培根隨筆讀后感(14篇)
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？以下是小編收集整理的培根隨筆讀后感，希望對大家有所幫助。
培根隨筆讀后感 篇1
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的`香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。
培根隨筆讀后感 篇2
談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調;二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據一樣;三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的'書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向;三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現了錯誤);他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀后感 篇3
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的'人生已經很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。
聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
培根隨筆讀后感 篇4
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的著名散文家、哲學家，其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時空的睿智老人促膝相談，優(yōu)美華麗的文筆中無不蘊含深刻的哲學道理。
雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性，作者針對時勢，對美德、哲學、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠的態(tài)度、全面的眼光評古論今，他的每一篇精小的文章都蘊含著豐富的哲理。
在《談真理》中，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“吁請上帝審判人類的最后鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對其的一種褻瀆。真理并不是絕對，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因為這樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們在認知上與道德達成的一致，只是一種心靈的依托罷了。
“幸運的好處令人向往，厄運的好處叫人驚奇。”在《談厄運》一文中，培根與歷代哲學家一樣，賦予“厄運”光明。他認為厄運孕育奇跡，厄運造就堅忍，厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望，如同陰暗的`底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡性，而厄運則最能發(fā)現美德。”正是因為厄運的存在，人們的覺悟才得以被激發(fā)，才能在逆境中秉持信念。無論時代如何變遷，人類總有進步，這其中也有一部分得益于厄運。
不僅是哲理，培根在藝術方面也頗有研究，對造物之美也有著自己獨到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設計師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設計方案也頗費資力。培根也屬于新貴族，也喜愛園林這種散心場所，但他并不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術，而不是用來顯示身份的標志。那個時代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬貫家產，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會其真正的樂趣？正因如此，這才被稱為“藝術”，也是藝術家注定孤獨的原因之一。
雖是跨越世紀，卻字字警人。
培根隨筆讀后感 篇5
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣;談話的時候，最能表現出讀書的文雅;判斷和處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導、籌劃與處理，還是真正有學問的人才能勝任。
耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。學問能美化人性，經驗又能充實學問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學問誘導，而學問本身又必須以經驗來規(guī)范，否則便太迂闊了。
機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問。因為學問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應用它，那是在學問之外，超越學問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢!
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書籍;否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數學使人精確，自然科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯。總之讀書能陶冶個性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的.障礙，正如適當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟;射箭有益于胸部;散步有益于腸胃;騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個人心神散亂，最好讓他學習數學，因為在演算數學題目的時候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個人拙于辨別差異，就讓他去請教那些演繹派的大師們，因為他們正是剖析毫發(fā)的人。假若一個人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補救良方。
培根隨筆讀后感 篇6
在那迷信和缺少對人生正確理解的時代，弗蘭西斯?培根用一本普通的筆記本記錄下了自己對人生道路上的各種理解，希望借此來指導后人，讓人們得以使用正確的方法走上正確的道路。
迷信，迷信可以在困境中給予他人希望，將一個人引向一個光明的未來，一個人的信仰,像太陽散發(fā)著熾熱的光,能照亮所有內心灰暗的地方。只是有光明的地方便會擁有黑暗，倘若真的有神，他寧愿沒有人認識到他，也定然不希望自己的名聲被用于欺騙人民，前者只是不信神，而后者卻是利用神，利用神的威望和名譽。當在人民和迷信本身丑惡之間的華麗幕布被掀開時，神的名譽便是迷信的第一層護盾。
財富，培根覺得這是富人們所承受的一個巨大的負擔，他認為財富就像是軍隊中的輜重，古人云“兵貴神速”，但輜重卻會拖慢軍隊的行軍速度，然而軍隊不得不依賴于輜重，富人的財富，對于一些人就像是一座會走路的金山。巨大的財富并沒有讓他們們安全，反而因巨額的財富而慘遭不幸的人就從來沒有減少過，當財富越加巨大的時候，其的價值和意義將會越來越小，帶來的風險越加巨大最終達到不能承受的地步，假使這樣，他們也不愿放棄手中的財富，富人之所以被稱為富人就是因為他們手上的財富，使他們放棄擁有的一切又談何容易。
死亡，這個名詞自生命誕生之際便回繞在其左右，人們的迷信，人們的財富，都是為了遠離此事。黑暗是可怕的，但是自黑暗過后便是光明，任何小孩經過歲月的沉淀都能將對黑暗的恐懼無限的削弱，但死亡的恐懼卻沒有人能夠抵擋，伴隨死亡而來的`比死亡本事更可怕，從懂事的小孩到年過花甲的老人，他們都會怕死，他們都怕失去對自身無比重要的回憶和珍視的感情。但這不一定是生命的懦弱，對死亡的恐懼，因為他們的內心充滿了對明天陽光的渴望，渴望去享受生活中的美好，難道他們都不夠堅強嗎?不，為了心目中的美好他們都可慷慨赴死，不是為了金錢，不是為了那了不起的名聲，也不是為了呼風喚雨的權勢，只為了捍衛(wèi)自己心目中那塊最質樸最美的凈土。
一篇篇樸實無華的短文，一個個淺顯易懂的道理，培根用他的筆，寫下了多少人都未曾明白的道理。雖然那個時代早已過去，當初呼風喚雨的人們卻早已長眠于地下，唯有《培根隨筆》還流傳至今，向我們敘說著培根不朽的精神世界。
培根隨筆讀后感 篇7
說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言："知識就是力量，"的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。
培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的'走上了仕途之路，然而，在經歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復揣摩。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發(fā)現美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發(fā)現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
培根隨筆讀后感 篇8
《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學的開山之作!簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長，但每一篇都凝聚著作者對于人生、哲學、社會結構和思想體系的認知與思考。
這本書，呈現給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會從中逐漸領悟到這些老練銳利的'文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學，但父親早逝，又是次子，所得的遺產并不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經歷，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認知經驗與人生閱歷，但同時也不難看出，封建時代英國王朝所統(tǒng)治時期思想文明的日漸落后，而培根正是對于時代新思想文化熱潮所提出的革新觀點。
這其中，也有培根對于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報復》，但有人做了對不起你的事，你是不是會報復呢?培根認為，”報復是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其鏟除“，道理確實如此。當你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會認為自己的仇恨有什么錯，會給他人帶來如何之深的傷害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過失，便是自己的榮耀。”若干年后，回首這歲月的往事，你不會因為報復而無奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會剩下縷縷的感動與安慰。
在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來思考。《談厄運》教給我們厄運可以造就堅韌，培育美德，使人的意志愈加堅強，在厄運過后總會有春風十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛會加劇自己的不幸，同時也會影響子女之間的和睦，加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……
《培根隨筆》使我們在時光荏苒中，懂得了成長，懂得了人生。當你的心累了、傷了、亂了，不妨暢游在這本書當中，放飛心靈，同時亦在品味道理。細膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉……
培根隨筆讀后感 篇9
《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一起買的，起初，我對它比對《海底兩萬里》更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的《培根隨筆》翻出來，沉下心，將書翻開。
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上占據了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最杰出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的.花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關于"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。作文
培根隨筆讀后感 篇10
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內容深刻，充滿哲理。“美”本身是一個很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應該是內心的美，品質，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會隨著時間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結合起來，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經讓無數人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網友成為“最美婆婆”。
齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風，卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的農村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的.高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感 篇11
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學問》，《談美》，《談善》，《談真理》，《談健康》，《談家庭》，《談友誼》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒有特別喜歡的，而且能打動我的東西已經很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學問》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。”
在《談友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說：“物以類聚，人以群分。”想了解一個人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會對我們的`生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
我對美的了解不是很透徹，且“美”本身是個很廣泛的問題，分為外在美和內在美，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。當我們把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝，我們應該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時，我不禁覺得有些詫異，許多領導再決定重大事項前總要三思，這是一定的，不然他們只能當副手，向上級提出大膽的設想。可偏偏就是這些副手，在最初行動時總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠只能當副手。做人要膽大心細，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時不夠仔細，細心時就失去了創(chuàng)造力，無法解出難題，這也許是我在學習道路上的最大困難。
意大利有句俗語：“猜疑解除忠實的責任。”我們不能對別人有過度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無”，必須有自己的底線。有些人過度猜疑，結果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識。
培根隨筆讀后感 篇12
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的'美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感 篇13
“知識就是力量”，相信大家對這句話并不陌生吧!是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來的。雖說他的一生中沒有什么科學的新發(fā)明，但他的這句話對當時的科學發(fā)展影響很大。據說，培根就是因為露天受風寒而逝世的。多么偉大!多么悲壯!為此，我仔細的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。
《培根隨筆》中的內容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學問》和《談逆境》這兩章了。
先說說學問吧。想必大家也知道，我們現在每天辛苦地學習，是為了什么?當然是為了獲得學問嘍!但雖說現在我們每位同學都在一個教室里，聽同樣的老師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績不同呢?這就要看個人方面了。俗話說，“笨鳥先飛”，無論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會有回報的。可有的同學偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣?培根說到的一句話很有哲理：“天生的才能也需要學習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。”這不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個天資聰慧的孩子，可因未學習而導致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢?現實生活中的我們，已經沒有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話，那結果會怎樣?可能比平民都還不如吧!
再談談逆境。培根在書中對順境和逆境作了詳細的分析，其中有一句話說道:“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩。”可在現實生活中，我們不可能擁有永遠的一帆風順，逆境是難免的。可偏偏有的同學容易在逆境面前低頭。有一句話說得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的.浪花。”是的，沒有逆境，我們的人生將平淡無奇;沒有逆境，我們的生活將索然無味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生!
正處于學生時代的我們，在接受學問的同時，難免會遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰(zhàn)逆境，在成長的道路上奮勇前進，相信終有一日能看到雨過天晴后的美麗彩虹!
培根隨筆讀后感 篇14
<培根隨筆>是與<海底兩萬里>一起買的，起初，我對它比對<海底兩萬里>更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的<培根隨筆>翻出來，沉下心，將書翻開。
<培根隨筆>是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上占據了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最杰出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.。
在<論友誼>中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
<論美>是一篇關于"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話:"形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
<培根隨筆>的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
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