的能力。因而女性在選擇自己另一伴的時候，安全感是非常重要的一個標準。這個安全感，不僅僅是只身強力壯，而是精神、物質的安全感。
心理學是個極其微妙又特別有用的學科，我將繼續學習與大家一起分享學習經驗。
心理學讀后感6
上個星期讀完了銷售心理學，想著總要寫個讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯的，看完了這本書總感覺渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。
第一部分本書主要是鼓勵，只要你想做你就能做，要在各個方面鼓勵自己，給自己的潛意識一個積極的暗示。你的潛意識會根據你口中說出話的命令來不斷地暗示你每一件事。
我可以控制潛意識，是不是自己的這個幻想也可以通過潛意識讓它慢慢的減弱，這個還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識里就真的以為自己很強，在和客戶見面之前鼓勵自己。當跟客戶見面的時候你的舉手投足就真的儼然是一個非常牛逼的`銷售。
這個是最重要的，每天鼓勵自己，把消極的情緒拋之腦后。
第二部分，設立并實現全部目標
這個部分就是如果做銷售需要設立明確細致的目標，設立年目標、月目標、周目標、日目標。需要把目標定的很細致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當我們這么精確定制并且執行目標的時候就會發現自己的月收入目標和年收入目標很容易完成。一定要強迫自己必須完成，直到成為自己的習慣。
一步一個腳印，到最后發現目標已經完成。我現在就發現自己的計劃的事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點半起床、每天跑步五公里。每當我制定這種計劃時，基本上最長不超過一個月就持續不下去了。現在好像找到原因了，就是因為到最后我不知道每天做這個的意義是什么，我相信任何人都很難去持續做一件自己感覺沒有意義的事情。
首先應該有一個大目標，比如：我想要提高自己的語言表達能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個小時的時間去對著鏡子練習，那么只能每天五點半起來去做這件事。面相最終目標去做一件事，每做一天都離目標更近一點，這樣就比較有動力去做。
最后一部分，暗示的力量
練習銷售，每天對著鏡子大聲說話練習自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。
想變成成功者就去模仿成功者的言行，去模仿他們的穿衣，漸漸地你就會變成一個成功的銷售
以前好長一段時間感覺自己似乎沒有未來，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點目標也沒有，還沒有錢，感覺自己的人生都是昏暗的。
但是現在想通了，花最多的時間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒有成功那只有兩種情況，努力的方法不對或者堅持的時間不夠久，這樣一想真的感覺好多了。
所以有時候一想其實人的一生也挺簡單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點。
心理學讀后感7
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說明過去，我務必理解眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自我決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實現。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰。此刻的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是十分現實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的.死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握此刻，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類社團，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時還能邀上幾個老同學一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域;喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶;也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來，訴說自我的偉大抱負;更喜歡感受自我在經過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的情緒。
當然大學生活中不僅僅僅只是簡單自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自我的，自我不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當我劃過大學天空后，我能大聲對自我說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自我計劃。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養和鍛煉適應環境的潛力，提高自身的認知潛力。了解自我，養成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫忙。所以，認真學習心理學十分重要。
心理學讀后感8
在教育孩子中，我們經常遇見這樣的困惑，時常聽家長抱怨，李老師，某某學生現在孩子的情緒很不穩定，經常和我們家長發脾氣，怎么辦呢？在學校有的學生很不聽話，經常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標的《兒童心理學》，在讀到第七章情緒發展這一章，我很有收獲。這一章節，主要講了情緒是個體對外部和內部事物的主觀體驗，是兒童早期適應生存、適應社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗測量；再分別從情緒能力的三個主要方面，即情緒表達、情緒調節，對兒童情緒發展作了介紹。
在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態下，可以表現出許多生理反應，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態時，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產生細微的運動變化，兒童的聲音也是情緒指標，有的老師習慣為學生貼標簽，對學生產生刻板印象，好學生一好百好，壞學生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點和需求，對孩子提出了不恰當的過高或過低的要求；有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會使孩子產生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學生的管理中，我們可以通過學生的面部表情來判斷學生的情緒，從而采用正確的教育方法。當孩子臉上不滿與抵觸情緒時，我們要尊重孩子，讓孩子發表對學校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強的.心理，因勢利導，幫助孩子認識到自己的錯誤，提高孩子認識自己缺點的能力。
情緒的評定方法還有主觀體驗測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗測量運用標準化的量表。來測量被似的情緒體驗，要求被試報告其直接感受的經驗（如：“告訴我，上個星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現情緒（如：“告訴我圖片上這個人感覺怎么樣？”“請你指出誰感到傷心。”）
通過對些內容的學習，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當孩子情緒暴躁時，我們可以讓孩子學會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學會了尊重老師的同時還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。
心理學讀后感9
西方的通靈者大概和中國的算命先生差不多，怪誕心理學讀后感。這樣的事我接觸得也不算少了，因為我父親比較相信這個，經常找先生替我算命。出于好奇，我自然或多或少也會了解一些，但不是很相信。我倒希望它可以相信，因為每次的結果都還不錯。確實它們對我的生活還是產生了影響的。按照書中的說法，這一類都是他們根據信息收集編出來的謊話。可是對于性格方面的描述，為何又會感覺那樣貼切？難道這些也是他們經過長期收集統計出來的結果嗎？那是真是假呢？出生的時間對人的影響真有那么大嗎？那豈不是應驗了命運一說？果真是如此嗎？
不希望這是真的，因為我愿意看到努力拼搏而得來的收獲，同時我又不希望是假的，那樣的世界似乎也就不存在一些讓人敬畏的事物了。壞人如果努力也要給他一個好的結果嗎？我可不愿意。而且生活中人們會把一些有聯系的事情理解成是命運，那樣的說法是錯誤的嗎？前后的因果，命運的安排，我說不上來。真的是奇怪的心理呢，復雜而且混亂。希望這本書能給予我啟示。
書中說“人們對于自身的性格和能力抱有不切實際的樂觀態度”，言下之意就是自我感覺良好。這樣的話，人自然會欣然接受別人的贊美之詞。所以對于別人的好的評論，會認為非常正確。可是對于一些不好的評論，我也是覺得很符合的。那這個又該如何解釋呢？我肯定不會連好壞評論都分不出來吧。認真想一想，評價中的好些詞語都是模棱兩可的，很模糊。
我只是片面性的撿取了符合的，并且將一些牽強附會到自己身上嗎？如果真是這樣，我想這也是沒辦法的。人的無中生有的能力可是向來就很強的啊。這樣想想，我可被那些評論害得不輕。被認為聰明的我（同時也是自認為）并沒有好好努力。
我一直很奇怪那些參加邪教和傳銷活動的人為什么那么容易被洗了腦。一直很自負，認為自己的話肯定不會這樣子的，可是，現在仔細分析，我倒是那種很容易被吸收并洗了腦的`人呢。好奇心強，對生活沒有很明確的原則和底線，隨大流意識比較強，也有較強的自我辯護意識（這點似乎正在慢慢弱化）。我不想說這樣的我就很不好，換個角度看待的話，倒也不賴，不是嗎？要避免被洗了腦，我覺得最重要的是要學會自己思考，可是這并不是件簡單的事，破除習慣絕不簡單，不管是不愛思考的習慣還是思維定式。至少我在這方面是比較差勁的，要加油了。
書還沒有看完，可是我已能感覺得出來，作者的觀點是根本沒有鬼神和命運一說，生活中的各種奇異現象都是人類心理和潛意識的作用結果，在現有的各種研究和證據下是這樣的。對于前面提到的問題——命運這種說法是錯的嗎？我想答案要根據實際情況來分析了。順境中可能使人怠慢或者心平氣和，逆境中可能使人放棄或者減輕痛苦，關鍵還得看主人公的心態了。
噢，天吶，事情總是那么讓人難以判斷，很糟糕，不是嗎？
心理學讀后感10
這本書是我在圖書館的書架行列間閑逛徘徊時發現，瞄到后便毫不猶豫地取出來。
原因很簡單，我認為自己是一個不折不扣的拖延熱衷者，而且越發有嚴重之勢。
比如與朋友赴約，我往往會把時刻預算得剛剛好，不遲也不早;又比如說不知什么時候開始喜愛把作業拖到限期前一兩天才開始做，像是此刻的讀書筆記，我想著明天就務必打印，因此只好趕在周末的尾巴把這趕出來…… 于是，我決定要透過這本書探究我沉溺上拖延的深層原因，以及期望找到解決的有效方法。
相冊名字 書的第一章就闡述了一個“拖延者怪圈”：
這次我想早點開始，我得立刻開始，我不開始又怎樣樣呢?還有時刻，我這個人有毛病，做還是不做?——不做，或者，背水一戰。
我永遠不會再拖延。
我完全感同身受，這無疑是我一學期來的心路歷程。
開學初，我往往雄心壯志，想著這學期我務必時刻溫故而知新，切勿期末臨急抱佛腳，我得立刻開始。
漸漸地，學習往往會被一些莫須有的瑣事耽擱，于是我開始想：我不開始又怎樣樣呢?于是，臨近期末，我又安慰自己：還有時刻……
對于拖延的原因，作者歸結為：缺乏自信、反感心理、目標和回報過于遙遠、無法自我約束。
我想前兩類原因的吧。
仔細想想，我喜愛把赴約的時刻調得剛剛好，是由于我以前提早到達，一個人站在街角等待，我實在是不喜愛等待，于是選取了這個方法，可我每次看到朋友比我早到在等待，我又感到慚愧;至于在學習上臨急抱佛腳，是由于我感覺那樣的效率會比平時大大提高，同時我認為自己在高中三年都孜孜不倦，卻在高考中功虧一簣，而眼看平時成績不如我的同學都如愿以償考上重本。
我害怕就算平時溫故而知新也抵但是別人臨急抱佛腳的運氣。
但是，我似乎忘了一本最基本的道理：一分耕耘一分收獲!甜蜜愛情簽名
探究了自己拖延的原因，我似乎能順藤摸瓜找到解決方法，正如書中提到的：
慢慢來。
我深知改變這壞習慣不能指望一朝一夕就完成，一切不能立竿見影，我會試著在日常生活中多給自己心理暗示，例如，在學習方面，我務必時刻提醒自己“笨鳥先飛”。
觀察內心的抵抗。
書中描述這這實際上是一個克服恐懼的過程，這個自我觀察的過程同時也發揮著間接的'提示作用。
或許我須聆聽內心的掙扎，然后透過理性告訴自己，如何做才是正確的。
又比如在學習方面，當惰性與初衷對抗時，我務必告訴自己：我是學生。
筆記、日記、自由書寫。
我個人認為這是個個性的方法。
記錄下自己最真實的想法，證明自己的改變，又或是從這些資料中更深刻地探討自己。
我想，這次是真的要改變拖延的壞毛病。
我堅信，我是真的能夠!
心理學讀后感11
《發展心理學：人的畢生發展》按照時間發展的順序為我們呈現了人類發展的整體概觀。這是在我上大學的時候就讀過的一本關于發展心理學的書。
雖然都是發展心理學，這本書與我們準備復試時讀的《發展心理學——兒童與青少年》還是有區別的。《發展心理學：人的畢生發展》的章節是按照人的年齡階段來劃分的，然后介紹該年齡階段的生理發展、認知發展、人格發展、社會性發展等。而《發展心理學——兒童與青少年》的章節是先按照生理發展、認知發展、社會性發展等劃分了幾部分，在按照年齡階段介紹的。而且，從書名中也可以看出來，《發展心理學：人的畢生發展》介紹的人的發展階段是從人的出生到死亡，《發展心理學——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時期的發展進程。
我感嘆研究中的觀察之細致，思維之巧妙。比如，我在逗嬰兒玩的時候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會抓住我的.手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學的課程后，我才知道這是一種嬰兒的反射活動，之前的我從沒有想過這個動作會和發展有什么聯系。再比如對于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會說話，但是研究者們精心的設計還是會讓這些嬰兒“開口說話”。
畢生發展還告訴我們，人的發展是貫穿人的一生的，而且人的發展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環境作用的結果。
不同年齡階段的人生活在不同的環境之中，所謂人的老年化是因為老一輩人與新一代人具有不同的教育情況、社會背景及文化特點，因而他們之間具有不同的生活習慣和價值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現看作是老年化的結果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運算速度等流體智力有所減退。
由于現代社會的快速進步，社會觀念和技術手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標志。
事實上，人到老年仍有較大的學習潛力，如果能不斷地適應新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進程。隨著社會的老年化，老年人的繼續教育將成為適應社會發展的必要手段。
總之，畢生發展心理學的興起在理論、研究、方法和實踐等方面都有積極意義，但它仍然有待于進一步完善。首先，到目前為止，畢生發展心理學的理論工作仍多于實驗性研究，它的許多觀點尚有待于具體材料的支持和實驗研究的驗證。其中還有不少需要進一步探討的問題，如個體心理發展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發展各個方面是否有不同的重要性和不同的表現。其次，它需要進一步跨學科、跨文化地聯合研究，特別是生理學和文化心理學的支持。最后，接受畢生發展心理學的一些基本觀點是否會導致把人的心理發展看成是無規律可循、沒有任何限制的變化過程等這些問題也有待我們今后努力探討和解決。
心理學讀后感12
《銷售中的心理學》這本書里面的東西對于大多數人而言只能作為參考，我們所要做的是根據自身情況去改變自己的缺點，書里面的東西不一定全是對的，也不一定在每個人身上都能展示開來，要不然人與人之間就沒有差異了。
我們要學會做與眾不同的自己，模仿加改變才能有創新，才是你自己的東西，書不僅僅是讓我們學到了知識，主要的是對于我們心靈的啟發。特別是在看銷售之類的書籍時，估計很多人看完過后都認為是“瘋子”寫的，世界上怎么可能有像書里寫的這樣的人，“瘋子”，肯定是瘋子。我以前不理解，經過一段社會經歷過后，我能感覺到社會上真的需要這樣的“瘋子”，他們往往走在富貴的最前端，我以前公司的銷售總經理他就是這樣的人，他的業績每年都在公司排第一，他沒有什么文化，估計初中還沒有畢業，他做事很少安套路做，很多時候不安游戲規則辦事，也是個很幽默的人，他的'性格非常適應我們這個行業的發展，也決定了他一生的命運，在上海有房有車。同行中很多人會死在前輩的后面，某位很優秀的銷售員去一家大企業談業務，談了幾次沒有談成功，回來說了挑剔之類的很多理由，其他銷售員肯定想都不敢再想去這家談業務了。無形中從心靈深處把他打敗了，太按照潮流做事了。我們做任何事應該永遠只相信自己，別人和你說的，有的是在偽裝自己，好讓他的形象不至于在你的心目中遭到破壞，我們只能作為參考，別人永遠不能影響我們，我們才是影響我們自己的關鍵。我們要把握住自己快樂的鑰匙，不能因為別人而把它送出去，我們不期待別人使自己快樂，相反能將快樂和幸福帶來給別人。
我們現在還很年輕，錢只是我們最后的目標，更多的是要提升自己，等到我們達到了一定的高度，錢，No problem！
盡管我來到公司將近半個月了，但是我沒有感覺到一種團結合作的氛圍，特別是銷售這一塊，大家很少有機會在一起交流經驗，這是一種不好的現象。我希望我們能像一首歌里面寫的：想飛上天，和太陽肩并肩世界，等著我去改變，想做的夢從不怕別人看見，在這里我都能實現，大聲歡笑讓你我肩并肩，何處不能歡樂無限，拋開煩惱，勇敢的大步向前，我就站在舞臺中間，我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線，在日落的海邊，在熱鬧的大街，都是我心中最美的樂園，我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天，有你在我身邊，讓生活更新鮮，每一刻都精采萬分！
我們都有夢，所以才會努力，煩惱才會愈來愈多，這些都是因為我們已經慢慢長大了。
心理學讀后感13
當我打開電腦尋找心理學時，我看見這本《環境心理學》。我想心理學真廣泛，現在連環境都與心理有關了。于是，我就選了這本書。
《環境心理學》俞國良等著的。環境心理學是近年發展起來的新興交叉領域，涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規劃、建筑學和環境保護等多門學科。主要研究物質環境，包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上，結合國內外的實例，探討了這一領域在城市規劃和建筑學等相關專業中的應用。全書密切結合實際，文字深入淺出。
個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環境心理學家把符合人對空間需求的公共性的空間稱為社會向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現在人際交往上，通過人際交往，個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個人的心理需要。
由于個人空間強調個人身體周圍的區域，以及由此帶來的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個共享空間中活動，以獲得社會感和安全感。然而，共享空間的.形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰(1986)通過對空間封閉性與人際交往之間關系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成;反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現代城市的物質空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結構隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環境中也很難滿足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒有考慮各年齡群體的特點與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時間上的差異，表現為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
心理學讀后感14
夢是什么？為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？見到有困難的人，為什么旁觀者越多時，越是不愿出手相救？在競選領導人的時候，候選人為自己拉票為什么能有效果……
讀完這本書，讓我弄懂了很多之前看似不可思議的現象背后所隱藏的規律。夢是什么？夢，能讓我們發現真實的自我。當心理可能存在某種不安和恐懼時，我們常會做墜落的夢；當人生得意、事業成功、愛情順利時，常會做飛翔的夢；當發生不安或陷入紛爭時，大多會做被追趕的夢。而有時，當我們處于睡眠狀態時，并沒有尿急，卻在夢中拼命尋找廁所。做這種夢的，很多都是有話不敢說，把它埋藏在心里。想說卻說不出口的緊張感，在夢中就轉化成了尋找廁所的行為。夢很多時候都能給作夢者以某方面的信息，以前不懂這些規律的時候，總是覺得有些夢很不可思議，有時做了噩夢，還整天擔心會發生什么事呢，而如果過幾天發生了一件不幸的小事后，便總是把它聯系到這個噩夢上。之后再做噩夢就又會開始擔心了。而明白了夢的規律之后，做噩夢也不是什么可怕的事了。
為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？因為大家都希望有自己的私人空間，靠邊坐能少接觸一個人，也就更能夠保護自己的私人空間。當初去學校的一課復習時，看到課室里有很多空位，但是都不會有人去坐，為什么呢？那是因為那些先到的同學，都是隔著一個空位坐的，這樣就能讓他人無法進入自己的私人空間范圍，而每個人都是這樣想的，所以大家也不愿意去坐那些空著的座位，因為坐進去后，左右兩邊都是人，讓他人進入了自己的私人空間，而自己也進入了他人的私人空間，惹人討厭。
見到有困難的人，為什么旁觀者越多時，越是不愿出手相救？因為大家都有依賴性，都以為別人會出手相救，大家都在圍觀，我們心里都在想：“即使我們不去幫助他，也應該有人會出手相助。”可是大家都這么想，就不會有人出手相救了。如果你在居民區遭人打劫或毆打，如果喊“救命”沒用，不如喊“救火”。因為救命的.時候，也許大家都在依賴別人去救，而救火涉及到自己的利益，大家不努力出來救會造成大家的損失的。
在競選領導人的時候，候選人為自己拉票為什么能有效果？因為很多人都更愿意站在勝利者的一方。也就是說，他們選擇的，并不一定是自己喜歡的，而是更有勝算的。誰有勝算，我就投誰。班里在進行優秀團員投票，想必也有一些人是因為這個原因吧！呵呵！
多讀一點心理學，對自己了解自己，了解這個社會是很有幫助的，有時間還會再找些有用的心理學書來看，讓自己變得更聰明些。
心理學讀后感15
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關于個人成長的權威人士，在成功學、潛能開發、銷售策略及個人實力發揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。博恩·崔西是當今世界上個人職業發展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內心意識，并指導銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點是在每一章后都有行為練習部分，通過這些行為訓練，可以激勵自己，培養和強化自己的積極自我意識，從而向成功邁進。
通過閱讀本書，我總結出：成功=積極的心態+正確的`目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學習通過不斷地調節控制，我覺得自己有很大進步，尤其是進到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標： 1分，有目標，但是非常模糊。書上說最優秀的銷售人員是強烈的目標導向者，他們預先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我幾乎都沒有計算過，沒有長期目標和短期目標，沒有年收入目標，沒有月收入目標，沒有季度收入目標，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔心，因為方法是可以通過學習和實踐獲得的，但是還存在著一些細節上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標做導向，行動力自然很差勁。
所以，我現在的首先要做的是認真的分析自己，為自己制訂合理的目標。可參照本書中關于目標的行為練習：
1、為自己制定下一年的收入目標，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實現你的理想收入，計算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產品和服務。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數量，你要去見的人的數量，以及你要實現的銷售數量。
5、為家庭和個人生活制定宏偉的、振奮人心的目標；列一張清單，寫下用額外掙到的錢想買和想辦的50-100件東西和事情。
6、為實現你的諸多目標制定一份書面計劃，每天按計劃行事。
7、為了實現絕大多數夢想，你將不得不付出代價。計算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
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