天壇導游詞(精選15篇)
作為一名旅游從業人員，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。那要怎么寫好導游詞呢？下面是小編為大家整理的天壇導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天壇導游詞1
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到天壇參觀游覽。我是此次天壇之行的導游員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽，下面將由我來為大家講解天壇。
天壇始建于明朝初期，至今已有近600年的歷史，原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是我國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。每年孟春祈谷大典在內壇北部祈谷壇舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘壇建筑群進行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。在歷史上有三位皇帝對天壇的建造起了重要的作用。第一學習網位皇帝是明朝的永樂皇帝。明成祖朱棣在營建北京宮城的同時，在北京正陽門外正南5里偏東丙位建天地壇。于明永樂18年竣工，占地面積達到了273公頃。初建時這組建筑為天地合祀，稱“天地壇”。明朝有9位皇帝在天地壇舉行過合祀天地;第二位皇帝是名詞的嘉靖皇帝。嘉靖年間，世宗朱厚驄在天地壇的南郊新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北京城的北郊修建了地壇，專門祭地，天地分開祭祀。第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年間，高宗弘歷對天壇進行了大規模的改造，改建了齋宮，改造了天壇的內外壇墻，擴建了圜丘壇，改祈谷壇大享殿為祈年殿，增辟了圜丘壇門，改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。1914年袁世凱又在天壇舉行過幾天大典。1918年，新年元旦天壇正式對外開放。1961年天壇成為第一批全國重點文物保護單位，1998年天壇被聯合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄。今日的天壇已經成為了北京著名的旅游景區。
今日的天壇是通稱，它實際上是由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。天壇有內壇、外壇之分，內外壇墻南方北圓，象征天圓地方，蒼璧禮天。天壇的建筑特點可以用一組數字“一、三、五、七、九”來概括。其中“一”是指一條中軸線。這條中軸線上分布著天壇里最主要的建筑。自南而北分別是昭亨門、圜丘壇、皇穹宇、成貞門、丹陛橋、祈年門、祈年殿、皇乾殿、北天門。“三”指三道壇墻，分別為外壇墻、內壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。“五”是指五組主要建筑，分別為圜丘壇建筑去群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。“七”是指祈谷壇東側的七星石。“九”是指原天壇的九座壇門，分別是圜丘壇的四個門：泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門;祈谷壇的三個門：東天門、西天門、北天門。以及皇帝祈谷時所走的祈谷壇門和皇帝祭天時所走的圜丘壇門。
圜丘壇周圍有4座門，南為昭亨門、北為成貞門、東為泰元門、西為廣利門。這四個門的名字出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字贊美的是天的本質，也稱之為“天之四德”。
進入昭亨門，我們首先看到的是具服臺。天壇有兩座具服臺，南為圜丘壇具服臺，北為祈谷壇具服臺。冬至祭天大典前，具服臺臨時搭起幄次，就是帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服，祭祀完畢再回到這里更衣，起駕回宮。皇帝在祭天時穿的是天青色禮服，祭日時穿的是大紅色禮服，祭月時穿的是月白色禮服，其他祭祀均著明黃色禮服。
在往前走是內外兩道壝墻，壝墻是指建筑物周圍的矮墻。兩道壝墻均用天青色琉璃瓦覆蓋，象征著天。內壝墻為圓形，外壝墻為方形，象征天圓地方。內外壝墻的四正位各有三座石門，共有24座，稱“欞星門”。內外壝墻南面的兩道欞星門的大小是不一樣的，中間的最大，是皇天上帝所用之門;東面次之，是皇帝所走之門;西面的最小，是陪祀人員走的。
圜丘壇上層臺面中心的'圓石叫“天心石”，圍繞天心石共環鋪九圈扇形石板，第一圈為9塊，第二圈為9的倍數18塊，以此類推，直到第九圈81塊。第二層也是九圈扇形石，從第十圈到第十八圈。第三層從第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的數量均是9的倍數。九為極陽之數，強調了天的崇高、神圣。
祈谷壇建筑群位于圜丘壇建筑群北面，從南到北四次是成貞門、丹陛橋、三座磚門、祈年門、祈谷壇、皇乾殿。祈谷壇東側是長廊、北神廚、北宰牲亭，七星石。成貞門是圜丘壇建筑群的北門。恰巧這座門又是從圜丘壇建筑群進入祈谷壇建筑群的重要通道，從建筑學的角度來看，成貞門也可以視為今日祈谷壇建筑群的南門。進入成貞門就是連接兩個祭壇的一條大道稱丹陛橋，也叫做海墁大道，其北端高出南端2米，由低漸高將兩組建筑有機地連接起來，使天壇的總體顯得更加完美。橋長108丈，橋面中間的是“神道”，東邊是“御道”，西邊是“王道”。而它作為通道為什么又要稱橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，意為與天地相接;而另一種就是說路面下邊建有晉升的通道，所以稱之為橋。丹陛橋北端，有一條東西走向的券洞，叫走牲道，祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經走牲道。牲畜一旦經過此通道，再無生還的可能，所以俗稱“鬼門關”。沿丹陛橋再往北走東側就是祈谷壇具服臺，面積約300多平方米，祈谷大典前在臺上搭設方形幄次，內設龍椅、取暖和盥洗器具。皇帝在此后盥洗。祈谷典禮結束后，再次來次更衣后返回紫禁城。
關于天壇的介紹就為大家講到這里，現在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快。
天壇導游詞2
И теперь мы находимся у ворот храма Божия, то есть у южных ворот храма.
храм неба, расположенный на юго - востоке пекинского города, первоначальноявляется святым местом для жертвоприношения неба и долины молитвы двумпоколениям императоров Минского и цинского династий, является самой большой вмире по своим размерам храмовой архитектурой.
храм неба, построенный в минской династии Юнлэ в течение четырех -восемнадцати лет (1406 - 1420 гг.), был построен одновременно с запретнымгородом (Гугун). Прошло уже более 580 лет, т.е. Его площадь составляет 273 га, в3,7 раза больше, чем площадь гугуна, немного меньше, чем парк ихэюань. всяархитектура имеет ? обратную? форму, разделенную на две части внутреннего ивнешнего жертвенника, каждый из которых окружен стеной жертвенника. стенавнешнего жертвенника длиной 6416 метров, которая была построена только западнымиворотами, была входом и выходом императоров, когда они пришли к жертвеннику.ныне же восточные, Южные и северные ворота были открыты позднее. общаяпротяженность внутренней стены жертвенника составляет 3292 метра, и в нейрасположены четыре основных ? небесных врата? на востоке, на юге, на западе и насевере. в первый год династии мин, где будет жертвенник, будет земля и земля, ибудет называться жертвенник неба и земли. После девяти лет Цзядина (1530 год) ипосле того, как на северном предместье был построен другой жертвенник, онустроил жертвоприношение неба и земли, и с тех пор он был предназначен дляжертвоприношения небу и стал истинным жертвенником. феодальные императоры всехдинастий и династий придавали большое значение алтарю и небу, дважды в годпосещали храм. в первый раз, 15 - го числа первого месяца по лунному календарю,в храме молитвы, жертвоприношения (si) "бог небесный" благословит пять долинобилия, во второй раз в зимнее солнцестояние, в алтарь тунцю сообщил о том, чтохлеба уже собраны, благодарить Бога благословить. после создания нового китаяхрам неба вернулся в руки людей, которые действительно являются хозяевамистраны, и был включен в число приоритетных национальных памятников культуры.
и вошли мы из южных ворот, и шли к северу, и прежде всего мы увидели трибольших каменных стола к западу от шохена, которые назывались стадами. на нембыла длинная палка, и он был построен в минцзясине девять лет (1530), длинастолба девять чи девять дюймов. при жертвоприношении неба на каждой из трех лампвисят по одному большому фонарю диаметром в шесть чи и восемь чи, которыеизготовлены из специальной формы, длиной в четыре чи, толщиной в одну линейку, илитые из них выпуклые драконовые узоры. температура горения не угасает, не течетмасло, не вырезает воск, может гореть 12 часов, под названием "воск драконаночью".
И вот перед нами теперь храм, известный как жертвенник небесный, истинныйжертвенник. был построен в девять лет минцзясин (1530 год), 14 лет чистоговысохания (1749 год) расширения, трехэтажный каменный купол, окруженныйбелокаменной скульптурой, высотой в пять метров, династия мин и Цин, каждый годзимнего солнцестояния Император лично приносить на алтарь ритуал. круглый холм вархитектурной форме имеет множество удивительных и интересных слов. Этозамечательное здание, сконструированное древним народом нашей страны, которыйумело использовал принцип геометрии. математические расчеты по всем строительнымматериалам чрезвычайно точны, в том числе значение "девять" и применение глубоковосхищаются и удивляют обширных путешественников из китая и за егопределами.
и высоты были разделены на три уровня, и каждый из них был со всех сторондевяти ступеней. вокруг каждого этажа были гравированные перила из мрамора.число колонок в девяти или девяти раз, т.е. 72 в верхнем, 108 в среднем и 180 внижнем слое. В то же время, каждый слой покрытый веером каменной плиты такжекратное из девяти или девяти. если в центре верхней части находится круглыймрамор (известный как гелиоцентр или Тай - полярный камень), то из центральногокамня первое кольцо состоит из 9, второе - из 18, девятое - из 81, среднее - из90 до 162 кольца, а нижнее - из 171 кольца девятнадцатого - из 243, а на третьем- из 378 "9" и 3402 блоков. также верхний диаметр 9 см (взять 9), среднийдиаметр 15 см (взять 3,5), нижний диаметр 21 Чжан (взять 37), в совокупности 45См, но не девять кратных, и есть смысл смысл "__". причина в том, что, согласнолегенде, Бог живет в девять тяжелых дней, девять или девять кратных, чтобысимволизировать девять тяжелых дней, чтобы выразить небесные высоты и большой.Во - вторых, в древние времена нашей страны четное число рассматривалось каканое, а четное - как отрицательное. небо - это солнце и земля - это инь. храмнеба служит для жертвоприношения небу, и строить его можно только по числу Ян. А"девять" также считается "полярным числом ян", это самое благоприятное число.Помимо феодальных и суеверных факторов, этот дизайн отражает в то время высокоематематическое знание и вычислительные способности мастеров, что действительноудивительно.
из южных ворот в храм, в южной части стены, есть печь всесожжения иззеленого кирпича Рюкю, когда жертвоприношение небо сжигает кипарис ижертвоприношение после сожжения трафарет, и Палау место, где у всесожжения печиесть погребение, конец церемонии, чтобы вся корова в хвосте крови и так далеепохоронены в Канне, как не забыть, что предки жуй пить кровь. Вот, передвсесожжением поставлено восемь печей, которые специально для жертвоприношениянебу сжигают хвойные ветви, сосны, сосны ит.д., по паре у восточных и западныхворот жертвенника.
Теперь мы пришли в императорский дворец, который насчитывает более 400 лет.высота храма 19,5 м, нижний диаметр 15,6 м. кирпично - деревянная конструкция,весь дом, поддерживаемый восемью карнизными столбами, без поперечных Балк,состоит из многочисленных сводов, перекрывающих потолок, образуя красивыйкуполообразный кессон. каменный трон в самом доме, место, где стояла табличкаБога небесного, и каменная башня вокруг и около престола, где стояла табличкапредков императора. и устроены храмы для всех богов, для служения звездам солнцаи луны и дождей. В настоящее время экспонаты в том виде, как они былипредставлены, и лепить восковые фигуры с жертвоприношением в честь династииЦин.
Теперь я представляю вам стена эха, которая имеет в виду высокий круглыйзабор вокруг свода и храма Востока и запада. периметр стены составляет 193,2 м,диаметр 61,5 м, а высота стены - 3,72 м, толщина - 0,9 м. Если два человека,стоя под стеной двора, что - то сзади храма, все лицом к северу шепчут о стене,но, как звонить друг другу, диалог, фантастика, очень интересно, это знаменитоепроисхождение стены эха.
Ниже описывается очаровательный камень с куполом на вершине купола естькамень с центром, это еще одно чудо, которое представляет наибольший интерес дляпутешественников. когда ты стоишь на скале и шепчешь тихо, то сам голос звучитграндиозным, и это чувство резонанса. Но у людей, которые стоят вне второго илитретьего круга, нет такого ощущения. Почему? Оказывается, это тоже акустика: из- за того, что поверхность жертвенника очень гладкая и гладкая, звуковые волнымогут быстро отражаться после того, как они доходят до каменной ограды,расположенной на расстоянии друг от друга. По результатам проверки акустиков,время от произношения до звуковых волн и возврата к оправленному камнюсоставляет всего ноль и семь секунд. собеседник просто не мог разобрать егоголос и звук, поэтому человек, стоявший на скале, звучит, его резонансный откликособенно громко. феодальные правители охарактеризовали это акустика как"изображение неба", это безграничная и Единодушная реакция всех народов мира наимператорское царство, а также дали "миллиард мегапейзаж из камня" красоты.
Мы выходим с запада от небосвода, где есть древесный кипарис, называемыйдевятью драконами, дерево свисает, как свисающий дракон, вокруг которогокружится девять, так называемый. Как сообщалось, этот древесный кипарис былпостроен на жертвеннике почти тысячелетнюю историю. в храме неба широко росли иросли деревья, и круглый год не угасали, и зеленые сосны и кипарисы. древесноеморе, линь Тао, сенсень мяо, чтобы создать "широкий океан" зрелище.
дорога у нас теперь под ногами называется мост трона Дэна. это открытая,прямолинейная дорога, почему называется "мост", потому что под дорогой былапроложена пещера купонов, с вышележащей авеню как раз образуетсястереоскопическое пересечение, так называемый мост. Это каменистая дорога ссевера на юг. длина моста составляет 360 метров, ширина около 30 метров, всетело моста постепенно поднимается с юга на север, высота южной оконечности около1 метра, северная оконечность около 3 метров. такой дизайн здания - это символтого, что император поднимается на высоту, а значит, и путь от человека до небесдалёкий. мост трона дань является главной осей жертвенника в храме неба, играетважную роль в соединении двух групп зданий, расположенных на южной оконечностихрама и на северной оконечности храма. каменная плита в центральной части мостаназывается ? пути Бога?, по обе стороны от Бога, с одной стороны, каменные пути,называемые соответственно ? императорская дорога? и ? царская дорога?. духнебесного владыки шел ? пути божия?, и император шел в обход царя, и князь царяшел к царю.
Потому что накануне жертвоприношения на юго - западе от внешнегожертвенника жертвоприношения "скот" и "войска", должны с запада на восток, чтобыперевозить коров, овец, оленей, кроликов и так далее, чтобы убить скотный киоск.Это мероприятие называется ? скотоводство?. ибо всякая скотина, проходящая черезэти ворота, была истреблена и не осталась в живых для того, чтобы делать дары, ипоэтому назывались врата ада.
мост вдоль трона Дэн продолжает идти в северном направлении, и теперь слеваот нас находится специальная станция, расположенная на восточной части мостатрона в северном секторе, в качестве рельефной платформы. Вот место, гдеимператоры приходят в храм молиться, чтобы приносить жертвы в долину, где онизаменяют свои коронарные одежды.
на западе - храм Рамадан, расположенный в зарослях хвойных деревьев,расположенных к югу от авеню в западной части Тяньмэнь, где феодальныеимператоры пришли в храм, чтобы молиться о долине, чтобы молиться о пост икупаться днем и ночью. дворец ид аль - фитр занимает сорок тысяч квадратныхметров, здание четыре квадратный, в нем есть храм, спальня, колокольня и такдалее. четыре недели были построены две большие стены и одна ограда длягородской реки. и вошел в парадную дверь храма, и навстречу ему былвеличественный собор, и красные стены были изумительными. говорят, что этотзеленый ватт используется для выражения того, что император до сих пор неосмеливается зазнаваться над собой, а может лишь "прославить небо". храм состоитиз пяти комнат, в форме арочных купонов, для кирпича. весь храм не имеет нибрусьев, ни брусьев, и поэтому называется ? безбалочный дом?. на переднейстороне храма были два каменных киоска, а на правой - меньшие по размеру места,где ставились временные знаки. одна слева была квадратная, высокая, и называлась"пост медный киоск". по историческим записям: во время поста императора в киоскестояло несколько столиков, на которых была накидка из желтого облачного Атласа,и на них был изображен бронзовый человек высотой в пять дюймов. медные рукипочтили ярлыком надпись на надписи ? пост?, чтобы император ? был ошеломлен исоблюдал этикет?. это значит, что Император должен быть бдительным, не забываянамерения и пост. в династии Цин есть три вида медных поста: один для известныхчиновников династии Тан Вэй, один для музыкантов минъюаня, холодный и скромный,один для евнухов династии мин, как только они были Бин. Все эти три человека,согласно легенде, известны своими упорными советами. Это режим, установленный втечение 11 лет в минхуну, который также сохранился и в период династии Цин.бронзовый человек, установленный здесь, по правилам, подобен холоду искромности.
Теперь перед нами храм молитвы и жертвенник моления, это священный храм,где два поколения императоров менчунь молится о долине. храм молиться о годепринимает форму верхней и нижней крыши жертвенника, три карниза по слою вверх ивверх, как зонт, стоя на высоте 5,6 м, занимает площадь 5900 квадратных метров,три слоя белых скульптурных перила вокруг круга жертвенника, храм молиться, какправило, называется безбалочный храм, все здание без лонжерона и железныхгвоздей, полностью полагается На 28 оптимусовых столбов, а также многочисленныебрусья, стропила, запорная поддержка и шипы. храм был построен в 18 - ом годуМинской вечной музыки (1420 год), первый большой храм, в прямоугольной форме.девятилетний минцзядин (1530 год) был преобразован в храм с тремя карнизами, асверху донизу покрыл его зелеными, желтыми и зелеными трехцветными черепицами ипереименовал его в храм великого благоденствия. семнадцать лет цин Цяньлун (175лет) был переименован в настоящее имя, и все они были покрыты темно - синимиглазками, чтобы символизировать небо. тринадцать лет света (1889), храм былразрушен в результате пожара, следующий год был восстановлен в его нынешнемвиде. бронзовые треножники, выставленные перед храмом, были реликвиями сотни летназад. число столбов в храме, как говорят, было установлено по образу божию. вслой четыре золоченой золоченой столбик, называется "столбик дракона", столбвыше 18,5 м, дно диаметром 1,2 м, два человека также трудно в обнимке, символвесеннего лето осень и зима четыре сезона. средний слой 12 красных столбов,символизирующих 12 месяцев в году. внешний слой 12 карнизов, символизирующих 12часов в день. в среднем слое 12 золотых колонн и 12 внешних карнизов вместевзятые представляют собой 24 из 24 карнизов в год. золотые столбы, карнизныестолбы и столбы лунцзин вместе взятые составляют 28, что символизирует 28 звёздв воскресенье. И еще усилите восемь столбов для детей вокруг кесаревого колодцахрама, всего 36 столбов, символизирующих 36 дней малой медведицы. грозовой столбв центре вершины символизирует "единое небо" императора.
Вот, что мы видим: храм сушеных, место, где обычно ставили престол Божий ипрестол предков императора, и название храма долины. И вот на них хранятсязнамена, почетный почёт, музыкальные инструменты, используемые в обрядахжертвоприношения. в Тибете множество культовых памятников, в настоящее времявыставлены в качестве образца, и пластиковые восковые статуи императора династииЦин, на протяжении многих лет для посетителей.
восточные и западные храмы с востока и запада, расположенные на переднем иВосточном дворах храма моления, были местами, где стояли соответственно дни,месяцы, звезды, звезды и облака, дождь, ветер и все боги громов. В настоящеевремя возводится в стенах дворцовых храмов древняя музыка и ритуалы, а такжедни, месяцы, звезды и другие места богов.
Теперь мы видим то место, где "Божественная кухня" была прежде дляжертвоприношения скоту и для жертвоприношения. Вот сокровище Божие, кладовая дляжертвоприношений. В настоящее время через галерею с надписью "W" в общейсложности 72 комнаты играют важную роль в связи с жертвенником моления,провиантом, кладбищем богов и доставкой жертвоприношений. номер Променад точнотакой же, как и номер 72 - го года. по преданию, это место, где собираются чертиземные, фонари с фонарями в коридоре тусклые, пасмурные и страшные. Впоследствиибыли снесены его окна, что привело к значительному изменению ландшафта галереи истало хорошим местом для отдыха людей.
В артерии Тяньцюань находится колодец у ворот сокровищницы Бога, названныйсладкий вкус воды. в день жертвоприношения хлеб, угощение и лепешки, все этоиспользуется для модуляции воды.
теперь в левой руке у нас семь звезд камень, расположенный на юго - востокеот Променад, в общей сложности семь больших и малых камней. по преданию, когдаимператор мин Юнлэ переехал в пекин, он хотел построить храм жертвенника с небаи земли, но найти подходящее место было трудно. в это время ночью емуприснилось, что на небе упали семь звезд, и он сказал: день, чтобы все люди,чтобы решить непреодолимые трудности, тем самым, чтобы построить здесьжертвенник. Согласно записям, семь звезд камня были девять лет Цзясин в династиимин и помещены здесь после ручного резки. император цзя цзин очень суеверен ипроповедует, и даосский монах сказал ему, что юг храма моления является слишкомпустым, что негативно сказывается на его престоле и жизни. и поставил здеськамни семи звезд, чтобы подавить ветер и воду. в северо - восточной частисемизвездного камня есть небольшой камень, который, как говорят, был добавленправителями династии Цин в память о заслугах их предков. Он расположен в северо- восточном направлении семизвездного камня, чтобы выразить значениеисточника.
Вот восточные ворота храма неба, о котором он рассказал всем, спасибовам.
天壇導游詞3
各位游客：
您好!歡迎大家來到北京天壇公園天壇。
天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
還有一個關于天壇公園的故事：在很久以前，黃帝準備去打蚩尤。他來到天壇以后，祭天說：“為之瓊林臺，昔黃帝上壇，于此告天，遂感九天玄女西王母降，授九鼎神丹經陰符策，遂乃克伏蚩尤之黨，處契約天壇之始也。”果然，還真顯靈了，黃帝真的'把蚩尤給打敗了。于是，他又來祭天，感謝上帝幫助之恩。三年后8月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調雨順，國泰民安。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始這次的游覽。
沿著天壇建筑的中軸線由南向北行進，首先看到的是古代皇帝用于孟冬祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。欞星門的大小都不一樣，中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。壇上所有的臺階數、護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，到了最外邊的第九圈正好是81塊;因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。天心石是皇帝恭讀祝文所站立的地方，在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現在，咱們就坐車回酒店去，到了早上，就去游另外的一個景點。
天壇導游詞4
各位游客們，大家好：
我們現在在天壇的昭亨門，也就是現在天壇的南大門。
天壇，位于北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現存規模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形，分為內外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設西門，為天壇的正門，是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內壇墻總長3292米，分設有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。
我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。
為什么要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建筑。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能，實在令人嘆服。
從南門進入圜丘壇，在內墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內還各有一對。
現在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所。現按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米，直徑61.5米，墻高3.72米，厚0.9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。
下面介紹的是迷人的圓心石回音
圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應，同時并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從皇穹宇的西面出，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋
這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關"，為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關"之稱。
沿著丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺，它位設于丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的'地方。
在西面是齋宮，坐落于西天門內大道南側的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結構。整個殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據史料記載：皇帝齋戒期間，亭內設方幾一張，罩黃云緞桌衣，上設一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規定，這里所設的銅人為冷謙像。
現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇
這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據說是按天象設立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個月。外層的12根檐柱，象征一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個節氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。
位于祈年殿臺基前院落的東西兩側的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方。現分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。
我們現在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房。現在經過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數正好與72地煞的數字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。
天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調制。
現在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設七星石在此，以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據說這是清朝統治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門，關于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。
天壇導游詞5
各位團友大家好，今天我們要參觀的是世界上現存規模最大、保存最完整的古代祭天建筑群——天壇。
天壇位于北京東南側，也是我國和世界上現存規模最大的古代祭祀性建筑群。始建于明永樂四年，至明永樂十八年完工。占地面積273公頃。相當于故宮的三倍還多。是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所，每年“三孟”舉行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建時這里也是祭祀地神的地方，稱天地壇。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。那時天地開始分別祭祀，同時還另建兩壇。才形成了現今的南天壇、北地壇、東日壇、西月壇這“京郊四壇”。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱。建筑布局呈“回”字形，有壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方，故又稱天地墻。主要建筑有祈年殿、圜丘壇、皇穹宇、齋宮、外壇神樂署和犧牲所。除了齋宮在西部以外，其他主要三組均在一條中軸線上。在北京古代建筑中是唯一一個中軸不對稱的建筑。
可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。
我們先介紹一下齋宮。齋宮位于天壇西門內，里面有著名的無梁殿。面積約4萬平方米，有小紫禁城之稱，是皇帝祭祀前齋戒的地方。皇帝在祭天前要在此齋戒三天。三天里“不吃葷、不飲酒、不娛樂、多沐浴、不理刑名、不近女色。”所謂至齋。在齋宮殿前的露臺上左右還各有一個石亭。右面的為時辰亭，左面的為齋戒銅人亭。銅人高0.5米身著文官服飾，相傳是唐代的魏征。手持齋戒銅牌，上刻“齋戒”二字，用來警示皇上。
下面我們來看圜丘壇。圜丘壇通高5.7米，分三層。每層的四個方向各有九級艾葉青石鋪就的臺階。四面圍有漢白玉護欄。壇外面有兩道圍墻，圍墻從東向面依次有泰元、昭亨、廣利、成貞四座欞星門。現在我們開始登壇，請大家注意一下壇面。壇面上所用的石料的'數字都與九相關，上層直徑9丈，中層直徑15丈，下層直徑21丈。三層共45丈，既是9的倍數又含有“__之尊”的意思。最上一層壇面中間的那塊圓形的大理石叫做天心石。又叫“億兆影從石”。人站在上面說話會感到強烈的共鳴。圍繞天心石這一層共砌著9圈巨大的扇形石，第一圈9塊，第二圈18塊。以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；第二層，第層也一樣。直至最外第27圈。同樣大家抬頭就可以看到的護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，中層的護板是18塊，下層的是27塊，這些都是根據陰陽五行來做的。9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來強調天的崇高，神圣。祭天時的步驟可分為：燔柴迎帝神、蒼壁禮天、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。
大家再看圜丘壇的西南方。有三座高大的石臺，叫做望燈臺。臺上的長桿是望燈桿。桿高九丈，通體紅色。祭天時，望燈桿上各懸掛一只直徑六尺高八尺的燈籠。燈籠內點蟠龍通宵寶蠟，可持續燃燒六個時辰。不滅、不流油、不用剪蠟花。
現在咱們繼續沿著中軸線行走，前面的建筑就是天庫——皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，嘉靖十七年，改名為現在的皇穹宇，這里是專門存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有風雷雨電的神牌。這組建筑不僅造型精美，而且還有和天心石合稱天壇三大聲學現象的回音壁、三音石。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，是很好的傳聲體，只要正確的對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以叫三音石。后來取天地人三才之意又叫“三才石”。
大家應該早就注意到了吧！天壇有非常多的柏樹。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的那棵九龍柏。因為它的樹干表面布滿了旋轉扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。
回音壁北側，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。因路面下邊建有涵洞成立體交叉，類似立交橋，所以稱之為橋。穿過丹陛橋后，我們看到的就是祈谷壇建筑群了。祈谷壇是三層漢白玉圓壇，占地面積近六千平方米。祈年殿就建上面。
祈年殿是天壇的象征。也曾經是中國的象征性建筑物，原名大祀殿。有祈禱豐收之年的意思。在建筑上，它是圓形重檐攢尖頂，頂部覆蓋藍色竹節瓦。逐層收縮，高達九丈，由28根紅柱子支撐。是我國唯一留下來的仿明堂式建筑。過去，琉璃瓦分三種顏色，也三種不同的意思。即：上青，代表上天、中黃，代表皇帝、下綠，代表黎民百姓。后為了表示對上天的尊敬，全部改換成藍色琉璃瓦。
而殿頂和支撐殿頂的28根柱子，也有不同的代表意義。殿頂周長30丈，代表一月30天。四根龍井柱，象征一年有四個季節。中層12根象征一年有12個月。外層12根象征一日有12時辰。中層與外層24根象征24節氣。三層共28根象征天上的28星宿。如果再加上殿頂頂部的8根童柱共計36根。則象征天上的36天罡。在寶頂上還有一根叫雷公柱的鎦金短銅柱，象征皇帝一統天下。除此之外，殿頂內部還有一“龍鳳藻井”，地面有一塊“龍鳳呈祥石”。二者相映成趣。
和祭天一樣，每年這里都要舉行用來祈谷的禮儀。每次祭祀前都要將大殿修飾一新。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，共七十二間，俗稱七十二連房，它連接神廚神庫，是祭祀時運送祭品的通道。在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石。這是風水鎮石。關于七星石的說法有二。一說明代有個道士和皇帝說祈年殿的東南方空曠，于國家不利。所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。二說，七星石代表東岳七峰。至于東北的小青石，是因為康熙皇帝為了給滿族入主中原尋找理論依據，而派人考察泰山的發脈地絡，認定泰山發脈于東北的長白山后增加的。
今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。
天壇導游詞6
大家好，今天我們來到了天壇公園。這里是我國的世界遺產。
天壇公園，以前是皇帝祭天的地方，它象征著天圓地方。北邊是祈年殿，南邊是圜丘壇，中間是一條很長的路，叫“神道”，也叫“丹陛橋”，寓意著從人間到天上的路很長。
咱們先來看看圜丘壇，是皇帝專門在冬至祭天的地方，祈求天讓今年風調雨順。圜丘圜丘，一定是圓的，但不是的，他的外邊是方形的，只有最里面是圓的。
走著走著，咱們又來到了回音壁，這個回音壁也是必去不可的`哦！它有一個特點：兩人隔著8、9米遠，貼著回音壁輕輕地說悄悄話，對方也能聽得清清楚楚。通往南邊和北邊有一座之前提到過的“丹陛橋”，它有360米，是給古代皇帝走的路。
遠遠望去，天壇里面的祈年殿映入眼簾，天壇香煙上面也有天壇的招牌標志——祈年殿。祈年殿有三層，是用三重琉璃瓦制作而成，非常漂亮。最精彩的還在后面呢！那里28根金色大楠木的柱子支撐著龍鳳藻井，最中間是四根龍井柱，上面雕刻著精美的龍、鳳。
天壇里面有2500多棵250歲的古樹，還有一棵500多歲的九龍柏，因為樹干上面好像有九條龍沿著樹干盤繞，所以得名九龍柏。
說了這么多，還等什么？趕緊去天壇公園看看吧！
天壇導游詞7
北京天壇地處原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建于明朝永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。這個建筑綜合體是帝王祭天的場所，它創造了一個象征性的聯系，來加強孔子的社會的等級制度。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。 20xx年，北京天壇入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇帝祭天建筑。
北京天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內外壇，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。祈年殿建于明永樂十八年（1420），初名“大祀殿”，是一個矩形大殿。
祈年殿高38。2米，直徑24。2米，里面分別寓意四季、十二月、十二時辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一列，也是天壇的`主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在臺上舉行“祀天大典”，欲稱祭天臺。回音壁是天壇的圓形圍墻。因墻體堅硬光滑，所以是聲波的良好反射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內面連續反射，向前傳播。
天壇導游詞8
各位游客：
大家好！歡迎大家來到天壇，我是大家的導游付馨怡，大家可以叫我付導，我們的游程是三個小時，希望大家玩得開心！
天壇
首先，我把天壇總的情況給大家介紹一下。天壇 是明朝的永樂皇帝建造的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓的地方。
然后我們再為你介紹一下天壇的特點。天壇是我國保存下來的最完整，最重要，規模最為宏大的一組封建王朝的祭祀建筑群，同時也是我國古代建筑史上最為珍貴的'實物資料與歷史遺產。
它充分運用了各種建筑手法與建筑形式，充分體現了美學，力學，聲學，幾何學的原理，代表了中國古代建筑的最高成就。
天壇的建筑設計思想突出了天空的遼闊與高遠，從而表現先帝的至尊無上。
各位游客！今天的游程在這就要結束了，感謝大家光臨，希望大家再來玩時，多拉些親朋好友來，別忘了找我哦？
大家好！我叫林芷晴，我是你們今天的導游，大家能叫我小林。今天，我們要來參觀一下在我們中國北京東南的“北京天壇”。下面請容許我為你們講解一下吧
天壇導游詞9
各位尊敬女士們、先生們、小朋友們：
大家今天好！
我是今天的導游XXX，大家可以叫我XX。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快！。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建于明永樂18年（1420年），以后經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的`使命。1918年被辟為公園，從此后“任人游覽”。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。
天壇公園現有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。
天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
各位親愛的游客朋友們，我們今天的游覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導游有什么不滿意之處，請大家批評指正，謝謝！
（導游孩子：如果是孩子的導游詞只要對景點泛泛的簡紹，沒有對景點做有序的說明。如果按照游覽順序對標志性建筑和景物進行描述就好了。）
天壇導游詞10
各位游客：你們好，我叫牛牛，今天由我來做你們的導游！
今天我們旅游的景點是天壇，現在，讓我們一起上車，請注意系好安全帶。現在，我們已經到達天壇，請各位游客下車。
游客們，當一進正門，我們將會看到許多個形狀像壇子似的建筑，據說這個景點在一八六零年曾遭到英法聯軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國聯軍的蹂躪。然而，在新中國成立以后，這里成為了著名的旅游景點。現在我們就以皇帝登壇的路線進行游覽。
首先我們觀賞第一個壇，它叫“圓丘壇”，它有兩個防護墻，還有一些階梯和古人的雕像。現在我們要登壇了，游客們，請你們最好數一下腳下的階梯，到了二樓，你們會看到許多各種各樣的.雕像，他們都是古代的名人。游客們，現在你們可以自由觀賞，但請注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請管理好自己的小孩，一小時后，我們將會前往“天庫”天壇導游詞400字。
現在我們已經到達“天庫”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個石頭，它們被稱為“三音石”。只要你們在第一塊石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才(黃山導游詞)被稱之為“三音石”。
現在，是游客們自由活動時間，三小時后，我們在天壇正門集合，謝謝大家！
天壇導游詞11
各位游客，你們好，今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。天壇是明朝的永樂皇帝建成的祭天的圣壇。
來到圜(huan)丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過您要留心數一數，每層的壇面都有多少臺階。到了最高層大家會發現，壇上的所有的臺階都是九或是九的倍數。這些難道是巧合嗎?當然不是，因為九是極陽數，所以工匠使用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給你們介紹一下祭天大典的`盛況。到了每年的冬至，皇帝就在這里祭天，在這個典禮上，特別提到的是皇帝恭讀祝文站在的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一，在這里朗讀的時候，聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望成為北京之游的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人、朋友。
天壇導游詞12
各位游客大家好!今天，我們要瀏覽的是舉世聞名的天壇。
天壇是我國重點文物保護單位，位于天北京城內崇文區永定門大街東側，始建于明永樂十八年(1420年)，初名天地壇。嘉靖九年(1530年)增建圜丘壇、皇穹宇，改稱天壇，是明清兩代皇帝祭天祈谷之地。
天壇由圜丘、祈谷兩壇組成。現在大家看到的是圜丘壇，壇北為皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之處。東西各有配殿5間，周圍有圓形圍墻環繞，墻壁面平整光滑，聲波可由墻壁傳遞，這就是有名的“回音壁”。現在參觀的'是祈谷壇，這個大門稱祈年門，門北為壇，上層壇面正中是祈年殿。殿高38米，直徑32。72米。殿內設雕龍寶座，是祭祀時放神牌的地方。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈谷壇奉祀神位的供奉所。
1949年新中國建立后，天壇經多次維修，今已成為天壇公園，其龐大而獨特的建筑藝術，在中外游客中享有極高的聲譽。
天壇導游詞13
大家好：
我是北京天壇導游——劉雪琪，大家可以叫我劉導。今天我將陪同大家觀光游覽北京天壇。
我們現在看見的就是天壇。天壇是明清兩朝皇帝祭天、祈禱豐收的場所，也是我國現存最大的一處壇廟建筑，天壇東西長1700米，南北長1600米。總面積為273萬平方米，并有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，象征“天圓地方”。
現在請大家跟我往里走。這里是祈年殿，它高38.2米，直徑24.2米，坐北朝南，一整個大殿都是木質的.，其中雕有金龍的四根代表春、夏、秋、冬四個季節。其余的代表十二個月和十二個時辰。
再往里走就是回音壁了，城壁使用磨磚砌成的，墻頭覆蓋著藍色玻璃瓦。回音壁具有奇特的回音效果，一個人靠墻說話，傳到一、二百米的另一端，對方聽得清清楚楚，堪稱奇趣，造成一種“天人感應”的神秘氣氛。大家不防試一試。
請大家往回音壁的外圍看，那是一株500余歲的檜柏，由于樹干紋理非常的奇特，好像九條蟠龍纏繞嬉戲，所以它叫九龍柏。大家可以和它合影留念。
各位游客朋友們，今天北京天壇一日游就快結束了，大家玩得開心嗎？希望下次有機會還能為大家做導游。
評語：這篇導游詞突出的特點是：結構清楚，很有條理，行文語言流暢。開篇向旅客作禮貌問候，并進行了自我介紹。然后介紹天壇，作者先介紹天壇的用途及用數字介紹其輪廓，接著詳細介紹天壇祈年殿、回音壁、檜柏。讀完之后，讓人不由得產生“到此一游”的美好愿望，激發旅客的興趣。
天壇導游詞14
尊敬的女士們、先生們、小朋友們：
大家好!
我是今天的導游盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快!。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建于明永樂18年(1420年)，以后經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的使命。1918年被辟為公園，從此后"任人游覽"。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。
天壇公園現有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。
天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
各位親愛的游客朋友們，我們今天的'游覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導游有什么不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!(媽媽的話：孩子的導游詞也是對景點只做了泛泛的簡紹，沒有對景點做有序的說明。如果按照游覽順序對標志性建筑和景物進行描述就好了。還是在三年前，我們游覽過天壇，留下一些照片，現發上來，讓大家感受一下天壇古樹風采。
天壇導游詞15
各位游客：
我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務院公布為全國重點文物保護單位。1998年12月，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內的祈年殿已經成為古都北京的象征。
下面就由我帶領大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。現在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個正位設欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。
來到圜丘壇上，發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的`工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。
中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。
【天壇導游詞】相關文章：
天壇的導游詞03-13
天壇導游詞01-27
天壇導游詞02-02
天壇導游詞02-28
天壇公園導游詞03-28
天壇英文導游詞02-07
北京天壇導游詞07-12
北京天壇的導游詞02-23
天壇公園導游詞02-04
北京天壇導游詞02-17