師德師風學習筆記
師德師風學習筆記1
一、師德師風學習筆記
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。
二、讀書筆記主要有三大類：
1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學習、工作或研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。
摘要式筆記又可分為：
（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為以后應用的原始材料。
（3）摘要是在理解原文的基礎上，按照原文的順序，扼要的.地把書中的觀點、結論摘抄下來。
2．評注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內容的看法的筆記形式。
評注式筆記又可分為
（1）書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。
（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱挈領地敘述出來。
（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
（4）評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。
（5）補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進行補充。
3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
（1）札記讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的，稱札記。
（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。
三、怎樣寫讀書筆記 ?
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。
（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。
（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。
（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。
師德師風學習筆記2
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的對象，我們就是太陽下最神圣的職業。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每個孩子身上，讓他們在我的無微不至的關懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會及時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基。現在，就將本人的師德師風剖析分析如下：
一、關于師德的自我剖析
猶記得，有位印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的`，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”我好像還沒有對教師這一行業有個透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個事業中來。在這里，我只想對自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責。
平時的我們總是對著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會對孩子吹胡子瞪眼，對孩子一點耐心也沒有。我們沒有用心去對待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實我們應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
二、關于師風的自我剖析
對于師風，我想我還欠缺太多。因為懶惰的我，總是每天在消耗著美好的時光，空閑的時候就是幾個好友聚在一起雜談。有的時候甚至在孩子午睡的時候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責與心態。
我們要從孩子的角度出發，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會嚴格要求自己做到一名合格教師應有的素養。對于平時的教學活動，我會及時反思。對于今后的教研活動，我會積極參與研討。對于日后的培訓活動，我會汲取機會，以便隨時更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時代的新概念。我想經過時間的見證，我會用行動證明我的決心，我一定會努力再努力的！
師德師風學習筆記3
南昌大學附屬小學紅谷灘分校師德師風教育 暨黨的群眾路線教育讀書筆記、學習心得要求
一、對象：
全體教師
二、學習內容：
1.《國家中長期教育規劃綱要》；
2.教育法律法規；
3.優秀師德典型、優秀教師的先進事跡；
4．其他有關師德師風建設的`書籍、雜志、報刊、資料等。
三、學習要求
1.采取集中學習和個人研修相結合的方式進行，每位教師須做好學習筆記，撰寫學習心得；
2.每位教師單獨準備一本學習記錄本，本學期須完成學習筆記（手寫），撰寫學習心得（可用電子稿打印張貼在學習記錄本上）共不少于3000字。
3.每位教師的學習記錄本于學期結束前交教研處。
師德師風學習筆記4
學習筆記：
自查評議階段是整個”守師德”、“正教風”、“樹形象”教育活動的關鍵階段，既是對前一階段學習培訓成效的檢驗，也是下一步搞好整改提高工作的基礎。在這一階段，每個教職工都要聽取意見，自我剖析，對照檢查，接受評議，開展批評和自我批評。這一階段工作的每個環節都會觸及教職工的思想。能否找準教職工在師德師風方面存在的突出問題，深刻分析存在問題的原因，進一步明確今后努力的方向，是”守師德”、“正教風”、“樹形象”教育活動能否達到預期目標的關鍵。我們要充分認識搞好自查評議的重要性，增強做好自查評議的自覺性和責任感，堅持將自查評議工作與校風教風建設工作緊密結合起來，采取切實有效的措施把自查評議各項工作抓緊抓實，抓出成效。要求廣大教職工自覺開展批評與自我批評活動，認真開展“兩查兩整改”和“兩比兩增強”活動。即：查職業行為是否規范，整改敬業精神不強，執教不嚴謹和違反“教師職業道德行為規范”等問題；查工作作風是否踏實，整改工作敷衍，政令不暢和違反“教師行為禁令”等問題。與低收入人群比待遇，與人民教師的要求比差距，不斷增強愛崗敬業意識，不斷增強教書育人的責任意識。并認真填寫《“守師德、正教風、樹形象”教育活動自我剖析情況登記表》。同時，認真搞好民主評議。主要采取學生及其家長評議和本校教職工民主評議兩種方式。開展“守師德、正教風、樹形象”教育活動問卷調查。通過走訪、召開座談會、公開接受投訴、公布監督舉報電話、設置征求意見箱等形式向社會各界群眾廣泛收集意見和建議。各校要在自我剖析、學生及其家長評議的基礎上，對“自我剖析情況登記表”進行審閱，以校為單位在教職工內部開展民主評議，剖析存在的問題，開展批評與自我批評。
要站在教師神圣職責的本質要求，有別于其他職業的高度統一認識。同志曾指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德簡稱師德，獻身教育，重在實踐師德。它是教師素質的核心，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所說的師德并不是指規范、準則本身，而是要求教師把規范、準則逐步內化，成為自己從事教育事業的準則。大多數教師都知道什么是師德，可就是沒有把師德的規范及準則內化。因此，我們的一部分教師在實際教學中就難免出現言行不一，有損教師形象的所作所為。由于教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業。“近朱者赤，近墨者黑。”師德師風的優劣直接關系到育人質量的高低。因此，教師的道德素質比文化素質更為重要。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。目前，教師已成為社會上令人羨慕的職業，教師的社會地位日益提升。尤其是近年來，教育逐漸成為社會關注的熱點。但任何一項社會工作的地位與責任都是相輔相成的，是矛盾的統一體。我們在感受教師社會地位上升的同時，也承受到了更大的社會責任壓力。教師被看成是陽光下最崇高的職業,是人類靈魂的工程師,這樣的稱謂讓我們教師處處必須以完美的形象出現在社會上,稍有不慎,就容易招來許多的不理解。特別是我們既要面對所有家長望子成龍的殷切期盼，又要面對現在學生受外界太多誘惑，學習興趣大打折扣，加上獨生子女和“留守孩子”教育上欠缺，教育勞動不能得到應有回報的現實，更要面對“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的社會評價壓力。這就對我們教師提出了更嚴、更高，有別于其他職業的要求。
1、有針對性地開展學習。
我們要堅持把提高思想認識貫穿于“守師德”、“正教風”、“樹形象”教育活動的全過程，超前研究自查評議階段可能出現的思想問題，緊密結合教職工的思想和工作實際，有針對性地組織教職工學習有關必讀篇目，引導教職工把思想統一到做好自查評議各項工作上來，統一到提高教師隊伍整體素質上來，統一到辦好人民滿意的教育上來。
2、認真找準存在的突出問題。
找準突出問題是解決突出問題的前提，全面系統地查找問題，切實找準家長、學生及其他社會人士反映強烈的突出問題。找問題既要從大處著眼，又要從小處入手；既要在原則問題上分清是非，又要防止糾纏細枝末節；既要聯系工作實際，又要聯系思想實際。在找準問題的基礎上，要深入剖析根源，研究解決問題的辦法，進一步明確今后努力的方向。
3、深入開展批評與自我批評。
我們要堅持以正面教育和自我教育為主，引導教職工從辦好人民滿意的學校的.高度出發，本著與人為善、坦誠相見的態度，認真開展批評與自我批評，勇于正視在師德師風方面存在的問題，深刻剖析存在問題的原因，努力達到相互提醒、相互幫助、共同提高的目的。要充分運用談心這一有效形式，組織廣大教職工廣泛開展談心活動，積極營造講真話、講實話、講心里話的良好氛圍。要開展深入細致的思想政治工作，引導教職工正確對待群眾提出的意見，正確對待組織指出的問題，正確對待民主評議，防止產生消極因素，努力形成更加團結一致、更加勤奮工作、更加心情舒暢、更加生動活潑的和諧局面。
4、堅持邊議邊改。
在自查評議過程中，我們將引導廣大教職工在找準存在問題的同時，認真做好整改工作。對于能整改的問題要立即整改，對于暫時不具備整改條件的問題要積極創造條件加以整改，確保自查評議工作不出偏差、不走過場，讓學生、家長以及社會各界真正感受到”守師德”、“正教風”、“樹形象”教育活動對學校和教職工帶來的新變化。
心得體會：
我認為要做好守師德、正教風、樹形象這個活動，要堅決克服三種錯誤認識。一是認為整個社會風氣差，教育相對好，卻又還要嚴格要求的錯誤認識。社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。樹立良好的道德風氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經濟社會順利發展的必然要求。現階段我國在從計劃經濟向市場經濟轉變過程中，一些領域法制建設滯后以及人們對于市場關系與非市場關系區別的認識不足，使這種現象獲得了較大的活動空間，導致社會風氣較差，這是事實。但作為教育工作者，我們必須清醒地懂得：由于教育是具有特殊社會職能的行業，因而不能容許市場經濟條件下的一些社會游戲規則的干擾和影響。保持這一塊相對的凈土，就是我們每個教育工作者的共同責任，而不能人云亦云。二是其他部門亂收費，而教育相對要好，卻又還要嚴格要求的錯誤認識。受部門利益的驅動，亂收費現象在一定程度上普遍存在，但受侵害的多是法人單位及個私老板，社會反響相對不怎么強烈。而我們教育的服務對象是整個社會，是面對的每一個人，我們如果亂收費，所損害的是群眾利益，其社會影響極為強烈。同時，無論哪個部門亂收費，都在國家明令禁止和查處之列。事實上，也查處了不少，部門亂收費現象可望得到有效遏制，從這個意義上說，我們也應該想得通。三是教育戰線待遇比其他單位低，心里不平衡，不亂收費就解決不好待遇的錯誤認識。首先，要承認教育戰線目前的待遇確實比一些單位要低，但我們更要看到各級政府對解決教師待遇是務實的。今年10月，國務委員陳至立同志在我省調研時曾說過，教育目前存在的一些問題和碰到的一些困難，是暫時的困難。中央和地方會很好地共同研究。現在看來，困難主要是這幾點：第一個問題是整體上看，當年收的學雜費是低水平的，保障運轉也是低水平的。現在把學雜費替換為各級政府的投入，但學校運轉還是低水平的。但到了20xx年，這個標準會有所提高，所以明年要克服一年困難。第二個問題，原來所收費用當中，“一費制”以內也好，“一費制”以外也好，用了部分學生雜費發教師津貼，現在下撥公用經費不能挪作他用，教師的收入減少了。這個問題要高度重視。由各級政府出臺的教師津貼應當納入各級政府預算。對于其他不合理的補貼，那就要做好思想工作，不能再發。最重要的是這兩條：第一，無論如何不能從政府的補助資金中挪用，這項資金就是保學校運轉。第二，無論如何也不能亂收費，否則就會損害這個大工程的信譽，而且會搞亂。所以，最核心的是要把各級政府出臺的合理的教師津貼納入預算，對貧困縣要加大轉移支付力度。從國務委員的這些話中，我們可以感受到黨和國家對我們教師莫大的關心。我想，不久的將來，教師的待遇就不會比其他單位的低。最后，不管怎樣不能把待遇低作為我們亂收費、向學生揩油、甚至向學生索拿卡要的理由。只有這樣，我們才能樹立整頓的信心和決心，才能增強自覺性，才能把教育活動變成每個教師的自覺行動。
師德師風學習筆記5
教師的職業道德，應是教師的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。中小學教師職業道德內容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規，道德規范，教師的心理健康教育等。教師職業道德是教師職業所要求的行為標準和指導教師行為的規范，是教師品德修養的集中體現。
關于《中小學教師違反職業道德行為》，我覺得無規矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師是學生的啟蒙人、開拓者。然而各種學生都有不同的心態，面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關系應是和諧可親的。
對于有償家教、索要或者違反規定收受家長、學生財物的行為，嚴重違反了《中小學教師違反職業道德行為》，面對自己的過失，理應有相應的制度來完善。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的.敬業精神，有新時代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創新精神。
在以后的工作中，我還要繼續認真學習《教師職業道德行為規范》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業道德修養；并緊緊圍繞新時期師德素質要求和師德規范，切實轉變工作作風，全面推進素質教育，以高尚的情操引導學生德、智、體、美的全面發展。做一個為人民服務的教師，做一個讓人民滿意的教師。
師德師風學習筆記6
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:
第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對學生進行教育。
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的'熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。
第一，對學生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。
所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。“賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第二，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處于“弱勢”地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。
師德師風學習筆記7
開展“三查三促三提高”活動以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風建設，認真召開教師個人自查自糾民主生活會，采取形式多樣，內容豐富的宣傳教育活動，針對存在的問題及時進行了整改，師德師風明顯好轉，取得了實質性的進展，現將我個人學習師德師風情況總結如下：
一、思想認識
在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，遵守社會公德。“為教育事業奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業，看成最高美德，時時激勵我，工作上勤勤懇懇，兢兢業業服從領導，不打折扣，認真完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的教師。在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的.形象。
二、學習教育階段
學習教育活動在學校的統一安排下，采取相對集中學習與個人學習的方式。學習教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點學習《教師法》、《加強和改進師德建設的若干意見》等，使教師們從思想深處認識到師德師風的重要意義，切實提高了思想。
師德師風學習筆記8
時間過的很快，回想下當老師竟已有XX年之久了。
自從走上崗位后，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使我們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規范。自從選擇了這個職業，在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。“為教育事業奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業業，服從領導，不打折扣，認真、完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。
在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡上你呢?我認為教師專業水平的高低是學生喜歡的標志之一。王崧舟老師說過：一個優秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業境界支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的.。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地了解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理;學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。我還抽時間和學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解等等。熱愛學生，還表現在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意我們的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使我們健康成長。我們小學老師，跟學生的接觸尤其多，老師的言行直接影響我們。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。
熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。據有關調查表明,喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%，我們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師我們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。我們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。我就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。我們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。我會繼續努力下去。
師德師風學習筆記9
強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過：人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現在，結果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。
素質教育不等于要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。
更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的.人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。
也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢？
通過這次師德師風的集中學習，在以后的工作中我要更及時掌握黨的工作重點方針。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。
師德師風學習筆記10
師德建設決定我國教師隊伍建設的成敗，也就決定我國整個教育事業發展和改革的成敗。今天，面對全面建設小康社會的新形勢新任務，面對對外開放進一步擴大，社會主義市場經濟深入發展的新情況，新問題，面對樹立全面協調持續發展的科學發展觀，促進人的全面發展的新目標新要求，我們更應該大力加強師德建設，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發展提供堅實有力的師資保障。這是教育部部長周濟同志在全國師德論壇開幕式上的一段講話，從這段話中可見在當前新的歷史情況下，加強和改進師德建設是一項刻不容緩的任務。
今年，我省全面開展了師德師風學習活動，在以鄧小平理論和三個代表重要思想的指導下，我公司、各校園也相繼開展了師德師風的教育活動。XX 年X 月X 日，我處黨委書記XX 和處長XXX 在第四中學做了師德師風學習教育活動的指示和動員講話，布署了我處師德師風教育活動工作。之后，我園也開始了師德師風的一系列學習教育活動。
歷經將近一個學期的師德師風教育活動，我認真閱讀了《xx 師德風范》和《師德師風教育學習資料》，學習鞏固了有關的教育方針政策，學習有關領導的講話和各地一些優秀教師的感人事跡。明確了我們教師應遵守什么條令法規，怎樣做才是合法的行為，教師應具有怎樣的師德師風，自身素質應在哪些方面提高等幾方面的問題，使今后的工作也有了努力的方向。通過學習對照《教師行為規范》及各地優秀教師的高尚師德，我認真反思了自己在工作和學習等各方面的情況，對照之下自己確實離優秀師德師風的標準還相差甚遠。
一、通過剖析，我認為自己存在的不足之處有：
1、學習不夠深入，對自己的要求放松，沒有主動學習，只停留在要我學的形而上的學習態度上。未能完全按照學習要求，有拖沓，不按時完成學習任務的現象。對政策法規只求半解。學習過程沒有認真記錄，學習體會的心得寫得不夠深刻。只是按幼兒園制定的教育活動計劃學習，沒有真正站在領導干部的高度多學習多自覺閱讀其他有關的書籍。有認為自身的師德師風比上不足比下有余的思想苗頭。
2、對于工作任務的完成情況要求過于嚴歷，對某些教師不完成工作任務時，沒有認真調查不及時完成的原因，有言行過激的現象。
3、作為管理后勤的副園長，深入班級不夠，對教師生活方面的關心幫助不夠，配合協調幼兒教育方面做得不夠好。
二、存在問題的根源
對于這些存在的問題，經過認真的剖析，究其存在的根源主要是：
1、學習不深入的根源是思想有惰性，缺少深入鉆研，吃苦好學，在專業上精益求精的.精神。雖然平時有讀書報的習慣，但也常走馬觀看，不思所以然，認為有些問題只知皮毛便可，今后一定要改掉這種習慣。
2、崗位責任意識不強和過激要求完成任務的根源是工作方法不會變通，對于管理方法的學習少。沒有真正做到以人為本的管理，對待工作抱著一成不變的態度，不愿深入，存在求穩怕亂的思想，這是思想意識老化，對新形勢新問題沒能好好分析研究的結果。
3、對幼兒教育教學方面的協調不夠是源于對幼兒教育改革發展的新形勢沒能很好地學習把握，沒有很好把以幼兒教育為管理工作重點來開展后勤工作。
三、今后努力的方向
1、在今后的工作中我要努力改變自己的思想觀念，加強學習，切實提高思想和工作水平。首先，要多讀些馬列著作，毛澤東文選，鄧小平文選，學習三個代表重要思想，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想文化的影響。認真學習憲法和有關法律法規。用法律法規維護幼兒的合法權力，不做有悖國家法律，傷害幼兒身心的事情。其二、要多學習教育理論，掌握幼兒的生理和心理發展規律。根據幼兒的學習規律，正確引導教育幼兒，用正確的教育理論武裝自己，自覺端正不良的教育行為。其三、要多學習現代教育的管理方法，努力實施人文管理，改變以往那種勤務兵事必躬親，吃苦受累卻沒有什么效率的管理方式和與職工有隔閡感的居高臨下的管理方式。
2、樹立正確的教師職業理想，以培育優秀人才，發展先進文化和推進社會進步為己任，站在時代的前列，努力成為人民服務的踐履篤行的曲范。忠于職守，樂于奉獻，自覺地履行教書育人的神圣職責，以高尚的情操引導幼兒全面發展，把本職工作，個人理想與祖國的繁榮富強緊密地聯系在一起。
3、樹立先進的教育理念，自覺遵循教育規律，積極推進教育創新。牢固樹立育人為本，德育為先的思想，全面關心幼兒成長，熱愛尊重幼兒，公平、公正對待每一個幼兒，促進幼兒全面發展。
4、求真務實，勇于創新，嚴謹自律。發揚甘為人梯精神，指導，帶動幼兒園教職工，認真做好幼兒后勤工作。
周濟部長說過，愛和責任是教育之魂。歷經了將的近一個學期的師德師風教育學習活動，我認為這兩點應是我們提高師德師風的原動力，無論師德師風教育活動是否繼續，我們應自覺地內化提高自身素質，就象周濟部長還曾說過的一句話，做為人民服務的教師，做讓人民滿意的教師。
師德師風學習筆記11
在參加幼兒園教師《師德》學習時，里面就講了關于幼兒園教師師德的話題，其中有一段是這樣講的：“師德是一名教師從業的基礎與根本，作為一名幼兒教師，應具備基本的專業素質的同時，更應具有高尚的師德。”接下來圍繞幼兒教師的師德展開討論，從師德和幼兒教師職業道德；幼兒教師職業道德形成的心理基礎；幼兒教師職業道德的自我養成；幼兒教師對待工作的道德要求四個方面結合具體案例具體詳細地講述了幼兒教師如何養成良好的職業道德，已經在對待工作方面應具備怎樣道德精神。
關于師德建設的重要性已經成為當今教育工作中的一項根本要求，作為一名教師，具備良好的師德也早已成為國家對教師職業道德規范的職責要求，在構成教師素質諸要素中，師德處于首要地位，這已被全社會所公認。目前，幼兒園教師的師德之所以成為全社會普遍關注的熱門話題，原因之一除了獨生子女政策導致每個家庭對于孩子的教育與關愛超過了任何國家與我國歷朝歷代以外，其次就是幼兒教師與其他教師一樣在經濟浪潮的大環境中出現了師德素質下滑的問題。因此師德建設也成為教育行政部門和幼兒園管理工作中加強教師隊伍建設和園所園風建設的一項重要工作。
建立一支高素質的幼兒園教師隊伍對發展學前教育，提高學前教育質量有著重大的戰略意義。經過幾年的幼兒園管理工作和教師隊伍建設的實踐，在師德建設中雖然取得了一定的成效和經驗，但是也存在著諸多問題與困難。當前，探索與構建科學合理、可操作性強、富有時
代特色的幼師師德建設實踐模式，已成為學前教育事業發展的重大課題。下面是我們在師德建設中的一些做法和成績，也有相應的反思與解決不了的難題，在這里和大家共同探討。
所謂師德師風，即教師的職業道德修養及其表現出來的人生觀、價值觀及其價值取向下的工作作風和教師思想素質，具體表現包括對國內外政治的關心和了解、對從事的幼教職業的熱愛和投入、對本班組教師與同事的團結和協作、對幼兒及家長的尊重和家庭教育指導、對幼教學術的嚴謹和進取、對自己的終身學習的職業追求和自律以及對國內外幼教理論的'吸納與借鑒等各個方面的綜合狀況，它是教師隊伍建設和教育水平的提高的關鍵所在。
通過本課程的學習，我更好地了解自己應該具備怎樣的道德，更重要地是告訴我該怎樣在日常工作中樹立良好的職業道德，將觀念踐行于實踐中。
學習師德師風心得體會
幼兒教育是學校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發展,因此幼兒教師擔負著對幼兒進行全面發展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會： 第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。 關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的
方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用獲得多少知識作為唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使孩子發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得
終身受益的品質和良好的個性,態度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎；換言之，就是為他們奠定一生持續發展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，
師德師風學習筆記12
好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的.事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。
歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希看。在這樣的時代背景下，對教師的職業道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：
第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業、樂業、獻身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。有人說，教師和醫生的職業道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫生沒了醫德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。
第二，教師職業道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典范性。
“學為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發生變化。
第三，教師職業道德的影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。
學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限于他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。
在與學生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任；是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設工作。
第三、明確師德建設的主要任務，進步師德建設的實效性。
師德建設是一項長期的系統的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學校必須下大力氣常抓不懈的重點工作。根據往年以來的信訪及暑期師德問卷調查所反映的題目，今后的師德建設工作要重點解決群眾反映比較強烈的十個方面的題目：
一是解決在教育教學活動中違反法律法規以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
二是解決不尊重學生人格，不公正同等對待學生，對學生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
三是解決動員學生參加補課班，向學生、家長傾銷教輔資料的題目。
四是解決收受學生、家長錢物，利用學生家長謀取私利的題目。
五是解決無視組織紀律，在校外從事貿易活動影響工作的題目。
六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
七是解決對待家長態度粗暴、冷漠的題目。
八是解決違反教學紀律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會客的題目。
九是解決采用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。十是解決動員、逼迫學生轉學、休學、輟學的題目。
針對我們在師德建設中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：
一要加強師德教育，進步教師的職業道德意識和水平。
二要依法加強治理，規范教師的從教行為。
三要重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。
四要強化社會監視，建立全方位的師德監視和評價體系。
五要關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師的實際題目結合起來。
六要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實效性。
師德師風學習筆記13
在x年寒假師德師風學習中，我進一步體會到了老師職業的時代性與創造性，進一步體會到了為人師表、教書育人的重大意義。現將學習心得表述如下：
一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。
從本次學習中，我認真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會的進步與發展離不開教師的敬業奉獻，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養。我們常說“學高為師，身正為范”，良好的職業修養是教師職業道德最基本的要求，教師師德素養的高低，直接關系到學生的健康成長。因此，身為教師就要嚴格要求自己，在師德修養上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業干好、干實。
二、樹立遠大的職業理想，做好榜樣育人。
我們常常引導學生，要樹立遠大的理想。同樣，教師也應該樹立遠大的職業理想。這就要求教師要以身作則，為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為為學生樹立榜樣，以此來教育學生，從而達到為人師表的教育目的。作為教師就應該言行一致，表里如一，正所謂“其身正，不令而行”，否則“雖令不從”。所以身為教師就應該一切從自身做起，真正為學生樹立榜樣。
三、教書育人“愛”字當先，做好學生的良師益友。
常言說“無德無以為師”，良好的'師德就是教師愛學生的體現。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛，這是對教師的基本要求。如果一個人沒有愛
心，那他如何能夠擔當教師的職責？師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學習讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻，以高尚的師德去教育學生影響學生。
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