【實用】誠信演講稿四篇
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。隨著社會不斷地進步，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的誠信演講稿4篇，希望能夠幫助到大家。
誠信演講稿 篇1
人生在世離不開吃穿用度，安居出行，旅游娛樂，精神享受，乃至一定的政治經濟文化社會環境等等。因此人的種種需要，各行各業便由此催生，為人們提供直接或間接的服務。人為自己的生存而建設創造又不斷享有和享受著各行建設創造的結果，世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會在人的創造中呈現勃勃生機，人的需要也因此而變的豐富多彩；另一方面人又是一切勞動成果最終的和最有價值的評論者。在人的滿意不滿意贊成不贊成中，世界與社會不斷地向更高，更深，更廣的層次邁進，人類幸福生活也不斷得到提高，因此不論是思考還是行動，人既是主角，又是最終目標，以人為本是一切思考和行動的關鍵。
以人為本是一切從人民群眾的需要出發，促進人的全面發展，實現人民群眾的根本利益。然而我看到的在經濟社會生活中，還存在一些突出的矛盾和問題，比如，當人們需要呈現豐富和多元化趨勢的時候，許多思考和行動卻顯得滯后，還停留在過去人的要求層次上，準以滿足現在人的種種需求，而掌握一定能力的人，有的是從個人，小部門，小集體出發，想當然，想怎么干就怎么干，為了局部利益而犧牲了國家利益群眾利益，還有些人為了工作而工作，為完成任務而完成任務，以至脫離實際，見物不見人，凡此類都不適合以人為本的要求，沒有做到以人為本，甚至是與以人為本的.理念背道而馳。實現要求我們必須全面準確堅持的以人為本的理念。以人為本就是以廣大人民群眾為本，而不是以個人小部門為本，滿足人們的需要是現實的，適時的，以人為本是我們一切思考和行動的落腳點和最終出發點，因此，以人為本既是一種對廣大人民群眾主體作用和地位的肯定，又是一種價值取向，還是一種思維方式。肯定廣大人民群眾在社會歷史發展中的主體作用和地位，我們就努力實現好發展好維護好最廣大人民群眾的根本利益，部門國家的利益，眼前和長遠利益的關系，做到權為人民所用，情為人民所系，利為人民所謀，我們要講究處處尊重人，愛護人，理解人，關心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人為本。
“三杯吐然諾，五岳到為輕”一句話說出了誠信的重要性。誠實守信是做人和做事的基本準則。這不但是我們中華民族的傳統美德，也是每個家長教育孩子的準則。從古至今，誠實守信這一話題的故事可謂舉不勝舉感人至深。
縱觀當今商海卻使人嘆息，一些小商小販，到處騙人不講究誠信，以至于誠信這個詞失去了他原有的光澤，更有甚者，在20xx年的高考作文中寫到，如果我身背著金錢，友情，誠信。。。。等多個包裹過河的時候，如果有選擇讓我丟棄一個。他首先丟掉的是誠信，因為現在的社會爾與我詐，誠信已過時了。我不禁為這為考生的想法感到可恥，因為他忘本了。其實這個社會的誠信一點也沒有褪色，不信你看看自己的周圍，哪位同學老師失信于你了？哪位大商家老板不是以誠信待人的，那些失信于你的小人和偽君子都會受到懲罰的，并且會被社會拋棄的。誠信，我們永遠的朋友！
如果說人是整個社會的基石，那么誠信則是一塊一塊的磚。如果想筑一座社會大廈，人與誠信缺一不可。以人為本，誠信為根是人民的本質需求。社會的根本所在。
誠信演講稿 篇2
誠信，這關系著一個人的生活、學習、工作……一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。從字面上說，“誠信”就是誠實守信�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”。因而，說到“誠信”與否，很多人都認為是道德方面的問題，只是一個人在社會的安身立命之本。
可是，在市場經濟社會，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個人還是一個地方，重視道德，講究誠信，往往可以在經濟上得到豐厚的收益;反之，不但會在道德上遭至譴責，受到法律的嚴懲，更難以在經濟上獲得長久的利益。就誠信的重要性而言，說“誠信是金”應是不為過的。我聽過這樣一個故事：有一個人，他經過不懈的努力，終于得到了“美貌”、“誠信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等一些對人非常有用的東西。
他乘船過江，由于所帶的東西太多，超過了船的承載能力，船馬上就要沉入江中，于是，情急之下，他去掉了誠信。當他上了岸，沒有一個人相信他，因為，他沒有了誠信。他感到非常痛苦。現實中，我也有過失信的經歷。有一次，我和張夢凡借了一本《福爾摩斯探案集》，說好兩天后還他�？墒�，半個星期過去了，還是沒有還他書。
只到有一天，他向我討要，我才還給他。事后我很后悔，下決心再也不失信了，決心做一個誠實守信的好孩子。今天晚上，我準備去補課。走了一大半路，我才發現自己忘了拿閱讀書，只好又返回學校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿閱讀書。于是，我答應幫她也拿上。當我到了教室拿上自己的閱讀書后，便自覺地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想，這回我不能失去信用了!
當我把書交給胡春雨后，看到她那高興的樣子，我也嘗到了守信的快樂。人們常說：“誠信是金”�？墒�，我認為誠信比金錢還要重要。一個人失信，就失去了朋友。失去的`不僅僅是金錢，而是一切!他就會成為一個窮光蛋!誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個公司沒有誠信，就會倒閉;一個人失去誠信，他將一生沒有什么成就。
啊!誠信是金。千萬不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說“太難!”誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本準則。誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈點一盞心燈期待誠信冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;烈日炎炎的時候，我們需要一片樹蔭來避暑;暗夜無邊的時候，我們需要一點星光來照明;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來導行，漫漫人海中，我們更需要一盞心燈來指引向前，那便是我們所期待的……
期待誠信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠信是偉大的馬克思和恩格斯質樸而純潔的友誼與情懷;期待誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手;期待誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑;期待誠信是從百年老店里賒欠的帳單，更是今天人們手中厚厚的信用卡。因為我們期待誠信，所以誠信在那些純樸美麗的人們心中生根發芽，市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒不了她的光華。因為誠信，藺相如才會手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞，他深知秦王的陰險與貪婪，但為了那完璧歸趙的諾言，在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。
因為誠信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪，井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火，席卷了古老的神州大地。讓我們燃起心中的明燈期待誠信，讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光，讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信成為烈日下你頭頂的一片綠蔭。
讓我們樹起理想的風帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空;像一片小小的綠葉，傾倒一個季節;像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……讓我們充滿生命的希望期待誠信，讓誠信成為我們人生的準則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。點亮一盞心燈，我們共同期待誠信，讓世界因誠信而春意盎然，五彩繽紛!
誠信演講稿 篇3
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；那么，人又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是誠信！堅守誠信，就是堅守氣節和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本。誠信，可以表現出人的基本素質，也可以表現出一種傳統美德，更可以表現出作為一個教師的人格魅力。
電影《一個都不能少》讓不少的人為之動容，很多人看到了山村貧困的現狀，看到了山區艱苦的教學條件，看到了孩子們渴求知識的雙眼，看到了只有十
三、四歲的.小老師堅定的臉龐。這部電影也深深震撼了我，貧困的山村小學失學的現象特別嚴重，臨時代課的魏敏芝記住了高老師臨走前的叮囑，一定要把學生看住，一個都不能少。十歲的張慧科因家里欠債無力償還，不得不到城里打工。魏敏芝決心把張慧科找回來，單身一人踏上了進城之路開始了茫茫人海里的尋找……就因為當初一句承諾她甘愿受磚廠老板的欺騙而獲取上城的路費；就因為當初一句承諾她狼狽的被司機趕下了汽車；就因為當初的一句承諾她忍饑挨餓穿梭在城市的每一個角落。學生找到了，她卻病倒了。雖然她不會算術，雖然她不精通英語，雖然她自己都不懂小學的知識，但誰又能說這樣的老師不會影響孩子的一生？
如果說這只是在電影中出現的一幕，那么國學大師季羨林教授替大學生看行李的事就是現實生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，為了一句承諾竟在寒風中站立了一整天！這一幕發生在我國著名的清華園，而這段故事也在清華大學被傳為一段佳話，影響著一代又一代的清華學子。
“教師，是天底下最光輝的事業！”““學高為師，身正為范”““師者，所以傳道授業解惑也！”……無數的定義，眾多的稱謂，其核心內容都闡釋了教師理應是真善美的化身。教師的人品應成為社會的楷模，人性的標尺！
但是當今教育界的有些現象卻與之相反：有些老師為了追求自己的榮譽，對學生的作弊行為加以鼓勵；為了能出學術成果，不惜剽竊他人的作品；為了能給家長一個滿意的答復，私自改動學生的成績。試問，這樣的教師這樣的現狀怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能讓他們茁壯的成長？豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。教育實踐告訴我們，誠信教育不能僅僅是空喊口號、光說不做的，身教重于言教。教師應首先做到誠信，以自己的一言一行履行誠信，把誠信的種子播撒到學生的心田，才有望看到滿園誠信之花，收到滿園誠信之果。
今日，我走上工作崗位也已3年了。三年里，我深深地感到，作為一名老師，哪里有誠信，哪里就有春光明媚；哪里有信任，哪里就有繁華似錦。作為一名老師，我們應時時審視自己，用博大而無私的愛去塑造學生美好的心靈，用誠實守信的人生準則去鑄造學生的人格。每當面對學生那一雙雙渴求的眼睛，我常問自己：你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發現學生的優點；像法官一樣去對待學生的糾紛；像智者一樣誠懇去寬容學生的錯誤。因為年輕，我們的學生可能一時迷失我們是否做到了用真誠使他們重新奮起？
古語說：“贈人玫瑰，手留余香”，詩人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。那么就讓我們從現在開始身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，踏出一路風光！
誠信演講稿 篇4
稅收是一個很古老的話題，已經有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝……一直到經濟騰飛、文化迅猛發展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了�？v觀世界，美國的克林頓、布什總統剛一上臺就開始了稅制改革;英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界;“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經濟發達，靠的就是稅收。
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發展經濟、科技、教育、文化、衛生以及國防等事業，用于支持中西部貧困地區和廣大農村建設，用于扶助下崗失業人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的'基石，這，一點也不夸張。我國財政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發展的各項事業密切相關，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎?請你想想，當你作為一名普通消費者,購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候,實際上你已繳納了一部分稅金;當你作為一名普通勞動者,領到工資、獎金及各種補貼時,你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間,在我們衣食住行的每時每刻,我們都在自覺不自覺地同稅收打交道,同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。 然而，已蘇醒的商品意識與沉睡的納稅意識產生的極大反差也給國家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富,吃稅務”的信條,變著法子賺稅錢、發稅財、享稅福;還有些人天天喊著愛祖國,卻對母親一毛不拔;更有甚者,采用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務人員.....我們的國庫也因此出現了巨大的黑洞。據有關部門統計：目前50的企業和80的個體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;xx年中國7萬億的存款總量中，人數不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個人所得稅僅占總量的不到10。而國外呢?在希臘，一些城市的街道上，經�？梢钥吹�、聽到這樣的口號：“你愛國嗎?請納稅!”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國嗎?” 有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對祖國的深情厚意嗎?
孔子說：“人而無信，不知其可也?”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世?推而廣之，做為一個企業如果不講誠信又怎么可能正常經營?我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業必不可少的無形資產，是企業經營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業是否誠信?納稅是法定的、義務的同時又是無償的，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業是否誠實、守信的標準。作為構筑社會公共事業的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發展鋪就廣闊的道路。
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