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南陽導游詞

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的南陽導游詞，希望能夠幫助到大家。

南陽導游詞

　　南陽導游詞篇1

　　微山湖南陽古鎮景區，長城是凝固的歷史，運河是流動的文化。京杭大運河是一條黃金水道，可與都江堰相媲美的治水科技、貨暢其流的運河漕運、空前繁榮的商貿業、興旺發達的手工業、融南匯北的市井民俗文化和異彩紛呈的藝術文化等，礪煉成近千年的運河文化。運河兩岸的古鎮文化又為豐潤的運河文化增添了更多的精彩，演繹著一幕幕"眾星拱月"的故事，這其中的微山縣南陽古鎮（南陽島），便因為地處京杭大運河相融的微山湖中，又屬于運河四大名鎮，而蘊涵了無窮的魅力，個中韻味與奇趣正期待著人們去探尋。

　　在明、清時期，在這個湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經吸引、云集了當時全國各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這里經過南下并留有很多歷史遺跡。現在，這里依然保持者水鄉特有的歷史、自然風貌；小鎮四面環水，小橋跨過運河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家；青青的石版路、長長的門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸；周圍綠水、水柳、荷花環抱、清風習習是人們難得的旅游休閑的好去處。南陽鎮，位于微山湖北端的南陽湖中，古老的京杭大運河穿鎮而過。北依濟寧城區，南靠江蘇豐沛，東鄰孔孟圣地曲阜、鄒城、西通牡丹之鄉菏澤，舊屬魚臺，今屬微山縣。除南陽島外，在空曠遼闊的南陽湖里，零星散落著80多個小島嶼，構成隔水相望的奇特北方水鄉景觀。這里擁有浩渺的南陽湖、清澈的運河，古樸的民風，沿運河而錯落有致的民居，以船代步的.葉葉小舟，千頃荷花與藍天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上游樂園，成為度假休閑的絕妙去處。南陽島面積3。5平方公里，有居民1。5萬人，座落在微山湖北部的南陽湖中，系順運河堤筑而成的人工島。

　　遠遠望去。就象一把綠色的琵琶靜靜地斜放在煙波浩淼的南陽湖中。游人可從兩城鄉白沙港及魚臺縣東渡口乘渡輪進入南陽島。南陽湖湖水清澈如鏡，湖中數十萬畝荷花點綴著南陽島。把南陽襯托得格外美麗。若揚帆湖中，湖風送來荷花的清香。沁人肺腑，令人心曠神恰。湖上還棲息著野鴨等飛禽。湖四周葦草生機盈然，郁郁蔥蔥。葦草內水道縱橫，若乘船而入。置身其間，恰似迷宮，非經當地人指典引路而不得出。南陽島上樹木成林。古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相映，頗具水鄉的美學意韻。遇晴日，藍天如洗，白云飛渡。彩霞映空，水流風動，更有神爽飛越之韻。乾隆皇帝南巡時，被其水鄉風情、自然風光吸引，在此逗留，欣然為島上馬家題寫了匾額。黃昏時南陽島上是很靜的，漫步在古老的青石板街，迎著夕陽，尋找晚霞，望著街旁古老的建筑物群，游人定會產生思古之幽情。古老的南陽每月初三的臺會，更是吸引著各方游人。地方戲曲、京韻、大鼓、花腔、貓腔、漁歌、民間戲法應有盡有，也可算作是民間藝術的寶庫了。

　　古運河從鎮中穿過，河湖串連，水路交錯，時有數葉高舟穿過古老的石橋。早在元朝南陽即成為運河岸邊重要的碼頭。那時，島中運河上檣桅林立，篷帆遮云，船兒挨挨擠擠，如蟻如蟲，滿載著南方絲竹白米，細玩名吃的航船過往如云，人不分東西，貨不分南北在這里集聚，河面上漁歌迭起，號子聲聲，熱鬧非凡。經濟的流通、文化的交流，使這片土地迅速地繁榮起來，形成了古運河文化。妮娜多姿風景秀麗的南陽島，每年正吸引著十幾萬游客紛至沓來觀光旅游。島上現有古街計晚、馬家旗桿、土地神廟、乾隆行宮、古城遺址、石板街、清真寺、運河龍橋、長虹臥波、運河古柳、數葉高舟、荷花映日、運河故道、湖上新葦等著名景點。風景秀麗的自然景觀，古樸的水鄉風情，古城、古街、古建筑，時常喚起人們對歷史的追憶，游人仿佛又回到了南陽昔日的繁華景象。

　　南陽導游詞篇2

　　現在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學家和著名的文學家——張衡。

　　張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”

　　張衡，字平子，南陽郡西鄂（即今日之石橋鎮）人。生于漢章帝建初三年（78年）卒于漢順帝永和四年（139年），終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗。”東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，于漢和帝永元六年（94年）的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。

　　他精通了五經（易、書、詩、禮、春秋）和六藝（禮、樂、射、御、書、數），又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、歷法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

　　公元100年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

　　漢安帝永初五年（111年），鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

　　太史令的職務是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年（133年），張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年（136年），張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的.時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這里反復實踐，認真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。

　　張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

　　南陽導游詞篇3

　　各位朋友，早上好！現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

　　諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

　　據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

　　好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13．5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的'三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢？

　　穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。

　　南陽導游詞篇4

　　南陽湖是我國北方最大的淡水湖微山湖的一部分。在空曠遼闊的南陽湖上，零星散落著80多個小島，古運河穿湖穿島而過，千頃荷花點綴其間，構成隔水相望的奇特北方水鄉景觀。這里有清澈的湖水，古樸的民風，依運河而建錯落有致的民居，撐長篙以舟代步的漁民，藍天、碧水、野鴨、葦草形成天然的水上樂園，是度假休閑的絕妙去處。“南陽水苑”就坐落在這里。

　　從碼頭出發，乘直達快艇約十多分鐘后即可遠遠看到，水面上好似海市蜃樓般矗立著的青磚碧瓦、紅柱飛檐古代宮殿般的影像，這就是“南陽水苑”了。等到近一點，游艇緩緩穿過荷叢葦蕩，繞過青青的垂楊柳的遮擋，“南陽水苑”四個朱紅大字就映入了眼簾。

　　游艇靠岸停下，跨過防波堤，好像登上蓬萊仙島。島上草木花卉繁盛，修剪有度，朱漆棧橋跨荷塘連接曲折回廊，亭臺水榭內雕梁畫棟，“仙鶴”“漁翁”栩栩如生，大石臼靜躺在花叢中訴說往日歲月，塊塊石磨盤鋪就的小路，直通西式涼亭，風格中外結合，別有韻味。站在堤上向外看去，水苑三面都是濕地，植被茂盛、芳草萋萋，這里水鳥極多，間或還會有黃鸝停在樹梢吟唱。置身此地，如果說大人們還能坐得住，小孩子早就興奮地手舞足蹈了。水苑東面是大運河航道，常有貨輪從這里駛過。這些貨輪一般載重千噸左右，駕駛艙在船尾，但很少有鳴笛擾人的情況。貨船駛過的時候，你常常能看到船頭站著一人，身姿挺拔，眺望遠方，細心的你一定很快就會發現，那是領航的人。運河對岸的河道正是古運河，古運河兩岸都是大大小小的漁船，成群的麻鴨在水中游泳，岸邊散養的雄雞悠閑地踱著正步，一副安靜祥和的景象。

　　水苑的美食頗有漁家風味，是微山湖上綠紅黃三種典型顏色生動的有機重組。百樣荷飄香，千般魚滋味。—涼拌嫩荷葉，炸荷盒，炸荷花，蒸荷糕，荷葉面條，荷葉粥，草魚抹鍋餅、霸王別姬、漂湯魚丸、清蒸桂魚、紅燒各魚、芹菜鱔絲、水滑魚絲等等，荷葉與湖魚主副搭配巧妙結合，再配上一壺當地特產的菱米酒，帶來鮮而不腥，肥而不膩，酥而不碎，軟嫩可口，荷香四溢的清新感受，在這里，視覺、嗅覺和味覺完美的結合在一起，大快朵頤，那可是典型風味的舌尖上的南陽啊！

　　南陽的美，水苑僅是其中一小景。一望無際的湖水雖不如大海氣勢磅礴，但明顯更加的溫柔可親，一碧連天出淤泥而不染的荷叢，總是能給初來此地的人帶來巨大的驚喜！

　　（此處，上一會兒視頻，湖上風光）

　　當地壯士斷腕的根治污染，讓水好了，天藍了，荷花蕩便成了鳥的天堂。沙鷗，翠鳥、野鴨、白鷺都爭著以此為家。（上李院長弟弟家）

　　游人乘一葉小舟，帶上一頂荷葉帽，唱一曲《微山湖》，晃晃悠悠，穿行荷間，別有一番風趣。（微山湖，龔玥）

　　自然之美，難遮南陽悠久的'歷史文化！南陽為西周邾國故地，曾是戰國時代齊楚爭霸的焦點。南陽周圍地勢低洼，古稱沛澤，在歷史上多次水患后，沛澤變為大湖，南陽鎮及其附近零散居民區地勢漸漸人為抬高加固，成為湖中島城。京杭運河的鑿通又讓她變成其中重要驛站，成為運河四大古鎮之一，歷史遺跡遍布湖區。

　　水苑地處南陽湖核心地帶，乘快艇向東北，穿過荷叢就是南陽古鎮。明清時代漕運新渠的開通，讓古泗水和運河在這里交匯，南陽鎮成了水上運輸、商品交易的交匯點和重要的商埠碼頭。南陽一時繁華無二，隨處走進一家老店，店主人都可以向你訴說當年的輝煌，（乾隆貢餅）一家并不起眼的糕點店鋪后面居然還藏著乾隆御賜宅邸。如今，青青的石板路、長長的門板房、幽深的街巷依然保持著那份古樸。垂柳、石橋相伴的古運河雖再無漕運船只駛過，但那“乾隆下榻處”“河神廟”“狀元胡同”依舊笑迎四方來客，“胡記錢莊”也會告訴來者大地流金，取之有道......

　　從水苑向西南走，二十分鐘就達“利建閘”，該閘始建于明代，是京杭大運河9座節制閘之一，作為大運河重要的水運設施，具有極高的歷史價值，被列入大運河世界遺產名單。20xx年9月21日，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）專家莉瑪·胡賈（印度籍女，考古學學家、作家、歷史學家、ICOMOS印度執委會副主席）等，在此實地考察認證了京杭大運河中的利建閘、會通河微山段（湖中運道）。

　　（馬村長講解此段）

　　如果想欣賞微山湖現代漁村景象，那就從水苑向東南，王蘇白村一定也會讓您不虛此行。遠望王蘇白村，蘆葦遮蔽，荷葉田田，舟船毗連，水鳥爭鳴，轉過狹窄的水道，一片開闊的水面就是王蘇白村的入口。村頭上松木架起的大門，托起一塊牌匾，上書：王蘇白村。古樸豪放之余，頗有些梁山水寨的風味。通往村里的路，是漫過幽幽荷塘的一座木橋。村里的房子建得整齊美觀，道路也規劃得井井有條，與四周水鄉氣息形成一種鮮明對比，你一定也會感嘆人力改造自然的偉大。

　　南陽的美麗、休閑與舒適，一定要親身體會才能真正感受。賞湖光碧水一定要來南陽，來南陽一定要來南陽水苑！

　　南陽導游詞篇5

　　現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建于1935年，為中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20xx多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書。孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

　　大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陜三省交會處，這里物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛（南陽）周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成為全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀發跡于南陽，二十八宿（劉秀的二十八個主要將領）又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

　　南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實為主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建筑學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖；有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖；也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面；還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的升仙圖和神話傳說。

　　我們首先進入的.是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎？對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

　　南陽導游詞篇6

　　微山湖被稱為北方水鄉，由于京杭運河穿湖而過，所以，就在這狹長的湖面上伴河形成了一個曾經顯赫一時的(運河四大名鎮之一)—南陽古鎮。古鎮位于微山湖北部，由東西長3500米，南北寬500米的主島和80多個自然的小島組成的，周圍畢水環抱、運河從中間穿過、小巧玲瓏、猶如一副美麗的水墨畫。

　　在明、清時期，在這個湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經吸引、云集了當時全國各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這里經過南下并留有很多歷史遺跡。現在，這里依然保持者水鄉特有的歷史、自然風貌;小鎮四面環水，小橋跨過運河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家;青青的'石版路、長長的門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸;周圍綠水、水柳、荷花環抱、清風習習是人們難得的旅游休閑的好去處。

　　自曲阜驅車去微山湖很方便，向南穿過孟子故里鄒城，沿204國道行程大約60公里，車程1小時左右。只是去的時候因道路不熟悉頗費一番周折。車行至嶧山提前向西，結果走入鄉間田埂土路，按下4WDLOCK，車子果然順暢許多。當地農民非常熱情，你問一句他可能回答十句，描述非常詳盡，只是有些不得要領。據說沿湖有魯橋、兩城鎮等幾處渡口，因地圖上看兩城擺渡距離較近所以先好不容易找到兩城渡口，頓時傻眼，發現這里全是沙石碼頭，向岸邊船老大打聽，好象附近沒有人渡，只好掉頭回魯橋渡口。剛行至渡口附近，看見湖邊停著幾部汽車，心想有門兒。岸邊適逢一家三口剛剛上船準備進湖，一打聽是北京驢友，心中大喜，經同意合租一條船一同進湖。真實得來全不費工夫!

　　車子停放湖邊，請船老大家人看護，跳上水泥機動船，向湖中南陽鎮進發。雖時近中午，但春天的太陽畢竟不似夏日驕陽，湖面開闊，水道錯綜，清風迎面頓覺涼爽透徹。水道兩側除大片植被林和養殖場外，水面下浮動著片片水草，遠處蘆葦叢生，水鳥疾飛，享受著人間不曾有的自由。行船湖中，時有大小船只交錯往來，大至十數船首尾相連的船隊，小至老夫妻慢搖的小舢板，很是一番安居樂業的景象。

　　船行約1小時抵南陽鎮，上岸先至南陽魚館吃中飯。席間閑聊方知，同行北京驢友網名清苦老財，大學教師職業，游歷頗豐，且是玩反轉片的資深愛好攝影者，頓覺相見恨晚。伴著啤酒加農家湖鮮，相聊甚歡。

　　飯罷漫步游小鎮，鎮里的主要街道叫做書院街，沿途有據稱當年乾隆下江南時的乾隆御膳處、下榻處，但僅從現狀已無法看到相關痕跡，房屋相當破敗。傳說中的狀元巷名稱尚在，已絕無當年狀元遺跡。河神廟僅剩幾塊殘碑斷石，存放于一學校內，但碑體和馱碑龜尺度巨大，碑文模糊殘斷，一時無法探究當年緣故。書院街另一端有清真寺，中式建筑，若無門樓匾額上兩行伊斯蘭文，斷難知曉是侍奉真主之地。大殿正在重建中，僅存一廂房，見有游人來，一老嫗出來稱阿訇生病出去看病了，他不希望外人進來，猜想大概是還沒建好的緣故吧。

　　街道兩旁多為一層民居，偶有兩層;房屋簡陋，夾雜破敗大宅，居民很友善，但不喜歡被拍照。一裹腳老太做在凳子上，媳婦在幫她清理吹入眼中的沙子。偶爾駐足與街邊老人閑聊幾句，要么是從前大宅子里祖上是何等大官，要么是稱其年少時參加八路，解放后如何如何。老人畢竟是老人，幾乎完全生活在過去的時代里，眼前一切對他們或許如夢如幻，或者根本就漠不關心，更遑論外面大千世界。

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