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【精華】2024年佛語的語錄大集合56句
佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。下面是小編搜索整理的佛語的語錄56句,一起來看一下吧。
1、我們最豪邁、最驕傲的事業就是愜意地生活。其他所有事情：執政、致富、建造產業，都不過是其點綴和附屬。一個心靈不豁達的人，一旦陷于沉重的事務，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。
2、佛陀在《三摩地王經》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"
3、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。
4、菩提實性是心實性，心之實性即是一切法之實性。
5、建立人格的第一步是"信"。
6、[天天禪語]當今時代的人們缺乏的并不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
7、人們浩嘆人生苦短的時候，他們的生命之蠟正在一點點熔化。不管我們樂意不樂意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。
8、智慧多聞者，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當知堅固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
9、最容易的是堅持，最難的也是堅持，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。
10、生活的禪法就在這現實的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態的自然風光。
11、內心常存仁德，至誠待人，自然得人心。
12、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學習佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚佛法，所作所為一定會與佛法相違。
13、古人云：人非圣賢，孰能無過？現實中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關鍵是能不能及時認識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。
14、無所求，則安。
15、以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。
16、不能容納破戒之心經剎那頃，況經多時。
17、不真不實而相信，是迷信；人云亦云，是無知。
18、生于塵世，每個人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
19、一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。
20、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
21、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
22、無量諸眾生，悉發菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
23、《孟子》有云："故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
24、用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會讓我們貪著這個世間，反而更加向往凈土。
25、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
26、做人做事需往好處看、往大處想、往細處察、往深處解。心胸要大，落腳點卻須實在；著眼宜深，行動起來卻要穩當。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。
27、"無平不陂。"成功沒有坦途，前進的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們去克服。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰到底的心理準備。
28、守誠行正，立信篤實。
29、人心平均，皆同一意，相見歡悅，善言相向。
30、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。
31、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為 它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會 看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進去，這 時，離失敗也就不遠了。
32、不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。
33、人生這一程山水，所有的經歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積淀厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內心的淡然，守好自己的心地，規范好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。
34、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
35、看懂，看透，看破。世態人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。
36、禪者的心態，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進入一種與世無爭、潔身自好的寧靜祥和的精神狀態。時代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過是過眼云煙。人當從世俗的煩惱中解脫出來，以灑脫、超然的態度去應付世俗的生活。人生的道路也會變得廣闊，更能活得清閑、自在、瀟灑和開心，發現生活中的樂趣，尋找屬于自己的幸福。
37、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時，他也能得到一種開心的感覺。
38、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現前。——宗嘉節自《圓覺經》
39、歷坎坷，經曲折，人生之路無假設。天堂地獄隨業造，各具因緣都沒錯。大道通天，腳底踩著，悔什么。
40、所有的人都有一種與生俱來的觀點，它并不依賴于環境或他人的教導，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執"，即執著于時時刻刻都有一個我的存在。
41、我們盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予牠們自由是我們能做的。
42、所謂妄想，就是過去所做、所說、所見、所聞的影像留在我們腦子里。
43、生活中快樂的感覺和快樂的境遇，是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時候，就產生了痛苦、苦惱、不樂；這種變遷都包括在變易的苦中。
44、根據佛教哲學，所謂"眾生"、"個人"及"我"，只是經常在變動著的物質與精神力量或能力的綜合。
45、命如果待熟，常恐會零落，已生皆有苦，孰能致不死？
46、生活如波浪，有波谷，也有波峰。
47、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。
48、靜坐之重要：妙法蓮華經云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
49、有一天，有個和有些人關系很好的人來到了達蘭薩拉。這里有很多人知道他要來，就呈先幫他貼標簽，抹黑他的形象。結果就是，到了見面的時候，氣氛很不自在。
50、住在大城市的人會覺得孤單，意思不是他們沒有人作伴，而是沒有人關心。這樣可能會讓他們的心理變得很不健康。另外一方面，那些在一種溫暖氣氛下長大的人，身、心和行為都會有比較正面與和諧的發展。
51、世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒�！吨斜酒鸾洝�
52、禪是靜謐、安詳的，但又是充滿生意的，忽略了后一點，也就不能參透禪的底蘊。問：如何是佛法大意？師曰：春來草自青�！段鍩魰�
53、善男子。如王國內有納衣者。見衣有孔然后方補。如來亦爾。見諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。
54、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。
55、生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。
56、菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪�！惰缶W經》
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