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《呼蘭河傳》的讀后感推薦度：
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《呼蘭河傳》讀后感通用15篇

　　讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《呼蘭河傳》讀后感通用15篇

《呼蘭河傳》讀后感1

　　呼蘭河是一個十分十分普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在那里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農村沒什么差別。

　　全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自我，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與完美。

　　呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生能夠被長輩隨便安排；在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質與發展規律，把一切期望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切期望寄托于神靈。

　　呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農民樸素的品質。主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的歡樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認識，與成人世界構成鮮明地比較，讓讀者在黑暗的格調中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的'同時也對封建思想殘害人心感到揪心。

　　呼蘭河作為二十世紀中國農村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質匱乏，科技落后的時代，人們只能將期望都寄托在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現代的我們不能否認封建思想在歷史發展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經驗，在社會發展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。

　　作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有期望與憧憬，是對這個小鎮的最真實寫照，值得一讀。

《呼蘭河傳》讀后感2

　　讀完《呼蘭河傳》，歷史的背景就清晰了許多。

　　嚴冬封鎖了大地，有趕車的車夫，賣饅頭的老頭，賣豆腐的人。人們沒有道德的約束，看見翻滾在地上的熱乎饅頭就你沖我裝地搶了起來。十字街上，人們只認“李永春”的藥鋪，卻不去專門的拔牙店，只因被拔牙的標志嚇住。

　　東二道街有個大泥坑，兩旁的`住戶只會把墻修得貼近泥坑，好讓來往的人踮起腳尖，攀著光滑的墻面小心翼翼地走過去。即便是有馬不慎掉進了泥坑中，也只會看個笑話。

　　呼蘭河城里有放花燈的，有唱野臺子戲的，有娘娘廟大會。正如作者所說：“至于人去看戲，逛廟，也不過是揩油借光的意思。”作者的家里有個儲藏室，里面存放著七大姑八大姨的東西。每到后院鎖住門時，作者就翻騰出一些有趣的東西，有次還找到一個小紅燈籠，讓有二伯點上燈跑出去玩了。老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴子家的媳婦王大姐都很悲哀。團圓媳婦整天被婆婆又打又罵，以至于受了傷。婆婆則四處找偏方，跳大神，求占卜都沒用。

　　最終還是離開了婆婆。馮歪嘴子家的媳婦王大姐之前也很受歡迎，可自從嫁給了馮歪嘴子就被人指指點點。為什么呀？因為馮歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也變得不高了。

　　這就應該受到別人的偏見嗎？我想這完全是一場悲劇。

　　《呼蘭河傳》的那個年代，有人過的悲苦，有人過得熱鬧。但有很多的陋習沒有改變，甚至在今天就是禁止的。作者筆下的人物形象都很生動，就是生長在老一輩的人們的生活。作者的童年也很豐富，見識了許多的活動。現在的人們更應該從中認識到一些東西。吸其精華，棄其糟粕！

《呼蘭河傳》讀后感3

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌……”

　　——《呼蘭河傳》

　　魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的`《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。

　　有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！

　　有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什么對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢。”

　　一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝干；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多么重要。

　　呂布，三國時期的第一戰將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因為他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。

　　同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報劉備對他的恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。

　　忠誠，才是立身之本。

　　在明朝末期，吳三桂鎮守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。

　　從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不為國家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。

　　忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因為，只有忠誠才會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什么。

　　忠誠，人之本性。

《呼蘭河傳》讀后感4

　　假期里，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。

　　在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的.，做豆腐的，生意也十分；冷清，因為這條路的中間有一個大坑，這個大坑在這里已經有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個坑，所以許多年下來，這個坑一直也沒有人來填平，因為大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。

　　這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點，有時還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。

《呼蘭河傳》讀后感5

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅記憶里的呼蘭河小城，孤寂，靜默，一成不變。人們日復一日，年復一年的做著他們應該做的事，可究竟為什么這樣做，似乎連他們自己都不清楚。

　　不過呼蘭河小城里的生活瑣事是十分精彩的，開篇大泥坑的故事，染房，扎彩鋪，小胡同里的吆喝聲，在那樣一個消息閉塞，信息不發達的年代，似乎小城里每一件不足為奇的事都可以拿來說上一說，還有精神的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，而這些又多半與鬼神迷信有關。

　　祖母的去世在“我”幼小的記憶里已經模糊，那時候的“我”太小，只記得家中來了好多人，“我”反倒是玩的.不亦樂乎。小團圓媳婦，那樣一個鮮活的人，由于鬼神迷信，被折磨了許久，終究還是逃不開她死亡的命運。有二伯的古怪性情，到處借宿，被“我”不小心發現的偷東西，徹夜在院子里的罵罵咧咧。馮歪嘴子與他的媳婦和兩個兒子，人們對王大姐最初的評價和發現她生了孩子后的評價前后對比，馮歪嘴子的小兒子引發的爭議。而在她童年的記憶里，最值得回憶的，大概就是祖父和他的后花園，祖父的疼愛，遷就，陪伴使得她的童年多了溫馨，在書中，描寫“我”與祖父的日常的文字特別多，反而自己的父母，卻是寥寥幾筆帶過。

　　我始終相信，人的童年的幸福，甚至可以治愈人的一生，在孩子年少無知的小天地里，在往后漫長的歲月里，很多事情的記憶會變得模糊，可是有一個聲音始終堅定的告訴你，曾被無條件的寵愛過，這是一種底氣，是往后艱難生活中的一道光，是精神生命中始終溫暖著的情愫。

《呼蘭河傳》讀后感6

　　它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真讀了這本書，不由得嘖嘖贊嘆。

　　《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敘了她自由的童年，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的憤憤不平。

　　本文講的最多的就要數蕭紅和她的祖父了；

　　“一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一只大蜻蜓從旁邊飛過，于是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那么快跑，哪里會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑了幾步就又去做別的.了。采一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見了。玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著‘下雨了！下雨了！

　　但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的是可怕與凄涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然后把她折磨死了。”我看后，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社會中，這樣的事情數不勝數吧。

　　看完這本書我的感想是封建社會因為落后貧窮導致人們沒有機會學習，所以無知的聽天由命，漠視人的生命，如今生活在民主自由的新社會的我們是多么幸福啊，一定要珍惜美好的生活！

《呼蘭河傳》讀后感7

　　呼蘭河傳是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。灰色的筆調，平靜的敘述，暗淡的畫面把我帶入一個小城呼蘭河。

　　書中作者蕭紅給我們看小城里的人屈服于傳統，迷信，愚昧，麻木，甚至于殘忍。作者不留情地鞭撻他們，可是也同情他們。

　　書一開始就交待了東二道街上的'大泥坑就是戲劇大舞臺，車翻了，馬陷了，豬悶死了，于是人們忙著抬車抬馬。有人說拆墻，有人說種樹，但未有人說去填坑。也可見這些人是多么愚昧，不知變通，不知順應社會，順應天意，這是小城人的悲哀，也是當時社會現狀。作者鞭撻他們不去改變現狀，同情他們思想被限制。

　　書中有一個小孩曾掉入泥坑，是學校校長兒子，人們認為是因為學堂建在龍王廟里沖撞了龍王所以降罪于人。因此甚至有人不想讓自己孩子上學。可見人們過度迷信，并且在最需要接受教育開放思想的時候不重視教育，說明人們屈服于傳統，愚昧無知。也寫出他們思想閉塞的可憐與悲哀。

　　讓我印象最深的是老胡家的團圓媳婦。她不過是個十二歲的小女孩，本應是最活潑，天真的年紀卻已為人妻，被婆婆虐待，吊起來打了三個月只為讓她聽話，可以說生不如死，如囚犯一般。更是生病后人們用各種偏方，各種跳大神虐待她，甚至讓她在開水中洗澡，洗一次昏一次，雖看她可憐卻無人愿意幫她解脫。最后痛苦凄慘地離開人世。可是婆婆只心疼她自己的錢。作者將人們迷信、愚昧、麻木、殘忍表現得淋漓盡致，也表達了對團圓媳婦的同情，批判了當時惡濁不堪的社會風氣。

　　其實小城里的人生性不壞，只不過在這樣社會風氣下鑄就了這樣的他們。

　　團圓媳婦，王大姑娘，馮歪嘴他們的悲劇都是封建迷信思想，麻木冷漠的社會風氣造成的。呼蘭河是整個社會的縮影，《呼蘭河傳》用灰色的筆調，平靜的敘述，暗淡的畫面描繪了當時黑暗社會，用司空見慣的故事批判了封建禮教，社會風氣，麻木冷漠的人性，讀來讓人唏噓感嘆，心情久久不能自已！

《呼蘭河傳》讀后感8

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉呼蘭經歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人——蕭紅的祖父和老胡家的小團圓媳婦。

　　蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：追蜻蜓、采黃瓜、捉螞蚱……而這樣的自由是從哪兒來的呢？是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父從不責罵她。在祖父的院子里，她是自由快活、無憂無慮的。我想，如果沒有了祖父的關懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。

　　書中，唯一讓我感到一絲溫暖的人就是外祖父，因為有他暖融融的愛才塑造了蕭紅自由、快樂、幸福的童年。而老胡家的小團圓媳婦的命運則是個悲劇了。

　　老胡家用錢訂下了小團圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團圓媳婦，她覺得小團圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是別人卻說團圓媳婦不像個團圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團圓媳婦走了。她是被誰害死的？她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個社會就不堪設想！

　　看完《呼蘭河傳》這本書后，我深深感受到了20世紀20年代東北鄉鎮的一座小城生活的單調、刻板，體會到了小城里的人們的傳統、愚笨、迷信。書中字里行間都充滿了悲劇的色彩，讓我們看到了底層人民在苦難、愚昧以及麻木中的'掙扎，反映出了中國北方人民幾千年來一成不變的生活模式。看著他們的生活，我不禁會想起自己的童年，和呼蘭河中的孩子們比起來，我們的生活不知快樂了多少倍。再看看我們的新社會，人們的知識越來越豐富，用自己的雙手去創造美好的生活，沒有不平等，沒有戰爭……讓我們珍惜今天的幸福生活吧！

《呼蘭河傳》讀后感9

　　呼蘭河是中國舊時代的一座普通的小城，住在那里的人過著“荒涼寂寞”的生活，在他們眼中生活的最大意義就是安靜地活著，然后安靜地死去。小說中的團圓就是這樣一個聽天由命的人物。她想活下去，卻被害死了。到底誰是殺害團圓的兇手？

　　小團圓是老胡家的童養媳，只有12歲。“她的頭發又黑又長，梳著很大的辮子”，“她臉長得黑忽忽的，笑呵呵的”。但是街坊鄰居們和她的婆婆對小團圓媳婦并不滿意。他們看不慣如此大模大樣的團圓媳婦。就此婆婆開始了對小團圓媳婦的管教。她用極其毒辣的手段對付小團圓媳婦，每天打她八頓，罵她三場，把她的大腿擰得青一塊紫一塊……

　　沒有一個好心的鄰居出來勸阻，直到哭聲沒有了，婆婆說小團圓媳婦被鬼替身了，偏偏這時候好心的`鄰居們紛紛跑出來了。有人主張給她扎個紙人做替身、有人主張在她臉上畫個花臉……在這些“好心”鄰居的倡導下, 小團圓的病不但沒有好轉，反而越來越重了。

　　婆婆請來了大神。命令小團圓媳婦當眾脫衣，趕來圍觀的人山人海，婆婆抱住小團圓媳婦，撕掉衣服，直接拿開水從頭上往下澆。小團圓媳婦不停地掙扎。圍觀的人并不關心她的死活，只是覺得沒白看一場熱鬧。

　　明明是旁觀者不正常，正常的人卻被當作了病人。可以說，幾乎所有的“好心人”都是害死小團圓媳婦的兇手。但是真正殺害她的是人的冷漠。這不是一個人的問題，也不是一個鎮子的問題，甚至不是一個時代的問題。看看如今開放文明的社會，為了蹭個熱度，抱著鍵盤俠的心態敲著鍵盤，隔著屏幕對別人指手畫腳，我們又比《呼蘭河傳》里鄰居好到哪里去呢？

《呼蘭河傳》讀后感10

　　作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的'僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

　　灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨？？

　　在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的

　　我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死。在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

《呼蘭河傳》讀后感11

　　我讀了《課本作家帶你讀》的系列叢書后，我最喜歡蕭紅的一篇文章，叫《玫瑰花》，它選自《呼蘭河傳》。文章里的祖孫趣事，讓我不禁深受感動。他們的深厚感情，讓我想起了我和我的姥爺的快樂時光。

　　這篇文章，主要講的是祖父是一個不善言辭，但很愛小孩子，常逗孩子們開心的老人。他愛笑，愛作者，但常又被祖母罵，孫女為了祖父不被祖母責罵，拉著他到后花園里，又是奔跑又是上樹，祖父逗她開心，她也會對祖父惡作劇，他們在一起很開心、快樂、無憂無慮。祖父、作者、后花園，這三樣缺一不可，構成了作者美好、快樂的童年。

　　這篇文章讀起來輕松、快樂，心情頓時被感染。讀到作者快樂我也跟著開心起來，仿佛我就站在后花園邊上，看著他們，不由自主地也跟著笑起來。我很羨慕作者有一塊自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爺，可以讓我肆意奔跑、玩耍。而我也慶幸自己也有一個既有趣又很愛我的姥爺，每當想到這里，心里都暖暖的，是幸福的。

　　我的.姥爺雖然瘦瘦的，卻很干練，他做什么都特別麻利，雖然他有時脾氣很急，但他對我卻是滿滿的愛。在我小的時候，他總愛把我架在他的脖子上，任由我拍著他的頭，哪怕拍疼了他也開心地笑著。姥爺脾氣急，有時會發火，有一次，他正沖著媽媽發火，氣得火冒三丈，在門外都能聽見他喊著說話。可是，我一進門，他立刻不吭聲了，雖然看上去還很生氣，但對我說話時卻低聲了很多，還問我要不要吃東西。姥爺對我的愛是無聲的，冬天他怕我冷，為了方便接送我上學，買了一輛三輪車，卻故意說是為了自己方便。還有，無論我做了什么，他從來都不會大聲地訓斥我。

　　我常聽大人說：“隔輩親”，應該就是這樣吧。蕭紅在祖父的愛中渡過了快樂的童年，而我也在姥爺的愛中茁壯成長。我愛他，就像他愛我一樣，世界上最珍貴的就是親情，我會永遠珍惜這份難得的感情。

《呼蘭河傳》讀后感12

　　我今天給大家介紹一本書，名叫《呼蘭河傳》。本書講了呼蘭河人的生活、蕭紅的童年，因為蕭紅小時候生活在哈爾濱的呼蘭，所以會有偏遠帶來的安寧，但也會帶來偏遠的落后。

　　呼蘭是一個很小的小城，只有：東二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通過蕭紅的描寫，我仿佛來到一座好大的城市。我認為，在蕭紅的筆下，呼蘭是無趣的，是無奈的，只是生、老、病、死，不過是出了什么事就哭、就煩，過一會，也就會當做沒發生一樣，照樣繼續生活。像文中賣豆芽的王寡婦：她從此以后就瘋了，但她到底還得買豆芽，她仍然還得靜靜地活著。

　　介紹一下作者。蕭紅1911年－1942年，原名張迺瑩。被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她一生有三名對她來說非常重要的人物：蕭軍、魯迅和她的祖父。我覺得蕭紅必須需要有人照顧，如果沒人照顧，她便無助、弱小起來。

　　作者——蕭紅因家里重男輕女，所以家里除了祖父沒有人心疼蕭紅。蕭紅的爺爺陪她背古詩、給她做烤鴨，等等。因為爺爺善良，所以蕭紅爺爺的性格傳給了蕭紅；因為爸爸學習好，所以爸爸的聰慧傳給了蕭紅，同時也給了蕭紅相對良好的教育。這才有后來的稱之為“國民四大才女之一”。

　　蕭紅的`家鄉就是呼蘭，祖先是闖關東從山東來到東北黑龍江呼蘭縣，蕭紅的家很富裕，是一個地主家庭，但蕭紅為了反抗包辦婚姻，因此離家出走，開始了一生的漂泊。

　　我覺得通過讀《呼蘭河傳》，蕭紅告訴我們：她的童年看來是有趣的，但心里是無奈的；蕭紅很要強，想要有開闊眼界的欲望，這也許是自己離家出走的一件理由吧。總之，蕭紅通過這本書介紹了她的家鄉——呼蘭，通過一個已經長大了的孩子的視角，憑借著對故鄉最深刻的記憶，帶著對爺爺的懷念，對小人物的同情，對自己的安慰，完成了它——《呼蘭河傳》，值得我們走近去看。

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《呼蘭河傳》讀后感13

　　蕭紅，民國時期女作家，有許多感人肺腑的經歷。這位女作家筆下的《呼蘭河傳》，使我感觸很深。這是一本書，一本不普通的書，它的韻律似一首歌，跌宕起伏，連綿不絕。開始時，它給人以愉快的感受，但，越來越久，你就會發現它是一串凄婉的歌謠。

　　我們先從蕭紅的`生平說起吧。

　　她出生在一個地主制的家中，她的父親是位官吏，具有濃厚的封建化思想，他對蕭紅冷漠無情，只有祖父疼愛她。她的母親在她年幼時病故。祖父張維禎是一個很好的老人，她經常和祖父去小園玩。

　　所以蕭紅的后期作品《呼蘭河傳》是以她和祖父的回憶為題材。我記得有這么一段：

　　我家有個大園子，這園子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓樣樣都有。蝴蝶有黃蝴蝶、白蝴蝶。這些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的；螞蚱是綠的；蜂子嗡嗡地飛，胖圓圓的和一個小球似的，落到一朵花兒上不動了。

　　瞧，祖父的園子多熱鬧啊！

　　祖父的園子也是自由的。

　　太陽在園子里特別大。花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要怎么樣就怎么樣，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花就開一謊花，愿意結一黃瓜就結一黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，它愿意長上天去也沒人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去。太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。

　　蕭紅的這兩段話，描寫了祖父的園子又大又自由，既有動物，又有植物，是很好的兩個章節。

　　作家，蕭紅，原名張乃瑩。她用自己簡短的一生謳歌了現實的殘酷與生活的無情與有情。

《呼蘭河傳》讀后感14

　　在作者平淡如水的敘述中，我仿佛看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會，還有灰色的人生。在這本書前面描寫出了呼蘭河這小城卑瑣平凡的實際生活，這兒的.人們愚鈍、麻木、安于現狀的精神狀態和灰色的生活，他們沒有夢想，沒有追求，只是淡淡的活著，淡淡的離開，讓人覺得似乎少了點什么。

　　生活在呼蘭河畔的人們，他們的腦子里充滿了迷信，他們認為人應該順應天意，順意社會，但是天意到底是什么呢？他們是那么愚昧無知，那么的封建，在無形中竟成了劊子手。這才是多么的可悲啊。其中最大的悲劇就莫過于小團圓媳婦的死。他才十二歲啊，本是天真爛漫的年齡，卻過早的被賣給胡家做童養媳。明明是一個健康的小女孩，卻因為愛笑吃的多，婆婆就要給她一個下馬威：用皮鞭抽她，用燒紅鐵烙她的腳心……小團圓媳婦的婆婆以為，這樣打她是為了她好，但最終卻因為“好心”幫她治病的婆婆而喪失了生命。我們到底該責備誰的狠心呢？愚昧的婆婆根本就無法意識是自己做錯了，在那樣的時代，那樣的背景，才會發生那樣的悲劇。

　　在這里，呼蘭河不再僅僅是只是呼蘭河，而是在當時社會的一個縮影，因為迷信、愚昧、無知，上演著一出出悲劇……封建思想的受害者在呼蘭河成了當時全中國的寫照。

　　這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質的剖析與批判；在語言上，文字娓娓道來，樸實清新，沉郁感傷。被越來越多的后人認為是繼魯迅之后對國民心態的開掘和批判的力作。關于書，呼蘭河留給作者的，也許正是作者想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

　　呼蘭河雖然沒有美好的故事，但處處都是故事，我希望你能買一本回家看一看。