紅樓夢讀后感【推薦】
認真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的紅樓夢讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢讀后感1
“說到辛酸處，荒.唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢》單純地當作愛情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡?當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨?
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍于歷史風煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷著一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，并且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的.欲望，更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍卷風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不愿再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方凈土，是周國平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠簡樸安靜的生活，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個意思，字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
紅樓夢讀后感2
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經歷生存都逃脫不了情感的洪潮。
然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
它成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
現在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
它讓我們看到了古人對情感的激烈執著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情
在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們。
都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
轉身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。
他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托；
即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。
轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們
這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予；也許我們滿足了現在都市的喧囂；也許
我們滿足了周遭環境的科學與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
也許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。
檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇
都是歷史中不可少的一個點綴體。〈紅樓夢〉在我看來是一部復雜、高深、抽象的文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情
光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻
不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的`情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇
歷史可以觀看，也許在發生，也許已經發生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結局。
注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，
情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
文中語言的精細、優美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美
和書中字里行間的古典美。
紅樓夢讀后感3
在當今社會，有著愛與溫暖。我覺得，《紅樓夢》筆下的社會卻是冰冷的，沒有一點兒溫暖，人與人之間仿佛有一道無形的屏障，隔絕了所有的感情，也許，這應該也是曹雪芹的訴苦之書吧！
《紅樓夢》中，筆下的達官貴人和勞動人民形成了鮮明的對比。在達官貴人之間，也許只有利益，在你們眼中，除了那些虛假的親情和利益的紐帶之外，還有什么？只要能威脅到你們，哪怕只有微粒般大小，也一定會以自身利益為重，棄之、舍之。而與之相反的，在底層生活的勞動人民們卻懂得報答恩人，善良而又淳樸，雖然貧困，卻有著自己不一般的幸福。而那些達官貴人的孩子，從娘胎里出來時，本是純真，可為什們只能重演那些達官貴人的悲劇呢？答案顯而易見—那就是封建社會所謂筆下的扭曲的觀念。你們富貴一身，受盡尊崇，卻如同機器人一般任人擺布，失去了真正的自由，只能聽從長輩的命令，永遠無法得到真正的愛情，親情，友情。而正是這樣的生活環境才剝奪了孩子的天性，使其變得冷血無情，看看那些“戰場修羅”，不正是這樣培養出來的嗎？或許只是那一層血緣關系，所以那些達官貴人才沒有拋棄自己的孩子。還有那些不平等待遇，奴仆服從主人，孩子聽從長輩，主人對于奴仆的生死更是視若茫然，從不惋惜。
我不禁疑惑道：“同樣是人，為什們差距如此之大。難道是因為封建社會那令人發齒的貴賤之分？
我惋惜的不僅是封建社會那可悲的理念，還有那些人物的悲慘遭遇。林黛玉和賈寶玉本是天造地設的一對，彼此相愛，可為何不能走到一起？林黛玉更是為愛情敖盡最后一滴眼淚，含恨而死。這是為什么呢？就是因為封建社會，那可笑的“門當戶對”和迷信的“金玉良緣"。寶玉更是悲慘，因為身為賈府公子的身份，只能與林黛玉遙遙相望。如果不是封建社會那所謂的定親，兩人也不會天各一方。想想賈寶玉的一生，因封建定親而得不到真愛，因賈府衰敗而被迫考官，更是因為黛玉的離去而度入空門……此時，不禁為黛玉和寶玉的愛情而感到無限的.惋惜，正所謂：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”但愿來生，你們能出身貧民，男耕女織，白頭偕老，相知相愛！《紅樓夢》中，同樣讓我趕到憐惜的是薜寶釵，原來她只想進入后宮，但因為家族關系，又得嫁給寶玉，成為任人擺布的木偶，最后由于寶玉的離去而孤獨一生。正是因為你們，我才懂得了愛情的偉大和封建社會的世態炎涼！
請相信，孩子出生時的純潔，讓你們自由自在放手去愛，收獲真正的愛情，友情以及親情！讓你們綻放出最璀璨的生命之花！而我也似乎能深深的感受到，從始至終，曹雪芹之所以寫這本書，是因為你對封建社會早已失望透頂，想通過一本短短的《紅樓夢》來讓更多的人看到社會的世態炎涼，盡自己的綿薄之力來改變這個冷血的世界，讓愛與溫暖繼續前行。
紅樓夢讀后感4
一支《枉凝眉》將我帶進了一個夢，這個夢有哭有笑，十分凄美，它叫《紅樓夢》。 一百多年前曹雪芹因曹府敗落而編寫了這一部帶有自傳性的《紅樓夢》，曹雪芹大約在30歲左右開始寫《紅樓夢》但，直到他“淚盡而逝”時也不過只完成前八十回，這可以說是一個悲劇。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步
指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
讀過這本書的人，一定有同一個感受——讀過一遍后就不想再讀一遍，這并非因為寫得差，反之，正因寫得太好，所以讀到黛玉夢詩、黛玉仙逝就不忍再看下去。人生，我寧愿平淡些，假如黛玉把自己想的什么說出口，假如寶玉換一種性格，假如沒有寶釵……那么這個事也不會如此傷感。但，人生哪有那么多假如？！大多數人應該都希望寶黛最后在一起，我亦如此。即使人人反對，終日難飽，又怎樣？可是我，在讀過紅樓夢后，卻希望用十年的生換曹夢阮寫完《紅樓夢》，但，即使寫完又怎樣？寶黛會在一起嗎？不，不會，從一開始，這就注定是個悲劇。
黛玉在我眼中一直是個愛哭，愛亂想的女，她自幼喪母，失去的教導，卻仍然天真、單純。或許當初她將自己的心事說出口，賈母會將她許配給寶玉吧！有時，我認為她就
好像瀟湘館的竹子，雖外表柔弱，卻又堅忍不拔的毅力，她，個性率直，從不阿諛奉承，甚至有些尖酸刻薄，這正是寶釵不及她的地方。
寶玉一生癡癡傻傻，瘋瘋癲癲，最終遁入空門；黛玉整日哭啼，猜猜疑疑，最終香消玉殞；寶釵一生圓滑處世，最終獨守空閨；王熙鳳一生機關算盡，反誤了卿卿性命……每個人都以一個“悲”字結束。“天盡頭，何處有香丘？……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知“一曲葬花吟似乎早已預知結局，總是悲！
我不喜歡那個自以為天下女兒淚都要為他流的'寶玉，我卻欣賞那個一生只對黛玉癡心的寶玉；我不喜歡那個整日胡思亂猜疑的黛玉，卻佩服那個追求自由和愛情的黛玉；我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，卻有些憐憫那個獨守空閨的寶釵；我不喜歡那個機關算盡的鳳姐，卻欽佩那個能撐起半邊天的她……人生啊！我寧愿平淡些！賈府縱然有千金萬銀，卻失去了人
生最寶貴的自由和幸福，這些千金萬銀買不到，永遠買不到！
淚已干，花已枯。一切都被埋沒，一切都已消逝。曾經的輝煌已不復存在，變成了落魄的廢墟。生是死的靈魂，死是生的節操。在那個時代，注定了那樣的命運。無論多少的盛世，終究會化為烏有。
我站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫泥吟澤畔，九死不悔；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們雖辛苦卻又幸福。這，才是真正的人生！
紅樓夢讀后感5
徜徉在中國五千年博大精深，浩如煙海的歷史文化中，漫步在沒有尾聲的歷史長廊里，我吮吸著歷史的精華，慢慢地充盈著自已。我曾在《論語》里悟出人生的真諦，我曾在《西游記》里學到了浩然正氣，懲惡揚善。我曾在《三國演義》里為了諸葛亮的過人才智而拍手稱贊。我曾在戴望舒的《雨巷》里流連，如煙如霧的江南小雨，略顯滄桑的青石板街，青天白日下撐著油傘欲笑還顰，美目盼兮的江南可人兒。可我最喜歡的還是曹雪芹的《紅樓夢》。
微微泛黃的書頁，曾經的燭影搖紅，那么清晰，捎一份對古人的崇敬，捎一份自然流淌的書卷之美，我到那紅樓中真真切切地走了一遭。那多愁善感，宛若天仙的林黛玉，那知書達理，寬宏大量的寶釵，那如桃花般燦若春況的史湘云，那風流倜儻、英俊不凡的賈寶玉，那機關算盡反倒誤了性命的王熙鳳，那善解人意，乖巧可愛的襲人……，演繹了這么多故事，讓我真真切切地體會到這部歷史著作的無窮魅力。那錯綜復雜的命運，那總也訴不盡的恩怨情仇，幻成了漩渦，讓人癡迷。那“金陵十二釵”的故事流芳百世，永垂青史，成為不朽的話題。然而最讓我欣賞也最讓我感慨萬千的便是黛玉了。
我敬她的才華橫溢，滿腹詩書。卻傷她的清高自傲。在海棠詩會上，縱然她滿腹才情，才華阜比仙，可是卻不愿與人同樂。眾姐妹在一起吟詩作對，好不樂哉？可是黛玉卻退一旁，獨守寂寞。獨樂樂不如眾樂樂，像黛玉那樣，終究會是落得一個孤芳自賞，獨自垂憐的下場。
我敬她的美麗端莊，卻傷她的小肚雞腸。縱然她氣質美如蘭，宛若落入凡塵的仙子。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美得儀態大方。有荷“出淤泥而不染，出漣清而不妖”的.高潔，眼若晨星，眉目如畫。可她卻唯獨缺了寬宏大量。看看寶釵，雖也是寄人籬下，可卻無半句怨言，和眾姐妹相處得很好，深得人們的寵愛。可是，每當深夜里，誰又知道寶釵獨倚西窗，心中思緒萬千呢？黛玉經常明里暗里地譏諷寶釵，含蓄卻有力，可寶釵裝作毫不在意，用微笑和寬容來化解他倆之間的矛盾。有一次，人家送來玉簪給黛玉，可黛玉卻不領情地說：“若不是人家撿剩下的，又怎么輪得到我？”唉，黛玉啊，如果你不那么自傲，不那么小肚雞腸，最后怎么會落得一個臨終前無人在你身旁陪你，香消玉殞的下場呢？如果說黛玉是高山之巔怒放的雪蓮，高貴美好卻難以接近，那么，寶釵就是國色天香的牡丹，端莊典雅，散發著陣陣迷人的芳香。如果黛玉能改變自已，那么歷史是否就要重新改寫了呢？聽，在簌簌黃葉中，是誰在低吟淺唱，百轉輪回；是誰在淚語紛紛，千般憂傷……
合上書，我的心還流連于紅樓之中，感受著他們的喜怒衰樂。紅樓就像一個憂傷的情結，訴說著美好的情愫。紅樓就像絲綢，光潔而不耀眼，端的是月光下如歌的行板。讀《紅樓夢》是凄涼，是落寞，是溫柔的傾訴，是甜蜜，是迷茫。我不禁想，如果人人都像寶釵一樣，世界是否就會更加美好呢？我垂下眼簾，在那個夢里輾轉，流連。恍惚間，黛玉，我把煙雨里的樹影讀成寫你的詩，光陰帶走了我的寄托。我仿佛看到了朦朧中，黛玉微笑著朝我姍姍走來……
紅樓夢讀后感6
“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。”每每念及此句，唇間似乎生出萬朵生機，嚼出喜悅的味道，以至于讓我常常想那寶玉改珍珠為襲人，莫非也是曹翁認為她是個芳香而非圓滑女子的暗示呢？自始至終，人們頻頻把重點落在“襲”上，固執地把襲人安在奴性虛偽的一列，卻忘了原詩的明媚動人，忘了這個冷暖自知的女子的真容。我倒更愿去相信，襲人是從桃花林中走出的溫婉女子，把自己活得那么真實而又那么從容。
一個人，總要帶著情感活著，才不會把生活變成一池死水。世人縱愛寶釵，卻無法否認她的冰冷與無情，相比之下，襲人淺笑款款，富有溫度，更讓人渴望親近與觸碰。金釧含羞投井而死，襲人聞得消息“唬了一跳”想素日同氣之情，不覺流下淚來。而寶釵那段為后人所詬病的安慰王夫人的冷言，除了令人心寒，更覺隔離，失去了人情的味道。誠然，寶釵的冷靜世故一以貫之，并無法妨礙她在世人心中的地位，但我認為，人唯有真實地帶著情感，才得以有溫度地活著，才能夠人生而為人的那么一點不同。
二月十二，花朝節，襲人與黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚愛黛玉，又如何體會不到他對襲人的欣賞呢？否則為何單單贈給她一“賢”字，讓她與黛玉享受同等殊榮呢？世人的無端猜忌，是比不上作者對于自己塑造人物的了解的。
不同于其他的奴仆，襲人有著很強的憂患意識，這一點是她被眾多人欣賞而得以安穩度日的重要原因之一。“情切切良宵花解語”，襲人以自己為引，令寶玉定下了規矩，無一不是為了寶玉的將來擔憂。人們常常指責她與王夫人的那段對話，難道聲淚俱下的她要被完完全全否定嗎？難道她對于寶玉的殷切而深重的擔憂真的不值嗎？作為一個奴仆，甚至說作為一個擔負起照顧賈府命——寶玉的責任的奴仆，難道她也須步晴雯草草了結一生的后塵嗎？答案是否定的。
人們向來厭惡襲人對寶玉妻室地位的'追求，認為她費盡心機，用盡手段，作為一個奴仆，必須抹掉對于愛情的憧憬和向往？那么懷著等級觀念的我們才更該摘下有色眼鏡，而非人云亦云。對于有明確理想目標的襲人而言，她不過是為自己的理想而奮斗，并非是傷天害理的勾當。況且那些無端推斷出來的所謂的真相，是難以證實她的不擇手段的。
許多人稱贊“風流靈巧”的晴雯，率真個性，蔑視主子，不卑不亢。但是怕你我皆忘了，回到那個時代，“晴有林風”又如何？她終究不是千金小姐黛玉，沒有任性的資本。沒有襲人的角色意識、憂患意識、有長遠目標的追求，更不懂善解人意，化解矛盾，即使再與眾不同，也注定草草以悲劇收場。“晴卿不及襲卿遠矣”怕早已道破結局。
我們不得不承認，身為釵副的襲人是個以寶玉為中心的圓，做到了完美，然而正因如此，沒有缺口，她無法如寶釵一樣望見更遠的世界。但是，哪怕是這種拘束與囚禁，她也是欣然接受地，她安安順順地活在屬于自己的世界里，不卑不亢無所怨尤，把一切都做到了細致。
我想，襲人的確將自己活成了“武陵別景”的桃花，花開花落即為始終，自知冷暖即是從容。
紅樓夢讀后感7
紅樓夢是我國四大名著之一，對于紅樓夢是以什么為主線在紅學界卻有不同的看法。大致有五種意見：
一、寶黛愛情故事說；
二、四大家族興衰過程說；
三、寶玉叛逆道路說；
四、鳳姐中心說；以鳳姐理家為主線，寶黛愛情為副線；
五、以寶黛愛情為主線，以四大家族興衰過程為副線。
而大多數人認為是以一是賈府由盛到衰的演變過程；二是寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇。這兩條主線又是經緯交織，在廣闊的封建貴族生活的場景上構成鮮麗的畫面。寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》的一條重要線索。作者第一回里就寫了一個帶神秘色彩的故事——神瑛侍者與絳珠仙草的神話。這段千古未聞的“還淚”之說預示出全書的故事線索，即所謂“因此一事，就勾出多少風流冤家，都要下凡造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。”在第五回中，作者又通過紅樓夢曲子，特別是《終身誤》、《枉凝眉》，暗示了寶、黛、釵的愛情和婚姻悲劇。在作品的實際描寫中，這一線索是貫穿全書始終的；大約有四分之三的回目寫到了寶黛愛情。他們的愛情悲劇，大致分為四個階段：
愛情試探階段。最突出的`表現也有三次：《西廂》傳情；《西廂》句侃紫鵑與張道士提親風波。
定情階段。這一階段已經轉為彼此心照不宣的溫存與體貼。如第五四回中關于蓑笠、燈籠的柔情脈脈的對話；四九回寶玉對黛玉自覺淚枯的寬解等等。
圍繞這一主線，作者還寫了秦鐘與智能、賈薔與齡官、賈蕓與小紅、司棋與潘又安、柳湘蓮與尤三姐的愛情。這就使寶黛的自由戀愛有了一個群星拱月，彼此相照的環境。
對于紅樓夢的結局是悲慘的雖早預伏于太虛幻境夢中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵。婚事由王熙鳳謀劃，設調包計，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂后見是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，郁郁而終。
賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒后發奮讀書。次年參加鄉試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個問訊，細視之，正是賈寶玉。賈政忙問，賈寶玉卻不言語，似喜似悲。賈政再問，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見白茫茫一片曠野”而已。
紅樓夢即使我國四大名著之一，也是結局最為悲慘的一部愛情小說。
紅樓夢讀后感8
讀《紅樓夢》，就像進入了一個陌生的世界。
對于這部書，你把它平放著，它便是一幅描繪明清時期世俗風情的畫卷，你把它立起來，它又宛然成了一個表演封建時代腐朽沒落的舞臺。神游其中，有時在紙醉金迷的生活中沉浸，有時對黑暗腐敗的現世憤慨，有時向往擺脫世俗的困擾，有時惋惜悲慘沉痛的結局。看一幅畫卷，上一個舞臺，進一個世界，有所收獲，有所成長，感恩于書教會我的一切。從文學上說，作者最大的的藝術成就為網狀形式的藝術結構。全書一百二十回，上半部“備記風月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十五回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便急轉直下。作為一部博大精深的百萬字巨著，作者組織了大大小小的.故事，描寫了無休無止的斗爭，在這巍為壯觀的歷史長廊里，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟梁。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱，條條線索，錯落編織，這是《紅樓夢》之所以有網狀形式的藝術結構的原因。
更多突出的感受來自于小說的內容與情感，也讓我明白了感恩與珍惜現在。
最先驚奇的是那塊頑石，經歷女媧的千錘百煉，卻既沒有獻身于補天的壯麗事業，也沒有重新返回自然的輪回當中，夾在中間，只在青梗峰下任憑風吹日曬，直至被帶入紅塵。
走近賈府，不免唏噓感嘆大戶人家的繁華富貴，鐘鳴鼎食。更驚奇那塊生下來就被銜在口中的通靈玉。是的，府里的公子與小姐都過著衣食無憂的生活，每日更是嬉戲打鬧，這已是躲避現實的人所能過上的最理想的生活。但是，如果風雨來臨，哪怕是最小的挫折，他們又該如何去應對呢?我在羨慕著他們的無憂無慮的同時，也為他們不諳世事而深深擔憂。畢竟，在翻開書以前，我已知道他們有著一個悲慘的結局。
每一回，每一章都平淡的翻過。情節里沒有驚天動地的大事，賈府仍舊維系著它的繁榮，但也看出了衰落的前兆。大觀園仍舊熱鬧，他們結詩社，辦筵宴。有時出現了小小的波折，但又馬上復歸平靜。更加的深入，便能充分的了解每一個人物，他的性格，他的作風，甚至了解了整個社會的運行法則與體系。有時興起，便讀出里面的詩詞佳句。對詩詞的喜愛，也許就從這里萌芽。所有的人物里，我獨欣賞賈寶玉，因為他尊重女子的態度在當時的封建社會是何等的難得。
終于，到了結尾，筆鋒急轉，先是榮寧府被查抄，接著又是賈母撒手人寰，鳳姐逝去。雖經權貴幫助得到恢復，但已不同于往日。我不禁感慨，沒落的難道只是賈府嗎?難道在它背后的封建制度的這座大山就能穩穩當當的嗎?那些曾經無憂無慮的人，大多有著悲慘的結局。這應是整個社會的悲劇。
合上書，走出那個世界，便能夠看透很多事情。困難與挫折是生活的原色。所謂的理想生活，若沒有苦難，便只能是短暫的夢。奢華的物質條件終究只是表面，就像雨中的浮萍一樣，無論支持多久，終會消散。始終不散的，是苦難帶給生活的財富。我們理應去看透一切，在感恩中成長。
紅樓夢讀后感9
讀后感是對一本著作的一個總結及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內得到最重要的內容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內心的呼吁。
本事一片繁榮的景象，本是天生一對的才子佳人，本事歡聚一堂其樂融融的，哪只都只是暴風雨之前的平和，都只是一番虛偽的表面的假象，是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的.詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
紅樓夢讀后感10
前兩天，看到了一本書《劉心武續紅樓夢》第八十一回至第一百零八回，就買來了看了下，覺得還不錯，這本書真正的把曹雪芹紅樓夢的真實結局再現了，唯一有點遺憾的就是筆法上雖然模仿曹公的筆法生動的寫了出來，但是還是有點不近如人意的地方，必竟是現代人去寫古代人的東西，是不能到那種境界的，劉心武續紅樓讀后感。不管怎么說劉心武先生還是做了，根據曹雪芹前八十回中脂硯齋和畸笏叟的書評和前八十回中的"草蛇灰線線，伏延千里"的伏筆，大體寫出了曹雪芹的真實結局。紅樓夢做為中國四大名著之一，是研究人員最多，爭議最大的一部書，現倔流傳于世的一百二十回通行本是高鶚、程偉元續寫的后四十回，許多紅學家都認為那不是這續寫的后四十回完全違背了曹雪芹的原意。
在《劉心武續紅樓夢》一書中，就讓我覺得印象深刻的是黛玉之死的那一章節，那一回的回目是暖畫破碎藕榭改妝冷月蕩漾絳珠歸天，并不是在一百二十回通行本里的黛玉焚稿斷癡情的回目，在劉心武的回目中有就有了獻花雪芹的原意在里面，冷月、絳珠，這兩個詞在前八十回中曾出現過，絳珠這詞曾多次出現，說黛玉本是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草幻化成了人形，下世為人來還好神瑛侍者的情債，這就充分說明黛玉本不是凡人，好壞寶玉也不是凡人，黛玉的離去必定是壯美的，而不是像凡人一樣焚稿斷癡情，讀后感《劉心武續紅樓讀后感》。冷月一詞好是在第七十六回中黛玉和湘云在凹晶館中秋聯詩中黛玉聯的最后一句"冷月葬花魂"中出現的，面劉先生的黛玉歸天的情節也亦設在了凹晶館的水域，黛玉沉湖仙遁。仙遁只有天上的仙人才會仙遁，那是何其的悲壯。還有一個情節就是王熙風掃雪拾玉的情節，好多都說那是拾的'寶玉身上的通靈寶玉，其實不然，那是拾的前八十回中提到的一個叫良兒的丫頭在賈母房中丟失了一塊叫"馬上封侯"的玉，后被攆出了榮府，其實這玉并沒有丟，面是在箱子底上了，后被忠順王府的人抄家時不小心遺在了賈母到王夫人信處的夾道中，那時的風姐已經不是榮府二奶奶了，平兒取代了她，她只是個通房大丫頭了。
這部書寫了很多曹雪芹在前八十回留下伏筆的結局，看了后才體會到為什么曹雪芹對后二十八回的書稿遺失那么的惋惜。我記得張愛玲曾經說過她人生的三大憾事：一、鰣魚有刺，二、海棠無香、三、紅欞夢未完。前兩件是不可能實現的，也是人力不可挽回的了，但是第三件還是可以的，現在不就有人做到了么，雖然不是曹雪芹的原稿，但是也是按曹雪芹的原筆原意的寫法寫的，也算是可以彌補一點點遺憾了，如果張愛玲泉下有知，她也稍稍可以瞑目了。必竟這世上她就只有兩個遺憾了。
我在這里預祝這部書大獲成功，也預祝這本書能超越程高本(一百二十回通行本)，成為經典。
紅樓夢讀后感11
中國文化博大精深，中國經典歷來被人們喜愛。她們就像銀河中的星星，繁多卻顆顆明亮；就像大海中的水滴，密集卻滴滴晶瑩。她們是人類精神海域里的領航人，是人類理想高地的守夜人，是人類思想領域永遠的燈塔。
中國經典浩瀚如海，數不勝數，然而，就在這無盡的書籍中，她卻令我著迷，如同夢一樣，我仿佛已置身于另一個世界，穿越時空，回到了二百多年前的中國，看到了那時政府的黑暗，看到了她們凄美的愛情故事，看到了那四大家族由盛而衰的必然結果。沒錯，那令我如癡如醉的，正是中國的四大名著之一——《紅樓夢》。
說起《紅樓夢》，首先想起來的，便是那個多情善感的女子——林黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，閑靜時如朝花照水，行動處似弱柳扶風”，這就是黛玉，一個輕巧柔弱的女子躍然紙上，但就是這個柔弱的女子，演繹了一場令人震撼的愛情，真正詮釋了“愛”這個字。黛玉的影子時常回映在我的心里，來來回回，隱約中是她嬌弱的喘息，那孤單清涼的背影，帶著一份憔悴卻萬分迷人，那傷感又令人憐惜的容顏，不停的在我的腦海中回旋，激起心靈深處浪花層層；閉上眼，又是她那對微微泛著淚痕的含情目，晶瑩的，閃爍的，動人的'！許多人不喜歡她多愁善感，我卻恰恰相反，記得她看花瓣從樹上輕輕落下，不禁落淚，因為她想起了與花一樣的青春也是那樣的易逝，人生會有多少那樣歡暢的時辰呢？不放肆的哭過，怎能換來那之后開心的容顏？
詩，是她靈魂的寄托，只有在作詩時，我才看到了她滿足的神情。她的詩，像她，字里行間透露著凄慘憂郁，一句“儂今葬花人笑癡，她日葬儂知是誰”令多少人肝腸寸斷。她的詩，真的令人著迷！她與薛寶釵，對文學的視點不同，像是兩個相反的極端，林黛玉視文學為生命的一部分，而薛寶釵則堅守“女子無才便是德”，她的詩中，少了幾分林黛玉的嬌媚，更多的是大氣與開闊。林黛玉叛逆，脫俗，“孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底遲”，是個典型的理想主義者，薛寶釵信守中庸之道，踏實務實，是現實主義者。
黛玉對寶玉，也是那樣的癡情，她生來，便是要還給寶玉淚的，她的哭，是為了她，她的淚，也是為了她揮灑！終于，在寶玉成婚的那一夜，她輕聲喚著寶玉，在一片新婚的樂聲中去了，她燒了所有的詩稿，還有那方手帕，不再留什么遺憾了。
一邊花開，一邊花落，賈、史、王、薛這四大家族也慢慢衰退，最后，一大個家族，上至最高主管，下至丫鬟奴婢，無一幸免。書中描寫的這種種悲劇，深刻鞭韃封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁，使多少人流下了惋惜之淚，今天的我們，就要以史為鑒，避免地類似的悲劇再現，為中華民族的偉大復興而奮斗，為中國夢的實現盡己所能，祖國的未來定會因我們的奮斗更精彩！
紅樓夢讀后感12
“月圓則虧，水滿則溢。世上無事可‘永保無虞’。”不錯的，就像中華上下五千年，從夏商周到唐宋元明清，哪個朝代沒有過一時的輝煌？漢朝的“文景之治”、“光武中興”，唐朝的“開元盛世”、“貞觀之治”……然而哪個朝代沒有過不堪回首的衰敗？周幽王烽火戲諸侯，商紂王殘暴失民心，北宋的靖康之變……每一個新的王朝都是踩著衰敗王朝的肩膀攀登上的，只有不斷的新舊更替，才能擁有現在的新中國！遠的不說，就拿我們身邊的食品來講，保質期絕對不會是永久的，再好的'食物總有變質的一天。當然，紅樓夢里的四大家族也不例外，從開始的“白玉為堂金作馬”，到后來的“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”只用短短幾十年時間，時間的飛逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之凈，讓人膽戰心驚。
清朝是眾所周知的封建社會，它冷得像一塊冰，沒有絲毫的溫度，它不住地用自己冰冷的雙手去扼殺被封建社會這張無形的網所束縛的人，賈寶玉便是這殉葬者之一，他本是生活在達官貴人之家的一位公子哥，卻要在家人的逼迫之下去爭名奪利，寶玉始終沒有擺脫這種糾結，一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身，這場沒有硝煙的思想斗爭，最終讓他厭惡了世俗，掙脫了封建社會思想的束縛，看破了紅塵，脫離了苦海，青燈古佛伴其終生。寶玉的思想像一團烈火，但卻并沒有使這塊冰消融，卻讓它再次冰冷到冰點以下，就這樣，林黛玉也被無情的變成了犧牲品。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”在封建社會的壓迫下，黛玉苦笑著低吟出了這悲涼的詩句，也許是她的清高，也許是她的孤傲，她的一舉一動，一顰一笑，都與這個社會格格不入，她像一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，在滿山的野草中顯得那么蒼白無力，那么脆弱。封建社會的思想既像一副沉重的枷鎖，又像一塊巨大的頑石，壓得這個瘦弱的女孩喘不過氣來。
自打元春死后，封建社會徹底地撕去了偽裝，露出了自己的本性，它帶著猙獰的笑容，骯臟的雙手，貪婪的眼神，一步一步向人們逼來，在它的手下，“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命，它那沉重的鐵蹄，瞬間將賈府夷為平地，落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
讀完《紅樓夢》，我奮力地從那個壓抑封建的社會陰影中掙脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，暗自慶幸自己沒有生活在那個時代，行動受約束，思想被禁錮，身不由己，既像一串提線木偶，任人把玩，又像一個個傀儡，不幸的變成了行尸走肉。而現在的我們至少活在一個民主、自由的時代，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝它，我們有能力去戰勝它，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎
《紅樓夢》靜靜地躺在書架上，散發著淡淡的清香，是喜？是憂？是聚？是散？它帶著這縷清香，從遙遠的清代飄來，飄呀飄，飄進人們的心里……
紅樓夢讀后感13
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公是賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，林黛玉也漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，她身子弱，老祖宗看不上她，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓我們看到古時的婚姻，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，但皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢？那時的社會，皇帝官員們飲酒作樂，衣食無憂；而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的.起義“造反”了。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的賦稅徭役，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
在該書中還有一位值得一提的人，那就是史湘云。樂觀豁達史湘云自幼父母雙亡，由叔父撫養，寄人籬下。盡管她身世比林黛玉還苦三分，但她從沒象林黛玉那樣整日悲戚戚的，在賈府隨時可以聽到她的笑聲，笑卻是真摯無邪的笑，發自樂觀的天性，更皆出語諧趣。她對生活永遠興味盎然，屬于她的色彩明快、溫暖，一如雪地里戴著的大紅猩猩昭君套，那是湘云最配的顏色。
《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，這本帶著憂傷、凄涼的氣氛的曠世奇作，不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。是四大名著最值得一看的一本鴻篇巨制。
紅樓夢讀后感14
每一本書的背后都蘊藏著一個故事，每一個人物的背后都有現實的縮影。
曹雪芹以一部《紅樓夢》在文學史上留下經久不衰的美名，他的《紅樓夢》是現今許多文學大家探討的熱門話題。
然而他的過去以及他筆下寶玉與眾女子的分分合合又豈是一般人能理解的?
我不是學者，不需要解密“紅樓”。
《紅樓夢》對我來說只是一部充滿悲歡離合的故事書。
書中的人物對我來說不需要對與不對，只需要喜歡與不喜歡。
在我看來，黛玉與寶釵令我印象深刻且一樣喜愛。
她們都如浣紗的西子、戲水的貂蟬，她們都是水做成的女子。
書中的黛玉有著寶釵沒有的真實與自由。
她帶著靈動的一池活水，淌入了賈府。
她將水的多變與自由表現到了極致。
水邊，她寫下了《葬花吟》，提鋤攬籃，收一方落紅;扶柳灑淚，送一池飄絮。
多愁善感讓她在看著隨波而去的落紅時想到了“花自飄零水自流”。
也許正是這樣的愁，這樣的感。
注定不安分的她要如那一池水，流向遠方。
畢竟賈府的莊嚴容不得這樣的無拘無束，她忍受著束縛，但她不堪成為一潭死水。
她毫不猶豫的選擇抗爭，為那一份鮮活而爭取自由。
但她的“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”比不上別人“珍重芳姿晝掩門”的淑女風范。
面對封建的枷鎖。
她選擇洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想。
她錯了嗎?如果那樣，她也就錯在不該太相信自由，最終落得抱憾辭世!但荷鋤葬花、掩館撫琴的她，也就在這樣的背影下得到了贊賞。
她的真實比起寶釵的大家閨秀、得體自重，讓讀者無疑偏向了她。
但那“開辟鴻蒙，誰為情種”的“冷美人”真的'就那么讓人討厭嗎?我看也未必。
在那鐘鳴鼎食、波詭云譎的大觀園中，同為水做的她，卻不能享受寶哥哥的愛，不能享有“木石前盟”的浪漫。
她難道不恨嗎?但畢竟生在“大家”，不由她決定啊。
在大觀園那讓人壓抑、讓人窒息的氛圍中，她只有將哀怨、悲憫、失落都潛藏于心，將那自由的吶喊潛藏于心。
她近乎愚蠢地相信：只有德才藝不差林妹妹，才能換來大家的喜愛。
于是詩書禮教也就越發地壓制著她，她也順理成章地將自己藏得深不露底來保護自己，其實寶釵的心中又怎會沒有黛玉的那份怨?“既生瑜何生亮”的嘆息，她不是沒有，只是太過理性的她不善表現罷了。
她是一只鳥，卻入了大觀園這個金絲鳥籠;她是幽蘭，卻栽進名貴花盆。
這樣的環境，縱使錦衣玉食也是無法快樂起來的。
但她還是開心過的，當她終于等到了夢寐以求的“金玉良緣”，渴望與寶哥哥永結同心時，她還是有一絲快樂的。
但隨后縱然是“舉案齊眉，到底意難平”的恨心離去，又將她的心打回了冰窖。
其實，她的命運比起黛玉來得更加不幸，她只是賈薛兩家棋盤上的一顆棋子，一種完全脫離愛情的政治權勢的犧牲品。
難道她真的也錯了嗎?如果那樣，她也就錯在愛得太深，信得太深，最終哀哉此生!
“她”與“她”的對抗，“她”與“她”的故事，是一條貫穿書中的線索，兩個同樣優秀卻性格迥異的女子，都落得大悲的下場。
她們固然有錯，但這最大的錯又在哪兒呢?是大觀園的壓抑，是家族的斗爭，還是那個時代必然的悲劇呢?
紅樓夢讀后感15
那個時代，永久都留下了一段銘肌鏤骨的愛情，在那最終一抹余暉中，風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的懷念。我悄悄翻開書本，無盡的思緒又滾滾而來。初讀紅樓夢，我僅僅對人物有一個概念;再細品紅樓，被里邊的愛情故事所感動。里邊的愛情故事真是不少：最震懾我的，就是寶黛的癡戀。
他們倆的愛情在這喧囂、富有的賈府中顯得多么純真，從兩小無猜，兩小無猜，到長大后的墜入愛河，是那么的天然和純真。哪一個讀紅樓夢的人不被他們之間的情真意切所感動?可是生不逢時的愛情就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨有的背叛和孤僻，以及對塵俗的嗤之以鼻，在眾姐妹中顯得如此特立獨行，與眾不同。
對男人的討厭，不畏世人言語的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，一直固執著自己的那份純潔，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說你傲，你真的傲嗎?在我的眼里你的畫中有詩，靈秀慧黠，都是你共同的標志，你常常與姐妹們喝酒賞花吟詩作對，總是才華逼人，藝壓群芳。連八斗之才的賈妃都說你是愚妹所不能及的。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;仍是草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語的幽情;無不體現出你娟雅脫俗的詩人氣質。
可你的身世，即便你的身份是賈母的外孫女，即便你帶著富有的光環，可也掩蓋不了你仰人鼻息的現實，這注定了你孤苦無依的命運，多愁善感的'性情。所以我只能無法著你“天止境，何處有香丘”，悲痛著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”你，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的蒼涼結局。‘試看春殘花落盡，就是美女老死時。一朝春盡美女老，花落人亡兩不知。’黛玉，葬花詞真的是你今日的結局嗎?與其說林黛玉在賈府的位置和本身的窩囊是悲慘劇的原因，還不如說是以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會啊，使陰間的烈火不斷在每個人的身邊焚燒，苦不堪言，思維的細小火花在無情冷酷中平息，平息。
黛玉的思維正在前進時，一場荒誕可笑的婚約把她推進了逝世的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨血，女性是水做的骨血，我看了女性便覺得清新，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了期望的光亮，可這光亮的力氣實在太小了，活生生被這漆黑的力氣吞沒了。當血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回首的前史，怎能不宣布“滿紙荒誕言，一把辛酸淚”的感嘆!我也是一個多愁善感的女孩，見不得悲慘劇，我也曾為黛玉的結局惱過，恨過，哭過。
可是，細細想來，關于黛玉這樣一個軟弱的少女來說，死，是她的擺脫，是她全部悲慘劇的完結，是她的美好。或許愛情在時間短的瞬間是美麗的，是浪漫的，但全部就如焰火相同，只不過是曇花一現罷了，何須執著。有時候，時間短也是美麗的。悄悄合上書本，不知不覺已是淚如泉涌……
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