蘇州導游詞
作為一名導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。導游詞要怎么寫呢？以下是小編收集整理的蘇州導游詞，希望能夠幫助到大家。
蘇州導游詞1
古典園林分為皇家園林、私家園林、寺廟園林三類。在私家園林中，多為失意官僚或文人畫家命題立意而造的“文人寫意式山水園林”。蘇州園林多屬此類。上有天堂，下有蘇杭。蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統 思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。
蘇州歷史上早期著名的私家園林為晉代的辟疆園，之后，歷代富商巨賈、退休官僚等在蘇州的定居、養老和經商等活動，一方面促進了吳地與其他區域經濟、文化的交流；另一方面也促進了宋、元以后，特別是明、清時期以消費經濟為發展基礎、以“享樂”為文化底色的蘇州園林及其他藝術種類的發展。文人山水園林的境界可分為三個層次。
第一個層次是自然美的'境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環境中創造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環境，這種環境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環境中怡然自樂。
第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取舍、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。
第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯書畫來啟發觀賞者的情趣、聯想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。
蘇州園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。根據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”，網師園也頗負盛名。
世界遺產委員會評價：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
關于我們所熟悉的皇家園林，由于政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建筑技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州導游詞2
拙政園是我國“四大名園”之一。１９６１年３月４日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品；兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。
拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海寧籍弘文院大學士、禮部尚書陳之遴；有平西王吳三桂的女兒、女婿；有太平天國忠王李秀成；有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內召開江蘇臨時省議會；抗戰勝利后，愛國詩人柳亞子在園內辦過“社會教育學院”。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設在葑門，而家眷住在拙政園內。曹寅升遷江寧織造時，推薦內弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。
現在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額“拙政園”三個字。拙政園始建于明代正德四年（１５０９年）。御史王獻臣（字敬止，號槐雨）因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據西晉潘岳的《閑居賦》中“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。根據蘇州市園林管理局提供的資料，王獻臣于明代弘治六年（１４９３年）中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講：“昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’。……吾僅以一郡倘倅退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也。”意思是說，我之所以要起“拙政園”這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復雜心態。
經過拙政園的墻門和“通幽”“入勝”腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為“蘭雪堂”。“蘭雪”兩字出自李白“春風灑蘭雪”之句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為“歸田園居”，以田園風光為主；中部，也稱為“復園”，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在；西部，也稱為“補園”，園內建筑物大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。
走出“蘭雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁著一座巨大的石峰，狀如云朵，巋然兀立，西側有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做“綴云峰”，像一個巨大的屏風，擋住來賓們的視線，這種“開門見山”的造園手法，被稱作為“障景”，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種“似曾相識”的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似。
過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造“歸田園居”。園內有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風光。這一部分的主要建筑物，除了“蘭雪堂”外，還有“秫香館”、“天泉閣”、“芙蓉榭”等。
“芙蓉榭”，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中“芙蓉國里盡朝暉”，指的是水芙蓉。“芙蓉榭”的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就參照了這個設計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。
如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發現這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做“框景”。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。
“天泉閣”，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了“天泉閣”。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
“秫香館”，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代“歸田園居”的主人在園林內造有秫香樓，“樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中。”現在見到的“秫香館”，其主體建筑是６０年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。
值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經“安邦濟世”，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉，在遠離京都的蘇州，他們找到了安靜的“港灣”。這里風俗清雅，物產豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的“空無學說”、道教的“出世思想”、儒家的“隱逸主張”特別欣賞，就以“避世、淡泊”為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現自己的人格理想。正所謂，“扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家”。
當我們打開復廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細心的朋友們還可以發現，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。
拙政園的中部花園大致可以分為三個景區。來賓們通過游覽三個各具特色的.景區，游興可逐步達到高潮。
第一個景區，以池島假山為主，包括假山山堍的“梧竹的居”，假山山頂的“待霜”亭和“雪香云蔚”等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這“一池三島”基本上是蘇州假山的傳統格局，其要領是：“池岸曲折，水繞山轉”。這座假山設計極佳，確實是“大手筆”，完全符合我國山水畫的傳統技法。從東面看，一山高過一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術語來講，分別是“深遠山水”“平遠山水”“高遠山水”，表達的是宋代蘇東坡詩中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。
下面，我們先來觀賞“梧竹幽居”。“梧竹幽居”，俗稱“月到風來亭”，位于中部花園的最東面，同“倚虹亭”相鄰。“倚虹亭”是因為靠在形似長虹的復廊上而得名。“梧竹幽居”造型非常別致，四個大大的圓洞門使人馬上聯想起八月十五晚上的月亮。如果您站在亭子里向外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內有“梧竹幽居”的楹額。
梧桐，是圣潔高昂的樹；翠竹，是剛柔忠義之物。正所謂：“家有梧桐樹，何愁鳳不至。”兩旁有一副對聯：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”慢慢品味，細細咀嚼，眼前似乎出現了兩幅山水圖畫：一幅是皓月當空，夜色朦朧，清風徐來，沁人肺腑；另一幅是陽光明媚，鳥語花香，心動水動，心靜山靜。用心琢磨一下園主此時此刻的心境，大概同張大千講的“心似閑蛩無一事，細看貝葉立多時”，有著異曲同工之妙。如果有的來賓讀過孔子《論語》，看了這副對聯，可能有另外一種心得。孔子講：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
那么，是否可以講，這副對聯的上聯是用清風明月來描繪自然風光的無限美好，下聯是用樂山樂水來揭示旅游觀光對陶冶情操的作用。只有到了這個時候，來賓們才會逐步領悟到蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達到“悅耳悅目”的藝術效果，更重要的是要創造詩情畫意的韻味，以追求“悅心悅意”的心理感覺，再升華到“悅志悅神”的精神享受。如果您作會到了這種韻味，那么您就開始入門了。
當我們跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小道緩步登山時，迎面見到的是“待霜”亭。“待霜”出自唐代蘇州刺史韋應物“書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜”的詩句，字里行間透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。
當來賓們在第一景區游覽，游興到達高潮時，園主又及時將我們的注意力轉向了另一個角度，從山上移到了池塘。這就是中部花園的第二個景區。第二個景區是以荷花池水為中心，圍繞水面有“荷風四面”“香洲”“見山樓”“小飛虹”“小滄浪”“倚玉軒”“遠香堂”等景點。
湖中島上有“荷風四面亭”，這里四面環水，三面植柳，真是絕佳的風景點。“荷風四面亭”上掛有一副對聯：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。廖廖幾筆，勾畫出了拙政園春夏秋冬的風景特色。其妙處還有，聯中蘊含著一、二、三、四的序數。這副對聯的上聯，仿照濟南大明湖“小滄浪”清代書法家鐵保所書的楹聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。這副對聯的下聯，仿照唐代詩人李洞的詩句“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”。內容略作改動，用在這里，恰到好處。
“香洲”同“荷風四面亭”隔水相望。“香洲”的“洲”同“舟”同音，實際上是一座船型建筑物，可稱為石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。值得一提的是，“香洲”這艘石舫，集中了亭、臺、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭為荷花臺，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。實際上，在蘇州諸多園林中，幾乎都建有石舫。從地理原因來講，蘇州是典型的江南水鄉，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應景。從建筑角度來講蘇州園林建筑的種類有亭臺樓閣，廳堂館齋，軒榭廊橋，再加上舫，可以使建筑物形狀多樣，多姿多彩。再從政治角度來講，石舫可以經常提醒人們“水可載舟，亦可覆舟”的道理。園主想借此表白自己“處江湖之遠，則憂其君”的心跡。
經過九曲石橋，沿著游廊走，就來到了“見山樓”，古代叫做“藕香榭”。“見山樓”三面環水，似乎蒼龍嬉水。“見山樓”是龍頭，爬山廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。“見山樓”上層有蠡殼和合窗，樓下用落地長窗，室內明式桌椅茶幾，梁上懸掛小方什景燈，完整地保留著那種古色古香的風貌。
從“見山樓”沿著游廊往南走，可以來到“小滄浪”。“見山樓”位于第二景區的北部，是主景區，視野開闊，“疏可走馬”。而“小滄浪”、“小飛虹”、“得真亭”這一帶是第二景區的南部，是次景區，空間窄小，“密不透風”。“小滄浪”的出典是《楚辭．漁父》，原話是“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。用現代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準備出仕輔助朝綱；倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心隱退逍遙自在。
“小滄浪”是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構成一個閑靜的水院。站在“小滄浪”前往北看，廊橋“小飛虹”倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎“浩浩湯湯，橫無際涯”。到了香洲前，突然分流回去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經過“小飛虹”，過“小滄浪”，有一種余味未盡的感覺。這樣的理水手法，符合蘇州古典園林關于“水面有聚有散，聚處以遼闊見長，散處以曲折取勝”的要領，可稱一絕。
拙政園中部花園的第三個景區是“枇杷園”。“枇杷園”位于“遠香堂”的東南面，是拙政園中部花園里的園中園，因種有枇杷樹而得名。“枇杷園”的園門設計得很巧妙。來賓們走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正所謂“山窮水盡疑無路”了。真沒有料到，只要再往前走，就可以發現，黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個門洞。隨著人們一步一步走近，門洞就一點點擴大。到了門口，才發現門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。過門洞后再往前走，這輪明月又被這邊的湖石假山慢慢地遮住了。看著月洞門和牡丹花，不禁使人想到“閉月羞花”的典故。這個月洞門又像一個巨大的寶鏡，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。園主巧妙地選擇了辟月洞門最佳位置，使“雪香云蔚亭”“月洞門”“嘉實亭”三點同處在一條視線上，并通過月洞門聯系前后佳景，從而組成一組對景。由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時，除考慮到出入和采光外，尤其注意擷取畫面，力求處處有景，景隨步移。
第三個景區是以庭院建筑為主，有“玲瓏館”“嘉實亭”“聽雨軒”和“海棠春塢”等。這些建筑物又把空間分割為三個小院。這種造景手法，稱為“隔景”，以便豐富園景，掩藏新景。三個小院，既隔又連，互相穿插，在空間處理和景物設置方面富有變化。每個庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用腳步量一下卻發現相差甚大。原來“玲瓏館”前的云墻造得較矮，視野開闊就顯得大。“海棠春塢”尺寸比較小，但開了幾個漏窗，使天井顯得比較寬敞。
“聽雨軒”前的天井面積比較大，就開了一個小池塘，使天井大小適宜，園景豐富。當年，園主喜歡同家眷在這里，一邊品嘗蘇州的船點，一邊細聽那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉葉上、碎石地上，發出“滴滴答答”“淅淅瀝瀝”“劈里啪啦”的聲音，陶醉在大自然的音樂創作之中。這里似乎是中部花園交響樂的第三樂章。第一樂章，可稱為“高山之顛”；第二樂章，可稱之為“滄海之濱”；第三樂章，可稱之為“天倫之樂”。“嘉實亭”里有一副對聯“春秋多佳日；山水有清音”，用在這里，惟妙惟肖。
當來賓們從中部花園，穿過“別有洞天”的圓洞門后，就來到了西部花園。西部花園的主體建筑是“卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”。這座建筑物是美化了的“鴛鴦廳”結構；外面看是一個屋頂，里邊是四個屋面；外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳；北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進門時，圓洞門上方有四個磚雕的篆體字“得少佳趣”。意思是說，進得門來，才能漸入佳境，稍得樂趣。這個大廳建于清代，精雕細刻，擺設考究，氣派非凡。北廳的楹額“卅六鴛鴦館”是清代狀元洪鈞墨寶，南廳的楹額“十八曼陀羅花館”，是清代狀元陸潤庠佳作。
“留聽閣”位于“卅六鴛鴦館”的西面，楹額由清代湖南巡撫吳大澄所書。“留聽閣”出自唐代李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”之句。“留聽閣”南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構圖勻稱，手法精巧。隔扇裙板上刻有蟠螭（夔龍）圖案，據說是太平天國忠王府內的遺物，有較高的藝術價值和歷史價值。
“倒影樓”位于“卅六鴛鴦館”的北面。之所以取名為“倒影樓”，是因為從前面的池塘里可以清楚地看到這幢樓閣的倒影。樓的下層，叫“拜文揖沈之齋”。用時髦的話來講，就是“文征明先生和沈石田先生紀念館”。文征明是明代“四大才子”之一。有的資料說，他參與了拙政園的規劃設計。也有的資料說，他依照園景畫了３１幅圖，各配以詩詞，并作了《王氏拙政園記》，使名園增輝。沈石田先生曾經是文征明先生繪畫方面的指導老師。他們對蘇州文化藝術的發展作出過重大貢獻。“倒影樓”中間屏門上雕刻有揚州八怪之一鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞，也是不可多得的珍貴文物。
“倒影樓”前面有一條曲折婉蜒的水廊，地面貼著池面。池面上波光粼粼，地面上高低起伏，使人感到正踩在池面上隨水飄浮。水廊的西面有一組樓閣群，最近的是“與誰同坐軒”。軒，是形似車廂的建筑物，兩頭有門框而不上門，隨意進出；兩旁墻上開有窗口，以便觀景。“與誰同坐？明月、清風、我。”這是蘇東坡的詩句，表達了詩人孤芳自賞的心情。園主借此表示自己的清高。仔細再看，“與誰同坐軒”，好像一把扇子，軒頂的瓦面像折扇的扇面，后面“笠亭”的尖頂恰似折扇的扇把，簡直連接得天衣無縫。
以拙政園為代表的蘇州園林，處處是充滿著詩情畫意的青山綠水，時時是洋溢著溫情脈脈的家庭氣氛，全園體現了淡泊明志的人生哲理，正是古人們苦苦追求的“人間天堂”。
蘇州導游詞3
各位：
大家好，我是你們的導游，各人可以叫我盧導，接待各人來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，個人簡歷，實為中華民族的藝術寶貝。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了天子，而是蘇州的'差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。
我的先容完畢，百聞不如一見，各人快快啟航吧。
蘇州導游詞4
各位游客：
大家好!大家都知道蘇州是絲綢的故鄉,太湖流域留存有新、舊石器時代的遺址,見證著絲綢歷史的悠久。園區唯亭鎮草鞋山出土了6000年前的紡織品實物殘片;吳興錢山漾出土了4000七百年前的絲織品實物;吳江梅堰又出土了4000年前的大批紡輪和骨針，以及帶有絲絞紋和蠶紋的陶，這都表明蘇州古代先輩很早就掌握了養蠶紡絲的技術。
蘇州在上古時期屬九州中的揚州，夏禹時就有絲織品土貢“織貝”一類的彩色錦帛。春秋時期吳國公子季扎到中原各國觀禮時，曾將吳國所產的縞帶贈給鄭相國子產。據《史記》載：周敬王元年(公元前519年)，吳楚兩國因爭奪邊界桑田，曾發生大規模的“爭桑之戰”，說明蠶桑之利在當時經濟上的重要地位。吳國都城就在蘇州，至今還保存著與絲綢遺址相關的織里、錦帆涇等地名。
三國東吳時，絲帛之饒，衣復天下，蘇州絲綢已發展成為“瞻軍足國”的重要物資。南北朝時，有日本使者求吳織、縫織女工歸，《日本書紀》亦有相應的史實記載。隋唐時，蘇州屬江南東道，絲綢貢品數量最多，土貢有絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾。韓愈曾說：“賦出天下，而江南居千九。以今觀之，浙東西又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖五郡又居兩浙十九也。”當時有“蜀桑萬畝，吳蠶萬機”的說法，形容長江流域蠶桑紡織業的發達。兩宋時期，據《宋史紀事本末》：“徽宗崇寧元年(1102年)壬午春三月，命宦者童貫置局于蘇杭。”蘇州、杭州、成都為當時聞名全國的三大織錦院。蘇州的宋錦最為著名，緙絲名家沈子蕃、吳子潤亦出于蘇州。《吳門表隱》記載：元豐初(1078年)城內祥符寺巷即建有機圣廟(又名軒轅宮)，還有新羅巷、孫織紗巷(今古市巷裝駕橋巷之間及嘉余坊)等生產紗羅的地方。虎丘塔和瑞光塔分別出土了五代北宋時期的刺繡、絲織經袱和經卷絲織縹頭。元代時，在至正年間(1341——1368年)，建織造局于平橋南。當時有名的蘇杭五色緞，行銷國外。盤門張士誠母曹氏墓出土有大批隨葬錦、緞、綢、綾、絹等衣服。有保存完好且工藝精美的織錦緞被、提花龍鳳衣帶、繡花鞋、正反緞、云龍紋及各色花紋袍襖裙等絲織品。明代蘇州絲織業的興盛超越前朝。明初，洪武元年(1368)即在蘇州設織染局，局址在天心橋東(今北局人民商場)。明代中央內府司禮監有蘇杭織造太監一員，專司蘇杭織造，派駐蘇州。萬歷年間，織造太監因一味營利，仗勢橫行，激起民變。在蘇州山塘街五人墓側，至今有明義士葛賢墓遺跡。在定陵展覽館和故宮博物院，陳列的明代絲綢產品，每匹綢緞的段首都有封簽，上面印著織造年月、織品名稱、尺寸、委官及機織工匠的姓名，大部分來自蘇州，還有參加過當時反抗宦官稅吏斗爭的工匠名字。北京慈因寺發現明代萬歷年間蘇州織造的四件錦緞等。虎丘新莊王錫爵墓出土有忠靖冠服、織銀錦帛、龍紋緙絲等。明代蘇州絲織業極為繁盛，據張瀚《松窗夢話》載：“大都東南之利，其莫大于羅、綺、絹、紵，而三吳為最。既余之先世亦以機杼起家，而今三吳之以機杼致富者尤眾。”顯然僅有官署的織造是不夠的，民間的機戶也生機勃勃。由于絲織業的興盛，新興了一批市鎮，如盛澤、震澤等。乾隆《吳江縣志》稱：“明初以村名，居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業，始稱為市”。到明末，盛澤已經發展成為絲織手工業大市鎮，擁有人口五萬。在蘇州有盛澤綢莊所設的莊船專用船埠碼頭。舊址在閶門內水關橋臭弄口(今閶門飯店河埠)，原址現稱為“盛澤碼頭”，遺跡尚存。清代時在順治三年(1646)設蘇州織造局，分為南北兩局：南局名總織局，在葑門內帶城橋東(局址在今市十中校址及孔付使巷內);北局名織染局，仍以明織染局址改建。官府織造的產品分為上用和官用兩種，除織造各式龍袍、莽袍、補子、緞匹、宮綢等以外，還有各種臨時差派，如皇帝大婚、皇太后萬壽貢、端午貢等。與官府織造發展的同時，蘇州民間絲織業也得到迅速發展。據乾隆《長洲縣志》卷十六載：蘇州“織作在東城，比戶習織，專其業者不啻萬家”。又據記載：乾隆三十五到四十五年間(1770~1780)，蘇州的民辦手工業織機已發展到一萬數千。如石恒茂英記、李啟泰、杭恒富祿記、李宏興祥記等紗緞鋪，都是在乾隆前后開設的。清代蘇州絲織產品，除宋錦、緙絲、龍袍等類外，主要有漳緞、織金、閃緞、妝花緞、摹本緞、貢緞、天鵝絨、高麗紗、花素累緞、陀羅經被、百子被面等，工藝技術均有較高水平，暢銷國內外，外銷約占60%，銷往朝鮮、安南、緬甸、印度等國家。
1912年9月在閶門內下塘原清代寶蘇局內，創設江蘇省立第二工場，產品有江綢、提花絲光布等。1914年謝守祥等在齊門路首先創辦蘇經紡織廠，將木機改進為手拉鐵機工廠。1917年陸季皋等在倉街開辦振亞織物公司。同期又有延齡冠記、甡記、東吳、程裕源、廣豐、洽大等絲織廠相繼開設，到1921年共有綢廠十四家。1913年起蘇州開始使用進口人造絲，用于制造衣邊和織帶業原料。1922年起正式采用人絲原料，與真絲交織，生產軟緞、線綈等產品。織物品種逐步更新，織機設備亦有所改進。1922年蘇經紡織廠首先以引擎傳動，試驗改進鐵木手拉機為電力織機。1925年振亞廠亦改裝電力機試制成功。織機改進的結果，使產量大增，效果顯著，各廠紛紛改機。從此蘇州絲織工業由手工業工場轉入了近代工業的發展道路。1九十三1年前后蘇州盛行廠絲和人絲交織的錦地縐等新產品。
1九十三7年抗戰前夕，蘇州有綢廠九十三家，紗緞莊77家;年產綢緞共28萬8千匹。主要產品有塔夫綢、古香緞、織錦緞、喬其絲絨、毛葛、雙管綃、博士呢、碧縐、錦地縐、軟緞、中華緞等一百余種。蘇州淪陷期間，絲織業一度停頓后，先后恢復生產，但備受摧殘。在勝利前的1945年初，蘇州絲織業尚有九十七戶，另有紗緞莊25戶，產品主要有大偉呢、格子畢縐、金玉緞、九霞緞、大富貴織錦被面、花素累緞、陀羅經被等等。抗戰勝利后，蘇州絲綢業有所恢復，到1949年4月蘇州解放時，尚有綢廠九十九戶。建國初期，外銷斷絕，內銷呆滯，絲織業困難重重。1951年我國對東歐國家展開以絲織品換鋼材的易貨貿易，促進了絲綢外銷。蘇州塔夫綢被譽為“塔王”。國內通過開展城鄉物資交流會，活躍了內銷渠道，促進了絲織工業的發展。到1951年底，生產規模已恢復到建國前舊觀。1954年到1956年公私合營高潮中，蘇州市區原有六十四家私營絲織廠、三家公私合營廠和十八家漳絨廠先后合并，成為振亞、東吳、光明、新蘇等四家絲織廠和新光漳絨廠及二個漳絨合作社(后改東風絲絨廠)。此后絲綢業形成專業化生產體系，絲織機臺和經濟效益都有顯著提高。1963年試織成功第一只合纖和人絲交織新產品“爛花綃”;1965年經過鑒定，完成了機織滌綸長咳嗽煅艿難芯恐圃;光明廠制造成功自動接經機。1九十七0年后開始建立化纖原料生產。1980年起改變原有單一的統購統銷，改為與自產自銷相結合。1980年東吳廠引進劍桿織機;1982年振亞廠引進噴水織機等新型無梭織機，加速了絲織工業的機械化、自動化和電子控制的進程，蘇州絲綢產品也不斷得到更新。1982年花色品種已增加到十九個大類，160多個品種，2000多只花色，產品暢銷一百多個國家和地區。蘇州絲綢從建國后躍上一個新臺階，從繅絲、染絲、絲織、絲綢印染和絲綢機械等企業;建立蘇州絲綢科學研究所、絲綢工學院、絲綢檢驗所和絲綢職工大學等科研教育單位，形成了一個比較完整的絲綢工業體系。90年代末，蘇州工業進入產業調整轉型期，蘇州絲綢工業實行產業轉移，四大綢廠等也隨之完成了歷史使命。建立于1九十九1年的蘇州絲綢博物館，之所以能建館是有賴于各大綢廠的贊助。我們是不能忘記的，因此，我們不只是有責任、有義務，更是一種使命感，把蘇州歷史上傳統的絲綢產品來傳承下去。可以說蘇州的歷史是與絲綢的歷史相始終。無論是新舊石器遺址，還是春秋吳王宮的織里(這是中國最早的織造官署)，都無不見證著絲綢歷史的悠久。蘇州的發展也隨著絲綢業的興盛而興盛，明清時期，蘇州能成為一方大都市，都與此息息相關。蘇州至今留存有很多與絲綢相關的各個時期的'歷史遺址，是蘇州作為歷史文化名城的`不可分割的一部分，它們記載著曾經的輝煌和榮耀。建國以后，蘇州的絲綢工業也是當之無愧的利稅大戶，在對外貿易，出口創匯，為蘇州作出了極其重要的貢獻。如果說絲綢、瓷器是中國歷史上的兩張國家名片，那么絲綢就如一位市長所說的，是蘇州的一張燙金的城市名片。歷史上蘇州的絲綢產品一直綿延不絕，從春秋時期的吳縞，到三國兩晉時的吳綾;從隋唐時期的八蠶絲、緋綾到宋錦、緙絲;宋、元、明、清時期設置官府織造局，產品更是名目繁多：主要有漳緞、織金、閃緞、妝花緞、摹本緞、貢緞、天鵝絨、高麗紗、花素累緞等。
蘇州作為歷史文化名城，有著深厚的歷史文化底蘊，而伴隨著歷史文化底蘊的傳統工藝產品，閃爍、繼承著悠久歷史文化的光輝。這其實是前人給予的最豐厚的饋贈。我們應該充分利用歷史文化遺產，使其發揚光大。云錦、蘇繡、宋錦已申報世界非物質文化遺產，其中云錦、蘇繡是比較成功的，是值得我們借鑒的。另一方面，是一些瀕臨失傳的傳統工藝產品亟待拯救，如何把歷史文化遺產轉化為人們喜聞樂見的商業產品，走向市場，并由市場需求而發展壯大，這正是我們所需努力的，做到這一點，我們就無愧于前人，無愧于我們的歷史文化。我的介紹就結束了，希望我的導游詞能夠讓各位游客對蘇州絲綢有一定的認識，也祝大家旅途愉快!
蘇州導游詞5
游客們，我們現在到了園林的拙政園!你們別小看它，它可是與首都的頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為四大名園。拙政園為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后來明代監察御史王成歸隱之地，取“拙者之為政”的`語意為名。拙政園分東、中、西住宅三部份。住宅是典型的蘇州民居，現在布置為園林的博物館展廳。
朋友們，我們現在已經走過了拙政園，接下來就到了獅子林。獅子林有六百多上的歷史，元代至正二年，名僧天如禪師維則和弟子“相率出資、買地結屋、以居其師”。因園為“林萬固、竹下多怪石，狀如獅子”因而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王國之美譽。
蘇州導游詞6
大家好，我們現在來到了富有古典氣息的蘇州園林。皇家園林以規模宏大，風格華麗而著稱，富有帝王氣息，而私家園林則小巧玲瓏、精致淡雅，體現了文人學士的審美情趣。蘇州園林是私家園林的典型代表，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州園林的'歷史悠久，其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園，分別代表宋、元、明、清四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州四大名園。
獅子林最早建于元代，至今已有600多年的歷史了，獅子林最早是大僧人惟則所建，原來是作為禪園所用，后來才作為私家園林，在我國，它是一座保存最完整的禪園。20xx年，聯合國教科文組織把獅子林列入《世界文化遺產》名錄。現在，我們就到獅子林中看一看吧！
獅子林中最奇特的就要數有假山王國之稱的太湖石了。這些太湖石有看“瘦、透、漏、皺”的美感，而且個個都很像獅子，它們神態各異，有的站立起來，有的臥在地上，還有的像在吼叫著……它們簡直就像活了一樣！在一座座雅致的亭臺、樓、榭之間，有著一個個池塘，池塘周圍的假山三面環水，湖水清澈見底，湖底有一條條可愛的金黃魚。林中還有一條長廊，廊中有著著名的將領文天祥的提碑。林中的小路幽深遠，給人一種愜意的感覺。最后一個獅子林的主人叫貝仁元，又在原來的基礎上，又建了湖心亭，荷花廳，九獅峰等建筑。
獅子林不光有著禪園氣息，還有著文人學士的雅致風格，下面請游客自已觀賞，注意保護環境，不要亂涂亂畫。
蘇州導游詞7
親愛的朋友們，今天我們要參觀的是蘇州園林的代表之一——拙政園。
俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，杭州以自然山水見長，而蘇州則以園林景觀取勝，當然這兩座名城都離不開厚重的歷史文化根基。在參觀之前，我先給大家把蘇州園林做一個概括的介紹：
蘇州園林的歷史可上溯至公元前6世紀、春秋時吳王的園囿，而蘇州私家園林最早見于記載的是東晉的辟疆園，此后，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。據記載，16—18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有幾十處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的園林藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。
1997年，以四大名園為代表的蘇州園林被列為世界文化遺產名錄。世界遺產委員會這樣評價蘇州園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
中國的造園藝術與中國的'文學和繪畫藝術有著深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響。中國園林在其發展過程中，形成了皇家園林和私家園林兩種風格，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經濟、文化地位和自然地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、精致、淡雅、寫意見長，而且蘇州園林更注意文化和藝術的和諧統一。
蘇州園林大都是前宅后園，宅園合一，就園林本身而言，可賞，可游，可居。園林中山水池沼，花草樹木，隨處可見，亭臺樓榭，雜然其間，從建筑物的任何一個角度看去，或漏，或借，或框，或抑，都是一副絕佳的寫意山水畫！在人口密集和缺乏自然風光的城市中，這種建筑形態的形成，是人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。四大名園中建筑類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區的居住文明。蘇州園林的建造還影響到整個江南城市的建筑格調，體現了當時城市建設的技術水平和藝術成就。
蘇州園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。每一個園林里，廳堂的命名、匾額、楹聯、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想信息：有的反映和傳播著中國傳統哲學觀念；有的宣揚人生哲理，還有的則借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、渲染，使人在游賞之中，化景物為情思，產生意境美。園中那些保存完好的歷代書法名家手跡，不僅是珍貴的藝術品，還具有極高的文物價值。
另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
好了，現在請大家跟隨我進入拙政園一起細細品味蘇州園林的精髓所在。進園后我再給大家詳細的介紹拙政園。
蘇州導游詞8
уважаемые туристы, сегодня мы приехали в один из классических садов Сучжоу- парк неумелого управления. парк неуклюжих имеет очень долгую историю. площадь78 акров, весь парк разделен на три части: восток, китай и запад, был построен вдинастии мин чжэндэ четыре года. По словам ван сянсяньсяня, в Чинской династииПэн юэ, в паньюэ есть такая надпись: "все люди стремятся к облакам, чтобыпостроить свои дома для выращивания деревьев, чтобы получить удовольствие. прудыдостаточно для ловли рыбы, а весенние налоги достаточны для обработки. кухоньдля приготовления пищи к вечеру; пастырь продает сыр, чтобы ждать, пока незакончатся расходы. сыновняя почтительность, почтительность, друзья и братья, иэто непростительно для управления. " царь и сяньсян, взяв слово ? управление? вкачестве названия сада, рассердился в груди. Такая красивая окружающая среда,обратите внимание посетителей на санитарию и поддержание чистоты.
туристы, мы приехали в десять тонов, я считаю, что все видели, полный лотосоткрытым, очень красивым, позже вы можете фотографировать здесь на память.Некоторые из этих лотосов были еще почками, барабанными барабанами, некоторые изних уже выросли из лотоса, другие молодые побеги. Берегите, пожалуйста, этилотос, не бросайте мусор в пруд.
туристы, мы приехали в этлэнд. в саду народа много разноцветных травы, ивсе разновидности странных камней. здесь можно так назвать страну чудес! всемогут стоять на этом камне и фотографироваться в панораму.
туристы, теперь мы прибыли в парк неумелого управления, единственный крытыймост - маленькая радуга. притворные мосты красные отражаются в воде, как радуга.радуга, это великолепный мост через землю после дождя и ясной погоды, древниелюди с радугой моста, намерения очень хорошие. Она представляет собой не толькокоридор, соединяющий поверхность воды и поверхность земли, но и уникальныйпейзаж, в центре которого находится мост, красивый крытый мост.
Итак, туристы, на этом завершаются мои экскурсии сегодня, даю вам час,чтобы вы могли сфотографировать его в парке неумелого управления на память и нанаграду. желаю всем веселиться.
蘇州導游詞9
太湖珍珠，又名：太湖珠。是按產地分類的九大珍珠品種之一。
我國古代珍珠的四大產地分別為合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“無核”為奇，現代太湖珠大都是人工養殖，其特點是表面褶皺少，圓潤柔和，光澤明艷。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養顏，傳言她曾贊譽：“東球南珠不如太湖淡水珍珠”。
太湖是我國江、浙一帶的淡水養殖珍珠的重要基地之一，產珠的軟體動物以河蚌類為主，太湖珍珠養殖也曾經盛極一時，但是，浙江諸暨一帶珍珠養殖集群化發展迅猛，后來居上。
太湖珍珠是淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿、細膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優點，它既是珍貴的裝飾品，又是貴重的.藥材。
在國際市場上享有盛譽,是外貿出口的重要商品。淡水珍珠的人工養殖,早在宋代《文昌雜記》中已有記載。吳縣所產珍珠占全省生產數的80%。在20X年之前，產品有珍珠項鏈、珍珠別針、珍珠耳環、珍珠戒指、珍珠芙容霜、珍珠香水、珍珠清涼油、珍珠酒、珍珠可樂、珍珠瀉水、珍珠粉等十余種高級工藝品、裝飾品、化妝品、滋補品、飲料等。珍珠清熱解毒、性寒、味甘甜、潛陽,能鎮心安神、止咳化痰、明目止痛、收斂生肌、治療高血壓、老年支氣管炎,胃潰瘍等,是珍珠散、六神丸、小兒回春丹等20多種中成藥的重要成分之一。珍珠制品還有增進身體機能、促進新陳代謝、強化體質、延緩衰老等功能,成為國內外市場上的熱門貨。
太湖珍珠以其色澤純凈、自然亮麗、晶瑩剔透而聞名,清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養顏,她曾贊譽：“東球南珠不如太湖淡水珍珠”。太湖珍珠不僅可作為裝飾品配戴,又可入藥,還可口服。
太湖珍珠是人工培育的淡水珍珠,其粒大質優、晶瑩滾圓、光彩奪目,在國際市場上享有"無錫太湖珍珠天下第一"的美稱.是用來做耳環、戒指、項鏈、手鐲等高級裝飾品和工藝品的上等材料,同時又是名貴藥材和高級滋補品。
大浮楊梅蘇東坡曾評論："間廣荔枝,西涼葡萄,未及吳越楊梅。"大浮楊梅果色鮮艷,汁多液多,營養價值高,甜酸適口,風味好,并具有生津止咳、消食、止嘔、利尿等功能。主要品種有鳳仙紅、早紅、大紅花、烏梅、白楊梅等。栽培歷史距今已有20X多年,是無錫地區傳統名果。
蘇州導游詞10
各位同學，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光。現在由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請大家好好觀賞！
……
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
……
穿過獅子林，出去約 5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現在寺廟內有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個美好的.回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！
蘇州導游詞11
在這個地方，中國古代的文人們以優雅的情趣、超凡脫俗的美感，用無數個風花雪月的時光建造起一座座園林。他們在繁華的鬧市里營造了一片屬于自我的寂靜山林，平日里繪制著一卷卷水墨風光，吟唱出一首首優美詩篇。也就在那個時節，中國最優美的唱腔在這些園林中回響，所有的中國人都認為這里就是人間天堂，而這些天堂中的一座座園林就是每個人夢想中的精神家園……
蘇州位于中國東部的江蘇省境內，氣候溫和、雨量充沛、自然資源極其豐富。蘇州是一座具有兩千五百余年建造歷史的古城，古城中的私家園林最早興起于公元二三世紀，經過千余年的發展，在十六至十八世紀建造的園林達到五百余座，進入了鼎盛時期，并形成了獨具特色的造園風格。
【滄浪亭】
這道水面既是這個園林的天然屏障又讓外人能夠欣賞到園中的部分景色，這樣的格局為滄浪亭所獨有。滄浪亭始建于公元十世紀中國的五代時期，是現在蘇州城中最為古老的一座古典園林。
這道長廊又稱為復廊。一側臨水，可欣賞園外的風光，另一側在園中依假山環繞，連接起了整個園林。復廊以花墻為間隔，漏窗點綴其中，整個形態隨著地勢而起伏綿延，是中國園林長廊的經典之作;
園內以這座土石結合的假山為主，主峰高處是座造型古樸、名為滄浪亭的石亭，園林也因此而得名;
百余個漏窗散布全園、構思獨特、制作精巧、式樣無一雷同，是古典園林中漏窗藝術的典范;
園林中規模不大的竹林隨處可見，典雅的建筑錯落分布;
庭院間的石子小路彎曲穿行;
一汪綠水深潭錦鯉出沒。
滄浪亭九百余年來杰出地詮釋著蘇州古典園林的幽靜之美。遙想當年，遠方好友攜帶著禮品興沖沖乘船而來，登上滄浪亭與朋友對弈。時光在山石古樹間流逝。在園林之中，中國的文人們品味著人生什么為進退，千古如何算輸贏的境界與滋味。
【獅子林】
獅子林是蘇州現存唯一的一座始建于公元十四世紀中國元代的園林，它是由一位禪師為紀念他的老師而建造的。園內假山眾多，各種造型奇特的太湖石遍布其上、形狀怪異。因為佛經中如來說法被比喻為獅子吼，故而這座由佛門子弟建造的古典園林便有了“獅子林”這樣一個名稱。
在蘇州古典園林中疊石為山是模仿自然的主要手法之一，但像獅子林這樣以假山為主來點綴園林，幾乎是一個孤例，因而又有了“假山王國”之稱。
深藏于假山中的這座建筑在一個側面同時呈現出八個翹角飛檐的建筑奇觀。
園內四個表達中國文人生活方式的漏窗堪稱一絕。
獅子林將山川的壯麗融入蘇州古典園林特有的秀美，獨樹一幟。
和其它園林一樣，獅子林深居于鬧市之中，從這個角度看去可以明白蘇州的古典園林為何又被稱為“城市山林”。
相傳幾百年前，僧人們曾在這里打坐修禪。而在園林主人的眼中，一座座奇峰就如同名賢高士，更多的時候他們會點燃一炷高香，在群峰環繞之中參悟著俗世間的生老病死、天堂里的轉世輪回。
在蘇州的茶館中，經常能看到一種熱鬧的說唱表演。表演者往往是一男一女，用當地的方言講述才子佳人的愛情、英雄好漢的傳奇。
蘇州評彈——一門古老優美的說唱藝術，它產生于四百余年前傳唱至今依然生氣勃勃。
【拙政園】
拙政園始建于公元十五世紀初，現占地七十八畝，是現存蘇州古典園林中面積最大的一座。
東部，呈現的是一幅田園風光。個別的建筑點綴在河岸樹叢之中，溪流在假山的腳下穿行，構建出一個充滿山林野趣的空間;
中部，拙政園的精華所在。占地十八畝，池水面積過半，各式建筑傍水安置，造型古樸典雅。假山四周池水環繞、山頭高低錯落如湖中的島嶼，整個空間充滿了自然的風韻，氣氛寧靜而又深遠，顯示出十六世紀中國明代的造園格局。
石舫在水面之上構筑而成的船形建筑是中國古代一種獨特的建筑樣式，這個石舫叫做“香洲”。園林的主人當年曾乘風破浪、萬里行游，而今退隱于園林之中，這座靜止的香洲也便成為一種豪情的象征。在香洲的平臺之上，安置好一把古琴，煙霧緲緲，撫一曲《高山流水》，是回憶，更是寄托和慰藉，這種旋律曾長久地在一片片精致的人造山水間回響，最終成為了蘇州古典園林的絕唱。
小飛虹——拙政園唯一的廊橋，將一片水面隔開，營造出幽深的感覺。
見山樓，三面臨水，有兩個曲橋連接南北，是當年主人與朋友們吟詩作賦的場所。
大空間中還有一些被分割隱藏起來的小院落，園中有園，這是蘇州造園藝術的典型手法之一。
穿過這道形如滿月的圓形石門，便是拙政園的西花園，一個賞心悅目的精巧空間。這條波形水廊曲折建構、一波三折，不但起到將中西部分割開來的作用，而且無論從任何角度看去都呈現出曲折所帶來的各種美感，是中國長廊建筑的杰出之作。
拙政園的建造典型地代表了蘇州古典園林的普遍歷史。
公元1509年，明王朝的一位高官因官場失意回歸故里，以一座寺廟的舊址為基礎開始興建拙政園并邀請了當時江南最著名的畫家文征明參與設計。文征明以一個畫家的審美情趣，用傳統的筆墨勾勒出了整個園林的總體布局，在他的主持下歷時十年拙政園終于建造完成，形成了以水為主、疏朗平淡、近乎自然的園林風格，強烈地表現出中國文人山水畫中所追求的審美意境。自此，“以真實的自然山水為藍本，融入中國畫的藝術再現手法”成為了蘇州古典園林整體布局的一大宗旨。
拙政園的三十六鴛鴦館、西花園的主體建筑雅致、豪華。四面菱形玻璃藍白相間，由內外望一窗一景。那時的`園林主人便在此處欣賞中國最優美的古老戲劇——昆曲。
從明始，許多畫家參與了園林的建造，他們依據繪畫的理論和技法，將中國山水畫的原理直接運用于造園藝術，在方寸之地創造出一個個精致的空間，讓人流連忘返，感受到意猶未盡的審美體驗。
【環秀山莊】
這是一座規模宏大的假山，占地半畝多。絕壁、山洞、峽谷、危崖模仿著自然的山體變化，移步換形、變化萬端，整個造形如同真山一般，惟妙惟肖。山間峽谷長達十余米，山峰七米多高，山中小道六七十米。
這座體積寵大的假山，三面溪水環繞，建造于公元十八世紀，坐落于環秀山莊之中，占據了這座園林一半的面積，它典范地體現了假山的構建技藝，顯示出永恒的藝術美感，堪稱湖石假山的中國之最。
遠離山林卻向往著山林，兩百余年的歲月中，不同的人家先先后后地成為了這座園林的主人。平常的日子里他們都會在山石間徘徊，品味園林構建的藝術美感，都會和好友在洞室中暢飲，談論古往今來的佳話，此情此景就是中國古代文人們享受生命的一個經典時刻。
【留園】
留園，占地三十畝，是最精致的蘇州古典園林，現在的風貌代表了十八世紀中國清朝時期的園林風格。
走入其中，在經過了一段彎曲迂回的通道之后，園中的景色才次第展開：
中部地帶以水池為中心;
西側假山高聳、樹木高大，山勢一直蜿蜒至北部，上筑可以俯瞰全園的聞木樨香軒;
南側是主體建筑明瑟樓，明瓦合窗、古色古香、翹角飛檐、古樸典雅;
東側主體建筑——曲溪樓，輕盈挺秀，兩側樹木茂盛，中間還有人工堆成的小島，號稱“小蓬萊”，將水面分割成大小兩湖。方寸之間景觀高低錯落、參差不齊，形成變化多端的視覺空間;
在假山腳下，兩側堆砌的山石夾著徐徐流入的湖水如同高山峽谷(相傳是當時一位著名畫家親自堆疊而成的);
各式漏窗光影迷離;
全園的長廊達七百余米，沿墻曲折蜿蜒、高低起伏，和墻之間留出一點點彎曲的空間，栽種些植物、放置點湖石便形成了一個個園林的微型景觀，氣息生動、充滿趣味，這也是蘇州古典園林中長廊建造的典型手法;
五峰仙館——留園最大的廳堂。左右兩廂建筑各異，形成了一個四合院落;
冠云峰高達六點五米，是蘇州古典園林中最高大的單體太湖石，旁邊配以兩座湖石。三座石峰充滿了自然造化的奇特美感，形成一處絕佳的景觀;
這是明瑟樓的頂層，園林的主人曾在此作畫。宣紙、筆墨、清風、美景，這是中國文人感悟生命的美妙時刻。
【耦園】
耦園，三面臨水，園中景色盡藏于高墻之中。
園內這座黃石假山是蘇州園林中的又一個杰作。它四面環水、體積恰當、高低自然錯落，和周圍的建筑和諧相處，成為一個優美的景區。
吾愛亭——一個溫馨的名稱，臨水而建，和曲線優美的長廊相連，秀麗動人。山水間一座水閣，四角高翹、典雅方正。靜坐于內，滿眼湖光山色。
一百三十多年前，一對夫妻曾在這里隱居，她們躲避著高墻之外的世俗社會，日常勞作于花園之間，享受著平靜生活所帶來的淡然與安逸。因為思念家鄉，女主人便在園林靠近河道的角落中建成高樓一座，這就是聽櫓樓。它與旁邊男主人的書房魁星閣兩兩相對、內部相通。在蘇州古典園林中這幾乎是唯一一處顯示出男女平等意味的建筑。每當園外的櫓聲傳來，園內的女主人又是一種什么樣的心情?人可以不在家鄉生活，但對家鄉的記憶思念則會伴隨一生。
【退思園】
蘇州附近的同里鎮是江南水鄉風情的典范代表，在這里有一座始建于十九世紀的古典園林——退思園。以水為中心，各式建筑貼近水面，好像整個園子浮于水上。
鬧紅一舸——一個石舫建筑，船身由湖石托起，外艙緊貼水面，仿佛航行于江海之中(古代江南水鄉船是主要的交通工具，寄情于船是一種水鄉文化的特征)。
……
幾盤干果、一杯清茶，在望景樓的窗前，或與朋友或和家人品茗聊天，這應該是園林人家日常生活的一個情景。就在鬧紅一舸的船頭，當年美麗的江南女子曾吹動長蕭，一旁的青年男子以笛聲合奏。優雅精致的生存智慧、溫文內斂的精神氣質，這就是蘇州古典園林留給世界的另一份遺產。
蘇州古典園林創造了詩一般的夢幻境界，是中國文人始終追求和向往的人生歸宿。
蘇州導游詞12
女士們，先生們，大家好!很高興和大家一起游覽蘇州古典園林。再過半個小時就到了，先讓我們了解一下蘇州古典園林吧!
蘇州古典園林在1997年12月被列為文化遺產。譽為“園林之城”。歷史延綿20xx余年，在世界造園史上有獨特的歷史地位和價值，濃厚的傳統思想文化，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的`藝術瑰寶。說到這，你們一定會想到“上有天堂，下有蘇杭”吧!現在我們到了天堂般的游覽勝地——拙政園。
拙政園的東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的，走廊上開有25個漏窗，就像精雕細做的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。現在，分散活動，下午5點準時集合到游覽車里。祝大家玩得愉快。
(5點以后)
時間總是過得很快，我相信：你們可能還有些戀戀不舍，希望有機會，我能再陪同各位細細欣賞它，品味它，游玩它。再見。
蘇州導游詞13
尊敬的各位游客們：
大家好，我是你們的導游。歡迎來參觀蘇州古典園林。現在，我們將做幾個小時的車到達蘇州古典園林。
蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號。現存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林戰地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
現在我們到達了古典園林大家可以下車了，請有各位游客朋友們注意：進了古典園林之后，請不要隨地吐痰，亂扔垃圾，謝謝。
我們現在已經進了古典園林的第一站——留園。留園在蘇州園林中其藝術成就頗為突出。以其嚴謹布局、高雅風格、豐富景觀，曾被評為“吳中第一名園”。留園廳堂敞麗，裝飾精美，利用許多建筑群將全園空間巧妙分隔，組合成成若干各具特色的.景區，這些景區用曲廊聯系，全園曲廊長達七百余米，隨形而變，因勢而曲，使園景堂奧深遠，無窮變化，有步移景異之妙。分為中、東、西、北四區。中部和東部是全園的精華部分。中部以山水為主景，水他們于中央，池水西、北兩側，假山石峰屹立;池水東南兩側，樓、廊、亭、軒錯落，形成鮮明的對比。東部以建筑呈其佳麗，重檐迭樓，曲院回廊是突出冠云峰的一組建筑群。西部是自然風光，頗多野趣。北部是田園景色，別有風味。
我們現在到了獅子林，獅子林中從元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。”“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。現在自由活動，下午三點鐘在這集合。
現在，我們要去寒山寺，相信大家都聽說過。當然，說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。好了，今天的游園活動到此結束，愿大家旅途愉快，謝謝。
蘇州導游詞14
1各位朋友，大家好！
2今天是xx年11月23日星期四，今天天氣陰有小雨，溫度8-14度，天氣較冷，大家注意防寒保暖。“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”。雖然現在是秋季，雖然雨天給出行帶來不便，但秋雨江南景色卻是非常美的，況且江南人歷來視雨水為財富，所謂四水歸明堂，肥水不流他人田。雨中江南是既美麗又富有的。所以大家在這時候去蘇州，不失為一個好的選擇。
3下面自我介紹一下，我姓張，是這次活動中的導游。很高興和大家一起參加由黨工部組織的這次本公司通信員培訓班活動。為我們開車的陳師傅，我們倆將盡心盡力、全心全意為大家做好服務工作。也希望大家積極配合我們的工作。預祝這次活動圓滿順利。
4這次來參加活動都是各單位的通信員，為我們講課的是東方雜志社長，編輯，攝影記者。特別是部長在繁忙的工作中，也抽出時間來和我們通信員一起相互交流，并指導下一步通信員工作的開展，所以這次活動大家一定會收獲多多的。
5這兩天的行程是這樣安排的，上午我們乘車前往蘇州，沿途經過鎮江、常州、無錫，大約需要三個半小時到蘇州城，中午在蘇州干將路貴賓樓用中餐。飯后入住百悅大酒店；下午兩點在酒店三樓會議室正式開課培訓，分別由社長、編輯、攝影記者為我們大家作業務輔導講課。晚上在蘇州觀前街得月樓用餐。餐后大家參觀蘇州著名夜市旅游一條街----觀前街。明天七點半起床，八點早餐，八點半出發，前往紅色老區----沙家浜學習游覽。中午在沙家浜鎮用餐。下午兩點返回南京。
家早上起得很早，下面可以先休息一會，或看看錄像。等快到蘇州時我再繼續為大家講解蘇州的有關情況。
各位朋友，現在我們的車子已經進入蘇州城了。蘇州是一個擁有2520年歷史的文化古城。春秋戰國時期，吳王闔閭在公元前514年，命令伍子胥在此修建了周長為47華里的江南第一大城。這個城有三個雙的特點，有水陸雙城門，有護城河和城墻，還有城內雙棋盤格局，街道依河而建，“水陸并行、河街相鄰”，“三縱三橫一環”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨特風貌。而且2520年城市的位置一直沒有變動，這在世界上也算是奇跡。
白居易曾贊美她“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”他離開后又寫道“江南好，風景舊曾窨，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”蘇州最早叫姑蘇，因為在城的.西南有座姑蘇山，因山而得名。到隋朝改為蘇州，后一直沿用到現在。蘇州城面積8488平方公里，人口約620萬。市區面積1650平方公里，人口約225萬。行政劃分為七個區：相城區、吳中區、平江區、金閶區、滄浪區、蘇州工業園區、蘇州高新區虎丘區；五個縣級市：張家港市、常熟市、太倉市、昆山市、吳江市。從空中看今日蘇州是一只展翅的大雁，雁身是蘇州古城，展開的兩翅分別是東邊的和新加坡合作開發的蘇州工業園區，和西邊的蘇州高新開發區。蘇州位于長江下游,太湖之濱。東臨上海，西接無錫，北依長江，南控太湖。全市地勢低平，平原占總面積的55%，水網密布，土地肥沃，物產豐富。中國第三大淡水湖——太湖，蘇州擁有太湖四分之三的水域面積。蘇州地處亞熱帶，屬亞熱帶季風海洋性氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。上有天堂，下有蘇杭”。“蘇湖熟，天下足”蘇州自古就是我國的糧倉，主要種植水稻、麥子、油菜，出產棉花、蠶桑、林果，特產有
碧螺春茶葉、陽澄湖大閘蟹、太湖三白：太湖銀魚、白魚、白蝦。洞庭水果：洞庭紅橘，東山楊梅，西山枇杷等。蘇州是聞名遐邇的魚米之鄉、絲綢之府，素有“人間天堂”之美譽。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學家、藝術家；元朝和清朝先后有五十人高中狀元。蘇州是全國重點旅游城市，文物保護單位國家級15處，省級85處，數量僅次于北京和西安。
蘇州古典園林名震世界,它集建筑、山水、花木、雕刻、書畫等于一體，是人類文明的魄寶奇葩，其中拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別于97年12月和20xx年11月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
蘇州城座落在水網之中，建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨特風貌。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，是全國首批24個歷史文化名城。保存完好的古典園林60余處，虎丘、盤門、石湖、靈巖、天平、洞庭東山西山、鄧尉、虞山、玉山等處，都是天然的風景勝地。山周莊、吳江同里、吳中甪直、木瀆和太倉沙溪等千年古鎮，充滿江南水鄉風情。蘇州樂園、太湖樂園等現代旅游設施業也吸引了眾多海內外游客。蘇州既有園林之美，又有山水之勝。寺觀名剎，遍布城鄉；文物古跡，交相輝映。加以文人墨客題詠銘記，作畫書聯，更使之名揚中外。蘇州現建有戲曲、民俗、碑刻、絲綢、蘇繡、錢幣、園林、佛教等10個博物館，已成為旅游新熱點。蘇州的刺繡、桃花塢木刻年畫等工藝品聞名中外。1998年，蘇州被評為全國優秀旅游城市。悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。
蘇州導游詞15
中國有句古話：“上有天堂，下有蘇杭。”今天，我們來到了人間天堂——蘇州。蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，也是中國首批優秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。
蘇州是一個古老的城市，公元前514年，吳王闔閭在此建都。距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古跡有487處，其中國家級15處，省級101處。
各位游客走南闖北，到過不少城市。許多城市幾乎大同小異。但是，蘇州的城市形象相當有個性。大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。為了打破這種極強的反差，有時會用上一點青灰來過渡。蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。
蘇州園林是蘇州的驕傲。她有許多桂冠。拙政園等四個園林是全國重點文物保護單位，九個園林是列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的典型例證。蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢?這和中國的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關系。我們知道，從隋朝開始，實行了科舉制度。而蘇州在隋唐時期經濟已相當發達。白居易詩中就說過，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說，杭州麗且康，蘇民富而庶。蘇州的繁榮僅次于首都長安。經濟的發達奠定了文化的發展。此后，范仲淹創建了宋代歷史上第一個、又是規模最大的地方府學————蘇州文廟府學。蘇州真正成了文人薈萃之地。他們中的許多人通過了科考，不論是衣錦還鄉還是告老隱退，他們在蘇州營造了一個與自然相融、與天地共存的.生活空間。他們把文學、書畫以及對生命的理解滲透到園林中。所以，蘇州園林不只是物質空間，更是古代文化人的精神世界。
和蘇州園林密切相關的還有昆曲。昆曲產生于元末明初，是我國最古老的劇種之一。在全世界19個“人類口述和非物質遺產”中，中國唯一得此殊榮的就是昆曲。昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節奏與蘇州園林貼切地糅為一體。當昆曲在園林中響起，其悠揚回環的旋律是園林建筑節奏的最好詮釋。剛才我們講了許多關于蘇州的文化人，現在講講蘇州的老百姓。蘇州的普通人也心靈手巧。說起蘇州，著名作家陸文夫用兩個字概括：精致。何以見得?先說說蘇州刺繡。蘇州農村號稱有十萬繡娘。在十萬繡娘的龐大基礎上壘起的是高高的塔尖。在全國四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針法細膩豐富而獨占鰲頭。傳統刺繡和現代繪畫技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老的家庭式手工業，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數家刺繡廠為艦隊的，既藝術又商業、生機勃發的產業大軍。
絲綢，是蘇州的又一傳統。蘇州一年四季出蠶繭，地區氣候濕潤、四季分明，蠶繭質量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬匹，衣被天下”的美名。絲綢產量占全國的六分之一，出口量占到全國三分之一。無論是質量還是數量，蘇州在全國名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉是恰如其分的。
蘇州人能干，又富裕，當然就會講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細，品種多。蘇州人吃菜還講究時令。什么時令吃什么菜、什么魚。盡管現在反季菜越來越多，但時令菜仍受青睞。現在整個碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周圍的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤，很休閑，很優雅，很文化。
蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴出了兩個大區域：中新合作工業園區和高新技術開發區。美國《商業周刊》羅列的世界九大新興工業城市，亞洲唯一的一個是蘇州。蘇州已經成了國際投資的熱點，高新技術集中的區域。只要一走出古城，城東、城西兩大區撲面而來的是現代化的氣息，以及和國際接軌的城市管理。小蘇州已經發展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現代化城市。
說到這兒，蘇州的概況要結束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫的?草字頭，一個魚，一個米，這三個字全方位地概括了蘇州的內涵——魚米之鄉。
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