讀《在馬克思墓前的講話》有感

　　讀完一本經典名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《在馬克思墓前的講話》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《在馬克思墓前的講話》有感1

　　在拜讀這篇文章之前，我曾在小時候品讀過《馬克思與恩格斯選集》第三冊的摘要。當時年級尚小，記憶中所遺留的，只是巴黎公社的浴血，以及“我”在其中斡旋的奮戰。懵懂的我不懂生命的意義，只看到了文中“我”獨到的見解，和條條理論——在那時，唯一被我記住的，不過是“政治不是只屬于某些資本家，而是每一個無產階級人民”而已。而這種概念，或許潛移默化的影響了我這一生的價值觀吧。

　　自那時起，我對馬克思就有了一種莫名的好奇——他到底是個怎樣的人，偉大思想之泉眼又是什么？白駒過隙，當我一次次被他完美的證明折服，一次次對他的奇聞異事莞爾，我終于摸索完了他的一生，“死如秋葉之靜美”，不過如此。而恩格斯《在馬克思墓前的講話》，是我讀過的最沉重的悼文。或許不了解他的人，看到的只是被羅列的成就，被提及百遍的事例，然而在我的眼中，這就是他一生的“骨骼”，我記憶中他遺留下的著作，就是我眼中他豐滿的“血肉”，而他傳承下的思想，融在我的三觀之內，便是“靈魂”。恩格斯這篇悼文，因為翻譯的緣故，終伴著晦澀。字詞句間的沉重，難以從文字直接領略，而我整篇讀下來，卻覺得它直擊我的靈魂。

　　悼文不長，譯成中文不過千八百字。第一句話便重如磐石——3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。不錯，這“最”字他當之無愧。當資本主義如日中天的時代，他看到了太陽里的黑子，看到了江波之下的暗涌——無產階級民眾生活的苦難。當勞動生產力富裕時，腦體勞動逐漸的涇渭分明，使階級產生。此慧眼不過是開啟真理之門的其中一把鑰匙，而律師家庭的他，視野未被局限，他“看到了”并且開始了偉大思考的第一步。

　　人類世界有其發展規律，恩格斯把它總結為：“直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋。”這個基礎，就是所謂“生產”，從“生產方式”產生“階級層次”，從“階級層次”反作用于“生產力”，這個理論便是馬克思一生所獲之一，他在《資本論》里更有深刻的論證。恩格斯在悼文之中，第一個提及了這簡短的理論，作為馬克思一生的第一個制高點。我不僅莞爾，若是換任何一個與他同時代的人，出生在一個律師的家庭，或許僅僅不過享受著愜意的生活吧。但馬克思看到了無產階級的困窘，看到了現代資本主義的運作規律。或許這便是孟子所謂的明察秋毫，慧眼獨具。

　　紙上談來終覺淺。馬克思的一生發現了真理，并為此做了奮斗。在悼文中，恩格斯闡述了他在最早的《萊茵報》、巴黎的《前進報》，《德意志—布魯塞爾報》等等的報道上，不斷繪制著自己思想的藍圖。而當一個人真正了解到馬克思的生平，就會真正的明白——這一篇篇文章的背后，除了他的思想，更是他一生中的繽紛的故事。由于普魯士政府的.壓迫，一怒之下離開《萊茵報》；脫離普魯士國籍，和恩格斯一起完成了《德意志意識形態》；在精神焦慮，疾病纏身的情況下，著《資本論》……馬克思的一生充斥著革命與奮斗。他的每一段思想都好似給予當代及現代的無產階級的“指南針”。當然，他的一生也收獲了燕妮愛情，和被人傳頌至今的，與恩格斯的偉大友誼。或許他的一生因革命而飄零，不過他收獲的感情，依舊使他的生命充實而又富有激情。

　　然而，古有蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……每一個偉大成就的誕生，都少不了必先苦其心志的種種磨難。馬克思的一生，遭到了資本主義家的嫉恨與污蔑。各國政府都驅逐他，資本主義者都咒罵他——或許因為他的理論與當代社會反其道而行之，超越了現代之所見。不過珍珠在陰暗的貝蚌產生，白楊會在貧瘠之地出苗，馬克思的理論在重重壓迫之下，依舊不停止自己的思想，而成就了一代偉大的革命家。終在多年之后，正如恩格斯在悼詞中所述——“現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。直到今日，越來越多的人選擇對馬克思脫帽致敬，人們才領略其發現之偉大，其為人之正直。我讀著這篇悼文，仰之彌高，鉆之彌堅。一代革命家，思想家，是我們當代中國社會政治體系的思想基礎，是我們每一位無產階級民眾都應致謝與愛戴的人物。

　　一篇并不普通的悼詞，是這位斗重山齊大師的最終詮釋。我讀完此文，感慨許久，嘆其所遇不平，敬其堅強不屈。我堅信，馬克思那偉大的思想，已融在我們千千萬萬無產階級人民的血脈中——正如悼詞最后所言，他的英名和事業將永垂不朽。

讀《在馬克思墓前的講話》有感2

　　1883年3月14日下午兩點三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領袖。這一點，在隨后的時代中逐漸地被驗證，被傳揚。他的學說，慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。

　　他就是全世界無產階級和勞動人民的偉大朋友，卡爾.馬克思。

　　紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學林立的時代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實”，即“社會存在決定社會意識”，“經濟基礎決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統治者“君權神授”和“形而上學”等蠱惑人心的意識形態，成為人們重大的思想理論武器。

　　當人類的工業革命風風火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產階級舉杯相慶，紙醉金迷的時候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無產階級的一貧如洗，階級的反差，熾熱的.內心，使他堅定了為全人類謀福利的決心，于是他用自己畢生執著的靈魂對資本主義進行了全面深刻的剖析，“發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會的內在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級的頭腦。無產階級的公共利益代言人馬克思，用他對經濟獨特敏感的嗅覺和嚴謹犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風暴。

　　在資產階級和無產階級兩大陣營對立的資產階級社會里，馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性，震驚資產階級的同時，也為日后更多次地被驅逐出境埋下伏筆，成為“當代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會是國際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲，你只能當他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對誹謗和詛咒，馬克思用他豁達的胸懷“把它們當蛛絲一樣輕輕拂去”，因為他心里裝的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰才是他畢生的奮斗追求。事實證明，經典的智慧是經得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當今的中國特色社會主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。

　　或許“一生能有這樣兩個發現，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡，是不會因擁有成就而畫上句號的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價值規律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風景，馬克思是不會因為一處樹林而放棄整片浩瀚的知識海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達到光輝的頂點”。他對科學獨特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報》的撰稿，到《共產黨宣言》的發表，到創立國際工人協會，到“許多富有戰斗性的小冊子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說：“人類短缺了一個頭腦，一個我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。

　　盡管時間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業將永垂不朽”。

　　正是憑借著對馬克思40載春秋的“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們仿佛到達了內心最為深沉的角落。我們在認識與傳承馬克思優秀品質的同時，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當代大學生應該汲取發展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應該如何規劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應付不同的挑戰，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。這樣，才是對馬克思恩格斯的最好紀念。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

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