【熱門】大學生演講稿集錦3篇
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在當今社會生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編精心整理的大學生演講稿5篇，歡迎大家分享。
大學生演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學們
大家好! 勞動是人類生存和發展的基石。沒有勞動就沒有我們這個繽紛的世界。然而，勞動也是 艱辛的，會付出汗水，付出辛勞。因此我認為每個人的勞動成果都應該受到尊重。
勞動不僅偉大，而且神圣。勞動創造了物質生活，創造了精神文明，創造了人類五千年 燦爛的文明史。勞動人民用自己的勤勞和智慧，為整個世界做出了巨大的貢獻! 勞動是沒有高低貴賤之分的。當太陽還未升起的時候，被譽為“城市美容師”的清潔工 早早的來到自己的崗位上，為城市掃去了垃圾，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長的銀發;那些 建筑工人冒著嚴寒酷暑，將一磚一瓦蓋成大樓大廈。瞧!那些高樓大廈是多么的`雄偉壯觀! 我們的老師把自己的知識傳遞給我們， 使我們一個個踏上了成功之路??這些不都是別人辛 勤勞動的成果嗎?這凝結著汗水的勞動成果，理所當然受到尊重。
然而， 有些人卻不這么做走在大街上隨地吐痰， 隨手扔垃圾， 即使不遠處就有垃圾箱， 也不肯多走一步; 上課不專心聽講， 做小動作; 走在花園里踐踏草坪， 使環境得到了破壞?? 這些不尊重別人勞動成果的人是可恥的! 同學們，請時刻提高自己的道德素養，養成良好的文明習慣，珍惜別人的點滴勞動成果 吧!讓我們從自身做起!從現在做起! 我的演講完畢，謝謝大家!
大學生演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我要演講的題目是：《放飛青春夢想》
1、不悔青春，燃燒我們的大學時光
大學的我們渴望收獲才華，學富五車。我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領IT走向。胡適先生說過：“學問是鑄器的工具，放棄了學問，便摧毀了自己。”然而，我們校園中出現有背于學校主流文化的現象，卻不由得讓我們重新進行了思考。我們的學生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。
生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環，一個個被踐踏的軀體賦予了新的靈魂；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒會聚成一首悲壯的挽歌。
培根說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時間也會拋棄你。”作為新時代的大學生，是我們最先觸碰時代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏。
大學的時光是美好的，沒有使命感的青春便是貧血的青春。大學生是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣最富有創造性、最富有生命力的群體。我們要怎樣才能實踐自己肩負的歷史使命，怎樣才能使自己的青春光彩照人呢？
許多同學常常感嘆學習的枯燥與無味，重要原因之一就是心中缺少了激情。
假如夢想沒有激情，事業將一片荒蕪。
假如心靈沒有激情，生活將平淡無奇。
假如行動沒有激情，人生將一無所成！
也許我們應當感激上蒼給我們的種種不平，種種磨練，它使我們更加成熟、更加理性。對我們來說，一時的失敗與壓抑又算得了什么？沒有文憑就努力去拿，沒有知識就努力去學，只要你心中還有夢，只要你還有對生活的激情。
長路迢迢，人生漫漫，誰能將激情貫穿一生，誰就能最終會成為命運的寵兒。激情燃燒的歲月已經來臨，讓我們怦然心動，帶著這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。既然不相信命運的安排，就要敢于把命運發來的險球給它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要試著把自己投入到鑄就輝煌的驚心動魄之中。
放眼看吧，在我們社會主義現代化建設的征途中，涌現出許許多多的新時代青年的楷模：維護正義的邱娥國，黨的好戰士高建成，戰地英雄許杏虎、朱穎，海空衛士王偉以及無數的奔赴新聞熱點的記者和與病魔作斗爭的醫務工作者，他們就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太陽的光輝。
作為新世紀的大學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊緊相連，他所創造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優良的品德對人的一生至關重要。在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經成為知識分子的青年大學生們更應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養良好的品德，提高綜合素質，完善人格品質，做有益于祖國和人民的人。國家的繁榮富強、人民的富裕安康、社會主義制度的鞏固和發展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創業能造就人。作為新時代的大學生，只有做到勤儉節約、艱苦奮斗，才能順應時代的發展的潮流，才能真正地做到把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊密相結合。同人民緊密相結合，為祖國奉獻青春，這是當代青年最嘹亮的口號，我真心地希望，這不僅僅是口號，更是我們新一代大學生的旗幟。
生命對每個人只有一次，而我們在大學里的這一段時光則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經點燃了最美的青春。讓我們肩負起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發出激情讓我們都做夜空下那顆閃亮的`星星。讓我們在大學里，創造自己。
2、鑄就我們自己的時代
莫泊桑說：“人生活在希望之中，一個希望破滅了或實現了，就會有新的希望產生。”新春就是新的企盼、新的希望，新的征程，新的收獲。新學期，新起點，新面貌，讓我們憧憬更美好的明天，讓我們再一次踏上征途！
追求是充實生命的必然途徑。作為新時代的大學生，我們要定好目標，執著信念，永不言敗，一起因目標而努力，因夢想而精彩，塌塌實實地一步步走下去。固然，成就和榮譽往往令人羨慕、欽佩，但是“千里之行，始于足下，”要想使理想成為現實，積累是必不可少的，我們應該從現在做起，從點點滴滴做起，一步一個腳印塌實地朝著宏偉的目標邁進。
我們還應該培養優秀的道德品質。當我們坐在明亮的教室里，手捧嶄新的課本，聽著老師的教誨，同學們，我們是否想到了我們正受到社會各界給予我們的幫助及關愛呢？我們的老師、父母以及社會上與我們素不相識的人都默默地關注著我們，而中國自古以來就有“滴水之恩將涌泉相報”的古訓：父母養育了我們，我們應該感謝父母；老師給予了我們知識，提高了我們的能力，我們應該感謝老師；他人關心幫助了我們，我們應該感謝他們。學會感恩、知恩圖報是中華民族的傳統美德，值得我們不斷發揚和繼承！
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
大學生演講稿 篇3
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
家風的傳承，承載著一個民族的思想延續，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是中國人期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。
家風教育伴隨文明產生
中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風教育至今還在延續著。
在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風教育早在兩千多年前就有了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風。可能連諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。
顏之推教子“威嚴而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一。
“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏、謹慎，從而產生孝心了。“人之愛子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。
《顏氏家訓》后，家訓著作漸多，差不多每個朝代都有一些代表性家訓產生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓儉示康》，陸游的《放翁家訓》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的`《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規》，孫奇逢的《孝友堂家規》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓格言》，朱柏廬的《朱子家訓》，張英的《聰訓齋語》，汪輝祖的《雙節堂庸訓》，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓，影響深遠，對中華文化思想的傳承有著重要意義。
司馬光訓子節儉樸素
司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。
司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作光榮，他卻把節儉樸素看作美德。
實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。
在《訓儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風傳給下一代。
曾國藩家書傳家風
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。
曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節欲、節勞、節飲食”。
曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信體現了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節儉：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。”
讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養性，到為人處世，甚至到養花養草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。
中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養。一代代的家訓，傳承和發展了中華民族的文化。
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