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端午節紀念屈原的演講稿
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在快速變化和不斷變革的新時代，接觸并使用演講稿的人越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的端午節紀念屈原的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節紀念屈原的演講稿1
尊敬的老師，敬愛的同學們：
大家好！
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據稱雄，不斷進行兼并斗爭。
戰國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主見對外聯齊，對內變法圖強，進而統一中國。
屈原的政治主見雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最終屈原在無望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發展史上，閃爍著不行磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個劇烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的顯明區分和比照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：
一、對屈原劇烈的愛國主義精神的相識
公元前xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸抗拒，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死攸關的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦聽從策略；而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主見彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯齊抗秦的策略；這些表現可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。
楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好聽從秦國。
屈原言：莫非聽從秦國楚國就可以安穩無恙嗎？秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統霸業，折服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的方法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？楚國要想立于不敗之地就必需內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾細心教育給予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發出由衷的表明感嘆道：急風勁草，日久見人心啊！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅決信念追隨屈原永不放棄在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅決信念來開導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但情愿追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然實力微薄進不了什么大的力氣，但我不會遺忘先生的教育，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。
屈原聽后倍感謝動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學生啊！嬋娟最終因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她哀思萬分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅毅的答道：先生，我真興奮，我寧可用我微弱的生命來代替先生珍貴的存在，我是多么興奮呀！
我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的缺憾啊！先生，你要保重，你要努力啊！
就這樣一代巾國女豪永存于中華民族矗立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的.背叛形成了顯明的區分與比照。
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的顯明區分和比照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度；主見鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發展史上，閃爍著不行磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權而變更滅亡的宿命。
而后的中華民族現在的情景又將是什么樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿足的答復。通過以上我個人對學習屈原劇烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深思熟慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。通過屈原劇烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責任重大，雖說我個人的愛崗敬業，無私奉獻的工作實力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學習，樹立堅毅的人生觀，價值觀就肯定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。
我的演講完畢，感謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿2
親愛的老師、同學們：
大家好!
同學們，關于一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?
端午節是愛國節，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的.粽子，可以讓你一飽口福。
端午節、中秋節、春節等傳統節日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的中學生要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
謝謝大家!
端午節紀念屈原的演講稿3
親愛的老師們，親愛的同學們:
大家好！
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家。它出生于20xx多年前戰國時期的楚國。當時是中國歷史上奴隸制向封建制度轉變的時期。秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國分開稱霸，不斷進行并購戰爭。
戰國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯齊，對內變法圖強，進而統一中國。
屈原的政治主張雖然被奴隸主貴族集團破壞，但在楚國卻沒有實現。公園前278年，秦國將軍白起揮軍南下，打破了營都。最后，屈原在絕望和憤怒的憤怒下用大石頭投入汨羅江自殺，但他的詩《離騷》和《天問》在中國文學發展史上閃耀著不可磨滅的光輝。
通過以上敘述和不斷學習，我明白了一個強烈的愛國主義者對國家和人民的重要貢獻一直是悲慘歷史的展示。在學習屈原感人的愛國主義先進思想中，讓我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭。其次，他門下的兩位學生對人生觀和價值觀差異有著鮮明的區別和對比。以下是我個人從學習的角度闡述的以下三點學習經驗:
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識
公元前xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸反抗，外有強秦壓力。以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團，在這個國家生死存亡的危機時刻，為了保護自己的幸福，榮華富貴，小集團的利益，向楚懷王游說了親秦服從的策略；以奴隸、人民、有識之士為代表的屈原集團主張彰顯法律，舉賢任能，改革政治。在眾大臣和屈原與楚懷王的對話中，可以證明這些表現。
楚懷王言:從長遠來看，楚國的外交困難不是動搖國家的根本嗎？南后言:現在強秦壓境，大王還是和秦國簽了盟約，世代修復，順從秦國。
屈原語:服從秦楚可以安全嗎？秦國改革以來，國力大增。他不僅占領了韓國、魏國和趙國的土地，現在還想攻打我們的楚國和齊國。秦國決心完成統一霸權，征服六國席卷世界。這個時候想用討好秦國的方式換取楚國的和平，難道不是異想天開，自欺人嗎？
楚國要想立于不敗之地，就必須內修法制，棄舊圖新，才能掃除疾病，富國強兵抗拒秦國并購。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴
由于屈原反對楚懷王與秦國建立黃棘聯盟，但楚國仍然完全投入秦的懷抱，使屈原也被楚懷王驅逐出英都，流落到漢北時期。在這最困難的時刻，他精心教導了期待已久的學生宋玉拋棄他，并前往權貴南后集團，這讓屈原不得不真誠地表達自己的感受：急風強草，久久見人心！
然而，這一突然變化暴露了宋玉貪圖享樂和榮華富貴的丑陋小偷的臉龐。追求名利、胸無大志、背信棄義的人，怎么能留在野心勃勃、正直、愛人如子、博學多才、憂國憂民的屈原身邊？因此，像宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆陳娟堅定信念追隨屈原永不放棄
屈原雄心勃勃，窮困潦倒，無法報國，迷茫猶豫，被奸人傷害。侍從女仆陳娟不僅不放棄，還用多年來在屈原身邊學到的堅定信念來啟發屈原道:先生不用難過。宋玉雖然離開了你，但還是有很多人愿意跟著她。就陳娟而言，雖然她的能力微薄，進不了多少力量，但我不會忘記她的教導。把自己的一生獻給楚國。
屈原聽了之后激動地嘆了口氣：陳娟，你真是我的好學生！陳娟最終死于誤喝了南后集團毒害屈原的毒酒。臨終前，屈原抱著她悲傷的自責：陳娟，是丈夫傷害了你！陳娟堅強地回答：先生，我真的很高興。我寧愿用我微弱的生命代替我丈夫寶貴的存在。我多高興啊！
我的父親，我的老師，我總是想按照你的話去做，把我的生命獻給楚國，但我做得太少了，我是多么的.遺憾啊！先生，你照顧好它，你必須努力工作！
就這樣，巾國女豪永遠存在于中華民族。在這段悲慘的歷史事實中，禪娟驚天動地、哭鬼神的輝煌篇章與前宋玉的背叛形成了鮮明的區別和對比。
屈原上述屈原與奴隸主權貴之間的關系`斗爭和門下兩位學生對人生觀和價值觀差異的鮮明區別和對比，讓我感慨萬千。屈原一生追求實施變法謀富國強兵的戰略，廢除了不耕而食、不織而衣、無功而受事、無爵而輝煌的制度；倡導根除這些危害楚國的蛀蟲，他們應該被護送到偏遠地區開荒；宋玉的膽怯和陳娟的忠誠；所有這些都反映了邪惡的舊社會對國家和人民的腐朽，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中國文學發展史上閃耀著不可磨滅的光輝，證明了一個國家的命運不能因為政治腐敗滅絕的命運。
不知道中華民族現在的情景會是什么樣的結局，估計歷史學家會給我們一個滿意的答案。
通過以上我個人對學習屈原強烈愛國主義精神的經驗的敘述，我受益匪淺。我受益匪淺的是，我知道生活是如此的渺小和輝煌。峰的是讓我明白了一個道理，那就是，我們的國家和民族真正強大的原因是遠見、遠見和戰略領袖的偉大。
通過屈原強烈的愛國主義精神，讓我珍惜，也讓我覺得未來的工作責任，雖然我個人愛奉獻，無私奉獻工作能力遠低于屈原祖先貢獻的萬分之一，但只要我不斷加強學習，樹立堅強的人生觀，價值觀將能夠為祖國、單位、集體的力量和輝煌做出我的責任和正義。
演講結束后，謝謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿4
老師們，同學們：
大家早上好！
今日我國旗下講話的主題是“弘揚愛國精神，重拾傳統文化。”
剛剛過去的清明節三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命成功拋頭顱撒熱血的戰士們；你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經與他們相伴的點點滴滴？無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達對先人的懷念與愛戴。清明節與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統“八節”，由此可見清明節的重要性。可這個如此重要的節日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。同學們，假如說清明節不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統節日，清明節？假如說端午節只是吃個粽子，中秋節只是吃個月餅，那節日的文化又何在？前兩年，清明節被列入我國非物質文化遺產名錄，從前年起先我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節日的同時，也應當思索這個節日給予我們民族的意義。節日也是一個國家精神文明的'象征，每個國家，每個民族都有自己的傳統節日，甚至也有類似清明節的風俗。同學們，讓我們重視傳統節日，了解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們為祖國的和平解放，為祖國的旺盛富強所做出的一切努力，讓愛國的風揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的絢麗輝煌文明歷史得以接著在世界，在今日熠熠閃爍。
感謝大家。
端午節紀念屈原的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你?麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸?冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的`期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!
端午，白日，枕著艾草做夢
我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦但滔滔江水太遠，救不了近渴
就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子我的筆應該和屈原的血脈相連
但是我怎么也寫不出
一只粽子如何香飄十里
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍
讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念
滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗
至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
我的演講完畢，謝謝大家!
端午節紀念屈原的演講稿6
老師們，同學們！
大家好！
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些都是端午節最熱鬧的活動。然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大規模入侵，中國人不再關注流傳了幾千年的中國傳統文化，而是把目光轉向了圣誕節、愚人節等節日。面對這種情況，我們不得不感到悲傷，問端午節不再姓中。
當我們還沉浸在西方節日的笑聲中時，據可靠消息稱，亞洲一個國家準備向聯合國教科文組織申報端午節是他們的文化遺產，并已被列入國家遺產名單。
聽到這個消息，中國人除了（公文）驚訝只是尷尬，這不僅是一個傳統節日的得失，不僅幾個慶祝活動，更重要的是，這是中國傳統節日，豐富的文化內涵，保留了中華民族獨特的文化記憶，每個傳統節日，都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮，現在，看著這個有2000多年歷史的'傳統節日即將成為其他國家的遺產，我們會有多尷尬？
多年來，中國的傳統節日似乎離不開吃飯。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃餃子，中秋節吃月餅，春節更不用說大魚大肉了。農耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日最鮮明的習俗——吃飯。如今，滿足食品和衣服需求的人們正在全面富裕。他們可以隨時吃任何他們想吃的東西。傳統節日的吸引力突然失去了獨特的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們不善于保護和挖掘聚寶盆。例如，當代青年有多少熟悉并能使用繁體字？不懂文字怎么懂古代文化？再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。以端午節為例，它已經融入到各個國家附近的文化中，形成了獨特的活力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名世界；在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧后祈求豐年的日子。長期以來，中國人注重創新，但往往忽視對傳統的堅持。文化的缺乏必然導致精神斷層甚至扭曲。精神文明的再次斷層會帶來什么？俗話說：只有民族才是世界。面對當今全球經濟一體化，如何保護和繼承我們的傳統文化顯然是一個不可避免的問題。當前洋節繁榮與傳統節日衰弱的對比凸顯了這個問題的緊迫性
事實上，不僅是傳統節日，中國民族民間文化的整個生活環境現在都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家以強大的綜合國力、先進的科技手段和發達的文化交流手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對發展中國家的民族傳統文化生態產生了一定的影響。中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留了人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和高度重視祖先創造的歷史文化遺跡。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要忽視中國自己的傳統節日，讓中國文明在中國徹底繁榮起來！
謝謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿7
親愛的老師、同學們：
大家好!
相信大家都應該聽過這首詩吧?“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤”。這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到后來，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕等，一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們流連的目光。
傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的.記憶。不管時代怎么變遷，我們都不應該忘記我們的文化傳統，讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
同學們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
謝謝大家!
端午節紀念屈原的演講稿8
各位老師、敬愛的同學們：
大家早上好！
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族劇烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》。《天問》。《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。
傳聞屈原死后，楚國百姓哀痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原打算的飯團。雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。
端午節，門查艾。香滿堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最喧鬧的活動。
當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據牢靠消息說“亞洲韓國打算向聯合國教科文組織申報端午節為本土的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚異只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝合力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬？毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。——大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐驚形成了我國傳統節日最顯明的風俗——吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長愛護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟悉并能運用繁體字？都不相識，又如何了解古代文化？再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，很多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個接近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節實行的國際龍舟邀請賽著名于世；在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往簡單忽視對傳統文化的堅持，文化的'缺失必定導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今日，該如何愛護與繼承我們傳統文化，明顯已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計酬勞與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。或許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計酬勞與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光線。
感謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿9
尊敬的老師，同學們:
大家好！
戰國時期，楚秦爭霸，詩人屈原受到楚懷王的重視。然而，屈原的主張遭到了上官金尚領導的守舊派的反對。他不斷在楚懷王面前誹謗屈原，使楚懷王逐漸疏遠屈原。雄心勃勃的屈原感到悲傷。他寫了不朽的詩，如《離騷》和《天問》。
229年，秦國占領了楚國的八座城市，然后派使臣邀請楚懷王到秦國討論和平。屈原看透了秦王的陰謀，冒著生命危險進入宮殿陳述利益。楚懷王不僅不聽，而且把屈原趕出了營都。楚懷王如期出席會議，一到秦就被囚禁。楚懷王后悔，憂郁，三年后死于秦。
楚頃衰王即位后不久，秦王派兵攻打楚國。突然，衰王匆匆離開首都，秦兵占領了營城。在流放的路上，屈原聽到楚懷王客死亡和營城突破的壞消息，萬念俱灰。他仰天嘆了口氣，投入了汩羅江。
河上的漁民和岸上的人聽說屈原醫生在河里自殺了，都來到河里打撈屈原的尸體。人們把粽子和雞蛋拿出來放進河里，這樣魚吃了就不會咬屈原醫生的尸體了。郎中還將雄黃酒倒入河中，使藥暈龍水獸，使屈原醫生的尸體免受傷害。
不久，一條昏昏欲睡的龍浮在水面上。龍須上還沾著屈醫生的裙子。人們把龍拉上岸抽筋，然后把龍筋纏在孩子們的.手和脖子上，用雄黃酒擦拭七個技巧。有些人還在孩子們的額頭上寫了一個王字，這使得毒蛇害蟲不敢傷害他們。從此，每年5月初到屈原投江殉難日，楚國人民都會劃龍舟、投粽子、喝雄黃酒來紀念詩人屈原，端午節的習俗就這樣流傳下來。
農歷五月初五是中國傳統的端午節，又稱端陽、重陽、端午節。早在周朝，就有五月五日，保存蘭花的習俗。但今天端午節的許多活動都與紀念中國偉大作家屈原有關。
謝謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿10
親愛的同學們：
大家好！
在這段時間的網課之后，我讀了幾本書，這讓我受益匪淺。同時，我也在不同的書籍和時間維度上找到了自己的共性。接下來，請允許我詳細解釋我的想法。
長太息掩鼻涕，哀民生多艱難。屈原目睹了昏庸無道的君王無情地壓迫著黎民，忍不住嘆了口氣。在這樣一個黑暗無邊的時代，他為之憂心忡忡。同樣在另一個黑暗無邊的時代，魯迅說，無盡的.人與我有關。一種屬于中國文人的同情心，在千百年的文字中傳承下來，呈現在我們面前。我認為屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔憂的悲鳴者。
屈原在看不見盡頭的黑暗中選擇了退爾修吾初服。他不想再看這個扭曲而丑陋的世界了。只要他自己的質不虧，芳澤依然存在，那就足夠學生了。這不就是試圖獨處的想法嗎？自己的性格很重要，但屈原仍然缺乏勇氣和無畏。另一方面，魯迅，他只是說，走上人生的道路，即使前途遙遠，也很黑暗，但不要害怕，不怕人才有前途。簡單的話也恰恰說出了他與黑暗斗爭的勇氣。可以看出，屈原和魯迅之間存在差異，這源于勇氣。
最后的結局大家都很熟悉。屈原投河自殺，為后人留下了不朽的傳說；魯迅還在喊叫，喚醒了世人的余音。事實上，無論是屈原的無辜死亡，還是魯迅的血推薦軒轅，他們都在以自己的方式改變這個時代。的確，方式不同，但我們仍然可以從中學習。
有一個熱光，就是讓螢火蟲一般，也可以在黑暗中發出一點光，不用等火炬。當時，太陽從青春中蒸騰出來，陽光明媚，混亂消失，光明來了！我們也應該繼承祖先的精神，成為時代的光！
同學們，書內外，青春成長。正在號召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范。屈原雖然死在汨羅江畔，但并不后悔，因為他堅持自己的性格；魯迅在黑暗的夜晚奔波，默默地聽著雷聲，因為他守護著中國人的脊梁。同學們，石在，火不會滅。祖先的石頭已經傳入手中，青春之火已經指明了方向；讓我們以今天的我天的陽光。擎星奮斗為本色，用青春之筆勾勒出一闕時代的壯麗本紀！
在汨羅江畔吶喊是我們對他們的傳承。
謝謝你，我的演講結束了。
端午節紀念屈原的演講稿11
各位老師、敬愛的同學們：
大家早上好！
如火的石榴點綴著初夏的陽光，淡霧充滿成朦朧的暖和。順著時間的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節。
尊中國的.傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創建的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。
對于端午節的來歷你知道多少，你有深化了解過端午節嗎？
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝合的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以望見古代人們社會生活的精彩畫面。五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充溢沖突，充溢無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
感謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿12
親愛的老師們，親愛的同學們:
大家好！
今日國旗下講話的主題是：紀念屈原，過端午節。眾所周知，農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。端午節到底是怎么來的？端午節也叫端五，意思和初五一樣，稱端五也叫初五；端五字又和午通，按地支順序計算，五月是午月。因為午時是陽辰，端五也叫端陽。五月五日，月日是五，所以稱重五，也稱重午。此外，端午節還有很多別稱，如夏節、浴蘭節、女兒節、地臘、詩人節等。端午節有很多別稱，間接說明了端午節習俗起源的歧義。
事實也是如此。至今端午節的來源，至少有四五種說法，比如紀念屈原；吳越民族圖騰節；從三代夏至節開始；惡月惡日驅避，等等。到目前為止，對端午節起源影響最大的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，端午節的主要習俗是中國人競渡賽龍舟。傳說起源于古楚國人因舍不得賢臣屈原投江死亡，許多人劃船追救。追到洞庭湖時，他們爭先恐后地消失了。之后，每年5月5日劃龍舟紀念。用劃龍舟驅散河中的'魚，以免魚吃屈原的身體。吳、越、楚盛行競渡之習。端午節吃粽子是中國人的另一個傳統習俗。粽子，又稱角米、筒粽。它歷史悠久，花樣繁多。每年五月初，中國人家家戶戶都要泡糯米，洗粽葉，包粽子，其花色品種較多。
從餡料上看，北方北京棗粽多包小棗；南方是豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國流行了幾千年，并傳播到日本和東南亞國家。中國傳統文化歷史悠久！為了繼承屈原的愛國傳統，我們必須每天努力學習和進步。
謝謝大家。
端午節紀念屈原的演講稿13
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我演講的題目是《紀念屈原過端午節》
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些都是曾經端午節上最熱鬧的活動。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節，端午，中秋節已經成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力。在端午節到來之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
端午有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的`北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長，悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓他斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。中華文明需要我們共同去傳承！
我的演講完畢，謝謝大家！
端午節紀念屈原的演講稿14
尊敬的老師們、同學們：
大家好！
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水歡欣洋溢。這些，曾是端午節上最熱鬧的活動。然而，隨著社會的進步和時代的變遷，我們面臨著節奏快速的生活節奏、外來文化的沖擊，人們對幾千年來中國傳統文化的關注度逐漸降低，更多目光轉向了"圣誕節"、"愚人節"等外來節日。面對這種現實，我們不得不深感悲哀，并產生"端午節是否已經不再重視中華傳統文化"的疑問。
最近有消息稱，據可靠渠道透露，“某國家”正計劃向聯合國教科文組織提出申請，將端午節列為該國的文化遺產，并已將其納入國家遺產名錄。與此同時，我們仍在沉浸在西方節日的歡樂氛圍中。
聽到這樣的消息，中國人不禁感到震驚和尷尬。這不僅僅是一個傳統節日的得失，也不僅僅是失去了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國人民的傳統節日，具有豐富的文化內涵，承載著中華民族獨特的文化記憶。每逢傳統節日的到來，都是中華民族凝聚力和向心力增強的時刻。然而現在，這個有著悠久歷史的傳統佳節卻面臨被他國定義為其國家遺產的尷尬局面，這讓我們感到十分尷尬和無奈。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日似乎總是離不開美食。端午節有粽子，清明節有青團，元宵節有湯圓，中秋節有月餅，春節更是大魚大肉讓人吃到心滿意足。農耕社會對于饑餓的.恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——美食盛宴。然而，如今隨著人們生活水平的提高，溫飽問題得到了解決，我們可以在任何時候吃到想吃的美食，甚至是吃很多。因此，傳統節日的特色和吸引力逐漸喪失了獨特的魅力。
在傳承我們的傳統文化方面，我們往往對它寶貴的價值沒有足夠的保護和挖掘。例如，現代的年輕人有多少人熟悉并能夠運用繁體字？如果連文字都不認識，又怎么能夠了解古代的文化呢？再舉一個例子，造紙技術是我國的傳統手工業，但隨著紙張工業化生產的結果，許多高質量的宣紙只能從日本或韓國購買。這兩個國家不僅繼承了我們的傳統造紙技術，還進行了新的發展。以端午節為例，它已經融入到許多鄰近國家的文化中，并形成了獨特的生命力。在新加坡，每年舉辦的國際龍舟賽事聞名全球；而在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐收的重要日子。相當長一段時間內，中國人注重創新，但往往容易忽視對傳統文化的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的斷層又將帶來什么后果呢？有句話說得好：“只有保持民族的特色，才能在世界上占有一席之地。”在全球經濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化顯然已經成為一個不容回避的問題。與此同時，洋節的興盛與傳統節日的衰弱之間的反差更加凸顯了這個問題的緊迫性。
其實，中國傳統文化和節日面臨著來自經濟全球化和現代化的挑戰。一些發達國家通過強大的綜合實力、先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極推廣西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的傳統文化生態造成了沖擊。中國的傳統節日多姿多彩，內涵豐富，承載著獨特的人類文化記憶，我們應該敬畏祖先創造的歷史文化遺產，并高度重視保護傳承。作為中華民族的優秀子孫，中華文明需要我們共同傳承。同學們不要忽視中國自己的傳統節日，讓中華文明在中國煥發出耀眼的光芒吧！
端午節紀念屈原的演講稿15
親愛的老師和同學們:
大家好！
農歷五月初五是中國傳統的端午節。端午節，也被稱為端陽節。關于端午節起源的傳說很多，其中紀念屈原的說法最為流行。在日歷的那一天，人們賽龍舟、包粽子等形式紀念不朽的靈魂屈原。
然而在20xx年，xx聯合國教科文組織非物質遺產將于端午節申報；20xx2000年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。這是我們的尷尬，xx與中國傳統端午節相比，江陵端午節起源于1000多年，反映了中國傳統文化的`逐漸流失和退化。
隨著時代的變遷和外來文化的大規模入侵，一些中國人不再關心流傳了幾千年的中國傳統文化，似乎過于偏愛洋節。當我們站在圣誕霓虹燈下，別忘了在除夕夜陪爺爺奶奶；萬圣節狂歡的時候，別忘了和家人坐在一起賞月；春節的味道越來越淡，元宵節的元宵節不再豐富多彩，端午節的龍舟不再充滿激情，中秋節的月餅不再有深刻的內涵。我們似乎失去了什么？
雖然清明節、端午節和中秋節已成為中國的法定假日，但通過立法手段保護傳統節日是積極繼承民族文化的措施。但與此同時，我也認為申遺和立法只是一種外部行動模式。我們需要的是一種內在的驅動力，一種發自內心的力量和自信。有了這種內在驅動力，民族傳統文化可以延伸和豐富，人們的心態將變得健康、美麗和開放。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
學生們，不要忽視中國自己的傳統節日，弘揚和繼承中華民族優秀的傳統文化，這是我們的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命。中華文明需要我們共同繼承，使古代中華文明煥發出新的風格！
此外，隨著端午節的到來，這意味著整個學期即將結束。我希望學生們能認真上每節課，在老師的指導下有計劃、有目的地進行系統的復習。我也希望學生們在高考、高中入學考試和期末考試中取得優異的成績！
謝謝大家！
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