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國學讀后感
當看完一本著作后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的國學讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學讀后感1
近日，我認真閱讀了《北大國學課》這本書。這本書講述古文經典與故事，生動地體現了原文的內涵，讓我受益匪淺，感悟到了傳統經典文化的博大精深。學貴力行，國學中的圣賢文化，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中真正受益，為我所用。以下是我學習后的收獲：
一、國學給予我生活的智慧。
通過學習《北大國學課》這本書，讓我擁有一顆感恩的心。在生活中能以包容的心態看待周圍的人和事，保持內心的清凈和滿足，每天的生活才能自在快樂。國學帶給我一份寧靜。在生活中汲取先賢古圣的思想營養，修煉自己的品性，提升個人的悟性。從前生活中的憂愁與煩惱，不再讓我沮喪與不安，因為在國學中能找到了讓我茅塞頓開的好思想與積極地尋找解決問題的好辦法。國學讓我做一個健康、自信、樂觀、熱愛生活的人。如果你擁有積極的生活態度，那么身邊的親人和朋友也將會受到你的影響，一定是快樂向上的。
二、國學給我工作中的啟示。
工作中的不順心與困難，會使我們變得心浮氣躁，牢騷滿腹，委屈憤懣。如果從國學中品讀體會人生的真諦，吸收不同的`觀點和處事方法，會給自己力量，從而上升到另一種境界。學國學給我們很多啟示，身為教師要從點滴做起，以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。最深刻的教育是潛移默化，最基本的學習方式是模仿。教師的一言一行，一舉一動，無不對學生產生著深刻而持久的影響。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”作為一個教師，首先要自己愛學習，這樣才能以自己的好學精神感染學生。自己不學習，卻整日嚴格要求學生，這樣的教育是蒼白無力的。更直接的理由是，教師不斷學習，才能有足夠的知識去教育學生，否則就可能捉襟見肘，難免遇到尷尬的局面。學而不厭，這是教師首要的基本素質，也是孔子畢其一生身體力行的。
誨人不倦也是教師的重要素質。教育是一項深入靈魂的工作，不是朝夕之間就可以完成的，因此它更需要的是耐心，是誨人不倦的精神�？鬃幼詮娜鄽q創辦私學開始，就一直勤勤懇懇，堅持不懈地從事教育教學工作，即使在他從政期間也從不間斷，真正體現了誨人不倦的精神。沒有工資，沒有獎金，卻能終生堅持，孔子為我們樹立了一個光輝的榜樣。
教師的任務不僅在于教書，更在于育人，所以教師一定要重視自身的品德修養。這本書值得細細品讀。
國學讀后感2
國學老師和我們講，國學是中國之精華，是中國的精髓。在三年級時老師讓我們背弟子規，我們問老師為什么，老師說學習弟子規可以讓你的德行提高。我國的教育家-陶行知說過“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！币竭@里蘇老師和我們講：小孩是單純，似一張白紙，畫什么就是什么。這時，如果接觸的是自玩暴力等，他們也會吸��；如果接收的是圣賢思想的熏陶，就會逐漸鑄造完善的品格和高尚的道德修養：仁、義、禮、智、信。是我們做人的基本要求。
老師第一節課就講了總敘，和我沒說《弟子規》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。第二節課講了入則孝，學到這里的時候，我是一直臉紅著的上的，尤其是第一句“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承”這一句時，我認為，我實在要好好學習國學了，因為有些事我卻做的`不好，仔細想想我們的父母有多么的辛苦，為了我們的前程，出了多少汗。是的，很多，所以我們要像入則孝一樣孝敬我們的父母。
第三節課是出則悌，老師講兄弟姐妹要多說豪華，不說壞話，忍住氣話，不惜要的沖突。古人講“禍從口出，病從口入”而且人生以服務為目的，不以奪取為目的。書上講助人為樂之本。
謹又和我們講了因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉就是老年人了，所以我們要好好學習，珍惜現在的寶貴時間，俗話說：少壯不努力老大徒傷悲，書上寫了兩句話我很喜歡。第一句是不要為了面子，更不要讓虛榮心做崇，無謂的開銷就是浪費，何況糧食集聚了眾人的勞動，更應該珍惜。第二句是《論語》中：食不厭米，劊不厭細。好勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分講究要求細致。步從容，立端正，揖身圓，拜恭敬。告訴我們要立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。
信是我自喜歡的一篇了，尤其是“唯德學，唯才藝。不如人，當自礪”因為它時時刻刻告訴我每一個人都應該重視自己的品德，奮發圖強。每天要自省，唯恐做的不夠好，要繼續努力。
泛愛眾做人不可以以競爭為為目的，要以互助合作為母的，對別人的才能，不可以批評、嫉妒、毀謗、苛刻，要學習欣賞。親仁總的講了近朱者赤近墨者黑這個道理。
講余力學文的時候，老師和我們講笨鳥先飛的故事，告訴我們老師最后的一句話是：人一能之，已百之；人十能之，己千之，果能出道矣，雖愚必明，雖柔必強。讀書不可以讀對人不好的書，要讀對人有益的書。
國學是我們中國寶貴的文化，我們不可以像古巴比倫，古埃及……一樣，丟失我們中華的文化。
國學讀后感3
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最終到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一齊呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅僅受到了教師的批評，還受到了父母的`教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也進取地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭功領賞時，僅有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不一樣的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，并且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：僅有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。此刻我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
國學讀后感4
《大學》原為《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出，單獨成篇，并把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
大學開篇便提出了自己宗旨，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，朱熹把它稱之為“三綱領”。實現三綱領的途徑是“八條目”，即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中，“修身”是根本�！白蕴熳右灾劣谑�，壹是皆以修身為本”。
要做到修身，就必須心正意誠，改掉自己不好的習慣，養成美好的品德。對于子女來說，修身首先要做到的.就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母，將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長河中，這樣的事例很多，比如，趙善應就是這樣的人。
趙善應是宋朝人，是歷史上有名的孝子。有一次，趙善應的母親得了一種怪病，他四處尋醫為母親醫療，但母親的病還不見好轉。后來靠皇室親族的關系，請來御醫為母親診治，御醫說要用人血和藥，趙善應二話沒說，便用刀刺破手臂，用他的血和藥一起給母親服下，不久，母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根，害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天，趙善應就去陪伴母親。曾經在一個寒冷的夜晚，趙善應出遠門回來，手下人要敲門，卻被趙善應給制止了，他說：“不要敲了，我怕驚動母親�！本瓦@樣，趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”，也正因為趙善應孝敬母親，才被大家擁護稱贊，在事業上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話：“孝者，所以事君也�！敝挥性诩倚⒕锤改�，在外才能有所成就。
與《大學》提出的修身要求相比，與古代圣賢相比，我做得還遠遠不夠，比如在家里，我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業，我想出去玩;還有時會挑食。在學校，我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和，還有……。
《大學》提出：“為人子止于孝，與國人交止于信”。所以說，作為青少年，在家聽家長的話，做力所能及的活;在學校，見到老師要問好，上課積極回答問題，認真學習考高分;與同學交往言而有信，同學之間互相幫助、學習。做到這些，就做到“止于至善”了。
我愛《大學》這本書，愛里邊的名句，愛圣賢的智慧，更愛《大學》提出的人生境界。今后，我要努力鉆研這本書，以古代圣賢為榜樣，為國家、為社會做出自己的貢獻。
國學讀后感5
夫“文心”者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之群言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已。夫人肖貌天地，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！
予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之。齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之難見哉，乃小子之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊圣旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成文，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。而去圣久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書》論辭，貴乎體要，尼父陳訓，惡乎異端，辭訓之奧，宜體于要。于是搦筆和墨，乃始論文。
詳觀近代之論文者多矣∶至如魏文述典，陳思序書，應瑒文論，陸機《文賦》，仲治《流別》，弘范《翰林》，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓品前修之文，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，《流別》精而少功，《翰林》淺而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龍之輩，泛議文意，往往間出，并未能振葉以尋根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無益后生之慮。
蓋《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經，酌乎緯，變乎騷：文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統：上篇以上，綱領明矣。至于剖情析采，籠圈條貫，攡《神》、《性》，圖《風》、《勢》，苞《會》、《通》，閱《聲》、《字》，崇替于《時序》，褒貶于《才略》，怊悵于《知音》，耿介于《程器》，長懷《序志》，以馭群篇：下篇以下，毛目顯矣。位理定名，彰乎大衍之數，其為文用，四十九篇而已。
夫銓序一文為易，彌綸群言為難，雖復輕采毛發，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不可勝數矣。及其品列成文，有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。同之與異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣。但言不盡意，圣人所難，識在瓶管，何能矩矱。茫茫往代，既沉予聞；眇眇來世，倘塵彼觀也。
贊曰∶
生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。
傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。
國學讀后感6
國學，一個并不陌生的詞�！肚ё治摹匪怯赡铣褐芘d嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本�！肚ё治摹匪膬热莘浅V泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。
在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續追趕時間吧！不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切！
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢？無論它的內容是多么的'豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚！相信一分耕耘一分收獲。
通過對《千字文》的學習，我不僅從中學到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當的，湊湊合合過日子。
我也發生過這樣的事，寫作業時，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個讓我明白時間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時間的同時，我們要勇于追求夢想，為自己的目標前進。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進。要相信：希望就在前方，就在不遠的前方……
國學讀后感7
人人都能看懂的國學入門之作，用孔、孟、老、莊的智慧解答當代人的心靈困惑。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內而發，人道確立則萬物亦得以安頓。讀完本書后我一直在想，這本書留給我最深印象的是哪一節呢，我的頭腦中立刻出現孝敬父母這一章，孔子認為，孝順出于子女愛父母之心，這種愛心自然表現為和悅的神情與利臉色。尊重長者，孝敬父母是中華民族的傳統美德。但是，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現，常�？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得優慮。有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關系，其實質是一個能否關心他人的大問題。在家里能養成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣。
要以身作則父母本人要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態度直接受父母對待長輩態度的影響。在此，我想結合本書中的一個小故事來談一下我的思考。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不教順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說："刻木碗，等你們年紀大時好用。"這時，這對中年夫婦猛然悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗拿出家晨最好吃的.東西給老人吃。小孩因此也轉變了對他們的態度從此一家三代和睦生活�？梢姡改傅陌駱�，對孩子的影響有多大�，F在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計"刮"老人們的財物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時因居住地較遠，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務，同老人共聚同樂，盡一份子女應盡的責任和義務。如此日長時久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐步養成尊敬長輩，孝敬父母的好習慣。
有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關系，其實質是一個能否關心他人的大問題。在家里能養成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣。
國學讀后感8
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在河邊發出這句感嘆，已是兩千五百多年前的事情了。光陰如白駒過隙，在同樣的春夏秋冬中，人類走過了不同的悲歡聚散，從古至今沒有改變的是對文字的熱忱與尊重，從史官秉筆直書，到文人惜墨如金，是我們對古老的文化與生俱來的崇拜與信任。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“上山若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”……無不膾炙人口，每一句都蘊涵著深邃的哲理，它們經過了漫長的時間蕩滌與歲月的積淀，包含著中華民族智慧的光芒。《國學知與行》便將這種智慧呈現在我們眼前。
讀《論語》跟孔子學做老師。在教育內容上，孔子重視“文、行、忠、作”，不僅重視書本知識，更強調社會實踐，提倡學以致用。在教育態度上，主張“學而不厭，誨人不倦”。而且學習前人的東西要有自己的態度，去偽存真，改其不足而學其優長。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不憤不啟”，“不悱不發”的啟發式教育，而從不填鴨式地強行灌輸。在學風上，孔子主張“知之為知之，不知為不知”，“多聞闕疑”，“不恥下問”，反對弄虛作假和脫離實際。這一切，即使在當今最先進的教育理論中，依然是最重要的閃光之點�？鬃拥慕逃枷氩粌H僅是針對學校教育或家庭教育而言，它還是一種自我教育的理論，是人生不斷自修，不斷進步的學說。所謂“三人行必有我師”，“見賢思齊”的說法，把學生的主體地位與人生的不斷追求融為一體，把做人與治學融為一體，真正體現了教育的本質。
讀到《老子》最大的收獲是理解了老子的“無為”思想。以前理解的是老子希望回到那種小國寡民的原始社會，他的'無為思想中包含著的是一種避世的消極態度。其實老子是以“無為”，求得“無不為”。老子說“是以圣人終不為大，故能成其大”這正是從方法論上說明了老子主張以無為而有所作為�！盁o為”是順道而為，即按自然規律辦事，而不是破壞自然規律的人為，是一種積極的態度。老子說：“道常無為而無不為�！敝v的是“道”永遠順其自然無所為而沒有什么不是它所為。這一句又向我們闡述了老子認為道是萬物本源的思想。它雖無為卻無不為。即萬物無不由“道”的作用而成，要在順應自然的前提下無為。老子的辯證思想也讓人欽佩�！案Ｙ獾溗�，禍兮福所倚”。用我們今天的話講，就是面對成功，不要沾沾自喜，面對失敗，也不要就此放棄。世界上的萬物是會互相轉換的。
讀《莊子》欣賞他的睿智逍遙，更被老莊的笑對生死而折服。莊子在妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得生命在擁有的時候，有多么可喜。
國學讀后感9
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數，識某文�！备嬖V我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會變壞，而學習的方法，貴在專心�！拔裘夏福瑩襦徧��！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的`故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶茫鰞号�，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄＃蝗菸伞！备嬖V了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
國學讀后感10
今天，我和媽媽看了《孔子說》（這部國學經典），這本書有漫畫多媒體，非常好看。我學（到）了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（在這里要寫出對古文的理解，才算是有所領會呢）意識就是：學習完要經常溫習功課，這是很愉快的。有朋友從遠方來，也是很高興的。別人不理解自己的時候，也不要生氣，這才是有修養的人。（堯堯口述）我根據這些知識在游戲光盤里答題，我答對時孔子夸我“rǔ 子可教也”。我答錯時孔子說：“xiǔ 木不可 diāo 也”。我連對五題時孔子就jiǎng lì 我玩一個小游戲，我覺得這樣學知識很爽快!
媽媽語：
孔子是我國古代最偉大的思想家、教育家�？鬃拥囊簧遣粩鄬W習的一生。是不斷改進、完善自身的過程，也就是修身養性，使自身達到“君子”的標準。孔子所倡導的.“學而時習之”、“吾日三省吾身”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新”等等學習的具體方法或態度，對現時代的大人和孩子都具有積極的教育意義。
暑假前，我從當當上給孩子買來了漫畫家蔡志忠的漫畫國學經典《孔子說》。作者運用獨特的漫畫風格將古代經典著作的智慧展示給讀者。多媒體動畫片生動有趣,互動游戲激發兒童的閱讀興趣，是孩子喜歡的一本國學啟蒙。看到堯堯搖頭晃腦的學孔子的模樣和答對題時的那股子興奮勁兒，真是好可愛�。�
讀孔子，就是在仰望圣人，親近仁德，也就是修己。暑期里和孩子共讀這套國學經典，和孩子一起在漫畫的樂趣中享受中國傳統文化精華的熏染。培養孩子的好性情，也正是我這一暑假里的重點之一。讀經典，養性情。養性情，生智慧。我和堯堯就從《孔子說》開始吧！
子曰：“學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】
〔1〕時：按時。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題。
〔2〕亦：無實在意義，只是加強反問語氣，故可用“很”或“就”字表達它。說：同“悅”，愉快
〔3〕知：理解
〔4〕慍：郁積，生氣。
【譯文】
孔子說：“學過之后能按時溫習，不是很愉快的嗎？有知心朋友從遠方趕來，不是很快樂的嗎？不被他人理解也不生氣，不正是君子嗎？”
讀經典，養性情。養性情，生智慧... ...
國學讀后感11
《論語》一書中，讓我感觸最深的是這句話:子路宿于石門，晨門曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？”我對這句話的理解是:一定要相信自己，別人的否認不是唯一！你沒有做過，你怎么知道不可以?——畢騰達
孔子所提倡的道德高點，簡潔來說是仁、義、禮、智、信，所以我們學習論語要從這五個方面去著手。知“仁”而行“義”，這是夫子最基礎的行事方式。——薛世點
為什么君子坦蕩蕩？“學”簡單的來說是認知，“習”簡單的來說是練習，要做真正的道德人，并不是徒具其形就可以，還是要通過不斷的學習，人的眼界隨之廣闊，心境坦然。君子能真去學習，開闊心胸，也就是坦然自然了�！焘暚�
夫子說溫故而知新可以為師矣，學習是一件，很需要認真的事，并不是學習和感知就可以，真正的掌握，多次的重復，錘煉，從而獲得新知。人亦是如此，初識一人，不能因為他的巧言令色，輕信于他�！碾p
孔夫子，善于三省吾身，每個人都想活成自己的樣子，可是每個人都不免會帶上他人所給的枷鎖，面對空虛，和一些庸人自擾的自己。多一些空間，多一些余地，泰然處之，與其是外力種種，不若由內至外的自��！——黃行
孔子曾說不恥下問，我們不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的.人，并學會取長補短，讓自己更完美。做一個有德行的人，讓自己不會孤獨。——支世彪
道德高尚的人永遠不會孤獨。‘仁’大致是相互關愛，友善相處，中庸之道，重在兼容，有了容量就有了廣闊的心胸，就有容納他人的余地，自然也就不會孤獨了�！蠲让�
中庸之道，處事諧和，是安身立命精神所依的歸宿之所。文而有修養，知史而明知，從然而上就是君子了�！冉鹦�
烏鴉尚有反哺之心，小羊也有跪乳之恩，孝道是中華民族的傳統美德，它維護中華傳統的道德倫理觀念，道德行為�？追蜃铀v的孝道，是非常有必要的。——侯美嬌
《論語》不是快餐文化，對于傳統文化，沒有長期的學習與思考，沒有大量的閱讀積淀，沒有冷靜的分析與拓展，始終是不可能真正了解傳統文化�！愇�
追尋高處的人，他們遵循規矩，自然而然的，形神具備，隨心所欲，而是從然，孔夫子也是如此�！畋菊�
道理本身就是人遵循的規則、規律，它們來自然，來自生活，道德到高處，就是習性，習氣，自然而來，圣人的人格魅力由此得到推崇�！瞵�
《論語》從人的各個方面告訴我們應遵從的道理，讓我們在修身之下，先齊家，再治國，最后做到平天下。雖然改變一個國家很難，但是我們可以改變自己，改變家庭，一步一步走向成功。
國學讀后感12
歷史是美好的，歷史是偉大的，知識好比是大海，學習就是一面小小的帆船，而歷史，就是船上的燈，照亮我們前進的道路，《國學小名士》充分的讓學生們展現了自己的歷史才華，更讓我們，對歷史有了一份了解。
看完《國學小名士》總決賽后，我深有感觸，“誦讀經典，傳承美德，知行合一，學以致用!”這短短十六字的口號讓我們對國學更有了一份新的認識，來自中國各地的選手們躍躍欲試，經過一輪輪的選拔，選出了十二位能書善畫的小名士，來參加最后的總決賽。比賽中，大家不相上下，比賽結束，大家互相照顧，這才是一種最美的人品，一份最好的美德。
第一輪，我愛記詩詞，根據大屏幕上出現關鍵字，背誦帶有這些字的古文詩詞，大家不相上下，比賽越來越激烈，一連過了好幾十輪，仍未分出勝負，我真為大家的詩詞儲備量感到震驚，隨著比賽的輪數越來越多，選手重復頻出，我不禁為他們捏了一把汗，總算，比賽結束了，剩余的`六位同學繼續參加下一輪比賽，我的心平靜了下來，想想那些哥哥姐姐對國學的喜愛和認真，我不禁暗暗佩服起他們來。
到了第二輪，賽場上越來越緊張，第二輪的比賽是舞文弄墨，比賽中選手根據提示答題，知道答案便可按下答題器，獲得答題機會的選手，即可用毛筆寫下答案。在這一關中，大家認真聽題、看題，個個都躍躍欲試，用毛筆寫字時，充分展示了自己的才華，第二關過后，場上只剩下四位小名士，在場的觀眾和我都緊張起來。
第三輪是棋逢對手，這個環節每兩人一組，兩人通過答題，與下五子棋相結合，直到五顆五子棋兩連成一條直線，則贏。場上，大家淡定的答題，一點兒也不焦躁，沉著冷靜，而我倒替選手緊張起來，這一輪比賽終于結束了，場上只剩下劉康寧、謝奕晨兩位選手準備進入冠軍爭奪戰，我真替她們高興。
總算到了冠軍爭奪戰：楹聯對決。本關中，根據所提供的上聯，兩位選手分別對出下聯，三局兩勝者即為冠軍。選手們躍躍欲試，更是這輪比拼，讓我知道了寫對聯的很多習俗，比如說要對仗，還有上聯的最后一個字往往都是仄聲，所以，下聯就必須是平聲，經過這一輪的緊張對決，最后劉康寧奪冠。
小時候，詩詞是我們最不愿意接受的東西，國學更是我們不懂的的東西，但是現在，我們可以自豪的說出：“我們愛詩詞!我們愛國學!因為它們，是祖國的精華!”
國學讀后感13
最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經典》。讀完了這本書，我不由得發出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節儉�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節約錢是一個方面，重要的是要節約水資源�！蔽衣犃�，慚愧不已，連忙關小了自來水。
節約是一種良好的習慣，它表現在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節約的'好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：
將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂；把雨水收集起來，用來澆花；把沒有用完的作業本合訂在一起，做成了一個新本子；把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣？這些節約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現在開始行動吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話選自于，《孝經。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發揮出來罷了。我就把自己的優點和特長發揮出來了：我把字寫得很好；我的作文常被老師稱贊；我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書；我很守時，上學，集會從不遲到。
瞧！我的優點和特長很多吧！相信你也一定有很多優點和特長，趕緊發揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧�！爸邉撐铩�。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O計發明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰士們扔掉草帽，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。
國學讀后感14
令我感悟最深的就是《三字經》這本書。它不僅是中華文化的經典作品，也是我的好老師。讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了。
“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什么用呢？“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環境里仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以�！�、“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經》真是知識的寶庫、思想的寶庫！
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的.時候就非常懂得孝順，每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子�。“职指嬖V我，這個故事講得不僅僅是孝順，更是愛！是親人之間至真至純的愛！而這個愛，就是關心，就是體貼，就是相互的照顧和無私的奉獻！
每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家；為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩�！倚r候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那里睡覺！一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼！一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等。看著雪人一樣的媽媽，捂著媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉！爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活，學習累了還好發脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好！
“玉不琢，不成器。人不學，不知義�！弊x《三字經》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學習，什么是愛！我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人！
國學讀后感15
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的'國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。
在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明了這個關點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！酥^身不修不可以齊其家�！�
意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯 �！边@就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
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