修養演講稿（通用14篇）

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在現實社會中，演講稿與我們的生活息息相關，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編收集整理的修養演講稿，希望能夠幫助到大家。

　　修養演講稿 1

各位老師，同學：

　　早上好！

　　今天我要說的主題是：做一個有修養的勝利人。

　　修養，是文化，智慧，善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

　　同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們人生的花季里你思考過修養這個問題嗎？你是愿意做淺薄無知，卑俗可憎，粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博，舉止文雅，謙和熱情的人呢？相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養的人。？

　　同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和你一個有涵養文明的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸，當你在一個優美潔凈的環境中散步，你總說這是大自然給你最好的饋贈，當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，也出現了一些不盡人意的`地方。我們的的耳邊少了禮貌用語，取代而之的是不堪入耳的臟話；；平時的校園里少了勤學苦練的身影，多的是打鬧和無聊的喧嘩；校園的道路上教室里垃圾時常可見，卻無人肯彎腰；有多少學生又在課堂上無所事事，空度美好的光陰，這難道就是新世紀的少先隊員嗎？

　　同學們，做一個有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那為什么不付之以實際行動呢？"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人；遇到師長，來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗；變得更高尚。多一份修養，就多了一種人生的崇高完美；多一份修養，就多了一種生活的純真愉快。

　　修養演講稿 2

　　良好的修養，反映著一個人的自身素質水平。

　　一個人的修養怎樣，從日常生活中的“小節”上就能體現出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

　　當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

　　當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。

　　在家里，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

　　加強自己的修養，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的學校氛圍中!

　　修養強調的是“尊重為本”。

　　想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

　　那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。

　　一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

　　當我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對于父母的生日，天才曉得;

　　修養不是華麗的外表，不是高雅的姿態。

　　它可以只是對陌生人的一個微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊候車時的秩序，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對不起”;

　　可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節都是修養，一些微不足道的暖意就是修養，舉手投足間的關愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養是聯系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。

　　如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。

　　想讓你的樹碩果累累，就應增強修養，從我做起，從細節做起!

　　在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，

　　扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。

　　我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。

　　事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

　　在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。

　　相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。

　　我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。

　　現在，我們正處于人生中最關鍵的'成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，

　　同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，

　　一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

　　文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　要養成良好的修養。

　　那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

　　我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

　　試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

　　修養演講稿 3

　　構建和諧社會、創設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。

　　自身道德修養包括道德意識和道德行為兩個方面，我們應該時刻嚴格要求自己，進行自我學習，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實踐等行為活動。那么如何提高自身的道德修養呢？

　　第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。

　　第二，在實踐中強化自身的道德修養。強化道德修養需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養。只有通過實踐才能培養自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰。

　　第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養，關鍵在于在各種環境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的.名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤；自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優點和成績，鼓勵自己奮發向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和升華

　　只有一個人的道德修養提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創設文明校園開始，從自身道德修養的提高做起。

　　同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。

　　修養演講稿 4

　　作為一名剛工作不久的年輕老師來說，我時刻努力以一個教師的真誠的愛去理解，寬容，尊重，和關心每一學生，用愛鑄師魂。

　　“師愛”是“師德”的靈魂，是教師教育每位學生的感情基礎。在我所教的班級中，曾遇到這樣一位學生。父母離異，他受到了嚴重的精神創傷，從此一蹶不振，上課經常開小差，甚至打瞌睡，更令人痛心的是迷戀上了虛幻的網絡游戲。面對這樣的一個學生，我沒有大聲呵斥，而是細心地為其開導，多次做他的思想工作。用我微弱的愛，喚醒了他那顆因為缺失父母的愛而干涸的心靈。現在，他的成績穩步上升。看到學生們取得的優異成績，我感到非常欣慰。

　　是啊，在教師這片原野上，是愛點燃了前行的燈盞，是愛照亮了學生的心靈，是愛延續了中華民族幾千年師德師魂的崇高與偉大。

　　作為一名人民教師，我時刻銘記著：愛心，是教育成功與否的.關鍵，是新時期師德師魂的一個重要標志。我們要愛一切學生，愛學生的一切。

　　當然，作為一名年輕的人民教師，我的愛是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的崗位上用愛與責任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危難時期，在學生最需要的時候挺身而出，甚至用生命詮釋了教師的愛與責任的人，才是新時代最偉大最崇高的師德師魂。

　　2008年5月12日中午14時28分，汶川發生震撼全球的大地震。有這樣一位老師，用自己的生命挽救了學生的生命，他就是譚千秋老師。

　　當地震發生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學生。而他那張開的雙臂成為了永恒。

　　是啊，大愛無聲鑄師魂。譚千秋老師為了學生犧牲了自己寶貴的生命，用愛與責任挽救了四個家庭的幸福，他誓死保護學生的形象，是我們一生也忘不掉的。

　　我們雖然離汶川較遠，但是，當余震一次次襲來時，為了學生安全，讓學生以宿舍撤離出來的操場上過夜時，作為班主任，我一直堅持著，再累再苦也要陪著學生，是譚千秋老師的形象在激勵著我不斷前行。

　　作為一名新時代的人民教師，我想說：我的選擇是光榮的，是無怨無悔的。是啊！既然選擇了遠方，就不顧風雨兼程。既然選擇了教師這個職業就要用愛心與責任去關心每個學生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠不倒的豐碑！

　　謝謝！

　　修養演講稿 5

　　構建和諧社會、創設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。

　　自身道德修養包括道德意識和道德行為兩個方面，我們應該時刻嚴格要求自己，進行自我學習，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實踐等行為活動。那么如何提高自身的道德修養呢?

　　第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基矗人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。

　　第二，在實踐中強化自身的`道德修養。強化道德修養需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養。只有通過實踐才能培養自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰。

　　第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養，關鍵在于在各種環境下能夠做到自重、自盛自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕涪不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤;自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優點和成績，鼓勵自己奮發向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和升華

　　只有一個人的道德修養提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創設文明校園開始，從自身道德修養的提高做起。

　　同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油埃！

　　修養演講稿 6

各位同仁：

　　我演講的題目是＂人生智慧修養道德＂。在這里，我想把我參加工作以來的所學所思，以簡略的形式談出來，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。

　　人生百十年，于歷史長河，宇宙發展來說，只是短暫一瞬；但對于每一個生命個體則是一個漫長的過程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！

　　個人修養的高下決定著生存發展空間的大小。修養，言談舉止積累起來的內外在形象之謂也。

　　人生需要智慧，尤其經濟社會急劇轉型的今天，要想生存發展，就必須去適應各種關系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。

　　職業道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業道德附加更多美麗的光環，比如說具有宗教色彩的光環。

　　修養、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個人的`精神世界，精神世界的外化即氣質，氣質是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著的動態心理過程。

　　圖書館工作人員有著特殊的氣質，就是我們平常所說的書卷氣，此說法無所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書館員們的書卷氣是一股正氣---人類思想精華凝聚起來的浩然正氣。我們社會科學院圖書館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅守著、堅守著……。是的，我們物質上很清貧，但精神上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會經濟；內含厘定，人物情感，事件過程。都讓我們盡收眼底，我們象一個知者站在知識之巔感知歷史演進，我們象一個拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學習、感知、思想，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽！

　　修養演講稿 7

親愛的同學們：

　　大家好！我將就這次討論會的主題“衣食與修養”，分享我的觀點：重衣食者方能尚修養。我將具體分析我的觀點，讓大家深入地了解何為“重衣食”，而何為“善修養”。首先，給給大家解釋一下“重衣食”的涵義，此處的“重”取注重、器重之意，在《說文解字》中也稱“修”實則為“修衣食”，即講究衣食，而非重視衣食，看重衣食。那何為講究衣食，即為穿衣整潔舒適，自然大方，而并不追求精致款式和國際品牌，但又不刻意穿破舊的衣服，結果反而適得其反；飲食干凈衛生，營養均衡而并不追求燕窩熊掌，魚翅海參，但又不刻意地吃剩飯剩菜，學會真正地講究衣食，真正學會“重衣食”。

　　其次，給大家解釋一下“尚修養”的意思。此處的“尚”取“提高、提升”之意，即提高自己的品性品德。五千年中華文化，無數的感人故事告訴我們如何尚修養。其實，尚修養的最本質特征即為性情坦蕩，目光長遠，做事講究，如此結合起來，便能提高自己的修養，做到尚修養。

　　接著，我要給大家分析一下“尚修養”與“重衣食”的關系。衣食，是一種物欲，而在如今物欲橫流的社會中，很多人利欲熏心，找不到自己的人生的方向，迷茫無所從，連維持自己的修養都不能做到，更何況“尚修養”呢？行奢侈之風，做淫逸之事，這是人本身的.價值取向和道德認知出現了問題，而要想做個君子，便應摒棄畸形的物欲追求和扭曲的價值取向，永葆自己的初心。“重衣食”方能“重物欲”，“重物欲”方能“行正道”，“行正道”方能“尚修養”。我們切不可混沌于衣食物欲之間，而應反躬自省，提升修養，獲得精神的豐盈。

　　最后，希望大家能夠在生活中“拘小節”，多“重衣食”，必能“尚精神”，在今后的人生路上大放異彩。

　　謝謝大家，我的演講到此結束。

　　修養演講稿 8

　　“有一首歌最動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一道風景線最為記/那就是詩魂/不要說我們一無所有/我們擁有無數顆熾熱的心/我們用愛播撒著希望”這道詩是高中畢業班中，我們的班主任孫老師送給我的，6年來，我一直珍藏在心底，每每想起它，就好像回到了孫老師的身邊，就好像又見了她新切的笑容。

　　孫老師——一位平凡得不能再平凡的數學老師。就在她我們剛上高三，她還有一年就要退休時，被查出患有淋巴腺腫瘤。醫生要求立刻手術，可孫老師把化驗報告一揣，又站在了講臺前。她知道，學校教師緊缺，同事們擔子重；她知道，學生正在關鍵時期，差生剛上路；她知道，要站好最后一班崗。假期過去了，開學時，大家驚喜地發現了孫老師又回來了，盡管經歷了8小時大手術的身體仍很虛弱，盡管腮邊的手術疤痕還鮮紅如血，可孫老師像不倒的青松，又屹立在講臺前。“起立！”大家刷地站了起來，淚珠在每個人的眼眶里打轉，頓時教室里響起了春天般的聲音，大家發自肺腑地喊到：“老師好！”這感人的一幕我久久不能忘懷！

　　是孫老師崇高的胸懷折服了我，“教師”這個神圣的名字也從此在我的'心靈里烙下了印記。當我師范畢業時，真正踏上教育這方熱土時，我覺得自己仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。陶行知先生曾經說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，”為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，我將滿腔的愛盡情賦予了我的學生。多少個中午，當人們午休的時候，我在教室里和學生談心；多少個晚上，當人們被精彩的電視吸引的時候，我還在燈下認真地備課、批發作業。為什么？因為我始終相信每個孩子的心靈都是一顆純凈的種子，都會在教師愛的沐浴下長成參天大樹；每一雙稚嫩的腳步都會在教師愛的牽引下變成我們民族巨龍的鱗爪，也正為這個，我雖累，但樂在其中。

　　去年9月10日，清晨，當我邁著輕快的步伐走進教室時，同學們突然意志說到“老師你辛苦了，祝老師節日快樂，伴著動聽的聲音，班長手棒一束鮮花徐徐向我走來……這是夢嗎？這似乎只有在電視、電影里才能看到，但這不是夢，一切都是那么真實，都發生在我眼前。“我們愛您”同學們清脆的聲音響徹教室。這是學生對老師崇敬喜愛之情的最真表達。淚水打濕了我的眼眶，我激動的說：“我也愛你們。”學生們全體起立鼓掌，一時間，掌聲扇動著淚水，淚水浸泡著掌聲。

　　這一幕似曾相識，對了，在孫老師的課堂上不也是這樣嗎？一顆真誠的心融化了幾十顆火熱的心，這是心與心的交流，這是愛與愛的傳遞！

　　我的耳邊又響起了那首小詩：“有一首歌最為動人……

　　修養演講稿 9

　　同志們：大家好!

　　按照單位的指派，我于6月13日至17日有幸在省委黨校參加省直機關工委舉辦的省市縣機關黨務干部“兩學一做”學習教育培訓班，這也是我第一次到省委黨校參加培訓，所以我非常珍惜學習知識和大家共同交流的機會。在培訓期間，我認真遵守課堂紀律，做好筆記，上課不遲到早退，不無故曠課，認真學習了省委組織部、省直機關工委、省委黨校各位領導和老師講授的有關黨章黨規。結合當前我們黨員干部隊伍中存在的一些問題，比如：一些黨員黨性不強、工作責任心不強、服務意識不強等等，就如何踐行黨章黨規、爭做一名真正合格的共產黨員，談談我個人的一些看法，主要從以下五方面來闡述。

　　一、要有牢固的黨性修養

　　黨性修養就是按照黨性的要求，通過學習、改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產黨員的黨性，是由黨的性質所決定的，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內容和重點又在不斷變動、充實和提高。增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。用黨性原則對照自己，用黨紀國法規范自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人。要注意從日常工作和生活習慣中養成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產黨人行為規范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習慣成自然 ”。作為執政黨，我們每一個共產黨人都肩負著歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養戰略思維能力和世界眼光，具有開拓創新的精神，學會敏銳觀察世界政治、經濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。因此，增強共產黨員黨性修養就必須在“建設”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養與時俱進符合時代發展的需要。

　　二、要有堅定的理想信念

　　崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力。理想和信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢。黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向。共產黨員的理想信念要在本職崗位上體現，沒有遠大的理想，不是合格的共產黨員。因此我們必須在每一個崗位上、每一項工作中，做到愛崗敬業，盡心盡責，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻，努力創造一流的工作業績，才能無愧于“共產黨員”這一光榮稱號。

　　三、要有強烈的責任意識

　　責任，從文字角度解釋，是“自己分內的事情”，也就是必須要做的事，自己應該做的事;從法律角度上講，責任就是一種義務，是相對于權利而言，是自己必須要履行的一種職責。工作就意味著責任，一個缺乏責任感的人，不僅會失去社會對自己認可，還會失去別人對自己的信任和尊重。黨章中明確規定了黨員的權利和義務，每一個職位所規定的工作內容就是一份責任，你做了這份工作就應該擔負起這份責任。因此，我們每個黨員必須認真履行職責，樹立高度的工作責任感，對所擔負的工作充滿責任意識，努力提升精氣神，集中精力、全身心投入，不斷形成自己的意志和品格，通過凝聚人心和力量，不斷創造出第一流的成績。

　　四、要有出色的工作能力

　　能力是人們表現出來的解決問題可能性的個性心理特征，是完成任務、達到目標的必備條件。它直接影響工作的效率、是工作順利完成的最重要的內在因素。能力是本領和才干，一個共產黨員能不能發揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。沒有能力，什么事也干不成，講先進性講的再好都是一句空話。共產黨員是黨的.事業的骨干，黨員干部個體能力強弱，直接影響著一個單位、一個整體的履職能力。因此，我們黨員干部要結合工作實際，不斷增強危機感、緊迫感，帶頭適應知識經濟時代、學習型社會的要求，養成自覺學習、終生學習的習慣，全面加強自身能力建設，努力提高工作能力，更好地適應建設和發展的需要。

　　五、要有良好的黨員形象

　　共產黨員的形象，是通過每個黨員的具體形象體現出來的。良好的黨員形象，能給人以親切感、敬重感、信賴感，而產生強大的感召力、吸引力和凝聚力。黨員形象不僅是個人形象，它關系到黨的整體形象。所以我們要牢固確立形象就是生命、形象重于泰山的思想。樹立廉潔自律形象，堂堂正正做人，認認真真干事;樹立執政為民的形象，做立黨為公、執政為民的表率。總之，無論何時何地，不能忘記黨員身份，排除干擾，守住思想陣地，凈化心靈天空;不論何時何地何種情況下，都應該自覺做到不該想的不想，待遇名利面前不橫攀豎比;不該聽的不聽，對消極有害言論不聽不信不傳播;不該干的事情不干，把握住生活小節，謹防思想“長毛”和失足摔跤。

　　做一個合格的共產黨員不是一句口號，而是體現在我們的學習、工作、生活的方方面面。所以，我們的每位黨員同志要從實際出發，結合自己的工作崗位，腳踏實地做一個有理想、有責任、有能力、形象好的合格共產黨員。在本職崗位上自覺加強黨性修養，磨練意志品質，陶冶道德情操，升華思想境界，努力做一個品德高尚、清正廉潔的人，做一個人民群眾擁護的人，做一個家屬子女引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人。努力在本職崗位上充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，從而為打造一支“團結和諧、風正氣順、充滿活力”的黨員干部隊伍貢獻我們應有的智慧和力量。

　　修養演講稿 10

　　恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業，都有各自的道德。”“師德”就是教師的職業道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規范，教師職業的特殊性決定教師這一職業應成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業、愛生、奉獻是師德最重要最核心的內容，是教書育人的基本準則。

　　在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在孩子心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“權威式人物”。所以，師德建設必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！

　　在建立社會主義市場經濟的體制新形勢下，師德建設面臨著許多新情況，要引導教師樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要堅決摒棄個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養必然成為進行言傳身教的前提和保證。“十年樹木，百年樹人”。要把孩子培養成為德、智、體全面發展的社會主義事業建設者和接班人，教師不僅要把高深的學問、豐富的知識、嫻熟的技能、過硬的本領有意地傳教給學生，而且要用自己良好的思想道德品質、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的'為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養的加強十分重要。只有良好的師德修養，孩子才能“親其師，信其道，”進而 “樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業，才能實現自己真正的人生價值。

　　作為一名人民教師是無尚光榮的，教師是人類文明的傳播者，擔負著培養跨世紀人才的重任。教師要有堅定的事業心，責任感、對待工作應一絲不茍、恪盡職守，傾盡全部心血育英才。一個學識淵博，敬業勤奮，教學效果好的優秀教師，一定會受到孩子的崇敬和信任。反之，一個不學無術，拖沓散漫、碌碌無為的教師肯定不受孩子的歡迎和愛戴，這樣的教師很難引導孩子攀登科學文化技術高峰。著名教育家魏書生，憑著對學生的高度負責，忠誠于人民教育事業的敬業精神，歷盡艱辛十幾年，苦苦探索教育規律終于獲得成功。魏書生效應轟動全國。許多事實證明，敬業是教師走向事業成功的奠基石，敬業是教師職業道德的基本要求。

　　幼兒教師職業的特殊性，要求教師用赤誠之心去熱愛教育事業、熱愛孩子。熱愛孩子是教師愛崗的直接前提和具體表現，是教師的天職，是師德的關鍵，是獻身教育的情感基礎。孩子的教育工作說到底是一個愛的工作。但僅僅停留在愛上是不夠的，愛要在心理上與幼兒相容，這就要求教師要有高尚的道德修養，這種修養是師德的“調節器”和“控制閥”，是教師必備的心理品質。

　　這學期，我班陸續來了幾名插班生，有個別孩子沒有集體生活的經驗，自理能力比較差。記得有一次，午睡前孩子們陸續脫下外衣準備上床。只見欣欣臉憋的紅紅的，正在用力的脫外衣。她顯然不懂得向老師求助，于是我走到她身邊，幫助她脫下外衣，并教給她正確的穿脫方法。這樣連續幾天，我都給予她特殊的關注。一天，我發現她自己脫下了外衣，我帶著贊許的語氣說：“欣欣自己都能做了，真不錯。”她靦腆的笑了。第二天早晨入園時，欣欣的母親悄悄說“欣欣回家告訴我，說徐老師可喜歡她啦！”可見，她感受到了老師對她的愛。

　　教師對孩子的愛，是在教育實踐中產生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業性的情感中，包含著社會對教師職業的特殊道德要求：

　　教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點滴進步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻才智和力量的熱忱。教師對孩子的愛，不同于一般的人與人之間的愛，在這種愛的情感里面，包含著崇高的職業責任感和充滿理智的科學精神。師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術。

　　師愛作為人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業道德情感，是師德的關鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且師愛作為一種無形的力量，還可以直接轉化為孩子學習和進步的內在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業的樂趣。

　　教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”……教師的工作就是奉獻。師德以奉獻為根本。教師以育人為職責，而育人是一種艱苦的、復雜的創造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態度，沒有勇于為教育事業獻身的奉獻精神，就沒有真正的師德。當前，在改革開放，大力倡導精神文明建設的今天，教師只有自覺地加強師德修養、正已、敬業、愛生、奉獻，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養人才振興華廈的偉業。

　　教育是天底下最光輝的事業，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業光榮的同時，應該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業道德修養，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

　　修養演講稿 11

各位老師、同學們：

　　早上好！

　　今天我國旗下講話的題目是《做一個有修養的人》。也許有人會問，什么是修養？我想：修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量，講究情操修養是我們中華民族的優良傳統。我國古代就有修身齊家治國平天下的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣，和高尚的情操。因為知識不多就是愚昧，不習慣思想就是粗魯蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。同學們，當早晨第一抹陽光照到我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在太美好了；當你和一個有修養的文明的人談話，你會覺得人性是那樣的淳樸；當你在一個優美潔凈的環境中學習、生活，你會說這是學校給你的最好饋贈；當你潛到知識的海洋里暢游時，你會感覺生活是那樣的充實快樂。

　　同學們，做一個有修養的人不能只是我們掛在嘴邊上的空話，其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那么為什么不付諸行動呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活的.點滴小事做起。上課的時候專心聽講并尊重老師；與同學們交往真誠，禮貌、文明待人，受到委屈也不失君子風度，被人誤解也能寬容他人；遇到師長、來賓能主動問好；課間不在校園走廊、教室內外大聲喧鬧，講究衛生嚴格遵守學校規章制度，互相監督、共同促進。同學們，修養不僅給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得更美麗，變得更高尚的。多一份修養，就學一份人生崇高的完美；多一份修養，就多份生活純真的愉快。讓我們從每天清晨開始，努力讓自己做一個有修養的人。

　　修養演講稿 12

各位領導，各位老師：

　　大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。

　　印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的`事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。

　　當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著魯莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養養花，但是她實在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。

　　殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”

　　修養演講稿 13

　　大家好，社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

　　古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

　　一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的.心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

　　“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。要是一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

　　文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

　　而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

　　生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

　　讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

　　修養演講稿 14

各位領導、同志們，大家好！

　　很高興能有這個機會和大家在一起交流學習，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養這個話題。下面，現就本人的理解和實際體會來談談對這個問題的理解。由于經驗不足，水平有限，我的發言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。

　　“修養”一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養就是公德意識和責任意識，文化層次的個人修養則是人品、愛好、習慣、價值取向及個人文化素養。馬克思主義賦予“修養”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。

　　從廣義講，“修養”是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想質量；從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德質量為基本內容的。總的來說修養是指人在思想道德、質量品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養。

　　保持“四種狀態”

　　王國維對文學創作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創業，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態。同樣道理,就加強個人修養而言,只要始終保持學習、憂患、創新、奮斗的狀態，就會有一種比較高的人生境界。

　　第一，始終保持學習狀態。當今是知識經濟時代，知識是現代社會的靈魂。學習現代人必不可少的知識，是增強自身素質、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認識到自己的不足，要有危機感，要有不學習就恐慌的感覺；要有刻苦學習的精神，有終身學習的計劃，有好的學習方法，既向書本學又向實踐學；要學以致用，學了以后馬上在實踐中用，又在實踐中開始新的學習，形成一種良性循環；要通過學習優化自身的知識結構，多學一些歷史、哲學知識，多學業務、黨務知識。怎樣學習才能更有效果呢現在機關干部在勤奮工作和靜心學習之間確實有很多時間上的矛盾，所以必須結合自身情況掌握好方法，努力提高學習效率。第二，始終保持憂患狀態。這些年來，我們各方面的建設都取得了不小的成績，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識，就容易滿足現狀，容易停滯不前。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發揮出來，為國家的發展多做貢獻。我們要有對國家的憂患，既要看到我們國家近60年來所發生的巨大變化，也要看到在政治多元化、經濟全球化的背景

　　下，世界各國競爭激烈，我們與發達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經常反思，“戰戰兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質能否適應未來的發展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。第三，始終保持創新狀態。創新狀態是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創新思想的熏陶，完全有創新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發掘出來，變成一種創造力。首先要有創新的意識，要想一想能不能通過創新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發室”、“傳聲筒”。其次要有創新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發散性思維。此外，還要有創新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創新的活力，使我們的工作環境始終保持一種創新的氛圍。

　　第四，始終保持奮斗狀態。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現自己的理想。一個人要有干一番事業的理想，以事業為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養戰勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創造新的業績。

　　把握“四種關系”

　　加強自身修養是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學習和實踐中來，從加強自身修養中來。我在機關和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養，關鍵是要把握好幾個辯證關系。

　　一是把握好理想與現實的關系。理想是前進的燈塔，是人生的航標，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應該樹立遠大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現理想卻是一個很艱辛的過程，必須立足現實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現實主義者，只有把理想的光輝和務實的精神結合在一起，人生才會煥發出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產主義的.遠大理想，又要著眼于新的實踐、新的創造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現遠大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關系。一個人的價值最終體現在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發現并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續發展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應酬；在學習上講求有所不為，指的是既要學習掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎，又要抓緊學習那些對當前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠；在創造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。

　　三是把握較真與豁達的關系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂

　　慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養和境界，培養豁達的心胸，才會擁有平和的心態。要學會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習慣等各方面都會存在缺點。當他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。

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