關(guān)于誠(chéng)信的演講稿(精選15篇)
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好！
我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。
從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買(mǎi)馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻瓜”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢？誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀(jì)的大門(mén)。中國(guó)加入wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛(ài)。！
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的.核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
同學(xué)們，你們記住了嗎？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿2
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信是成功的必要因素。人無(wú)信，而不立。誠(chéng)信是一個(gè)做人的增值，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)眾所周知的禮儀之邦，可大多數(shù)人卻在漸漸丟失這份傳統(tǒng)美德。一本書(shū)上的一個(gè)故事至今令我記憶猶新：一位年輕人帶著“智慧”“美貌”“健康”“財(cái)富”“誠(chéng)信”五個(gè)大包裹前去乘船，準(zhǔn)備去一個(gè)地方尋找一份酬勞更高的工作。由于船負(fù)重太大，年輕人必須舍棄一個(gè)包裹，他毫不猶豫地丟失了“誠(chéng)信”這個(gè)大包裹。到了應(yīng)聘的時(shí)候，應(yīng)聘官因?yàn)槟贻p人沒(méi)有誠(chéng)信而直接拒絕，當(dāng)年輕人再去尋求時(shí)，誠(chéng)信已沉入大海，再也無(wú)法找回。誠(chéng)信，失去了就不再重來(lái)，這更加警醒我們要誠(chéng)實(shí)守信。
努力是成功的關(guān)鍵，努力不必須會(huì)成功，但不努力必須不會(huì)成功。貝多芬一生命運(yùn)多曲折，童年生活極度悲慘，青年遭受生活的`打擊無(wú)數(shù)，中年時(shí)期又受創(chuàng)傷——失聰。盡管命運(yùn)對(duì)他如此不公平，但他百折不撓，并沒(méi)有選擇放棄。憑借自我對(duì)音樂(lè)的一往情深和自我與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦，經(jīng)過(guò)自我的不懈努力，他終成一代音樂(lè)大師，為我們奏響了令人震撼的交響曲。努力必須付出實(shí)際行動(dòng)。有付出才會(huì)有收獲。
“世上并沒(méi)有路，走的人多了便也成了路”。腳比路長(zhǎng)，畢竟路是人走出來(lái)的。只要我們有一顆自信的心，誠(chéng)信的品質(zhì)，努力的精神，相信必定會(huì)沖破路上的重重關(guān)卡，最終通向終點(diǎn)，走向成功。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿3
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人已經(jīng)有了誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。孔子說(shuō)：“人不信，不知道自己能做什么。”意思是說(shuō)，如果人沒(méi)有誠(chéng)信，他不明白自我羞恥在哪里。看來(lái)人的不誠(chéng)實(shí)、不順從、不守信，不僅在孔子眼里是違背天道的，而且已經(jīng)達(dá)到了“恥”的道德標(biāo)準(zhǔn)。這是儒家首次將“誠(chéng)”與“信”結(jié)合起來(lái)。我想這就是“誠(chéng)實(shí)”這個(gè)詞的來(lái)源。
誠(chéng)實(shí)是社會(huì)的基礎(chǔ)。商鞅變法過(guò)去，在城頭立一塊木頭。他對(duì)人們說(shuō)：“誰(shuí)能把這塊木頭從城南移到對(duì)面的.城頭，就獎(jiǎng)勵(lì)100金。”。太容易了，沒(méi)人覺(jué)得有可能。一個(gè)敢吃螃蟹的人，抱著試一試的態(tài)度搬動(dòng)木頭，立刻得到了100金的獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果新法一出臺(tái)，大家都服從了。這就是誠(chéng)實(shí)的力量。如果商鞅不這樣做，可能大家都不遵守新法。但他講誠(chéng)信，說(shuō)一百金有賞，一百金有賞。如果他遵守諾言，新法律就會(huì)成功，所以人民就會(huì)遵守。可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)的重要性。
事實(shí)上，誠(chéng)實(shí)不僅在重大事件中可以發(fā)揮作用，在普通人當(dāng)中也是如此。
20xx年，——位被漢字贏家感動(dòng)的忠實(shí)兄弟孫東林和孫水林為我們?cè)忈屃苏\(chéng)信的含義。為了按時(shí)給農(nóng)民工發(fā)工資，讓他們能在過(guò)年前回家，哥哥從北京開(kāi)車過(guò)來(lái)。沒(méi)想到，在一場(chǎng)車禍當(dāng)中，弟弟從死去的哥哥身上帶走了誠(chéng)信的意識(shí)，忍受著失去親人的悲痛，還沒(méi)來(lái)得及埋葬哥哥就按時(shí)給農(nóng)民工發(fā)了工資。在他們眼里，誠(chéng)實(shí)守信比生命更重要。雖然他誠(chéng)實(shí)的哥哥已經(jīng)去世，但他誠(chéng)實(shí)守信的精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失。誠(chéng)實(shí)是真理，永遠(yuǎn)站在天地之間，無(wú)處不在。
但是有人說(shuō)：哦，你真笨！為了守時(shí)守信，花了很多時(shí)間和金錢(qián)。如果別人不欣賞，你會(huì)失去很多。我認(rèn)為說(shuō)這種話的人是愚蠢的。誠(chéng)信不是投資，而是利潤(rùn)。如果你遵守自己的時(shí)間和承諾，盡最大努力對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，即使是仇恨很深的人也會(huì)對(duì)你很友好，因?yàn)槊總�(gè)人都有一顆善良的心，但有時(shí)也會(huì)被薄利（或暴利）所欺騙。他惡意待你，你卻老老實(shí)實(shí)待別人。久而久之，即使沒(méi)有良心，也會(huì)有點(diǎn)不好意思，然后被你感動(dòng)。而如果你貪了一會(huì)兒，為了利益不守合同，也許你只會(huì)得到一點(diǎn)點(diǎn)好處。失去的是更大的財(cái)富（也指精神財(cái)富）。試想，你不老老實(shí)實(shí)待人，別人怎么老老實(shí)實(shí)待你？很快，你的“惡名”就在朋友圈傳開(kāi)了。大家都知道你不地道，誰(shuí)給你“好處”。還有什么好處可談？所以，自以為聰明的人是無(wú)可救藥的愚蠢。
當(dāng)然，誠(chéng)信不是為了所謂的“利益”，但你也要明白，歷史不會(huì)在任何時(shí)候任何地方虧待講誠(chéng)信的人。不要邪惡渺小，也不要善良渺小。只有“真心”，只有“信”，才能為人服務(wù)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我問(wèn)你：誠(chéng)信是什么?是什么?是金!是金!是金!那人心道德是什么呢?
倘若你對(duì)于誠(chéng)信有著非常高的自覺(jué)性，那么，恭喜你，你必將前途無(wú)量。古有季布一諾千金如今有什么?該不是因?yàn)闅v史的發(fā)展終而導(dǎo)致如今的.“沉迷”
有一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的老人再擺了一個(gè)菜攤后，菜攤旁豎了一個(gè)不起眼的牌子“自覺(jué)投錢(qián)”雖說(shuō)這個(gè)菜攤不怎么起眼，可是細(xì)心的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)……
“莫非這里沒(méi)有人”一位年輕的小伙子說(shuō)。他先是左右轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)擺出一副若無(wú)其事的樣子，后經(jīng)過(guò)“著急”等待斷定無(wú)人后，便不自覺(jué)的拿走那一捆菜，之后裝作若無(wú)其事地走了。
誰(shuí)想到第二天，他應(yīng)該是吃了甜頭，又來(lái)到了這個(gè)所謂的“免費(fèi)”菜攤，又是昨天的一副模樣，但是正當(dāng)他將要拿菜時(shí)，他看見(jiàn)了另一塊牌子：上帝在看著你!之后他猶豫了一番。便做出了一副是人都會(huì)做的事，他立刻掏出了今天的菜錢(qián)，并且把昨天的也掏了出來(lái)。這是為什么呢?
心!心!心!是一個(gè)人的良心。正是他的良心不會(huì)被淹沒(méi)，這一點(diǎn)是任何東西都無(wú)可替代的。“誠(chéng)信，良心”二者是緊密聯(lián)系在一起的，永不分開(kāi)。
古人曰：人無(wú)信而不立。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。一個(gè)人不講誠(chéng)信就無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上立足，因?yàn)檎\(chéng)信是道德的基本準(zhǔn)則!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿5
在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問(wèn)題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。
誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。
“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒(méi)完沒(méi)了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說(shuō)出去的話，是你建立信用的開(kāi)始。你說(shuō)的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說(shuō)的人，沒(méi)信用可言。說(shuō)了辦不到，或者說(shuō)了不辦，甚至說(shuō)一套做一套，就是言而無(wú)信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說(shuō)實(shí)話，而且打死也不能說(shuō)。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛(ài)的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒(méi)辦法，如孔子說(shuō)的“鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無(wú)信，不知其可也”。
作為國(guó)家，“自古皆有死，民無(wú)信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒(méi)信用，就只有死路一條。
所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來(lái)的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書(shū)契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫(huà)押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來(lái)毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說(shuō)了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來(lái)說(shuō)，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神。可也。
信者，圣也!
信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說(shuō)，“百行萬(wàn)善，總于五常”。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛(ài)人人愛(ài)之的“仁商”;“無(wú)為其所不為”、“雖千萬(wàn)人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的.“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說(shuō)的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽(yáng)五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書(shū)中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行。可見(jiàn)，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說(shuō)：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫(xiě)在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒(méi)幾個(gè)能說(shuō)的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商
孔夫子說(shuō)：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說(shuō)，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。
一、對(duì)失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢(qián)的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開(kāi)除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開(kāi)除沒(méi)商量。據(jù)說(shuō)，他們實(shí)行這樣制度多年，沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。
格力電器董明珠自己說(shuō)，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來(lái)和她說(shuō)是送客戶，她說(shuō)，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰(shuí)?在于朱熹夫子所說(shuō)的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。
比如說(shuō)，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問(wèn)題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來(lái)個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……
信，是底線問(wèn)題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來(lái)做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評(píng)選。這類評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門(mén)的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門(mén)應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。
3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門(mén)熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無(wú)恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢(qián)還是一億元錢(qián)。而拿著慈善做幌子買(mǎi)面子，目的無(wú)非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無(wú)論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿6
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。”誠(chéng)信，猶如樹(shù)高千丈，卻仰賴于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金;有了誠(chéng)信，才有了過(guò)五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信，才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的`大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書(shū)簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛(ài)因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開(kāi)交，卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書(shū)再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽(tīng)到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無(wú)信而不立，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。”
3。15誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來(lái)了”的謊言已被識(shí)破，因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊！生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋，一百年，不許變！
因?yàn)槟贻p，我們青春無(wú)畏;因?yàn)闊o(wú)畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，3。15信以致遠(yuǎn)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是六（3）班的xx。我今天演講的題目是：《誠(chéng)信，做人之本》
誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，因而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的'鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
然而當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)假奶粉，假疫苗，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。但我想：人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠(chéng)信做人，會(huì)帶給我們精神上的富足和快樂(lè)。
那怎樣做才是誠(chéng)信呢?其實(shí)，在學(xué)校里，同學(xué)們的身邊就充滿了誠(chéng)信。比如：借用別人的物品及時(shí)歸還;在平時(shí)學(xué)習(xí)中幫助同學(xué)，說(shuō)話算數(shù);在犯錯(cuò)誤時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不找借口……這都是誠(chéng)信的表現(xiàn)。有了誠(chéng)信，同學(xué)們之間就有了互幫互助，共同協(xié)作，舉手之勞的同時(shí)還收獲了快樂(lè)。但學(xué)校中也有不誠(chéng)信的角落：有的同學(xué)來(lái)學(xué)校后先抄作業(yè)，是對(duì)老師的不誠(chéng)信：有的同學(xué)借了別人的文具占為己有，是對(duì)同學(xué)們的不誠(chéng)信……從眼前看，有時(shí)這種做法好像占了便宜，但“占小便宜吃大虧”，這種做法不但使自己失去了同學(xué)老師們的信任，還給同學(xué)們的學(xué)習(xí)等許多方面帶來(lái)負(fù)面的影響，所以，培養(yǎng)誠(chéng)信要從注重身邊的小事開(kāi)始，只有做到在小事中擁有嚴(yán)格的自律心態(tài)，正確的是非觀念，持之以恒的耐性，才能真正做到誠(chéng)信。
我們正處在少年兒童時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)， 假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
同學(xué)們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
古人云：“誠(chéng)信是金”。但我卻覺(jué)得，誠(chéng)信比金子更重要。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。誠(chéng)實(shí)守信，必須從我做起，從小事做起。
記得有一個(gè)星期天，我和王新倩約好去新蕾公園玩，終于可以和好朋友過(guò)一個(gè)星期天了，我特別開(kāi)心。我早早的吃了早飯，簡(jiǎn)單的收拾了一下，正要下樓時(shí)，老天爺不知為什么大發(fā)雷霆，天空中烏云密布，“嘩嘩”的下起了大雨。我心想：雨下這么大，她應(yīng)該不會(huì)來(lái)了吧，我還是不去了吧。可我剛要把腳邁回來(lái)，又仔細(xì)一想，她要是去了呢，我不能失信呀，要說(shuō)到做到。我打著雨傘下了樓，來(lái)到新蕾公園，見(jiàn)王新倩還沒(méi)有來(lái)，我才放下心來(lái)。
時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，王新倩遲遲沒(méi)有來(lái)，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。正在我想要回家的`時(shí)候，有一股力量在鼓勵(lì)我說(shuō)：“在等一會(huì)吧，說(shuō)不定馬上就來(lái)了。”這時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音在我耳邊響起：“我來(lái)了，等急了吧。”她告訴我說(shuō)：“我這次的考試成績(jī)不太理想，媽媽讓我做完練習(xí)題再來(lái)。”我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你來(lái)了就好。”這時(shí)，天也晴了，我們手挽著手，開(kāi)心的度過(guò)了美好的一天。
人，以誠(chéng)為本，以信為天。我們只要做到誠(chéng)實(shí)守信，身邊就會(huì)有很多的朋友。我們要把誠(chéng)信當(dāng)做我們生活中不可分割的一部分，讓誠(chéng)信伴我們一起幸福、健康的成長(zhǎng)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿9
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢？言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠(chéng)信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都要光明磊落，坦誠(chéng)大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會(huì)的認(rèn)可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒；友善是一陣春雨，滋潤(rùn)干涸的大地；友善是東方魚(yú)肚白打碎黑暗的一縷陽(yáng)光，照耀萬(wàn)物。
有一次，羅斯福總統(tǒng)家被盜了，他對(duì)此并不十分惱火，而是十分新和友善地說(shuō)：“這個(gè)賊一定是萬(wàn)般無(wú)奈才會(huì)這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒(méi)有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財(cái)物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯福總統(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來(lái)是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的'動(dòng)力，是生命的源泉！所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì)，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德！
誠(chéng)信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠(chéng)信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛(ài)灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿10
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。20xx年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買(mǎi)車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢(qián)。5元錢(qián)，也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢？但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢(qián)給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎？難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎？也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。
近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的.一份調(diào)查顯示，有3。5的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。。。。。。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放！我的演講完了，謝謝大家！
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，親愛(ài)的工友們：
大家好！
我是山西礦的xxx，我今天演講的主題是《誠(chéng)信與我們同行》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修養(yǎng)的完美體現(xiàn)，是對(duì)人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求，人無(wú)信則不立，家無(wú)信則不和，業(yè)無(wú)信則不興，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的重要性，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，要做到誠(chéng)信也許不難，但對(duì)時(shí)刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭(zhēng)的礦工朋友們來(lái)說(shuō)，要做到對(duì)妻兒、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，卻實(shí)屬不易。
記得有一次，我偶然聽(tīng)到一對(duì)白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話，引起我心中無(wú)限的思索和隱隱的感傷，礦工說(shuō)：“老伴，明天是我們的金婚紀(jì)念日，走到今天，我感到很幸福，很滿足啊，兒孫滿堂、衣食富足不說(shuō)，更重要的是我實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年對(duì)你”執(zhí)子之手，與子偕老“的，我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打，苦臟累險(xiǎn)的考驗(yàn)，這其中，我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來(lái)的.痛楚，他們可是連踐行諾言的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了？”是啊，慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命，給企業(yè)帶來(lái)無(wú)法估量的損失，更是讓逝者失去了履行愛(ài)情誓言，家庭責(zé)任，企業(yè)奉獻(xiàn)的誠(chéng)信之約。
大千世界，茫茫人海，誠(chéng)實(shí)守信者固然存在，但背信棄義者有之，隱瞞欺詐者有之，投機(jī)鉆營(yíng)者有之，沽名釣譽(yù)者也有之啊，這就是誠(chéng)信缺失，道德淪喪的表現(xiàn)，工友們，我們要把呼喚誠(chéng)信，追求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，信奉誠(chéng)信做為應(yīng)盡之責(zé)，去鄙視那些踐踏誠(chéng)信，貽害人民，有損人格尊嚴(yán)的行為，去崇尚高秧徒木為信，三國(guó)桃園結(jié)義的豪邁之氣，去敬仰孔繁森的雪域之約，焦裕祿的蘭考之行，沈浩的小崗村之旅，他們是社會(huì)，對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的榜樣，對(duì)黨、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的楷模，對(duì)誠(chéng)信身體力行的典范。
煤礦是高危行業(yè)，作為礦工，要履愛(ài)情之諾，盡父母之責(zé)，承孩兒之孝，奉企業(yè)之情，更要胸懷誠(chéng)信，心裝安全，因?yàn)橹挥邪踩攀俏覀兊恼\(chéng)信，工友們，誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不需呀，遠(yuǎn)離事故是誠(chéng)信，遵章守紀(jì)是誠(chéng)信，排查隱患是誠(chéng)信，杜絕“三違”是誠(chéng)信，愛(ài)崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠(chéng)信，你可知道，扒礦車、坐皮帶、睡大覺(jué)是失信于自己，冒險(xiǎn)蠻干、違章作業(yè)是失信于他人，偷盜電纜，損毀設(shè)備是失信于企業(yè)，不防范事故，不珍愛(ài)生命是失信于家庭，失信于社會(huì)。
工友們，讓我們把誠(chéng)信作為一種職業(yè)道德來(lái)約束自己，把誠(chéng)信作為一種安全行為來(lái)規(guī)范自己，把誠(chéng)信作為一種傳統(tǒng)美德來(lái)警醒自己吧！只有把自己錘煉成一名誠(chéng)信礦工，才能擁有家庭的幸福美滿，才能確保礦區(qū)的長(zhǎng)治久安，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展，讓我們以至誠(chéng)之言來(lái)報(bào)答家人，以至誠(chéng)之心來(lái)服務(wù)企業(yè)，以至誠(chéng)之德來(lái)回饋社會(huì)吧！
謝謝大家！
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿12
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。”誠(chéng)信，如同樹(shù)高千丈，卻仰賴于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們憧憬的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力氣。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土；堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。仰慕誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金；有了誠(chéng)信，才有了過(guò)五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；有了誠(chéng)信，才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。信任誠(chéng)信的力氣，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。由于誠(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。由于誠(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)寶匯合一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的'傳奇褪色成一張泛黃的書(shū)簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，慢慢清楚。當(dāng)愛(ài)因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)辯的不行開(kāi)交，卻能映出坦誠(chéng)溝通、互存的情意；當(dāng)《致加西亞的信》一書(shū)再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的仆人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”；當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽(tīng)到海爾“真誠(chéng)到永久”的鏗鏘諾言時(shí)，我們最終明白：“人無(wú)信而不立，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。”
誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)潔字眼，如今卻扮演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信；勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行；狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信，好像與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品行，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不行拋，一百年，不許變！
由于年輕，我們青春無(wú)畏；由于無(wú)畏，我們坐擁幻想。不但要有幻想，我們還要給幻想一個(gè)高度。所以，就讓我們把幻想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根默默支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的'支撐;那么，人又是靠什么來(lái)支撐無(wú)比睿智的人生呢?那就是——誠(chéng)信!
說(shuō)起誠(chéng)信，使我想起了兩個(gè)故事——《商鞅立木》和《烽火戲諸侯》。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩，圍觀的人不相信，結(jié)果沒(méi)有人肯出手一試。于是，商鞅把賞金提到50金，重賞之下必有勇夫，終于有將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞了他50金，他這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立了威信，而接下來(lái)的法很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了，使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
在同一個(gè)地方，早在“商鞅立木”的400年前，卻發(fā)生了“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王為了博取寵妃的一笑，點(diǎn)燃了救援烽火，諸侯見(jiàn)到烽火后急忙率兵救援，弄明白這只是君王博美人一笑的花招后憤然離去。后來(lái)，大敵侵襲，周幽王烽火再燃時(shí)，諸侯卻未到，結(jié)果，周幽王被逼自刎。
一個(gè)“立木取信，一諾千金”;一個(gè)帝王無(wú)信;戲玩“狼來(lái)了”的游戲……除了這些故事，其實(shí)我們身邊也有許多這樣的故事。
在平常生活中，我也盡力做一個(gè)講誠(chéng)信，守信用的人。借同學(xué)東西后，及時(shí)歸還;答應(yīng)同學(xué)的事，會(huì)盡早完成，既使因?yàn)樗绞露R，我也會(huì)想方設(shè)法而補(bǔ)救，這樣，我贏得了同學(xué)的信任，也加深了同學(xué)間的友情。
誠(chéng)信像土，誠(chéng)信似花，一畝心靈之田，使他們開(kāi)出美麗的鮮花，裝扮我們美麗的世界。誠(chéng)信，這不僅僅是做人的基本，也是我們尊重他人的體現(xiàn)，我們身處社會(huì)中，擔(dān)起一份責(zé)任心，踐行一份公德心。我們呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗;因?yàn)槲颐利悾晕易院?讓我們一起攜手創(chuàng)建一個(gè)和諧、誠(chéng)信的社會(huì)!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿14
誠(chéng)信做人，友善做事
我是一名中學(xué)生，從小就受過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)信的教育，岳母刺字、蘇武牧羊，是對(duì)國(guó)家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。中華文明歷經(jīng)五千年，巍然屹立，依仗就是這種誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)貞不屈的精神。同學(xué)們，沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)獲得大家的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的`人生路上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。 而“友善”也是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果大家都能以“與人為善“的態(tài)度，去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。那么，如何做到“與人為善”呢？其一，要學(xué)會(huì)寬容。寬容就是人與人之間相處時(shí)，能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。同學(xué)們生活在一起，應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐、包容、體諒，不斤斤計(jì)較，“退一步海闊天空”。其二，在平時(shí)生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)：“對(duì)不起”。它在在處理同學(xué)關(guān)系時(shí)有著出奇的效果。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨??這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)友善待人，使我們的集體變得更加美好。
考試對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，而考試，不僅能測(cè)試同學(xué)們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度、學(xué)習(xí)技巧、學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信! 如果想通過(guò)弄虛作假的方式獲得暫時(shí)的小利益，不僅是對(duì)自身能力的否定和蔑視，是對(duì)學(xué)校良好風(fēng)氣的褻瀆，更會(huì)丟掉誠(chéng)信，丟掉尊嚴(yán)。 一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格問(wèn)題。莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本，就讓我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛杏焉疲覀兊男囊黄痫w揚(yáng)。同學(xué)們，努力吧！帶著我們的智慧和勇氣，帶著我們誠(chéng)信和友善的心，走向社會(huì)，走向我們美好的明天！
20xx年12月2日
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿15
作為一個(gè)中學(xué)生，“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”這二十四個(gè)字都牢記于心，并以此作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。在我看來(lái)，我們中學(xué)生最需要做到的，便是誠(chéng)信二字。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。在現(xiàn)代，誠(chéng)信，早已成為了一個(gè)人，一個(gè)集體以及一個(gè)社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
二戰(zhàn)前夕，德國(guó)有一家很不起眼的信托公司叫巴比納信托行，專為顧客保管貴重財(cái)物。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，人們紛紛把財(cái)物取走，他們老板也早已逃之夭夭。可是，一名叫西亞的員工確認(rèn)在清點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)了一顆價(jià)值50億馬克紅寶石沒(méi)有被顧客領(lǐng)走，于是她替顧客保管著寶石。無(wú)論戰(zhàn)火有多慘烈，家庭有多貧困艱難，西亞仍舊保存著紅寶石——直到交還給了那位顧客的親屬。西亞的誠(chéng)信感動(dòng)了許多人，而之后柏拉圖信托公司通過(guò)競(jìng)拍，更名為西亞信托公司，人們對(duì)十分信任，交易量一路攀升。
誠(chéng)信，是一筆巨大的財(cái)富，它能為你帶來(lái)名譽(yù)，贏得他人的信任，而我們所追求的.社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也應(yīng)當(dāng)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，才有實(shí)行的可能。那么，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，該如何讓自己變得誠(chéng)信，并時(shí)刻以此作為自己的底線呢？
首先，要具備一定的勇氣。在日常生活中，有些同學(xué)害怕自己會(huì)被老師批評(píng)，于是就謊稱自己的作業(yè)沒(méi)有帶到學(xué)校，而不是向老師說(shuō)明，自己的作業(yè)由于什么原因而沒(méi)有完成。所以，勇氣是誠(chéng)信的一大保障，無(wú)論在誠(chéng)信之后的結(jié)局如何，都要有勇氣去承擔(dān)，去負(fù)責(zé)，我們才可以越來(lái)越有誠(chéng)信。
其次，想要做到有誠(chéng)信，還要做到實(shí)事求是，不顛倒是非。而實(shí)事求是也是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。堅(jiān)持以事實(shí)為自己的依據(jù)，而不因?yàn)樽约旱母行詰?zhàn)勝了理性，而喪失了自己的誠(chéng)信從而信口開(kāi)河。
誠(chéng)信為人，是每個(gè)人的美德，也是每個(gè)人的行事準(zhǔn)則。我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，讓自己更加有誠(chéng)信，共同建立起誠(chéng)信集體，誠(chéng)信社會(huì)。少一點(diǎn)謊言，多一點(diǎn)誠(chéng)信，就可以讓這個(gè)社會(huì)更加可靠，更加美好。
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