陜西導游詞15篇

　　作為一名默默奉獻的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的陜西導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

陜西導游詞1

　　華山是中國五岳中最高的一座。它在西安以東120公里處。它有五個像花瓣一樣的山峰。最高峰是2180米(7085英尺)。

　　我們和一些計算機專業的研究生討論了去華山的事。由于雙方時間表的變化，這一點沒有實現。此外，他們計劃在晚上爬山，以便在日出時到達山頂。我們對此不感興趣。我們想在山上度過一夜。弗朗斯部門為我們安排了一次旅行，在北峰的簡單酒店預訂。他們派了兩個研究生陪我們，雖然之前沒去過華山。周六早上八點我們遇到他們，打車去火車站。我們四處打聽，我找到了一輛小型公共汽車。公共汽車停了幾站。一個是看一個關于生長在山上的傳統藥物的介紹，并有機會購買一些。如果我們懂中文，可能會很有趣。我們的導游給了我們所講內容的大致輪廓。另一站是快速午餐站。

　　華山有兩種途徑。【中國諺語:“通往華山只有一條路，只有一條路”，意思是有時候艱難的路是唯一的路。]西入口需要在道路上行走10公里，然后才能開始攀爬。我們從東入口出發，在那里公共汽車把你帶到一輛纜車的底部，纜車可以到達1500米的北峰。我們的計劃是走上北峰，然后第二天爬上另外四座山峰，然后坐纜車下去。

　　我們在下午早些時候開始爬山。這條小路由石階組成，在最窄的地方有粗糙的鏈條扶手(我們戴著自行車手套來保護手)。從身體上來說，這更像是爬摩天大樓的臺階，而不是在家里走小路。然而，當時氣溫約為95度，沒有多少陰涼。我們帶了很多水，包括一些我們冷凍的瓶子和一些在西安市中心高檔百貨商店買的佳得樂。沿途有很多小吃攤，在那里你可以買到瓶裝水，中國版的佳得樂，以及其他高價的飲料或小吃。

　　下午4點前我們到達了北峰，在酒店休息。我們的房間很簡陋，但足夠舒適和干凈。因為山上缺水，既沒有淋浴也沒有水槽可供沖洗。從這個意義上來說，這種體驗就像露營，但是我們睡在一個大帳篷里！

　　在酒店餐廳吃完晚飯后，我們花了一些時間和導游交談。我們有點驚訝地發現，他們都對日本有負面的看法，但像美國一樣。日本在中國的二戰行為似乎沒有被忘記，并在學校得到了強調。

　　我們看到了美麗的日落，看著天空變得燦爛，有成千上萬顆星星，包括銀河系。這是我們在中國見過的最晴朗的天空。華山的新鮮空氣是一種享受！

　　我們的導游都計劃早上4點起床看日出。弗蘭和我把睡眠放在首位。我們碰巧在日出前一點醒來(我們的房間朝東)，出去看天空變成玫瑰色。具有諷刺意味的是，我們的導游錯過了日出，因為他們在房間里熬夜看電視轉播的歐洲足球錦標賽

　　今天的計劃是爬另外四座山峰，但我們保留縮短路線的權利。第一部分是陡峭的中峰攀登。在低的北峰之后，其他的都在大約20xx米處。去中峰的路上有很多人——大多數是中國徒步旅行者，但我們也看到了一些其他的外國人。

　　我們在去中峰的路上參觀了兩座道觀。每個人都有一個祭壇，上面有香和水果。友好的僧侶邀請我們做祈禱或向所愛的人送去祝福。弗蘭接受了他們的邀請。在第一座寺廟里，她點燃香燭，跪在祭壇前的墊子上，默默祈禱我們平安到達華山的各個山頂(祈禱得到了回應)。在第二個寺廟，她跪在祭壇前的墊子上，給幾個正在經歷人生挑戰的朋友送去了無聲的祝福。每一次加持后，她都俯身向前，和尚敲鼓。

　　過了中峰，人群就瘦了很多。接下來是東峰，有陡峭的爬梯攀巖。弗蘭對這次攀登表示懷疑，但意識到梯子并沒有那么差，于是開始攀登。這是一個很好的決定，因為那時我們能夠做一個循環，在這一點上，路徑幾乎是空的。繞過兩邊都有陡坡的.懸崖頂，我們愉快地走到了南峰和西峰。甚至還有少量的泥土痕跡！南峰的頂峰是華山的最高點，所以我們當然要求另一個徒步旅行者給我們的導游和我們拍照。每座山峰的山頂景色都很美。華山和周圍的山脈非常崎嶇，讓我們想起了在美國西南部或內華達山脈的徒步旅行。

　　我們走了一條路線，最終把我們帶到了從中峰返回北峰的主線上。我們很高興登上了花山的五座山峰(花瓣)。

　　坐纜車(亞洲最長的)，到公園入口只需7分鐘。我們搭了班車進城，然后轉乘去西安的公共汽車。

　　我們的導游告訴我們，我們一共走了4000級樓梯！我們很高興開始時沒有這些信息。回家后的三天里，我們酸痛的腿部肌肉指示我們乘電梯去五樓公寓，而不是爬樓梯。

陜西導游詞2

　　您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎？舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區（縣）驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統治者，都視這塊風水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時沐浴。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達43度。它既是一座國內罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護場所。下面就請大家前去游覽一番吧！

　　【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】

　　各位游客，現在我們來到了華清池的大門。進入門內，只見湖中央有一尊雕塑。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準備沐浴呢！這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節獻禮的項目，可以說她和《楊玉環奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點。

　　說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢！楊貴妃名叫楊玉環，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學會了優雅的言語舉止，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊封第二年，擴建溫泉宮時，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會進行祝壽，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福。大家還記得白居易的《長恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時楊貴妃才38歲。據史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關系。

　　我們現在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的`是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規模遠比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍本并根據華清池所處地域的具體條件設計修建的，但它只相當于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。

　　那么游客們會問：唐華清宮的范圍究竟有多大？唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構筑，規模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養院西側的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存，只留下眼前一些遺址了。

　　【九龍宮—飛霜殿】

　　各位游客，現在我們來到九龍宮景區，這里屬華清池西區。走進后大家便看到面積為530平方米的九龍湖。許多游客一定想問：此處湖、宮為何都以九龍為名？

　　其實原因十分簡單。此湖分成上下兩個湖，中間有長堤東西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對應，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟樹。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之數，因而以九龍命名。

　　既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。

　　這里紅柱挺立，回廊環繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍風大缸及花木點綴，更顯皇家氣派。

　　【海棠湯—蓮花湯—星辰湯—尚食場—太子湯】

　　華清官分為西區和南區。各位游客，我們現在進入的是南區，即文物區。大家請看，展現在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。

　　首先呈現在大家眼前的是1000多年前遺留下來的一座無與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設計成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地擁美人于一池，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術的愛情點子，且來自六十幾歲的唐玄宗！無論稱海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個浪漫的愛情故事。由此可見，唐玄宗用心之誠、愛情之真，在當時來講可不容易啊！

　　我們再來看浴池的用料。浴池東西長3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時稱墨石，其最大優點是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺式結構。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個浴池既體現了對稱、協調、平衡的傳統美學思想，又符合人體生理特點。

　　浴池的整個結構可謂用。心良苦，設計精到。你們看池中間有個進水口，出土時有個漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時，不就是白居易《長恨歌》里的“待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”哪番動人情景嗎？但真正證明這是唐玄宗贈送的愛情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個“楊”字。

　　各位游客，你們現在看到的是另一個充滿神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經猜出它叫什么了。如果說前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱作“蓮花”便也合情合理了。仔細觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花？此池古來又被稱作御湯和九龍殿，無論前者或后者都與這個湯池供皇帝沐浴有關：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。

　　如果說蓮花池和海棠池有什么區別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長10.6米，南北寬6米。除此之外大家發現沒有，蓮花池有兩個進水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個。還有一個不同的是池岸周圍有雙排石礎，這些雙孔、雙座、雙排應該是有并蒂蓮的寓意，正應了唐玄宗和楊貴妃“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。

　　星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質最好，水流量最大，而且沒有管道，水直接涌進湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對稱的兩個臺階。這個池子在民國時期，馮玉祥將軍還曾維修過，供老百姓使用，是使用時間最久的一個池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長方形噴池，規格雖小，但結構精雅，是專供太子沐浴的場所。

　　【晾發臺】

　　各位游客，參觀完5座珍貴的古湯池后，請大家跟我走出御湯遺址博物館。先得介紹一下，我們所處的是華清池的東區一南北部，叫作環園，為解放前的華清池，包括御湯遺址博物館。我們站在小樓上可以瞧見九龍湖，無論是龍吟榭，還是八龍吐水，都盡攬眼底。

　　在穿過門洞還未到五門廳之前，展現在大家眼前的是一個庭院式建筑，依山勢而建，林木茂盛，亭臺樓閣高低錯落，給人以精巧、典雅、玲球的感覺。此時，你們大概注意到了西邊有座主建筑，被滿塘荷花簇擁著，像誰也離不開誰，誰也不能沒有誰。于是有人給花中之樓取了個雅名，叫作荷花閣。

　　一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或對稱美，于是設計者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣。顧名思義，只要你來得正當時，譬如說旭日東升或夕陽西下之際，便能看到閣周圍一派飛霞流彩的景色。其實它還有個真名稱晾發臺，因為建閣的實際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發。

　　大家或許要問，為什么楊貴妃要跑到這么遠的地方來晾發呢？其實不遠，因為在御湯遺址博物館建成之前，晾發臺的下邊就是原先設置的貴妃池，池形也像海棠花一樣。

　　【驪山溫泉的成因—天下第一溫泉】

　　各位游客，你們進景區后，一定急著想提一個問題：這驪山溫泉既然如此出名，那么其果水從何而來呢？

　　大家跟我來。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面。我們先看到的是一塊碑石，上面寫著“驪山溫泉”4個字，其旁用木欄擋著一個洞，這里就是驪山溫泉的源頭了。也就是說無論是唐玄宗和楊貴妃沐浴，還是千百年來人們一直享用的溫泉就來源于此。大家走近看，這洞像個潛井，里面洞洞冒著水花，井面騰著熱氣。如果在9、10月間，溫泉水便會從潛井里溢流出來。

　　找到了源頭，大家也想知道驪山溫泉的成因吧？地質學家是這樣向人們解釋的：天上雨下到地面，雨水沿構造破碎帶滲入地下，在不同深度的不透水巖層中儲存起來，由地熱增溫效應，形成熱水，再向上運動，由斷裂通道涌出地面，于是形成了溫泉。

　　中國有許多溫泉，尤其近年隨旅游業的發展，溫泉景區開發越來越多，也越來越受人歡迎。如浙江寧海、武義，吉林的長白山，云南的騰沖等等，但華清溫泉至今被稱為天下第一溫泉。其水質優良，頗具醫療功效。華清溫泉水溫為42.5度至43度，總流量每小時113.65立方米，極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。有興趣的游客可以到陳列室內去看《第一溫泉》的詩碑。上面寫道：“洗心千古快重游，月白水香誰與傳。洗盡人間無垢體，不得清冷混常流。”詩人無非是在向大家證明一個論斷，那就是華清溫泉冠以“天下第一”四字當之無愧，完全可以列為全國二百六十泉之首。

陜西導游詞3

　　紅石峽位于榆林市城北3公里處，距離榆林市區僅5公里。紅石峽谷長約350米，峽谷東崖高約11.5米，西崖高13米，東西對峙，峭拔雄偉。峽內榆溪河水穿峽而過直達城西。古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長城書法藝術的一大寶庫。從題字的內容，可以看出榆林古時"九邊重鎮"的地位。此外，還可以欣賞到宋元時期的'石窟藝術。趕上晴天，就可以一睹"紅山夕照"的風采:夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光。是著名的"榆林八景"之一。在峽東西除石窟外，存在自明成化年以來大小摩崖石刻字幅185塊，其中東崖126塊，刻字大的有4米見方，小者僅有0.03米見方，字幅長寬有1.8-44.8平方米不等。石刻有題詩、記功、紀游、喻景、抒懷等，書法真草隸篆俱全，并兼有蒙文，筆法各異，鐫刻有別，今存有巨幅題記84幅(其中東崖54幅、西崖30幅)。

陜西導游詞4

　　西安碑林博物館位于文昌門四面，館內由碑林、石刻藝術等部門構成，游記欣賞，個中由歷代碑石、墓志構成的碑林是館內的亮點，個中包羅顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，尚有《石臺孝經》和《開成石經》兩塊唐代碑刻。

　　在碑林博物館內，你可以或許瀏覽到歷朝歷代的.碑刻和墓志，這里保藏的碑刻和墓志時刻跨度長達20xx多年。個中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是尺度的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典范的代表作;唐代懷仁僧人從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;聞名草書家懷素的《千字文》，筆意曠達。

　　除了書法各人的石刻外，最受旅客接待就是《石臺孝經》和《開成石經》兩塊碑刻。《石臺孝經》，是儒家經典，碑文由兩個天子以四種字體謄寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書謄寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作講明，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。《開成石經》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包羅詩，書，禮，易，春秋等十二部經書。 在碑林博物館賞識時，還可以在館內的“石刻藝術館”中撫玩到四神墓門、唐昭陵六駿圖。

陜西導游詞5

　　現在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。

　　華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山！

　　1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7。66公里，花費20xx年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來周總理看了，說這件事情充分的表現了解放軍的`智勇雙全，后來就改名《智取華山》。

　　我們現在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。

　　上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

　　到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀！

　　這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。

　　現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。

　　我們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上面的四個峰東、西、南、中峰的必經之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰，也可以順道把四個峰都逛完。

陜西導游詞6

　　陜西歷史博物館是國家級現代化大型博物館，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬平方米，建筑面積5萬多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑒于陜西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開放。

　　博物館建筑古樸典雅，別具特色。它將中國古典宮殿建筑和庭院建筑緊密地結合在一起，色彩協調，體現了中華民族的傳統建筑風格，同時具有地方特色和時代精神。

　　博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬件（組）展室面積達1100平方米，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統地展現出自115萬年以前至公元1840年的陜西歷史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陜西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。

　　●特點：陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，采用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。 鑲金玉鐲

　　●陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風格，借鑒我國傳統宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的布局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古典建筑風格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了古老風貌，又有現代化的特點。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制溫濕度的全封閉中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機控制管理系統；設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試技術和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬冊藏書的圖書館和６國語言同聲傳譯的國際學術報告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

　　●珍藏：館內珍藏了陜西出土文物精品37萬件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

　　●結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

　　●進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標志。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術由阿富汗傳入，中亞的'浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現了陜西歷史文化的基調。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。位于博物館中央上下兩層的基本陳列薈萃了陜西出土文物的精華，展出的3000余件稀世珍品從陜西出土的幾十萬件文物中精選而來，許多珍貴文物在這里首次公諸于世，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統地展現出自115萬年前至公元1840年的陜西古代歷史，并使人們了解陜西一些重要考古遺址的基本面貌。

　　漢·四神瓦當（朱雀） 直徑15.8厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴勢猛，神圣異常。現藏于陜西歷史博物館。

陜西導游詞7

　　20_年x月x日上午，我們在中心領導的帶領下，興致勃勃來到大明宮國家遺址公園參觀學習。感受至深的就是大明宮的宏偉氣勢，僅核心區域就占地3。5平方公里，相當于現今北京故宮的4。5倍。原宮墻周長為7。6公里，四面共有11座門，已探明的殿臺樓亭等遺址有40余處。也是唐長安城規模最大的一處宮殿區。在導游的引領下，我們參觀了大明宮微縮景觀和具有獨特東方古建筑韻味的丹鳳門、重玄門、玄武門等宮門宮墻，了解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宮殿建筑的歷史概況，觀看了名叫“大明宮傳奇”的IMAX3D電影。

　　首先了解到唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，坐北朝南，居高臨下，氣勢宏偉。是唐代長安城三大宮（太極宮、大明宮、興慶宮）之一。大明宮是唐朝最輝煌壯麗的建筑群，是東方園林建筑藝術的杰出代表，被譽為絲綢之路的東方圣殿。大明宮遺址是盛唐文化的代表，是中華文明的驕傲，大明宮遺址作為中國“_”大遺址保護總體規劃重點項目，不僅是“絲綢之路”聯合申報世界文化遺產的龍頭，還是世界最大的遺址文化公園。

　　唐代的大明宮，被稱為“中國宮殿建筑的峰巔之作”。它建于唐太宗貞觀八年（634年），名永安宮，是李世民為太上皇李淵修建的夏宮，后改名大明宮。大明宮自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成；北部的內廷中心為太液池。唐代歷朝皇帝多在此聽政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮也是歷代規模最大、建設最完備、皇帝朝寢時間最長的宮城，是國家統治中心和象征，是唐代建筑文化和宮室制度的典型代表。

　　我們參觀了大明宮微縮景觀。該景觀是按照1：15的比例所設計的，全面展示了唐代大明宮的規制格局。每座城樓，每座宮殿，小巧玲瓏，清晰可見。大家邊看邊拍照，仿佛把我們帶到了1300多年前的唐朝……

　　丹鳳門屬宮城正門，丹鳳門地位之尊、等格之高、規模之大，均居都城門闕之首。我們眼前看到的丹鳳門遺址高達32米，是由建筑大師張錦秋承擔設計的，外觀采用仿唐門闕建筑的形式，外觀包括城基臺及五門道、城墻與馬道的結構；登樓通道分為三段式，先經35米長的慢道登上城墻，再經一坡道登上城墩臺，最后經階道登上城樓。

　　含元殿系大明宮正殿，主要是重大慶典和朝會的舉行宮殿，含元殿是當時唐長安城內最宏偉的建筑，殿前東西兩側有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道，在臺基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣，體現了"九天閶閭開宮殿"的磅礴氣勢。

　　大明宮北部的中心為太液池，周圍有三清殿等多處建筑基址分布，太液池為中心而布局的，是宮廷的皇家園林景區。整個太液池有東池和西池兩部分，西池為主池，面積約有14萬平方米，池水有2~3米深。太液池中有三座島嶼，即蓬萊三島。

　　太液池西面有朝廷宴會和接見外國使節的`麟德殿，麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名，其位臵在大明宮北部太液池之西的高地上，有前、中、后毗連的三殿，周圍繞以回廊，規模十分宏偉，是皇帝召見貴族親信、接見外國使臣和舉行盛大宴會的地方。

　　太液池西邊還有三清殿、大福殿、拾翠殿等，東邊有太和殿、清忠殿等，北面有紫藍殿、玄武殿、承香殿等；最北邊是玄武門、凌霄門和銀漢門的遺址。

　　以前來過大明宮，這次來看變化很大，隨后，我們步入了現代化的電影放映大廳，觀看了名叫“大明宮傳奇” 的IMAX3D電影，放映的是大唐時一位公主下嫁康國王子的故事。該故事展現了當年大明宮的輝煌氣勢，也彰顯了當年大唐盛世的風貌，讓人無比震撼。更使人感受到盛唐的輝煌、博大，加深了對歷史文化的認識，作為陜西西安人，感到非常自豪。唐代是中外史書上最華麗的篇章，長安城是全世界第一個人口超百萬的大都市，光外國人就有5萬，非常開放。但現在對盛唐的感覺，因為歷史久遠而有點抽象。

　　大明宮是西安市遺址保護和城市發展和諧共生的最新實踐，這對改善市民生活意義重大。大雁塔北廣場、大唐芙蓉園、唐城墻遺址公園、曲江池遺址公園……一個個實踐遍布西安城區，以濃郁的文化特色、鮮明的人文內涵和現代化的園林布局結構。

　　進一步豐富西安的城市內涵，提升城市品位，改善人居環境，最主要的是，讓外邊人重新認識西安，成為一張嶄新的城市名片。這和《關中—天水經濟區規劃》中，將西安打造成國際化大都市的目標相契合，加快了人文、活力、和諧西安的建設步伐。是一項民心工程，對于改善西安“道北”地區群眾的生活水平，改善城市面貌，提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。

陜西導游詞8

　　現在我們看到了村落中發掘出來的一些甕棺，他們是用來作什么的呢?甕棺是專門用來埋葬小孩的。“夭折的幼兒被放入一個陶甕，上面蓋上一個陶盆，”這便是遠古時期埋葬嬰幼兒的理想工具。在當時有一個習俗：未實行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的，這一方面體現了母親對死去小孩的體貼和愛護。因為他們認為幼兒還未成長到足以保護自己的年齡，遠離大人是很容易被野獸傷害的。然而失去愛子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時時的看到自己兒女的身影，便于常常照看。甕棺的圓孔是用來把死者引到另一個世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表現，半坡人認為兒女肉體雖死，但靈魂不滅，那圓孔便是靈魂出入的.通道。用甕棺作葬具掩埋小孩的習俗一直延續到商周之后，類似的習俗在當代一些少數民族氏族中仍然可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;廣東連南族尚未滿月的孩子死去，人們認為他不會走路，不能在戶外埋葬，就將孩子的尸體用樹皮包起來埋在家里的床下面。

陜西導游詞9

　　在中國的西北部，瑰麗的西安市是聞名的十三朝古都。有符號性構筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。可最宏偉、最有盛名的還要數大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師建筑，用來存放經書的佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，生涯齊備，此刻供游人旅行、游覽，是我國聞名的旅游景點，更是聞名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的符號。

　　雁塔的由來神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內的僧人信仰小乘釋教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位僧人見到群雁，信口說：“本日各人都沒有對象吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位僧人眼前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都以為這是如來佛在修養他們。于是就在雁落之處，以謹慎的典禮葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個典故，建筑了大雁塔。

　　大雁塔最早因財力不敷，只是一座五層的構筑，其后因武則天信仰釋教，將它建筑到了十層。可不幸的是，五代戰亂又降至七層，才有本日的'七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，造型簡捷、氣魄宏偉，是我國釋教構筑藝術中的不行多得的精品。

　　從遠處望去，你會發明大雁塔略有傾斜，這然則有來頭的。已往，西安有過數次的地動，將塔震得像一邊微有傾斜，其后，塔下身部門為土質，地下水不勻稱，使大雁塔加快了沉降傾斜，此刻逐漸收回地下水，使大雁塔“痛改前非”。

　　大雁塔是第一批世界重點掩護文物，顛末一次次整修，這個七層的青磚塔變得健壯堅貞，大雁塔在日后的文物掩護、社會建樹中，不減舊日古典的瑰麗，覆蓋這一層迷人、隱秘的面紗!吸引著眾人探尋釋教文化和古代東方文明。

陜西導游詞10

　　寶塔山古稱嘉嶺山，位于延安城東地，延河之濱，在山上可鳥瞰延安整個城區。因山上有塔，故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建于唐，現為明代建筑。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔。

　　寶塔山是革命圣地延安的重要標志和象征。中共中央進駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標志和象征，建國后，國務院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的.獨立自由勛章，核心圖案就是寶塔山。

　　“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”，著名文學家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神圣地位。寶塔山上，歷史文物和現代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿山綠樹成蔭，花草爭艷。

陜西導游詞11

各位來賓：

　　大家好！我是導游員……

　　非常歡迎大家來到“中國道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：第一，請不要吸煙，因為老君山是天然林海，一級防火單位；第二，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒，以免發生危險。謝謝合作。

　　第一項：老君山的得名

　　老君山旅游風景區位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級重點文物保護單位，洞內溶柱林立，姿態萬千，錯落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關被關令尹喜攔住，要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點著作，作為放他出關的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關切，發誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀臺講道，至此，道教傳統才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經風霜的錚錚風骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。

　　第二項：道教文化藝術碑林

　　道教文化藝術碑林是老君山旅游開發項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經》為主線，輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞，全面、系統地再現道教文化藝術的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發揚光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的`人生足跡。大家現在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。

　　第三項：老君山生態旅游與老子文化

　　老君山和太上老君聯系在一起，就有了十分豐富的文化內涵，太上老君的學名叫“老子”，他的著述叫《道德經》，是道教始祖和中國的哲學之父。

　　黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學相比，認為有著重要的共同之處，“有點像我們在西方哲學開始時那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學，把它同希臘哲學一樣看成人類哲學的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學體系的建構終結傳統的古典哲學。馬克思主義哲學就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學中誕生的。

　　老子說：“治大國，若烹小鮮。”（第60章）這就是說，治理一個大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導其經濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。

　　現在，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香。

　　因此，當老君山生態旅游與老子文化密切結合在一起的時候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務領域注冊了“老君山”商標，開創了我國旅游業知識產權保護的先河。

　　中國有句古話，叫做“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態旅游，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結合，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同。

　　太上老君像 據史料記載：太上老君生卒年月不詳。伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千余言。在現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿（在建）前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現了道教教義中的“重現世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現出道教創始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義。

　　太上老君像體驗點：感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后，玉皇大帝親駕相迎。

　　第四項：天然氧吧

　　老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬個負氧離子，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負氧離子，相當于在大城市里待一年。

　　神奇的負離子來自森林的樹木、枝葉尖端放電，來自綠色植物光合作用形成的光電效應。水分子的裂解也可產生大量負離子，神奇的負離子來自晨露霧氣、雨水降落的過程中。

　　老君山位于我國亞熱帶和暖溫帶的交匯區，生長著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國首屈一指，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國大陸南北氣候的地理功能。

　　老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌，清晨，云霧繚繞；日間，清風徐徐，鳥語花香，素有"天然氧吧"美譽，走進這片原生林，每一種珍稀動植物都在向您講述一段久遠而滄桑的生命歷程。

　　油松林是攀登老君山的一條必經之路，這里綠蔭閉天，油松盤根錯節，櫛比鱗次，山風吹來，松波陣陣，松濤洶涌，好似一片綠色海洋；若是您在林中小憩，清新涼爽的空氣，不知名的鳥語，還有遍地的野花，定會讓久居繁華都市的你忘乎所以。節假日邀三五朋友，暢游此地，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春，萬物復蘇，百花爭艷。炎夏，濃蔭蔽日，山風清涼。金秋，紅葉似火，野果飄香。深冬，雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”，其實，老君山處處都是“天然氧吧”，這里森林覆蓋率達到了99%以上，其密度之高，保護之完整，堪稱“秦巴之粹”。

　　油松林體驗點：鳥語花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個林間空氣清新，異常清凈，沉美無比。

　　第五項：龍藤溝

　　老君山上漫山遍野、縱橫交錯如靈蛇上山的龍藤及五顏六色、形狀怪異的山花，據書上介紹，龍藤又名牛馬藤、過山龍等，屬熱帶生長植物，能在老君山景區生長屬一大怪事。它落地生根，根又生藤，如行蛇走蟒般無止境在森林間、巖石上亂竄，形成了一個 “龍蛇世界”。每到春暖花開時，滿山的龍藤便掛滿五顏六色、形態怪異的花，沁人心脾，構成了景區一大獨特景觀。

　　龍藤溝體驗點：一路景色如錦繡畫卷，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級而上，呼吸著富氧離子的純凈的空氣，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望，莽莽山林盡收眼底，使您產生一種“一覽眾山小”的感覺。

　　第六項：回心崖

　　回心崖山勢險峻，山崖峭立，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險，意志不堅者多在此休息后下山，故稱回心崖。

　　據說，人們如果被紅塵干擾得不知如何才生活下去時，來到了這里，就可以悟出一切塵緣。也有人說，有人想來老君山歸隱，來到這里，突然覺得紅塵可戀，又改變主意回頭。民國時期，也常有人獨坐這里，或憂慮，或心灰意冷，但往往有老年的道人，會在其身邊加以指點，或者，有素不相識的香客投以關注的一目，他頃刻間就會茅塞頓開，回心轉意。據說到過回心崖的人，人生要豁達很多。

　　回心崖體驗點：在回心崖前，舉目仰視，萬丈石壁，橫立眼前，使人望而生畏，考驗旅游者的意志。

　　第七項：青龍背

　　青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊，兩旁數丈深淵，高不可測，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名。青龍背上樹木茂密，降低了突兀山狀的驚險程度，有又鋼制護欄防護，是登山愛好者最理想的攀緣之處。

　　青龍背體驗點：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須，微風吹佛，恰似龍須飄飛。每當大霧襲來時，云霧升騰，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧，云游太空，濃霧散去，睛空艷陽，滿目青翠，遠處峽谷，河流、田野、農莊清晰可辯。

　　第八項：老君洞

　　老君洞中現有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態旅游開發的一道亮麗的風景線。

　　老君洞體驗點：清晨的陽光，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏，給人以強烈的震撼，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接。

　　第九項：觀日臺

　　觀日臺位于老君山五峰之首——紫氣東來峰，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部，俯瞰山下，阡陌縱橫；遠眺群山連綿，起伏跌蕩，滿目蒼郁。清晨，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置。

　　觀日臺體驗點：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬道，美不勝收。只見日吐萬絲，霞光普照，山嶺、松林無不染上金黃的色彩，大地同時七色交織，五彩繽紛。

　　第十項：老君犁溝

　　相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝，通往老君洞，是老君山景區新近開發出的又一條循環通道。與回心崖后的青牛洞互為照應，使老君山倍添神秘。

　　老君犁溝體驗點：無限風光在險峰，老君犁溝傳奇故事增添了許多動人的色彩。每當晴天一碧，萬里無云，大有“一覽眾山小”之慨。構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。

　　第十一項：瀑布崖

　　瀑布崖位于老君山景區中心位置，是陜南地區旅游層次最高的人工瀑布群。瀑布崖三面環山，一面背水，仰觀瀑布白煉從天而降，令人心曠神詒。冬季河面冰封，白雪皚皚，徜徉河畔，有“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”之感。現在又新修一座人行鐵橋，特意引導游客到此觀賞，是老君山風光第一景。

　　瀑布崖體驗點：飛瀑如注，傾噴而下，似滾雪涌潮，讓人留戀往返。水深流靜，以幽感人，以靜悅賓，水剔透如玉，綠如翡翠。冬季時瀑布已成冰瀑，全部結冰，發出幽藍柔光，寒冷之余，神秘無比。

陜西導游詞12

　　我是你們的導游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

　　1978發過法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

　　秦始皇陵位于距西安市30多千米的'臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

　　再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬沖殺。

　　為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

　　現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

陜西導游詞13

　　昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規模宏大，總面積2萬余公頃，被譽為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

　　來到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開言路、虛心納諫，在政治、經濟、軍事、思想、文化以及民族關系等方面實行了一系列順應民心和歷史發展的政策，開創了社會安定、經濟發展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創造了我國歷史上盛極一時的“貞觀之治”。

　　公元636年，文德皇后長孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續營建。九嵕山海拔1888米，山勢突兀，地處涇河之陰，渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，氣勢磅礴，蔚為壯觀。

　　九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號稱“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長孫氏人葬到唐開元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設持續105年之久。

　　昭陵是關中“唐十八陵”中規模、陪葬多的一座。同時它還開創了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說是唐代“改革開放”的一個縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據有關資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門。

　　地宮寬敞富麗，幾乎與長安城的宮殿差不多。埏道兩側設東西兩廂，廂內放置石柜，柜內有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經過1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無存，現僅存幾處廢墟，如朱雀門、獻殿、祭壇、司馬門、皇城等。據記載，皇城建筑曾經遭到火焚，公元798年重修房屋378間。

　　昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，于是順山旁架設棧道，繞山300米，才能到達墓門。后來為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內主要建筑是獻殿和寢宮。

　　獻殿位于朱雀門內，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動的場所。1992 年在獻殿遺址曾發現一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建筑規模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”可見，當時昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。

　　昭陵的營造工程是由唐代著名美術家閻立德設計的，在規模和布局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰，為唐王朝的統一戰爭立過戰功的駿馬。石刻駿馬姿態各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。

　　“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的藝術價值。可惜這幾件藝術珍品在19世紀20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，現存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其余四件在盜運時被發現，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術博物館內。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數塊，馬身上原刻有射中的箭，現已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰功及太宗贊六馬的`全文。

　　這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長石刻像。這些石像早年也被毀，現僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄，有些資料只說是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。

　　唐代盛行在墓前立碑和在墓室內放置墓志石的風氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內都有墓志石。大部分碑石現都保存在昭陵博物館內。

　　唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，唐太宗又是一個很有作為的皇帝，因此昭陵被譽為 “天下名陵”。1961年，國務院公布昭陵為批全國重點文物保護單位。

　　現在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時，參加隋末的瓦崗農民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級的人物，因功封東海郡公。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹國公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰役中建有大功，深得唐太宗賞識。在他生病時，唐太宗曾經親自為他剪須和煎藥。

　　李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時，李勣的孫子徐敬業起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳墓也曾經被挖開，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復官爵，并重新安葬。

　　我們現在看到的就是昭雪平反后重新修復的李勣墓。墓前有石人1對，左側有石羊、右側有石虎各3對。墓內出土的一頂三梁進德冠，是目前發現的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時期 “絲綢之路”的盛況，體現著初唐時期中國各民族的大融合。

　　50多年來，從昭陵及其陪葬墓里發現和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經濟和軍事等重大事件有著密切的聯系。

　　昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李勣碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。

　　初唐盛行楷書，著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、褚世南和薛稷，號稱 “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。

　　這批藝術瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰，碑石無人過問，一些不法書商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他們拓片后把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。

　　昭陵及其陪葬墓出土文物中數量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態多樣，神情生動。

　　多種多樣的發型和服飾反映了當時的物質文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立俑，著翻領袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術提供了很有價值的實物資料。

陜西導游詞14

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的`原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

陜西導游詞15

　　各位游客，大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是xxx旅行社的導游員xxx，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的xxx共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

　　為了方便大家幾天的游覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市(堯都區)，春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

　　悠久的歷史，壯麗的'山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

　　壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的游覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，，注意安全。

　　進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

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