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詩意地生活作文精選(15篇)

　　無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的詩意地生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詩意地生活作文精選(15篇)

詩意地生活作文1

　　我天生不是一個浪漫的人，而要我將詩意和生活融合在一起，實在是勉為其難的。但在一個偶然的機會，與一位喜愛詩的朋友談論起這個話題，算是得到了些許啟迪。朋友說：讀詩就好像是在細細地品飲一杯香茗，只有用心去體驗，才能從它釅釅的醇香之中，品味和感受到一種心靈的淡泊與寧靜，經受生活和詩意交融的洗滌。于是，我開始去尋覓生活中的詩意和詩意中的生活。

　　詩意地生活，是李白“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”的句子，在風華雪月的盛世唐朝時期，政治上不得志的李白是孤獨的，內心世界是極度苦悶的，由于高處不勝寒的無奈，李白只好借酒澆愁了。但李白不愧是浪漫的大師，月影本是無情物，這時月影竟然變成翩翩起舞的伴侶了，她仿佛梵婀鈴上奏著的名曲，場面變得歡快起來、熱鬧起來！大師的胸襟和舉手投足是如此的縱橫捭闔，非我輩所能望其項背。

　　詩意地生活是李清照“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，知否，知否，應是綠肥紅瘦”的沉醉和困頓，是詞人千里之遙苦苦相思、孤獨寂寞的深情流露。

　　詩意地生活是“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的無情和懊悔。閨中思婦為了追求富貴榮華的生活，不惜讓夫婿去獲取功名，在這楊柳春色的時候，落得個獨守空房的凄涼落寞，怎能不令她后悔當初的選擇？怎能不令她無奈于韶華空逝的'悲嘆？

　　詩意地生活是徐志摩《再別康橋》的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，詩人在康橋的柔波里寄意了千縷柔思，萬種感觸的情懷。

　　詩意地生活是在傍晚時分，我們一家三口其樂融融地漫步在城郊的鄉間小道上，路的兩邊是成排的依依楊柳，它垂下的綠絲條，在晚風的輕輕吹拂下，像少女起舞飄動的裙。仰望天空，那五色斑斕的云彩，像仙女鋪開了一團團錦簇。這美好的景色，讓我們無拘無束地品賞，原來，詩和生活并不遙遠。

　　詩意地生活，前提是要生活著，詩意像一泓清泉，音符般地從生活的山澗涓涓流淌、滑落。

　　詩意地生活是在家的日子，每天清晨，與妻子一起攜手去菜市場買菜，看到她與菜販們為了幾毛錢討價還價得面紅耳赤的時候，而站在一旁的我顯得一副滿不在乎、事不關己、悠然自得的樣子，妻子一定會飛來幾個嗔怪的眼神。這時，我會走過去，拉住她的手，依然是淡淡地拋出一句：嫌貴了，不買就得了。走吧，再看下一家。話是這么說，但本人還是要奉陪到底的。過日子就是這樣，是一天天打理過去的。

　　詩意地生活是在書桌下的臺燈下，女兒正在飛快地寫著她的作業，一行行娟秀而又顯得有些瀟灑的字體，像流動的音樂，我有些驕傲地撫摸著她柔和的頭發。這時，女兒會撒嬌地轉動她的手腕，忽然站起來，沒頭沒腦地迸出一句：爸爸，我累了，我給你唱個歌好嗎？下面女兒就要施展她那甜美的歌喉了，一邊唱還要一邊跳，非要鬧個天翻地覆不可。我任憑她天真無邪的放縱下去，真誠地希望她在快樂中詩意地成長。

　　詩意地生活是每次回老家的時候，看到母親那白發蒼蒼的樣子，我的心都要為之一揪，母親是一天天地蒼老了。但在我們每次回家的時候，母親內心的快樂是無法用語言來形容的，這種快樂和慰藉是明顯寫在她老人家滿臉皺紋行間的。然后母親將她愛兒女之心淋漓盡致的表現在她的傾盡所有上，看到我們大口大口、有滋有味地吃著她做的飯菜，而她站在旁邊，臉上布滿了盈盈笑意。晚上，我們睡覺的時候，母親要在旁邊坐好久，看看我們的衣服上是不是掉扣子了，然后她會拿出針線，密密在縫。那“慈母手中線，游子身上衣”啊，不正是母親這一針一線中的關愛嗎？離開母親的時候，母親一定要花很長時間“嘮叨”一番了，盡管是些“在外面要注意身體啦、要吃好啦、不要過于勞累啦、生病了要去看醫生啦”等等這樣老生常談的話題。我們必定是要洗耳恭聽的。然后，母親要送出我們很遠、很遠，直到看不見我們的背影。

　　詩意地生活是找一處寧靜的樹蔭，仰面躺在樹蔭下柔軟的草地上，這時，什么都可以想，什么都可以不想，但忍不住還是要理一理生活的頭緒。這人生啊，有成功、也有失敗；有自豪，也有消沉；有痛苦，也有歡樂；有愛，也有恨。它們交織在一起，錯綜在一起，難怪李煜說：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。但我們在面對生活的時候，要用一種積極的心態坦然地看待，要拿得起，放得下，舉重若輕。

　　直面人生，用心經營。詩意地生活是攜手相伴，風雨同舟；詩意地生活是愛的付出，真切地呵護；詩意地生活是面對挫折，意志彌堅；詩意地生活是點點滴滴，需要采擷；詩意地生活是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁；詩意地生活是生命短暫、旅途悠長、任重道遠！

詩意地生活作文2

　　早幾年，哲學界流行過這樣一個命題——人，詩意地棲居。

　　在一般人眼里，“哲學”似乎是一種玄妙難懂離開現實生活很遠的東西。其實，哲學就是探討和解決人如何生存、怎樣生存的問題的一門學問。“人，詩意地棲居”就道出了人生的真諦，暗示我們，讓生活多一點詩意。

　　的確，在現實生活中，人的一生處處有挫折、有不盡如人意的地方。你或許是一個失業者，當你找過好幾個單位而就業不著的時候，當你因四處碰壁而無錢住旅館的時候，你的心情是暗淡的，覺得你的一生毫無樂趣可言；或許你是一個高考落榜的.青年，當你獲悉你已經失去進學深造的機遇，你的情緒懊喪到了極點，那一個七月被你稱為“黑色的七月”，你會覺得什么人生的理想、事業的前途都離你那么遠，就像是一只鳥兒飛去了再也不會回來；或許你是一個衰老的病人，當你躺在病床上呻吟時，你更會覺得人生對你來說是個磨難，你是日薄西山氣息奄奄……早上你高高興興地去上班，可是在擠公共汽車時你不小心踩了別人一腳而遭人怒罵；由于交通堵塞你晚到了十幾分鐘而受到批評并且扣了工資；或者因為工作的不順心、因為同事的背后小動作，這些都是經常會遇到的，你會因此而覺得生活就像是一團亂麻，弄得你心煩意亂，那里有什么詩意可言。

　　可是當你換一種眼光換一種心境時，情況就完全改變了。當你在求職失敗時，你想：天生我材必有用，天下用人單位多的是，說不定下一個就成功了。這時你的心里是陽光燦爛晴空萬里的；當你高考落榜之際，你說：這的確是一件可惜的事，可是人生可以學習的地方多的是，多少人不就是在社會這所大學里成材的嗎？這時候你的心情一定是愉快的，覺得你的人生前面天高地闊，盡可以展翅奮飛；至于老年人，我們不妨說一件前人改詩的事，唐朝一位愁腸詩人曾寫過這樣一句詩“夕陽無限好，只是近黃昏”。可是后人只稍作改動“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏！”那一輪在別人看來是慘淡的夕陽光景，換了一個角度不是也非常的美好嗎？是的，換一個心境，生活就處處有詩意了。當兩個行路者撞車了，微笑一下不是心情愉快地又走上人生之旅了嗎？曾經結過怨仇的握一握手，相逢一笑泯恩仇，不是又多了一個朋友而少了一個對頭了嗎？我很喜歡陳明的那首《快樂老家》，當一個人獨自上路流浪時，許多人心里一定是凄苦的，可是經了陳明的這一唱，流浪者的生活不是充滿了詩意……

　　詩意本就無處不存在，天空存在著詩意，它在狂風暴雨之后必然畫出彩虹；大地存在詩意，它在霜雪消化的春天紅花滿山；就是那霜雪，大自然也是用詩意來創造的：霜，潔白如玉；雪，形似梅花。詩意是一支彩筆，它灑向哪里，哪里就五彩繽紛；詩意是一束焰火，哪里出現它，人生的夜空就絢美綺麗；詩意是一種浪漫情懷，誰的心里有了它，誰的生活就罩上了神奇的光環。當我們以詩意的眼光去看待生活時，生活中就無處不是詩：當風雪滿天之時，雪萊卻在《西風歌》中唱道：“冬天來了，春天還會遠嗎？”杜甫漂泊在浣花草堂，面對許多人只能引起一懷愁緒的山雪和江船，卻寫下如畫的詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”清嘉慶24年，34歲的林則徐赴任云南鄉試正考官，途經貴州的荒山崇嶺時又遇暴雨，山洪滾滾道路難行，但他以詩心去看，吟唱道：“飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放了峰晴。”這崎嶺暴雨此刻變得是何等奇麗了啊！

　　讓我們以詩意去點亮生活，便能創造出一個充滿詩意的人生和社會。

詩意地生活作文3

　　就像陶淵明向往世外桃源一樣，我們向往詩意地生活，但事實卻注定我們要實事求是，由于匆匆，我沒能詩意地生活。因為不是蓮花童子，我們沒有三頭六臂，縱然想追求那唯美詩意，但卻注定失意，而非詩意。

　　我們也想身臨其境去感受一下靖節那“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，但有那么多ABCD等待我們去慎重選擇，有那么多X+Y+Z等待我們去認真計算，我們每天停停走走于教室，宿舍與食堂之間，自嘲地解說成高中的“三點一線”。腦袋里裝著今天的作業、明天的考試。

　　我們也想追求那“大漠孤煙直，長河落日圓”的豪邁壯觀，但那枯燥無味的`化學式也只能是讓我們理解一下石灰巖面的形成與溶洞的產生。我們沒有時間去觀察甚至想象一下大自然的奧妙美好。口里念著A+B生成C+D，腦里轉著動能勢能與電能。

　　我們也想在傷心難過時寫下“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的絕句名篇，但我們也只能是在考試失敗后去思考矛盾的普通客觀性，然后思考著如何創造新的條件來提高自己的成績，心里想著失敗是成功之母的警句名言。

　　我們確實想詩意地生活，但我們能嗎?我們又如何能呢?陶淵明有那么多考試與作業嗎?王維有那么多公理定義要背嗎?李煜有那么多題海題庫要填嗎?

　　語文老師動情地說：“一道冥思苦想的、百思不得其解的問題在瞬間茅塞頓開，你不會有山重水復疑無路，柳暗花明又一村的欣喜嗎?”那不過是苦中作樂罷了。“在一個喧鬧的教室里唯有你在認真思考、學習，你是不是會感到陶淵明‘結廬在人境，而無車馬喧’的心境?”那也只是我們想安慰自己別為失去休息的時間而感到惋惜。

　　哪里還有詩意?怎樣詩意地生活?假使有人把我們真正帶到了桃花源，我們也只會麻木地背著靖節的名篇《桃花源記》，因為語文老師說那可能是考點。倘若真正看到昭君出塞的壯景，我們也不會忘記背誦白居易那“君王若問妾顏色，莫道不如宮里時”的佳句，因為語文老師說下次考試他會從中出題。

　　是詩意地生活?

　　是失意地生活!

詩意地生活作文4

　　爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一齊了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農村里的平凡家庭。

　　好像從我記事起，爺爺就一向是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很歡樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的.“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。

　　奶奶一向都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。于是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就能夠在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。異常是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

　　我不明白，爺爺奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依靠與信任里，他們之間的感情卻是超越了感情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一齊去。”從那次以后，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才明白，原先這世間真有永恒的存在。

　　我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！

詩意地生活作文5

　　莊周夢蝶，逍遙物外，遨游無形于物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米而折腰，采菊于東籬之外，以隱居的生活，構建了自己心中的世外桃源，這也是一種詩意的生活。蘇子被貶，而能以豁達之胸襟，或把酒問青天，或與客泛舟于赤壁之下，寫下傳世之文章，他的生活更是詩意的。

　　古人以自身為典范，向我們展示了詩意的生活方式。那么，究竟什么樣的生活才算是詩意的生活，如何詩意地生活呢？

　　將回溯歷史的眼睛轉向現在，無可否認，當今的時代，是一個物質文明高度發達，各種文化交融交錯的時代。在這樣一個時代里，我們固然不會面臨物質的匱乏，但是，我們的精神世界面臨太多的抉擇。正如肯德基、麥當勞等洋快餐沖擊著傳統的餐飲市場一樣，我們的心靈也經受著太多快餐文化的誘惑。缺少內涵而能夠風靡一時的流行歌曲，以頹廢為主體的'文化現象，以“超級女聲”為代表的全民造星運動，他們固然有著他們的吸引人之處，可以滿足一時心靈的快感，但是，缺少深度和文化底蘊的它們是不可能讓我們的生活真正變得詩意的。

　　于是我要說，詩意的生活最重要的是內心世界的詩意，它需要我們用心靈去體會，它不會由外部世界派生，它誕生于每個人的內心深處，所以，我們每個人不管物質生活如何，都可以活得詩意。

　　李白雖然仕途坎坷，卻有著一種天生的傲氣與才氣。他以“安能摧眉折腰事權貴”的清高給自己的離京之路鋪平了心靈的道路，他徜徉于山水之間，用那繡口吐出了半個盛唐，留下了無數驚世之詩篇，成就了“詩仙”的美名。雖無錦繡朝服加身，他的生活卻充滿了詩意。去詩意地生活，我們要的不是外物的豐厚，而全在乎心靈的狀態。同樣是仕途失意，有人跌足長嘆，有人“不以物喜，不以己悲”，照樣在失意后進取，在詩意中成就自我。所以，詩意地生活，源于內心的境界。我們若要詩意地生活，自當把握心靈的崇高。這，是那些快餐文化所無可取代的。

　　司馬遷，身受腐刑之辱而以頑強之意志，忍辱寫下那被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”位列《二十四史》之首的《史記》；孫臏雖身受臏刑，卻著有中國古代軍事史上之奇書《孫臏兵法》。二位都在歷史上留下了詩意的篇章，在歷史的長河中留下了他們無可磨滅的身影。他們的詩意來自于他們心中堅定的理想與信念。去詩意地生活，不一定是要過完美的生活，詩意可以誕生于苦難只中——只要心中的信念不被澆滅。這種源于對苦難的不屈而激發的光芒，是那些頹廢思潮所不能理解的。

　　當然，我們不會刻意去減少我們的物質生活而尋求所謂詩意。詩意更來自于生活的心態。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致使遠”，在這物欲橫流的時代里，唯有把持住自己心靈的空靈與詩意，我們才能把握住我們自己，才能將詩意融入我們每一天的生活之中。以平和的心態對待萬物。笑看花開花落，任事物如何變遷，唯一變的就是那來自心靈的詩意。

　　不必采菊東籬下，不必散發弄扁舟，只要我們還有那片心靈的綠洲，我們便可以詩意地生活。

詩意地生活作文6

　　海德格爾說：人們應該詩意地生活；當鳥兒在天空飛翔，當鮮花在大地綻放，當人們微笑時，詩歌開始在生活中流動。人們應該詩意地生活。

　　詩意的生活來自人的內心和諧。季羨林曾經說過：真正的和諧是人心的和諧&“真正的和諧是人心的和諧&”想象一下，一個內心渾濁的人如何讓生活充滿詩意？一個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。因此，清澈如水的林姐住在瀟湘堂。她在翠竹下隨風流淚，抒發了對月亮的感情，唱出了清晰、靈巧、奇異的詩歌。渾身散發著酒味和肉味的薛盤只會猜拳擊指令，胡說“蚊子嗡嗡”。內心和諧、對萬物充滿愛的人可以詩意地生活。特蕾莎修女給每個窮人帶來愛。愛情使她的生活充滿詩意。皮埃爾神父給無家可歸的人送去溫暖，關懷使他的生活充滿詩意。袁隆平院士向饑餓的人們寄予了期望。愛情使他的生活充滿詩意。當人們生活在內心和諧和對一切事物的熱愛中時，人們可以學會如何詩意地生活。

　　為了詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養。只有讓閱讀成為生活的一部分，生活才能變得富有詩意。當人們從儒、道、墨的經典中探索做人之道，當人們從司馬遷的竹簡中打開歷史之鏡，當人們突然意識到唐宋八大名家的文章方法時，智慧開始滋養人們干涸的`靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中感受隱士的情感，當人們從史鐵生的土壇中感受生死的變化，當人們從盧梭的瓦爾登湖中領略生命的寧靜時，思想開始為靈魂插上翅膀，讓靈魂在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中獲得智慧，從閱讀中學習思考，人們才能理解詩意的生活。

　　為了詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心靈。現代人的生活充滿了為生計和未來而奔波，充滿了嘈雜的警笛聲和噪音，充滿了人與人之間的冷漠和警惕。人們需要在微風下鳥兒的啁啾聲中找到生命的詩意。浩瀚蒼翠的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了強烈的悲情，潺潺的多瑙河給施特勞斯一家帶來了優美的韻味，鳳凰古城的古老滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸和深邃。大自然的靈活性和純潔性使人們的生活更富有詩意。

　　當人們生活在和諧和愛中，當人們從閱讀中獲得智慧和思想，當人們在大自然中尋求安慰時，人們可以詩意地生活，正如劉玉璽在《簡陋的房子》銘文中所寫的那樣。

詩意地生活作文7

　　詩，在我的理解中分為兩種：古詩和現代詩。不管古詩也好，現代詩也好，每一首詩，都有自己的意境，自己的意義。

　　古詩要求嚴格，白與白之間要押韻，句與句之間要對仗等等。但我認為最重要的一點是：短短的幾十個字要表達詩人的情感，詩的意義，這是最重要的。這其中必定有詩的.意境在其中。詩的意境就是詩的靈魂，一首詩沒有靈魂，還會是一首好詩嗎?

　　人生亦如此，人生沒有了靈魂還是人生嗎?古詩講究練字練意，人生亦講究練“字”練“意”。古詩中的練字就是一個字要當幾個用，而人生中的“練字”就是知識，是能量。古詩中的練意，練的是意境，是思想。人生中也應有“練意”，人生中的“意”好比人生的理想，人生有理想，有目標，就可以沖出一切困難，勇往直前，為自己的理想目標而加油，詩亦是如此，詩沒有了意，就沒有了方向，不知何從。

　　現代詩，雖然沒有古詩要求那么嚴格，但它表現出來的意，卻比古詩重要，古詩要一個字當幾個字用，而現代詩卻可以用多個字來寫一個字，所以現代詩的意要比古詩的意更好，更美。現代詩講的是一種美，一種爛漫，一種感覺，就好比我們現在的年輕人，要的就是爛漫，要的就是感覺。

　　人生亦是如現代詩，人們希望如“現代詩”那樣，不喜嚴格，單調的生活，喜歡多姿多彩的生活，喜歡自由地生活。現代詩可以沒有目的沒有意義地寫，但人生不能這樣。

　　我喜歡詩意般地生活，喜歡古詩那樣的理想，有目標的生活，我喜歡現代那樣的生活，沒有壓力，只有自由，像現代詩童話般地生活，美，爛漫。

　　但人生不可能始終詩意地生活，人生是有失敗的。

詩意地生活作文8

　　太陽每一天東升西落，行人每一天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種夢想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

　　這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

　　夢想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。是夢想點燃星星之火，是夢想洗去茫茫塵埃，是夢想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的夢想。”正是心中有夢想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個夢想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無夢想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？

　　奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現夢想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開夢想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的夢想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國，橫掃中原的'壯觀場面。奮斗讓夢想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！

　　收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌夢想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲夢想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

　　我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但夢想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

　　用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下夢想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

詩意地生活作文9

　　何為詩意？是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適嗎？還是李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的瀟灑？還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的愜意？在我看來，是，但也不全是。

　　此“詩意”并非全是“詩意”，詩意地生活，并非早晚吟酒對詩，日復一日，年復一年，而是無論物質層面還是精神層面上，都飽含詩人內心真實復雜的感情。因此我認為：詩意地生活，就是在精神的世界里找到自己

　　如太白般，詩意地生活。眾所周知，“詩仙”李白是我國文學史最著名的詩人之一，無論是“黃發垂髫”，還是“白發皓須”，大家都能背出李白的幾首唐詩。但其實李白的個性較為狂放，因此得罪了不少人，包括唐玄云宗最信任的太監高力士。高力士故意歪曲他寫的《清平調》，使得楊貴妃和唐玄宗漸漸疏遠他，但他沒有因此辯解什么，依然追求過好自己的生活，在詩歌的世界里找到自己。其實在現實生活中，受委屈，被他人冤枉在所難免，我們應該像李白這樣，冷靜面對生活中種種不公，用心過好自己的生活，成為最好的自己，這，就是詩意地生活。

　　如元亮般，詩意地生活。陶淵明，是東晉末至南朝宋初期一位偉大的詩人，他一生擔任過許多官職，最后一次出任為彭澤縣令，八十天后便棄職離去，從此歸隱田園。他也是中國歷史上第一位田園詩人，他退隱于田園中，有很大的原因是他已經厭倦也看透了官宦生活，看清黑暗的官場后，能做到毅然辭官離去的中國歷史上還有幾人呢？能做到“不為五斗米折腰”的還有誰呢？陶淵明為了過上自己想要的.生活，在精神的世界里，保持自己的樣子，他在詩意地生活。因此，在當今的現實中，我們也要像陶淵明一樣，面對社會的種種不如意，不必委委縮縮，而是要勇敢面對，做好“舍斷離”，在精神的世界里保持自己獨立的思想和人格，這，也是詩意地生活。

　　如白居易般，詩意地生活。白居易生活的時代，唐朝已經由強盛走向衰弱，老百姓的日子已經過得水深火熱，目睹此現狀，作為詩人的白居易，奮筆寫下《觀刈麥》，反映百姓民生之疾苦；用《賣炭翁》揭露統治者對于老百姓的殘酷壓榨；他用自己的詩歌作為武器，為來百姓鼓與呼，這種生活的態度和行為就是一種詩意地生活，因為他把自己的理想和老百姓的生活關聯在一起，這種生活的狀態就是詩意地生活。縱觀現實，我們作為普通的老百姓，也要像白居易一樣，關注生活，關注民生，關注百姓疾苦，把自己生活和大眾的生活密切聯系起來，為百姓鼓與呼，這，就是詩意地生活。

　　綜上所訴，詩意地生活并不是生活充滿詩意，而是學習李白、陶淵明、白居易等文人為人處事的生活方式，在精神的世界里找到自己，在現實的世界里成全自己，在未來的生活中付出自己，這般詩意，會讓我們的生活更加美好，更加有意義。

詩意地生活作文10

　　海德格爾說：“人應該詩意地生活。”當鳥兒在天空中翱翔，大地百花齊放，人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流動。人應該詩意地生活。

　　詩意的生活源于人們內心的和諧。季羨林曾說：真正的和諧是人的內心和諧。“真正的和諧是人與人之間的和諧。”試想，一個內心陰云密布的人，如何讓自己的生活充滿詩意？一個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。所以，水一樣清的林妹妹，住在瀟湘館，在綠竹下的風中流淚，抒發對月亮的`情懷，唱著優美的詩。聞起來像酒和肉的薛范只知道猜拳，胡說八道“蚊子哼哼”。內心和諧，對萬物充滿熱愛，才能過上詩意的生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶來關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父給無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士給饑民送去了希望，愛情讓他的人生充滿了詩意。人只有內心和諧，熱愛一切，才能學會詩意地生活。

　　要詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養。只有讓閱讀成為生活的一部分，生活才能變得詩意。當人們從儒、道、墨古書中探尋做人之道時，當人們從司馬遷竹簡中打開歷史之鏡時，當人們從唐宋八大家的作品中領悟到寫作之法時，智慧就開始滋潤人們干涸的靈魂，為之注入詩意。當人們從陶淵明的《菊花》中想到隱者的情懷，當人們從史鐵生的《神壇》中感受到生與死的變化，當人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的寧靜，思維開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能理解詩意的生活。

　　要詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心。現代人的生活充滿了對生計和未來的追逐，充滿了嘈雜的哨聲和噪音，充滿了人與人之間的陌陌和警覺。人們需要在微風和鳥兒的啁啾中找到生活的詩意。蒼茫荒涼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了強烈的悲傷，流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的韻腳，鳳凰古城的古老與滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。大自然的靈動與純凈，讓人活得更詩意。

　　當人們與愛和諧相處時，當他們從閱讀中獲得智慧和思想時，當他們在網上寫作時，當他們從自然中尋求安慰時，他們可以像劉禹錫在《樓氏之明》中寫的那樣詩意地生活。

詩意地生活作文11

　　嘗嘆人間，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。

　　縱是如此，心馳神往，草蟬，風雪，飛瀑流水。

　　大千世界，瞬息萬變。晝夜山水，行云流水間皆是樂在逍遙。既是生活，又何不風光瀟灑，讓靈魂與萬化冥合，升華自己，享受地生活，詩意地生活。

　　華夏歷史源遠流長，自古至今，人活著，堅守的一個“凈”，不僅是身凈，更是為了尋那“世外桃源”的古說，為了尋那心底的一片凈土。古老的沉寂，間雜著些許輕靈與飄逸，就在這光陰流轉中輾轉洗滌，終是如夢似幻，美在朦朧間。所謂詩意，便是在不經意間，愛上活著的痕跡，亦或是為那些無足掛齒的瑣事破愁而笑。

　　詩意地生活，何嘗不是如此簡單，為美好而駐足，為佳景而留連。生活總歸是生活，喜樂，愁苦，都以它的形式表現出來，將我們與低俗平庸隔離，只要抓住快樂的瞬間，就同于魚戲清池，一切都將生機盎然。

　　如今的我們都被壓力沖昏了頭腦，眼中腦中只有永無止境的忙碌。金錢，權利，每時每刻都在咬文嚼字，勾心斗角。這樣的社會，讓我碌碌無為，沒入塵浪。日復一日，年復一年，我們都墮落得不成樣，卻又彼此甘心如此，以循規蹈矩為標準，生活就這樣被抹上一層又一層的灰，層層疊疊，由內而外地將原本澄澈的好奇地心籠罩得密不透風。我們什么都不知道，我們只是做著自己的工作，生活只為完成任務。我們都忘記了詩意，所以每當偶然遇見，那便是一道亮麗的風景，是一壺美酒，釀在心里，香味愈發濃郁，濃郁。你會在路上遇見行色匆匆的過人，但也會有在那路邊長椅上靜靜坐著的讀者。你會在公園遇見捧著手機，面無表情的'俗人，但也會有在那桃林深處，探花賞景的游人。你會在網上遇見議論紛紛，時談物議的網民，但也會有妙語連珠，語出驚人的才子……

　　生活，其實如四季百卉千葩。詩意地生活，是留住美好的最佳途徑。命盤輪轉，更迭有常，厚德載物，君子不爭炎涼。時不時在身邊猛然發現，自己是多么渴望詩意地生活。但比這更真實的是社會的浮躁，我那小小的愿望只恐危在旦夕。而我每每路過河畔，便會刻意去看那碧波微蕩，去聽那柳林風聲，去感受行云纏綿飛舞的癡狂，只有在那時，我才會格外清醒，仿佛生活有了無限動力。

　　所謂詩意，是歡時的淺吟低唱；所謂詩意，是悲時的仰天長嘯；

　　所謂詩意，是魂牽夢縈的思念；所謂詩意，是一見鐘情的依戀。

　　詩意地生活，過屬于自己的良辰佳期。

詩意地生活作文12

　　朱光潛先生在《談美》中專辟一章，討論有關人生的藝術化的問題。先生告訴我們，心懷詩意棲居大地，在急景流連的人生中體會生活之美，生活也可在三點一線中變得流光溢彩。

　　很喜歡巴赫的小調，從那流淌的音樂中，仿佛能感到那樹葉縫中透出的一米陽光，那草叢中透出的淡淡清香……我能感到他內心的歡快，那份對生活的無比熱愛。如果懷著一顆詩意的心，自然的一切都可變成詩，變成音符，在生命之章中流淌。

　　對于那些詩意敏感的靈魂，自然一直是其知音，澈其魂靈，消其塊壘，予其安寧。梭羅的瓦爾登湖，以靜默無語包容著他，讓他思考那些未解決的問題；柳宗元的永州風致，安慰著遷客的貶謫之痛。自然，以無言安慰受傷的心靈，以寬容對待人世。我們可體會“明月松間照，清泉石上流”的`禪理意趣，領略“掬水月在手，弄花香滿衣”的歡欣……自然中，我們可體會太多遺失的感悟。

　　可是，生活日復一日如車輪轉動，單調乏味漸漸占據了心靈。我們體會不到詩意。如機器整日運轉，不知停息，我們找不到那詩意的空地。柴靜的一段話，令我頗有感觸：“一個人應該這樣活著：春天來的時候，門開著，風進來，花香進來，顏色進來。你碰到雨或霧時，會忍不住吸一口氣，感受到凜冽而又清新的味道。秋天，跟你喜歡的人在一起，一個下午只懶洋洋曬個太陽。”春夏秋冬，我們身邊的景在更替著，可匆匆走過無暇回首，我們遺失了太多詩意，太多美好。

　　記得有次身體不適，在從學校回家途中，我緩緩踱著步，意外感受到單調生活中的風景。時值深秋，天空深曠湛藍，路旁的梧桐葉徐徐落下，覆在地上，宛若大地的金裝。很久沒有感知到自然，不是身邊沒有自然，而是我們腳步匆匆。憶起兒時的春游，和同學在漢江大堤上放風箏，采野菊。空氣中盡是青草的芬芳，泥土的氣息，真覺得一切真好。當我放假回沙洋時，那些景也在，不過現在的我，卻少了當初的那份純真的快樂。

　　我不愿兒時的那個空氣清新，綠樹滿目的小城改了模樣。

　　我不愿巴赫的小調再也沒人奏起，無人欣賞。

　　我不愿人們匆匆走過，對人事，對自然，對生活沒有一顆詩意簡單的心，在單調的生活中失去自我，虛擲黃金時代。

　　我只愿心懷詩意，淺吟低唱，虔誠欣賞，以赤子之心去生活，在自然中流連，寫下生命純真的詩篇。

詩意地生活作文13

　　詩意生活，也許是海明威昂望乞力馬扎羅峰頂白雪的那份浪漫，也許是梭羅獨居瓦爾登湖畔的那份孤獨，也許是你在一片荒野中播下希望的種子，然后奮斗直至收獲人生那片金黃的麥田。

　　千舸過盡，一片汪洋，采石璣孤獨地清點水面的倒影。詩意是一盞清酒，李白一飲便醉倒了一部唐代編年史。李白從杯杯烈酒中學會了詩意的生活。

　　踏上浸血的黃沙漫漫，日光掠過城墻的'千瘡百孔，淡看王侯將相逐鹿中原的勃勃野心。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”縱然是“飄飄何所擬，天地一沙鷗”的凄涼，縱然是“親朋無一字，老病有孤舟”的悲苦，縱然是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲苦，他們依舊不改己志，用雙腳實踐真理。一席涼被，一艘孤舟，這就是他們學會的詩意生活。理想是一面鏡子，照出了人間與天堂的距離。普希金用鮮血抹紅了沙皇統治的夕陽，海明威的生命在燦爛中消逝，曼德爾斯塔姆在西伯利亞的寒風中尸骨無存。但采擷著夢想的花朵死去，是否也算他們所學會的詩意生活的一部分呢？

　　穿越莊子夢蝶的翩遷，踏過孔子腳邊不逝的東流之水，用一雙閑適的謝公屐，走上通往天佬山的青云梯。人生一世，草木一秋，用一份清明淡定去行走，找尋人生的本真，在路上領會李白的逍遙飄逸，王維的清達放曠，在路上學會，學會詩意地生活，所以，一路風塵一路歌。

詩意地生活作文14

　　記得元稹寫過一句詩，叫作“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這一句可謂是耳熟能詳了，然而，一直以為這詩是要一種哲理，即見過了大世面，小場景也就不足為奇了。然而，偶聽得后兩句，才恍然大悟“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這才明白，原來，大詩人元稹也沒那么超脫，沒那么睿智，只不過是為了肚腸里的那幾句話而作了一個場面無比宏大的鋪排，文人，真不簡單！

　　有時，我們學習一首詩，并不見得能夠真正領會，真正理解，哪怕已經背得滾瓜爛熟。知識不見得是刻意三更起五更睡才能得到的，特別是中國的這些精粹，詩詞歌賦，禮樂文章，無一不是靠頓悟方能得到。想想從古至今，珍惜時光是人們百談不厭的`話題“盛年不重來，一日難再晨。”“明日復明日，明日何其多。”再到勸學“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”雖說也很熟悉，但總比不上孔夫子臨川上的一聲浩嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這是一種感喟，一種沉重和一種惆悵，站在山上，看滔滔奔涌而去的江水，如何不能引起一個人深深的思考呢？老子說“天地有大美而不言。”身處這個世上，一石一鳥，一花一木，甚至是一沙一蟲，都能在特定的時間、空間上與思維碰撞出奇異的火花，站在天地間頓悟，是每一個偉人的必經之路。

　　學歷史，我們要斂衣而坐，嚴肅地讀；學數學，我們要執筆伏案，苦心地算；學物理，我們要拄首冥思，冷靜地想。唯獨文，文這東西，很有趣很輕松，讓人在不經意中得到一份驚喜與滿足。有一個字謎：“月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時天下雨，讀書不用言。”其實也很簡單，每一句是一個字，四句聯起來，即是“有好酒賣。”這是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；為人須顧后，上臺終有下臺時。”亦莊亦諧，卻又發人深思。文就這樣，或坐、或臥、或嬉鬧、或出神時與你相伴。

　　學文，即是學生活，體味生活。無論是陶公的“晨興理荒移，帶月荷鋤歸。”般田園式的悠閑還是李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”的奇絕心境，或者是李易安的“尋尋覓覓，冷冷清清。”之路，抑或是蘇東坡的“會挽雕弓如滿月”之壯志豪情，歷來經典的篇章，經典的詩作，無一不是生活所得，正所謂“文章合為時而著，詩歌合為時而作。”李白一句“天子呼來不上船”濃縮了唐朝的人文與浪漫。清朝不行，一句“清風不識字，何必亂翻書？”斷送的是性命。就革命點的詩，“一腔熱血情珍重，灑去猶能化碧濤。”總歸還是讓人覺得凝重，有些血雨腥風，風雨飄搖而慷慨悲壯。時為詩體，事為詩意，思為詩魂，無可改變。

　　“愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書，與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”就用宗愨的幾句話作結。其實每一個人，只要懷有一份古風的向往，千里長堤，依然會是千年前白居易經過時那樣寧靜。一個懂得生活的人，必定懂得詩意地生活。

詩意地生活作文15

　　不知何時，愛上了古詩詞，走進了詩意生活。走進詩意生活，享受那悠然自得的田園生活；走進詩意生活，感受煙波江上的鄉愁；走進詩意生活，品古人的豁達人生。

　　走進詩意生活，首先讓人回歸自然。那里，有漠漠水田上的一行白鷺，有陰陰夏木上啼叫的黃鸝。這樣的美景，怎能不叫人流連忘返？鄉村四月，有子規在煙雨如畫的山川上唱歌，有傍著桑陰學種瓜的孩童，怎能不叫人心情愉悅？即使古都長安，也不乏河邊的“萬戶搗衣聲”，即使“有約不來”，也有青草池塘邊的.蛙聲陪伴，即使被貶離京，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得。自然處處充滿詩意，讓我們跟隨這古典詩詞，去品味吧！

　　走進詩意生活，總能感受到對故土的一往情深。古代沒有現代發達的交通，人們只能“憑君傳語報平安”，于是，很多時候便有了“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的感慨。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，時光易逝，不知不覺中，故鄉已變他鄉。古代，回家，似乎總是游子們最美麗的夢。在“黯鄉魂，追旅思”的夜晚，好夢也只能留人睡，留給游子的，只剩下明月和高樓，于是，“酒入愁腸，化作相思淚”成了游子們消愁的方式。

　　走進詩意生活，感受千古哲思。時光總是匆匆易逝，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，歲月是不待人的，所以，除了珍惜，就只有加快自己的步伐。不知不覺中，已是今天的21世紀，但古人說過的那些話依舊適用，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”看問題的結果不同，很多時候是因為所處的高度不同，若“身在最高層”，又哪有浮云能遮望眼呢？

　　品讀古詩詞，走進詩意生活，那里或豪邁，或委婉，或悲痛，或樂觀，或茫然，或堅毅，我愿意就這樣詩意著生活。

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