語文讀書心得15篇

　　我們有一些啟發后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，如此就可以提升我們寫作能力了。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的語文讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

語文讀書心得1

　　前幾天我們學了一篇安徒生童話《丑小鴨》。

　　這篇課文主要講的是：一只丑小鴨是被鴨媽媽從一個特大的蛋里孵出來的，他很丑，誰都不喜歡他，常被鴨子和其它動物欺負。無奈之下，它離開了媽媽開始了獨自流浪，這期間他遭遇了狂風暴雨、猛虎、獵狗……丑小鴨沒有畏懼，他頑強拼搏、努力學習……最終，人們忽然發現，丑小鴨變成了世界上最漂亮的白天鵝!

　　讀了丑小鴨這篇作文，在這里寫下了我的讀后感：我們現在的中學生缺少丑小鴨的意志力。我就是一個例子，我在生活中經常碰到一些小小的挫折，我通常只是想起了兩個字——逃避。直到今天上課學了丑小鴨這篇課文，我深深的熟悉了一個道理——永不言敗。

　　拿丑小鴨和自己對比，我才感到自己是多么的'渺小。

　　我記得有一次雙休日，我在家里做練習題，被一道數學題難倒了，開始我本想動動腦筋，把它做出來，心想：我就不信斗不過你。可是越急就越做不出來，最后越做越煩了，干脆就不寫了。我把本子筆一扔就看電視去了。

　　現在拿丑小鴨和自己對比，我才感到自己是多么的渺小。我要謝謝“丑小鴨”是他讓我知道了：困難并不是孤立的，他是在你心中的一道紙做的墻，看似困難，假如你去嘗試了，你就會發現，困難并不可怕。只要我們用120%的決心對待它，你就會成功~!

語文讀書心得2

　　淡定從容，隨遇而安。——題記

　　每個人都有每個人的故事，而每個故事卻又都千差萬別，但這個詞卻有點以不變應萬變的味道。隨遇而安，是指能夠適應各種環境，它是一種對待生活的態度。

　　孟非從重慶的童年生活，黑暗的高中生活，印刷廠辛苦的工作以及走上電視之路的風風雨雨中堅持了下來。四十年的人和事，四十年的酸甜苦辣，最終被濃縮為四個字：隨遇而安。堅持自己的信念，踏實的做著自己手中的'一切，這并不是浪費時間，而是積攢自己的閱歷，磨礪自己的意志。待到破繭成蝶日，終于翱翔在天空。

　　書中每一句都透露著樸實與平淡。尤其是自序，寫的非常謙虛，但卻是發自內心，樸實真華。我無法真正領悟到孟非的那些斑駁的記憶，它們在他的腦海中，歷久彌新。誤解，嘲笑，刻薄……這些恰恰成為了他登上成功的階梯，斑駁的記憶一步一步地被他的腳步所泯滅。因為聰明的人會把這些當作他們日以發憤的動力，而愚笨的人，選擇遺忘，認為那只是一場失誤罷了。

　　三個月的新疆生活，孟非完全地融入了那塊土地，悠久的歷史和博大文化讓他沉迷。他曾想過有朝一日，放下所有，在茫茫戈壁灘上看長河落日，大漠孤煙，賞人生酸苦，品記憶辛辣。

　　由一個印刷廠的工人，成為一位知名的主持人，這光鮮的背后，是一個人執著，自信的結果。雖然他的成功不可復制，但他對待人生的態度卻可以粘貼。一路走過，風風雨雨不能白白承受。趁著有理想的時候，趁著有熱血的時候，趁著還有資本拼一把的時候，盡管放手一搏。

　　隨遇而安也說明了孟非面對人生的心態，四十無惑，這個時候的人就應該淡泊明志，寧靜致遠。我承認，雖然我們還是年少輕狂。摸爬滾打的時期，但是人生正因是這樣的'歷程。慢慢地，慢慢地，衰老。所以，如果還有遺憾，趁你還有現在。

語文讀書心得3

　　一、注意教師角色的退隱性。

　　在以往的語文教學過程中，教師始終是教學的主人、主角、主演，甚至課堂的霸主。課改后，新課程主張還學生學習的主人角色定位，讓學生在整個學習中自主參與、主動實踐、大膽探索和勇于創新。于是，教師要從主角、主演主動讓位，從臺前退隱下來，成為學生發展的促進者，學生學習活動的組織者，學生學習和成長的引導者，學生學習和成長的激勵者。

　　二、注意學生角色的主動性。

　　面對課程改革，我們只有把學習的選擇權真正歸還給學生，學生才有了主動發展的前提，面對如此重大的更新，我們需要做什么呢？關注學生，放飛希望。我們要在教改的路上敢于創新，打破原來的條條框框，走上務實之路。讓學生在整個學習活動中，自主參與、主動實踐、積極思考、大膽探索、勇于創新，充分發揮他們的主動性。同時要從各學校的'實踐出發，實事求是、講究實效，直至把每一個孩子培養成人。

　　三、 注意教育目標的全面性。

　　新課程立足于人的全面發展和可持續發展，把課程教育目標由“雙基”目標擴充為“三維”目標，所以我們要重視知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的教學。在培養學生多元智能的同時，要重視教育的終極目標——成人，我們要知道：知識與智能只是我們培養成人的工具。

　　四、注意教學過程的生成性。

　　試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現差異？因為知識是學生自己主動生成的，任何人是不能替代他體驗、領悟、理解。然而教師不是萬能的，但也不是無能的，教師的作用就是設計好能引起學生積極活動的情境。

　　五、注意教學手段的創新性。

　　原來的教學內容呈現給學生就是靠一張嘴、一只粉筆和一本書，新課程強調教學手段的創新性，要運用信息技術、電視、多媒體、網絡等輔助教學用具，使課堂更生動。運用符號、圖像、聲音、場景等多維的、動態的、交互性的學習狀態，讓語文課堂容量增大，更可觀可感。

　　六、注意教學資源的拓展性。

　　課程改革讓我們確立了全新的課程意識，由課程意識推衍，語文教師不再簡單的“奉教材為圣經”，不是教教材而是用教材教。于是廣博的課程資源進入到我們的教學視野。

　　在今后的日子里，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育教學規律，把科研和教學結合起來，作一個專家型、學者型的教師，使自己具有所教知識方面的前瞻性。

語文讀書心得4

　　一堂語文課到底如何上，要達成什么目標，怎樣達成目標，評價一堂語文課究竟應該用什么樣的標準？今天讀于老師的書里的《熏鍋屋》及《<倔強的小紅軍>教學實錄和評析》，我初步厘清了于老師的理念和實踐方法。

　　一堂課不是孤立呈現的，其背后是教者的教育思想和教學理念。《熏鍋屋》一文，從沒有熏不黑的廚房談起，闡明了學生語言學習全靠熏陶的道理。幼兒時口語的得來，并不需要家長過多的講解，日日熏陶中自然習得。那么，教者上課也需日日熏陶學生，并不需要繁瑣的講解。任何人的語文能力都不是老師講出來的，而是自己“在大量的長期的讀與寫的實踐中形成的。”不過，重難點地方不但要講，而且要講深講透。

　　由于《熏鍋屋》涉及到了課例《倔強的小紅軍》，所以我對該課例做了細致的研讀。

　　該課用了兩課時。大體上按下面的步驟。

　　一、反復朗讀，初步整體把握小紅軍的品質和性格。二、學生個別讀，學生提出不懂的詞語，結合語言環境去理解。三、抓住前后照應，突破課文難點內容。四、開拓課文意境，尋求寫作題材，請學生續寫。

　　那么，于永正老師認為教師的四大任務，到底得到落實了沒有？

　　第一、寫一手好字。于老師在課題板書的時候，“一邊板書，一邊指出這些字怎么寫才規范，才好看，并讓生跟著寫一寫。”

　　第二、會閱讀。這自然應該包括朗讀和閱讀理解。初讀時，學生讀了三遍。個別沒有讀懂大意的，讀了四五遍。直到他們都能說小紅軍給自己的印象。值得注意的是，第一個抽起來發言的，恰恰是讀書最困難的女同學。

　　理解詞語的時候，學生逐段朗讀。突破重點難點的時候，學生前后聯系著去朗讀和理解。整個過程，在讀的數量和質量上都很豐足。尤其是在理解能力的`培養上，更注重“授之以漁”：根據語言環境，根據前后照應去讀書。

　　第三、會寫作。于老師讓學生在讀的時候，注意寫法的指導。“看人家的提示語寫得多么精彩！再仔細讀讀，讀進去，記住了，你寫對話時，也就會寫提示語了。”最后續寫，由于學生情感飽滿，內容熟悉，寫作興趣高昂，寫得很精彩。

　　第四、養成讀寫的習慣。整堂課，體現的是學生讀和說為主。根據課文尋找寫作題材。寫、讀、評、改，循環往復，天天堅持。

　　從課例可以看出，于老師的執行力很強，完美地達成了目標。語言訓練是重心。“堵不住繁瑣分析的路，就邁不開語言訓練的步。”越是差的孩子，越是要讀書，尤其是要讀課外書，要朗讀。語感上來了，語文就上來了。

　　記住，“運用語言文字是一種習慣，確實也就沒有多少道理可講；即使有，也沒有太多的必要去講。”大量地去讀，認真地去讀，大量地去寫，認真地去改，語文就學好了。

語文讀書心得5

　　《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。

　　這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。

　　劉墉很懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發現，父親并未因此與女兒發生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰術”可以說百戰不殆。

　　劉墉還懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……

　　教育是一門藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態度詮釋了這門困擾著許多師長的藝術。《靠自己去成功》閃耀著愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。

　　應該說教材中并不乏古代散文佳作，不知為何心中對《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨鐘，那種愛似乎更甚于對范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》。

　　細細品來，原因有。

　　（一）讀之自然流暢而又韻味無窮

　　不知為何，一直以來都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂缺少了和弦，單調而少豐富的回響。劉禹錫的`《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因為全文如行云流水，絲毫沒有停頓的余地，讀來瑯瑯上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻并采用對偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺，讀之抑揚頓挫，聲情并茂，更為上口。

　　然而就在曲終人散之時，劉禹錫卻讓音樂在此輕輕地打了一個漩，一句“何陋之有？”給讀者留下了無窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無窮。

　　向來，學生就怕學古文、背古文，用他們的話來說：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊書中學生背得最好的一篇，一堂課下來，學生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕松松一堂課，學生卻已倒背如流。如果說《陋室銘》少了這種行云流水卻又余音裊裊的韻律的存在，那么讀起來還有多少滋味？

　　（二）析之言簡意賅而又精妙雅致

　　《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現了志向，再加之全文穿插運用了類比、對比、白描、用典等多種技法，可謂言簡意賅而又精妙雅致。

　　《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為后文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當然就能“香遠益清”了。這雖是借用了《詩經》中比興手法之妙趣，但以仙龍點睛山水的奇妙構想，不能不讓后人擊節贊嘆。

　　在前面幾句生花妙筆點明了作者的志趣后，讀者的思緒也進入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環境的，然這種淡雅與生機不能不令人聯想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識分子之清高，但更多的是主人對不學無術之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經，遠離嘈雜、低糜的音樂，遠離暗濁、傷神的公務，這種生活從容而充實的閑暇生活著實讓人羨慕。

　　或許有人會認為，這種生活是否有著逃避的消極？遭遇貶官即躲進自己的蝸牛殼，撫琴研經，不問世事，不問理想。正當你困惑、不懈之時，文章忽有暗峰突起，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山，后經劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚雄呢？淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學，創作了《揚州賦》，在文學上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有著處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負，若無明主，則甘于平淡的志向。這不能不讓人聯想到儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”與“安貧樂道”之思想。是以結句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有？”，儲蓄表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求，可謂妙手天成。

　　縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅致之極。

語文讀書心得6

　　王老師說中小學這么多門課，沒有哪一門像語文課這樣狼煙不斷、戰火連綿。指手畫腳，人人爭先，外行內行，扭作一團。各方的共同努力，總算把語文老師搞糊涂了，越來越不會教了，語文課也似乎成了永恒的焦點、熱點、難點、亂點和看點。是呀，當領導聽課時，沒有他們本專業的'課時就說那聽聽語文吧，語文是可以聽得懂的。漢語是你的母語，想必聽得懂是應該的。但是真的是誰都可以對語文課評評點點，誰都可以對語文老師指手畫腳嗎？

　　語文老師招誰惹誰了，該被如此折騰來折騰去？語文教學如此隨風搖擺，到底有譜沒有？語文學科的專業尊嚴何在？想必王老師的這些話也道盡了語文老師的苦水，我們的語文也不過就是基礎教育學科之一，為何不能像對待其他學科那樣來對待語文學科呢？語文沒有那么復雜，他也就是一門課；語文沒有那么偉大，他也就是一基礎學科。

　　那么，語文的“本職工作”是什么，什么是他無力完成的任務，為何語文的專業范圍這樣厘不清。王老師以課程的視角觀察語文，會給我們在理論和實踐之間，架設一座橋梁。

語文讀書心得7

　　此前對王崧舟的敬仰，只是停留于“聽說”的層面。聽說，他是“詩意語文”的倡導者；聽說，他在講座中用“劍氣合一”來談自己在語文家園中的安身立命；聽說，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽說”在我心中留下了王老師高大的的形象，而且是那種遙不可及的高大，甚至產生了這樣念頭：這樣的老師，他的“課感”是與生俱來的，他的高度不是我這樣的普通老師所能企及的，他的風采也只夠我們瞻仰的——說白了，就是既學不來，又沒必要學的。直到這次，與他的作品《王崧舟講語文》有了一次親密接觸的機會，我才恍然大悟，明白了大師那妙趣橫生的談吐，那大氣的課堂設計和精妙的點撥，并非平地起高樓，這是有堅實的基礎的，這堅實的基礎完全得益于他愛看書。這回，也算是真正明白了“腹有詩書氣自華”的意思了。

　　《王崧舟講語文》一書分為三個部分：

　　第一部分：我的語文人生，由三篇王老師在三個重要培訓班上的講話稿組成，分別是《劍氣合一，在語文家園安身立命》、《精神三變，我的備課敘事研究》和《“讀”行天下，有境界則自成高格》。

　　第二部分：我的語文理念，收錄了王老師在自己學校舉辦的“第三屆詩意語文高級研修班”上的三篇講話稿，分別是《復活感性，回到語言的生命源頭》、《文本細讀，徜徉在語言之途》和《生命對話，走向語言的視界融合》。

　　第三部分：我的語文實踐，登出了《長相思》等王老師的課堂教學實錄和重要評課稿。本書最大的特點是，王老師以“講”的形式，展示了其深邃的語文教育思想和獨特的語言教學風格。對于我，一位普通的一線語文老師有了很大的觸動，強烈地感受到：語文教師當以閱讀的姿勢佇立。

　　一、閱讀，讓生命更豐富

　　王老師愛讀書。有人問：“王老師，讀書是不是您的業余愛好？”他說：“錯了！應該把‘業余’兩字去掉。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。讀書是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當中是非常自然的。”是啊，王老師確實是愛書之人，據他自己所說，藏書量少說也有七八千冊了。在王老師從教的第二個五年，被他笑稱為“孤獨沉潛”的五年里，他讀了大量的書。他讀宗教類的書，讀哲學類的書，讀文學類的書，讀美學類書，讀“老三論”、“新三論”的書等等。

　　王老師的讀書經歷深深地觸動了我。要做一個好的語文老師，自己先做語文人，要播撒讀書的種子，自己要先做讀書人。《語文課程標準》比較重視兒童閱讀，要求在整個小學階段，課外閱讀總量應該不少于145萬字；除此之外，《語文課程標準》還提出要“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”試想，一個語文教師自己不愛閱讀，又如何指導學生閱讀，讓學生在教師的影響下愛上閱讀，養成終生閱讀的習慣呢？

　　讀著這本書，我發現，王老師無論是談語文人生，還是談語文理念，都與談讀書緊緊聯系在一起。這更讓我明白，讀書不是一時的事情，也不單單是為了教學，它更是為了終身的幸福。“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發靈光。”生命是一條河流，它流動，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開闊、深邃、美麗——

　　二、閱讀，讓課堂更精彩

　　書中，王崧舟老師一直呼吁語文教師要細讀文本，他認為文本細讀是新課改背景下對教師的專業發展，對教師的備課提出的新要求，他呼喚語文教師的備課應具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細讀文本。他在其中一次講座上談道：“細讀文本的終極意義就是細讀自己。文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你對文本細讀就有多深；你的精神倒影有遠，你對文本細讀就有多遠。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細讀。從這個意義說，細讀不是從文本開始，而是從“自己”開始。

　　他自己就是這樣做的。看了《駱駝態的接納》，我才知道王崧舟老師為了教好《長相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬多字的鑒賞文字，然后寫下了1500字的文本細讀感受。按他自己的說法：“細讀，魔術般地將短短36個字的《長相思》畫成繁華如東流水的課程資源。”是閱讀，才有底氣把經典名作演繹為精彩的課堂。每一個匠心獨運的教學設計，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實實地閱讀與思考。

　　在讀到對文本細讀的概念的理解時，王老師覺得文本細讀就應該像朱光潛先生所說的“慢慢走（讀），欣賞啊”；就像王堯先生說的“在漢語中出生入死”；如南帆先生所說“沉入詞語”；要“穿行在多重話語之間”；要“從語言出發，再回到語言”；要“引發一種對語言的敏感”；要“傾聽文本發出的細微聲響”；要“在字里行間閱讀”；要“徜徉在語言之途”。

　　王老師談到對《小珊迪》這一課如何進行細讀的時候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》？因為文章當中，沒有一處文字提到“小珊迪”這三個字，出現“珊迪”也才6次，于是他的敏感點就聚焦到這個“小”字上。他想到：從年齡上來說，珊迪是個小孩子；從生理上說，珊迪身體相當弱小，發育不良，發育不良才會營養不良，營養不良是由社會處境造成的；從地位上來講，珊迪是窮人，是孤兒，是社會最底層的'人。但是珊迪人雖小，地位小，個子小，精神形象卻是高大的，靈魂價值卻是偉大的。在細細品味文章語言的時候，王老師用了五個“哭”來表達對小珊迪的同情，表達對小珊迪的尊敬，每一哭當中，王老師卻又緊緊抓住文章對小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升華。

　　在談到如何進行文本細讀的時候，王老師認為“文本細讀不外乎這樣三種姿態，作者崇拜、讀者崇拜、文本崇拜。”他認為文本細讀應該從讀者的角度去細讀，從作者的角度去細讀，從文本的角度去細讀。從他所舉的三個例子當中，我們也明確了文本細讀的幾個特征：

　　1、細讀姿態的多元性；

　　2、細讀指向的言語性；

　　3、細讀結論的兼容性；

　　4、細讀經驗的共享性。

　　在文章后面，王老師又給我們介紹了文本細讀的方法：

　　1、要解決我們自身的“精神惰性”；

　　2、在進入文本時，重要的是要始終保持一種敏感和警覺；

　　3、要有多種進入文本的方式；

　　4、細讀文本的終極單方就是要細讀自己。

　　最近又看了王崧舟老師在《小學語文教師》上的關于“文本細讀”的文章。由此，聯想到自己平時上公開課時。我首先想到的不是潛心細讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常常看到的是接連不斷的圖片，視頻等。學生卻沒有足夠的時間靜心讀書和沉思默想，沒有引領學生走到語言文字的背后，感悟思想內涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內涵，我們的作用，就是引領學透過字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語文教師必須擔負起文本閱讀的引領任務。這個引領，本質上使學生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨特。教材理解不到位，教學肯定出問題。所以，當我們語文老師在細讀文本時，請暫時忘記自己是老師，因為只有放下功利的目的，我們才能真正走入文本，才能穿越時空，與作者產生共鳴。一個善于細讀文本的語文教師，不一定就能擁有成功的語文教學，但成功的語文教學一定要有深入的文本細讀。一個真正會細讀文本的語文教師一定是詩意和快樂的，因為閱讀本身就是一種幸福。

　　作為語文教師，今后的我應當，也愿以閱讀的姿勢佇立，以閱讀的姿勢守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。

語文讀書心得8

　　俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內心深處，我一直認為趁著年輕多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情。《小學語文教師》一直與我相伴了好些年。據了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。

　　《語文教師》的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的先鋒。

　　閑來無事時，我喜歡拿一本《小學語文教師》細細品讀，在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在小學教育中引起了巨大反響。

　　竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師范學校畢業，不到30歲就被評為了全國特級模范教師，這里面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的'故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學生們能夠身臨其境著感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在為教學做準備。

　　作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師――這個百年育人的神圣職業！

語文讀書心得9

　　讀了第一篇《于永正一輩子做個讀書人》收獲很大。

　　首先我看書也很多，但不注意選擇和思考，也缺少積累，關鍵是缺少思考，所以不會把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來才得心應手，就像是你聽別人的課覺得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平時要注意個人的積累。

　　其次是要注意讀書的方法，要不動筆墨不讀書，讀后和同事交流，學到方法要注意在課堂上應用，我們很多人讀書是讀書，上課是上課，學了很多方法卻不應用到課堂上，有的用完了也就用完了，不注意積累與提高，所以過后也就忘了，所以堅持學以致用很重要。

　　第三，于老師提到“一個人不喜歡藝術，就缺少靈氣。”聯想到現在的學校的藝術課堂，很多學校都變成了主科，就是開設的也大多不認真的去上，這樣藝術的課堂就對孩子關閉了，接受不到高雅的藝術的.教育，卻在網絡上接受一些低俗的東西，所以不僅沒有靈氣，反而變得很污濁了。

　　第四，于老師關于讀書的作用的描述非常到位：“書是養人的。”“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”“醫愚，要從醫自己之愚做起。”于成龍說了這樣一句話：“人人治人，國雖治必亂；人人治己，國雖亂必治。”說的真好，讀書確實可以逸養人的性情，讀完一篇好文章確實神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統文化課經常教學生要“吾日三省吾身”，可真正能聽進去的學生卻很少，那就要站在學生的角度去考慮怎樣讓學生把你的話聽進去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。

語文讀書心得10

　　科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。

　　“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。

　　《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……

　　當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮學生們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現于對學生健康人格的培養。

　　那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養學生們哪些健康的人格呢?根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在于培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。

　　一、在語文教學中滲透愛心教育;

　　擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。

　　因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”

　　現行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓學生們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教學生們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，可以讓學生們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發學生們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……

　　二、在語文教學中滲透誠心教育;

　　誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信于做人之要義。

　　“人之初，性本善。”隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……

　　因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。

　　余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么?

　　三、在語文教學中培養學生們的自信心;

　　自信心對孩子的發展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。

　　當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒學生們心中的巨人——自信心。

　　“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經驗是建立自信心的.基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教學生們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓學生們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!

　　四、在語文教學中培養學生們的責任心;

　　責任心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。

　　學生們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。

　　在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養學生們負責任的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇于承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的責任心。

　　當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢?我們熱愛工作，熱愛學生了嗎?我們在教育教學活動中有過言而無信嗎?我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。

語文讀書心得11

　　在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索！我激動地捧起來翻閱，永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛與敬重的閱讀、往高處飛！、實話怎么說？和在歡樂中沉思等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。

　　輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才了解到，原來吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆林放雜文獎，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

　　這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條：不跪著教書。還有從吳非老師用心書寫的`文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進！

　　在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發聵的文字：如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文沒有思想，然而教師大量的所謂教學論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說不面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創造性可言，致使培養出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。

　　吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。征服學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀。思想有多遠，我們就能走多遠！是當下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難；要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是恨鐵不成鋼！想想吧，如果我們語文教師自己本身是缺鈣的人，要求其培養出來的學生不患軟骨病，除非學生自個兒偷偷吃了高鈣奶粉，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢！

　　假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：只要肯讀書，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。說得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。可是，在現實中，對于讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應該是積極的讀書，然而現在，讀書有時也成了當下教師的奢侈。 書猶藥也，善讀之可以醫愚。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成了最難學的學科，語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說：他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生討厭，也真難為他們啦！

　　還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。 要想讓學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現在起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

　　另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹思想工作經驗說，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家長憂心如焚；經過她做思想工作，該生改正了缺點，再也不看小說了，后來成績名列前茅云云。對此，作者的感受是我為她的學生感到不幸。讀好書就如播種，學生要讀，教師更應該讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才？人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯想到文學經典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。

　　不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學和大學教育的現狀，揭示了這個現狀方方面面的社會根源，可以說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢？由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

　　想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。

語文讀書心得12

　　一艘載滿旅客的船在海上前進，船上大部分都是有錢的富翁，他們都認為自己是最富有的人。就在大家討論著誰才是世界上最富有的人時，坐在角落的拉比微笑著說：“只有我是最富有，但是我的財產是各位所看不到的。”所有的富翁聽了之后，不由得哈哈大笑，并且不斷的譏笑拉比。

　　就在這個時候，海賊出現了，搶走了富翁們的金銀財寶，驕傲的富翁一轉眼變成了身無分文的窮人。而拉比憑著本身的學識開始教書，財產也慢慢的累積起來。之前向他炫耀財富的富翁們，這時才領悟到當時拉比所說的話，而且開始羨慕拉比。

　　讀后心得及感想：

　　其實外表看起來像個窮光蛋的拉比，卻是船上最富有的人，因為他的'財產就是“豐富的知識”，這個財產是誰也搶不走的，用也用不完的。從故事中讓我明白一個道理，那就是豐富的學問比累積的財富更有價值。

　　從前只懂得要把零用錢、壓歲錢存起來，存得愈多，以后就會愈有錢。現在，我不但要存錢，還要把書讀好，更要多方面學習，這樣一來，我就能擁有許多“看得到”和“看不到”的財產，說不定將來我會成為世界上最富有的人。

語文讀書心得13

　　書本，如同一位老友，伴我走過了十六個春秋。不論是教科書，雜志，亦或是小說，都陪伴在我的左右。

　　“書，是人類進步的階梯。” 它，如一位無聲的老師——一個安逸的午后，捧著一本書靜靜的閱讀，細細的體會琢磨，一定會獲益匪淺。

　　一本網絡小說令我難以忘記。作者是八月長安，20xx年哈爾濱市高考文科狀元，就讀北京大學，之后工作不久便辭去工作，當了一位作家。

　　《你好，舊時光》是她的第一部作品，也是那本令我記憶深刻的書。主人公余周周是一個單親家庭的孩子，她的童年很七彩，也很灰暗。沒有爸爸的孩子處處遭人嫌棄，就連舅舅和舅媽也是，生活雖苦，但有奔奔的陪伴一點也不孤單，還有雅典娜女神、星矢、月月兔他們。

　　陳桉的出現，讓周周明確了前進的路。陳桉就是她的領路人，她只要跟著他的足跡就好。在這青春的十字路口我似乎也需要一個領路人，需要一個陳桉，一樣的懂她，一樣的懂我。小學時遇到了林楊，兒時那最最純潔的喜歡在他倆的身上體現得淋漓盡致。

　　外婆和她很親，小時候和她一起玩小貓釣魚，陪她一起瑪麗蘇……后來，外婆生病了，因為外婆養老的事大人們總是吵，外婆的記憶衰退了，這讓周周很傷心……“ 錢是一種非常神奇的東西。友情、親情、愛情，各種你以為牢不可破、海枯石爛的感情，最終都會被它腐蝕殆盡。明明就是因為利益，偏偏大家都不承認，說著'我不是在乎錢’ ，拼命證明其實自己是從錢里面'看出了背后的'品質問題’ 。”

　　長大后的周周學會了苦笑，學會了圓滑處世，學會了很多很多……

　　這本書并不是什么名著，但給了我很深刻的印象，沒有告訴如何做一個偉人，從生活中的點點滴滴滲透了這個社會存在的一些現象和問題，有親情、友情，同樣也有在社會上立足的一些方法。從主人公的兒時寫起，字里行間都有清新、輕快的感覺，也引起了很多人的共鳴，不是在讀一本小說，而是和一個與你有相似經歷的人交談，仿佛遇到了知己。

　　周周引起了我的共鳴，是一個真實而又不存在的知己，她就像我的陳桉，給我引路。

語文讀書心得14

　　俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業的原因，我更加的喜歡看書、看報，并且逐漸的對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《中學語文教師》。

　　一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《中學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我還是學生時，為了走好以后事業的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《中學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

　　有人說：一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的'服務而《中學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

　　如今，作為一名中學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《中學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。同時《中學語文教師》推出的大語文教育文摘，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。

　　據了解，《中學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也是為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。

　　在轟轟烈烈的教改之風中，《中學語文教師》宣揚對學生做為人的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《中學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《中學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《中學語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的亮點

　　一分耕耘，一分收獲，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《中學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創未來 ！

語文讀書心得15

　　科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。

　　“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅僅要傳授知識，還要教學生做人的道理，即要重視對學生的人文關懷，培養學生的健康人格。

　　《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……

　　當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的用心性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現于對學生健康人格的培養。

　　那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在于培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和職責心。現謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。

　　一、在語文教學中滲透愛心教育;

　　擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。

　　因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”

　　現行的初中語文教材中，能夠滲透愛心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，能夠讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發孩子們熱愛大自然，保護環境的`高尚情操……

　　二、在語文教學中滲透誠心教育;

　　誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信于做人之要義。

　　“人之初，性本善。”隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……

　　因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。

　　余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么

　　三、在語文教學中培養孩子們的自信心;

　　自信心對孩子的發展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。

　　“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的潛力而構成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!

　　四、在語文教學中培養孩子們的職責心;

　　職責心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有職責心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依靠的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要職責心。

　　孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依靠性，這就需要培養他們的職責心，構成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。

　　在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養孩子們負職責的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確應對自己的過失，勇于承擔職責，在家庭和學校中承擔具體職責，自我服務，服務他人，有社會職責感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的職責心。

　　當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢我們熱愛工作，熱愛學生了嗎我們在教育教學活動中有過言而無信嗎我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。

【語文讀書心得】相關文章：

語文讀書心得08-18

語文教育讀書心得05-17

語文讀書心得體會07-16

語文老師讀書心得02-27

語文教師的讀書心得05-21

小學語文讀書心得體會03-15

語文教師讀書心得03-10

語文讀書心得體會15篇07-22

小學語文教師讀書心得04-22