曾國藩傳讀后感

　　認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的曾國藩傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

曾國藩傳讀后感1

　　曾國藩被稱為“半個圣人”，是促使我看這本書的原因。古人早已定義圣人的標準：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣賢，年少成名，科舉如探難取物；曾國藩為中人之資，連考七次才考中秀才，三十歲才立志做完人，每日寫日記（這個習慣堅持到62歲，去世）。

　　以上這些，都是我看此書前聽朋友講的，網上看的。雖說他是中人之姿，但半個圣人的稱呼還是讓我心生渺小，一直堅持寫日記自我反省的習慣，還是我佩服不已，自認為是做不到的，他在我印象中是“牛人”。

　　所謂“牛人”，大抵就像網上所說的商業牛人，起起伏伏叱咤風云，歷經重重困難，然后功成名就。然而事實的確此，卻又沒那么簡單。

　　不是完人，“完人”就是完美的人，我經常把“沒有完美的人，除非是圣人”掛在嘴邊，以此來顯示“懂得多，境界高”，說的多了，漸漸我自己都信了，我以為曾國藩即便科舉不是最厲害的'人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天寫日記反省，我一聽忍不住感慨：真牛，了不起，都堅持了30年再多缺點也修正完了呀。

　　因政治站隊正確和為官清廉，被道光帝賞識，京官八年連升六級，成為年僅37歲的二品大員。母親去世，在家丁憂期間，趕上了太平天國起義軍攻打長沙。在左宗棠等人的舉薦下，奉命幫忙練兵守衛長沙，自此湘兵誕生。這段還比較順，符合半個圣人的開端局。

　　駐守長沙期間，因為為官不夠圓滑，官場處處碰壁，最后被排擠出長沙官場，無奈之下獨自領軍去了衡州，從零開始籌建水師。

　　擅長運籌帷幄，決勝千里不擅長一線指揮打仗。出兵之始，其他路湘軍屢戰屢勝，勢如破竹，但他自己領兵作戰，大部分時候被打得對盔棄甲。他也會貪功冒進，進入石達開的陷井，最危機的一次被石達開包餃子，其弟弟們帶著父親的求助信，請來了出兵的命令，又帶著自募的兵把他救了出來。因為感到羞愧，想一死了之，期間幾次跳水自殺，后被隨行的人救了上來。 自此，打破我對曾國藩“能力強，小心謹慎，犯錯少”的錯誤認知。

　　向咸豐帝要權不成以辭職為要挾，這舉動無疑讓我又加深了對曾國藩的認識，他也想擁有權利，不想受制于人。原來我想象中的 遇到困難靠自己能力去解決的人是不存在的，他需要別人的幫助，需要錢需要權，巧婦難為無米之炊！

　　攻打太平天國時，每功下一城，其弟曾國荃都會燒殺搶掠，尤其是攻下太平天國的首都天京，太平軍到沒死太多，老弱婦孺幾乎死絕，湘軍直接失控，真正做到了掘地三尺，滿目蒼涼，金銀財寶以船為單位往家鄉運。他雖然能做到自己清廉，不斷寫信勸阻，但事發后還是極力遮掩，圣人也有私心，私心同樣不小。當然，我現在站在道德的制高點評論，但如果是我估計不會比他老弟好太多，面對金錢我也會眼紅，激動失去理智。

　　看到此時，曾國藩并沒有給我們圣賢名臣的印象，他不就是解決了太平天國運動嗎？但真實的情況是，假如沒有他，就沒有湘軍，當時的正規軍兵響補給缺失，毫無戰斗力，幾乎是一觸即潰，在太平天國面前宛如孩童。而湘軍，是曾國藩從招兵，訓兵，到練兵打仗，真正的從零開始，他極擅識人相人之術，從曾國藩幕府走出來的巡撫、總督有三十多人（左宗棠 李鴻章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋務運動，創辦軍工廠，安排人出國留學，他們延續了大清五六十年。

　　圣賢，也會不斷犯錯，也會糾結痛苦夜不能寐，也有私心，有輝煌，有眾叛親離，也需要伯樂賞識，也有無奈背黑鍋的時候，也會疾病纏身，無奈抱憾離世。

曾國藩傳讀后感2

　　從笨人到圣人，經歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當代人從曾國藩的身上學習到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應該從他身上找到自身的弱點，而他的人生之路指引我們走向強大。

　　曾國藩是我們大家都熟知的一個歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，在復雜的時代變局中超越眾人，被譽為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。

　　他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會聽取別人的`評價，而且能夠接受別人不好的評價。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態度的重要一點。一個人要有平靜看待萬事萬物的心，才會遇事不慌、決定不亂，才會待人接物，友好相處。

　　他苦心學習，以“結硬寨、打呆仗”的方針戰勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時，他也眼光長遠，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導洋務運動，師夷長技以制夷。

　　他走過的每一步都成為人生精進的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的生命。

　　曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現在也在書中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。

曾國藩傳讀后感3

　　眾所周知，中國古代的圣人一般都是指孔孟老莊王守仁。但是在清朝快要滅亡的時候，出現了一位新的圣人——曾國藩。曾國藩成為圣人的路程并沒有王陽明的悟道，也沒有古代先賢的游說各國，只是憑借著自己的一件東西就成為了圣賢。

　　古代的圣人一般都是因為思想學術方面對后世留下了深遠的貢獻，曾國藩也不例外。曾國藩是曾子的世孫，守護著傳統的儒家禮教。在他手中，禮教進行了新的變化，變得更加完善。就憑借這一點，他就可以超出一般的所有思想家，躋身于圣人之列。

　　但是大多數仰慕曾國藩的人并不知道曾國藩在思想上所作出的貢獻，而是單純因為他在軍事上的成就。由此可見他在軍事上造詣很高。首先，他模仿古代的大將訓練了一批非常強大的軍隊——湘軍。湘軍成為當時清朝最具有戰斗力的軍隊。曾國藩對清朝作出最大的貢獻就是擊敗了太平天國起義。他是一位書生，但是憑借著幾本兵書而悟出了軍事之道，從明顯的劣勢轉變為優勢，令人咋舌。

　　但是通過之前的內容，我們不難發現，無數次的科舉落第，證明了他并不是擁有及其聰慧的大腦。但是有一個廣為流傳的故事：曾國藩小時候在背書的時候，一個通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐煩，直到最后實在忍不住了，給曾國藩將他背的東西背了一遍，曾國藩并未被打擊，而是更加努力地去學習。過了好長時間，曾國藩已經成為一品大員，而那個聰明的小偷，仍舊是一位梁上君子。這個故事告訴我們，努力可以彌補天生的'差距，表面上看曾國藩用兵如神，可見他是花費了多少的努力啊。這些故事告訴我們，努力是可以彌補自己天賦上的不足的。所以當我們在某些方面上天賦不足時，可以使用更多的努力以達到一個更高的水平。通過自己鍥而不舍的努力，曾國藩最終成為了“圣”。

　　曾國藩同時也悟出了為官之道，從一個世家農民變成了一位伯爵。他在當官的多年歷程之中，可以提出恰當的政論，同時并不能讓他的對手抓住他的弱點。這就是曾國藩的為官之道與成圣之路。

曾國藩傳讀后感4

　　聽聞曾國藩這個名字，腦海中浮現的大多是以“賣國賊”來批判其本身，但未然。最近拜讀了張宏杰先生的著作，從心中對此古人有所改觀，也明了曾國藩老先生所說“不可輕率評譏古人”也確有其理。通過書中字里行間寫出這篇感想。

　　在曾國藩同期有眾多官員家世顯赫，天賦也是一鳴驚人，與他們相比，曾國藩也不過是無名小卒，但又為何能在眾多達官貴人中脫穎而出，被譽為大清“中興第一名臣”呢？他的漫漫人生路引人深思。即使他七考中秀才，也是以扎實取勝。即使他躊躇滿志進京發現不及他人見多識廣，也是以靠廣交朋友自我提升，研讀經典陶冶品性。即使他多次對抗太平天國屢戰屢敗，兩次輕生陷入絕境，也是以蟄居自反，最后大悔大悟。他的一生處處絆腳但是走過的每一步都成為了人生精進的基石，他以一種笨拙的精神，持續奮斗，從笨人到圣人。

　　讀后我對于他本人性格特點的變化做了疏通，在反觀他所做的每件事就會豁然通透。曾國藩很注重處理人際關系，先是修正自己的性格，從乍到北京時的`洋洋自得，和別人因為雞毛蒜皮的小事發生口角，但每天他都會寫日記來反省自己，從而自己的性格也越來越平和。他愿意為自己的社交付出，廣交好友。再后來帶領湘軍性格也更加妥協，更加協和，他與沈葆楨上下級之間的包容。面對李鴻章對于自己利益問題寸步不讓但也在晚年將自己接班人的位置傳給他。他是不拘小節，為人從容。

　　雖然他交友廣泛，但他從不越界，與朋友之間保持著一個良好的尺度，他不會與一個人情同手足患難與共，不然自己易受牽連。他一生做事謹慎懂得規避風險，例如當他與肅順、穆彰阿的交往也是很有分寸，屬于是正常的工作范圍所以他才不會一同倒臺。

　　從社交角度來判斷他從容且從不輕信他人。再從做事角度看，曾國藩沒有什么心眼，不懂得當面一套背后一套，總是表里如一。對于本不是他的職務：練湘軍時毫不懈怠。他回拒了皇帝辦一支民軍的旨意，招募了兩萬人花了幾年練成一支湘軍。如此可見曾國藩做事的特點就是從最基礎的地方做起。

　　曾國藩做的這么多事情中最令我感慨的是他對后輩們的培養，那其中最著名的就是李鴻章了。在那個年代以權貴稱官而培養年輕人為自己效力是非常必要的，他與同時期更多人只想著自己的地位和能力相比下更加謀慮深遠。

　　曾國藩是一個很有大局，很堅韌的人，把自己的一生都奉獻給了他的事業并且取得了很大的成功，面對多次挫折也都咬牙堅持。對于自己的智商平常，體弱多病但也靠自己的努力奪得權威鞏固地位。

　　書中大多都是都對曾國藩一生所為進行描摹，且贊美也是占大比。不能靠“賣國”來否定他，歷史見證了他靠自己攀登的百折不撓的精神。如作者所說，曾國藩正是中國傳統文化的最后一個偶像。

曾國藩傳讀后感5

　　如果說出不出兵的糾結，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。

　　咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發了。岳州首戰，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的`時間而已。

　　曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現實比想象更艱難。

　　初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。

　　兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態度也轉變了。

　　如果戰爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結經驗教訓。經過整頓的湘軍，規模不斷擴大，作戰實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據守多年的重鎮武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功。”朱筆一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。

　　有功受賞，理所應當。國難當頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。

　　奪回武昌，而后田家鎮再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。

　　咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。

　　屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。湖口戰敗，武昌又失，皇帝推責，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當成一只猛獸團團困住。

　　進，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。

　　如果說訓練湘軍還未成功之時，曾國藩經歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經歷進退失據的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？

曾國藩傳讀后感6

　　從資質鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動著他的，正是他的三大品質。

　　一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”這是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實了他的根基。彌補天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養起了超乎常人的勤奮和踏實。憑借這看似笨拙的學習方法，之后的路卻順風順水。不久，他便連中舉人和進士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經看他笑話的同學，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達的京官之路。

　　二為“自省”。年方而立，曾國藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持著圣人之準，每日痛切自責一番。他在日記中屢次斥責自己的傲慢自是，批評自己的虛偽浮夸，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責，規范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的'沙石，也洗滌著他心靈的雜質，使他褪去了狹隘與偏執。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩。

　　三為“有恒”。曾國藩一生最推崇的品質便是有恒。“有恒為作圣之基。”耐得艱苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恒心，也會讓一個人慢慢成長，歷經時間的積淀，更加成熟。曾國藩的恒心，驅動他不在小目標前止步，不在大困難前退縮，最終實現了自己的追求。

　　尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質使曾國藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。

曾國藩傳讀后感7

　　我們很容易記住那些波瀾壯闊的力挽狂瀾的全新蛻變的那一天，而真正銘記的是那些日日夜夜的奮不顧身的心向璀璨的過往。

　　《曾國藩傳》的開卷介紹了曾國藩與其父的科考經歷，初讀不免大為驚訝，六次科考終于在榜尾列入了“秀才”，他曾被“懸牌批責”全省示眾，他曾被考卷當作“反面典例”文理欠通，而他卻讓被學臺“懸牌批責”成了命運的轉折點。更為努力奮發，憑借著極強的進取心，終于秀才、舉人、進士三聯捷，直升翰林。面對上天沒有給他一個更聰明的大腦，他一次次跌倒一次次站起。

　　有人早早中了秀才卻又止步不前，有人在失敗中跌倒止步，而有人經歷磨難，而從磨難中重新向前。可以聯想，當竹編工藝從一代一代的生活中逐漸隱去身影，當一次又一次的文化在現代的生活中被“陶汰”，有人傳承著非遺文化，有人續寫著文化的生命，他們從世人的置疑與不解中走出，他們從世俗中走出，學習了那樣指尖上的文明，他們不屈服于城市發展事物的“篩選”，他們不忘祖輩的智慧，轉而心向璀璨，將那世人對他們“不顧正業”的“懸牌批責”。“好好工作”的“反面典例”一拋勿去，走向了生命命運的轉折點，奮斗，奮斗，成了一代代傳承不息的中華非物質文化傳承人。

　　道阻且長，行則將至，當一個人不斷為自己心中的璀璨前行時，他便沒有失敗。重新審視自己，九年寒窗，誰的道路上沒有阻礙，沒有曲折呢？沒有他人通暢，只能更加努力。曾國藩“尚拙”，他認為一生挫折越多，失敗越多，無法取巧，沒有捷徑，只有更為虛心，更肯付出。九年寒窗，還有未來很多很多天的學習，工作。人生，道阻且長，只有拋棄那一路的困難，才能一身輕松繼續向前；只有不斷深化自己，才能準備好自己，在下一次料考、道阻在眼前時，繼續心向璀璨，繼續一路前行，璀璨在心中，行則將至。

　　《曾國藩傳》中給出了人生的堅持的意義，那就是人生不論遇到了幾次道阻，幾次“科考的失敗”，幾次懊惱沒有一個天生聰明的.腦袋，可以被推倒，但不可以被打敗。曾國藩曾帶著的“懸牌批責”的沮喪，接受了六次科考失敗，他回家后沒有放棄，沒有墮落。他只對自己說，只有更為努力，才能填補失敗的痛苦。他奮力一搏，再次迎接了下一次的科考。

　　遇到困難時的頑強不屈，遠比取得成就時的堅持不懈更為重要。曾國藩的聰明不在榜頭，但他的勤奮與堅持卻是清朝官員中當仁不讓的坐擁榜首。

　　道陰且長，行則將至。道阻且長，行且將至！

曾國藩傳讀后感8

　　曾國藩“中國古代之最后一人，中國近代之第一人。”他是中國近代政治家、軍事家、文學家。創立、統帥湘軍，平定太平天國運動。洋務運動的發起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱”晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督。

　　曾國藩雖位高權重，但他卻極其看重勤學。縱觀古今，但凡是有一定成績的人，都有一個共同特點：勤學。天下之大，聰明之人多的是，可聰明之人成事的比例和愚笨之人成事的比例相差無幾。仲永天生聰慧，被十里八鄉視為天才，沾沾自喜不思進取，最終難逃泯然眾人的結局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奮，曾國藩憑著一股子拙勁兒，迎來了出人頭地的一天。曾國藩從下就被人譏笑為“愚蠢之輩”，這“愚蠢”尚有些家族遺傳的因素，其父曾麟書考了17次秀才方中，彼時已40有余。曾國藩不氣餒，勤奮學習，最終奪得進士。

　　曾國藩還擁有恒心。做人上，他始終保持自我本性與原則，不為外在誘惑所改變，堅守自己的良知與信念。讀書上，他每日讀書，就連行軍打仗之時也毫不例外。”因為曾國藩堅信：“不日進，就日退。”持之以恒是他成功的重要因素之一。在攻打太平天國時他不像左宗棠用利炮攻破堅城，而是用圍困的方法，逼得里面的人缺糧少食。行軍時，只花半天去行軍，剩下半天來筑營，才創造了湘軍戰無不勝的`神話。

　　曾國藩勇于自省，初入官場，他鋒芒畢露，連皇帝都不放在眼里，對地方官更是不屑一顧，最后更是落得失去湘軍，被迫養病三年的下場，養病的三年也是他蛻變的三年，他在這三年內日日反省，再回官場，他變的圓滑世故，在官場上廣交友，在軍中多收徒，李鴻章便是那時所收。最終功成名就。

　　破太平天國，救晚清于水火，引西方之長技，以科學救中華，這便是他的一生。

曾國藩傳讀后感9

　　最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解。”因為我也想了解一下，人性到底是怎么一個復雜法？

　　讀完《曾國藩傳》，對我啟發最深的有三個方面：

　　一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。

　　吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。

　　二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，為后面的事業奠定了基石。

　　我看得到上的`朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。

　　曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網絡天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。

　　對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。

　　三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態度。

　　文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前后后，然后每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。

　　對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關系。

　　第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。

　　每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。

　　捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。

　　最后，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結束語自勉：

　　第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可！

曾國藩傳讀后感10

　　有一個人，從風譎云詭的晚清王朝中脫穎而出，傲視群雄；

　　有一個人，十年七遷，連升十級，書寫大清官場上的神話；

　　有一個人，文人出身，卻領兵作戰，力挽晚清將傾的大廈。

　　可這個人，又曾被人民怒罵為“殘酷的劊子手”，又背負“吾祖民賊”“賣國亡徒”等千古罵名！

　　他，曾國藩，是英雄，還是民賊？

　　朋友，倘若你也有這個疑問，我想，這本梅寒寫的《曾國藩傳》或許可以給你答案。

　　梅寒寫道：“中華五千年文明史，有多少英雄曾名滿天下，在建功立業的背后，也常常伴隨著毀譽參半的爭議。”曾國藩就是一個典例。曾國藩出身之時，被說是巨蟒天降，先后在一家塾二書院肄業，中了舉人，會試兩次落第，第三次中貢士，又過了殿試，朝考。步步升官，多次充任正考官。后建立湘軍，立下赫赫戰功，其中吃過敗仗，投水自殺兩次都失敗，咸豐十年又寫下遺書準備一死，后存活。同治六年新湘軍破產，同治七年接見美國公使被罵“賣國賊”，同治十一年病死......

　　這就是曾國藩跌宕起伏的一生：步入仕途連升十級，創辦湘軍，鎮壓天國，倡導洋務運動，成為一代重臣，卻落得毀譽參半的結局。有人高度贊揚他，說他推崇儒學，實現“立功、立言、立德”三不朽的理想境界，甚至稱其為“千古完人”；也有人憎惡痛恨他，說他扼殺農民運動，賣國叛國，稱之為“千古惡人”。

　　其實，在讀這本書之后，我意識到：曾國藩既非“千古完人”，亦非“千古惡人”，既非“英雄”，亦非“民賊”。他是一個擁有傳奇色彩的普通人。在家中，他孝親敬長，也被瑣事苦惱；在官場，有過春風得意，也有步履維艱，大清王朝讓他平步青云過，也讓他步入過絕望之境。他有著常人不及的無限風光，也有常人不及的苦痛與淚水；他雖是湘軍最高的統帥，卻也曾絕望幾度自殺......

　　這才是更為真實的曾國藩！梅寒所勾勒的他，有著堅韌不拔的.意志，謹慎從事，有家國情懷與強烈的責任感，有過失敗挫折，猶豫掙扎，最后又憑借堅韌與努力站在大清之巔。61年人生的無奈、復雜與掙扎，跌宕起伏，步步荊棘與行行血淚，無疑是一部前無古人，后無來者的傳奇！

　　事實上，歷史本就不分對錯，只有不同的觀念。對于曾國藩這樣一個集復雜與矛盾為一身的人，他卻不在意他人看法。接見外國使者時，無人愿意去，是他毅然站了出來，背上莫須有的罪名走了大半輩子，或許這才是他成就傳奇的根源。

　　在我看來，人的一生應像曾國藩一樣：失敗絕望時仍能毅然站起，國家受難時仍能挺身而出！在這大千世界里，蕓蕓眾生皆是一粒塵埃，可即便自身渺小，也要像曾先生一樣，將談論與評價留給后人，今朝，只需全力以赴地在歷史長河中留下一道屬于自己的濃墨重彩的一筆！

　　61年跌宕人生書寫一段傳奇，且看今朝無數賢人智士再續一篇佳話！

曾國藩傳讀后感11

　　曾國藩回憶自己生平時，曾說：“余生平吃數大塹……第一次壬辰年發佾生，學臺懸牌，責文理之淺。”他認為這是自己平生第一大挫折，在我看來這也是一個大的轉折點。

　　一個人在反復經歷相同的挫敗，次數多了就會麻木，產生放棄和絕望的念頭。但這個時候，如果有一個巨大的壓力砸下來，有毅力的人扛住了或許就能找到轉機，而扛不住的人就會被壓垮。對于曾國藩來說，這個挫折應該起到了一些引導。引發他思考“文理欠通”是怎么個不通法？又能夠從以往的經驗中學習到什么？因此，他找到了自己的問題所在，并且解決了它。

　　從中，我們可以學到兩點。首先，我們在學習中被老師指出問題之后，要先思考問題到底出在哪里，可以通過和同學對比或者找老師請教，然后再思考解決問題的辦法。一定要有條理地去把問題破解，而不是像無頭蒼蠅般焦急。再一個，要學會從失敗中提取經驗。與其因為失敗而沮喪，不如讓這次的失敗變得有價值。我想，這也是我們做錯題的理由之一。

　　曾國藩能夠在科舉考中成功的原因，懂得變通，去找方法是一個，另一個則是他的勤奮。據說他成名之后，湖南鄉下流傳著一個關于他小時候讀書的笑話。這個笑話我曾在語文老師的課上聽過，老師講得簡單，我也就當個樂子聽，但是認真讀過這本書后，卻有了新的感悟。他背了一個晚上的《岳陽樓記》，我在初三也背過，這也有助于我理解到曾國藩在這一方面的資質。但這也引起了我的反思。

　　一個比普通人背書還要費勁的人，靠努力圓了自己的科舉夢。這份勤奮和努力，是我自認沒有的.。這一種態度，也是我作為一個當代的讀書人所欠缺的，需要去發掘的一種精神。回想自己深夜背書，不管背的順暢與否甚至缺斤少兩都有可能因為勞累就躺下睡覺，的確是少了一份像曾國藩這樣的勤奮。

　　最后讓我感嘆的，是曾國藩的堅毅，有著明確的目標。他要提著沉重的考籃，徒步走到考場，這是身體上的考驗。每一次落榜，都需要經歷一個漫長痛苦的過程，考完后等待結果是一次煎熬的體驗，而看榜時，心情由期待轉變為失落又一次波折。更不要說一次次的落榜，還要被他人嘲笑了。身心兩種考驗的壓力下來，還能做到堅持讀書，這一點也同樣值得我們學習。相比他的經歷，我學習生涯中為了幾次成績的下滑就哭得仿佛不能自己就顯得十分不夠看了。

　　因此在讀完第一章，“曾國藩的七次科舉之痛后”，我明白了許多道理。理解最深刻的就是，“勤能補拙”。笨，愚鈍，不如別人聰明，都不是學不好的理由，一個人若是想要學好，需要的是付諸長期的行動和努力。

曾國藩傳讀后感12

　　“假設A是條件，B是結論

　　由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）

　　由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件

　　由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件

　　由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學中的關系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠。

　　今日讀了著名歷史學者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學習、勵志的典范。成功詮釋了一個普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠。

　　一、自律

　　曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進書房，反思自己這么多年讀書考試的經歷，找出失敗的原因。”“他找出自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里。看來看去，曾國藩總結出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關和整體氣勢。”功夫不負有心人，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才。“掌握了考試的訣竅，寫應試文章越來越得心應手。緊接著又中了舉人。并順利一路進入翰林院”。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

　　進入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規范自己的'行為，并把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

　　直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學著作，核改信稿等。

　　二、志向高遠。

　　“曾國藩1840年到北京做官，進入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學做圣人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規矩：

　　1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

　　2。靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

　　3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　4。讀書不二：一書未完，不看他書；

　　5。讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

　　6。謹言：刻刻留心，第一工夫；

　　7。養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

　　8。保身：節勞，節欲，節飲食；

　　9。日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

　　10。月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；

　　11。作字：飯后寫字半時；

　　12。夜不出門。

　　曾國藩的這十二條規矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。

　　“曾國藩一介書生起家，創建軍隊，統率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續了六十年。他以圣賢標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力。”

　　三、有恒

　　曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會連考近十年？怎么會在成為湘鄉笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫了。

　　再看進入翰林院后他發現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎么辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規，并以記日記的形式規范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國藩雖然已經油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。”他通過個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實踐證明了一個資質非常平庸的人如果實心實意的進行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得后人借鑒、崇拜。

　　我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。

曾國藩傳讀后感13

　　梁啟超認為中國有兩個半圣人，一個是孔子，因為他是儒家學說的開山鼻祖，也提出了“有教無類”等影響中國的教育理論，他創辦的私學也打破了富家子弟的壟斷。隨著中國傳統文化對外的傳播，孔子的儒家，思想傳播到了日本、韓國等地，對這些國家乃至整個亞洲文化，卻都做出了重要的貢獻。另一個就是王陽明作為新學的創始人，王陽明對中國的思想解放也做出了重要的貢獻，并且他也幫助朝廷鎮壓寧王之亂。我這辦一個就是中國辦為什么稱他為圣人，看完了他的傳記，我就明白了一切。

　　曾國藩這個人在中國歷史上可以說是毀譽參半，罵他的人說他殺人如麻，喜愛他的人說他平靜了太平天國起義拯救了清王朝搖搖欲墜的統治，又是洋務運動的創始人之一，帶領中國走向了近代化今天，我們要徹底探討一下曾國藩之所以能成為圣人的原因。

　　首先每個人有優點必有缺點，我們就來一個先抑后揚，先說說他不好的一面，曾國藩小時候給人的第一印象就是太笨大家都曾聽過一個故事，曾國藩小時候在背《岳陽樓記》這時候一個小偷在房梁上面，等他們都睡了以后就下來順手牽羊，可誰知過了許久醒來以后發現曾國藩還在背第一句話。小偷忍無可忍，從房梁上跳了下來，大罵道你這個笨樣，我聽你背都背下來了，說完就立刻流利的背出了全文便走了。這個故事我們不能看出曾國藩小時候是真的笨，他第6次考試的時候不僅名落孫山，還被學臺“懸牌批責”，這些例子都可以看出小時候他真不是個讀書的料。

　　長大之后，他考上了進士，當了官，但他仍有許多不足：靜不下來，生活不規律；為人傲慢，修養不好；虛偽和好色。等他當上了地方官以后，又立重法，百姓被殺，無數人送外號曾剃頭。并且他的煙癮也很重。

　　先抑結束以后，我們來說說他的優點。從上面的故事可以看出曾國藩雖笨，但他卻很勤奮，即便沒考上，他也絲毫不氣餒，分析出了自己為何落榜的原因，最后進行惡補。天道酬勤，他最終也考上了舉人的進入了京城。擔任翰林學士的時候，為了備戰翰林大考，他也是制定了一張詳細的計劃表，并且堅持按照這個行動。在后面的大考中，他也獲得了第6名的成績，在平定太平天國的戰役中，他三次失敗想過三次的自殺，但是他都堅持了下去，并且之后結束了太平天國起義。所以勤奮并堅持的人都可以獲得成功。當他面對自己的不足的時候，他立刻深深反省自己的做法，這就是他第二個優點自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾國藩深受曾子的影響，每當他發現自己的不足，他就會寫日記，告訴自己要改正這些不足，久而久之這些不足慢慢就消散不見。開始寫日記的'第21天后他又發誓戒煙，雖然戒煙的過程很痛苦，但是他依然堅持了下去并且成功將煙癮戒掉。曾國藩的日記也可以看成他的檢討書，日記中他立誓“夜不出門”，但他還是經常與朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要殺人，別人邀請他去看熱鬧，他欣然樂從，但在路上他突然意識到這種熱鬧都要去湊，實在是人心喪盡還談做什么圣人。徘徊良久，他最終還是回了家。雖說，曾國藩立誓要改變自己的不良習性，但是他還是有破戒的時候，每個人都有自己不足的時候，但是關鍵看你是否能改正自己的不足，曾國藩就做出了一個很好的表率。還有就是他是一個仗義能為朋友兩肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他為朋友辦理喪禮，并且幫助他尋找乳娘，撫養朋友一歲的孩子，競選朋友之一在觀察了他也提交了不少達官顯貴但當其中一些倒臺后，文正也沒有受到牽連，只有他的原則：交友可以，保持距離。朋友雖多，但是文正也和許多人反目成仇。這文正這時候就表現出了一個作為圣人應當有的性格特點，那就是忍讓。左宗棠和曾國藩是老鄉，這兩人在平定太平天國起義時也互相幫助，但是左宗棠富有才華為人傲氣，現在也瞧不起曾國藩，說曾國藩的壞話，但是曾國藩也并沒有生氣，反而經常提拔左宗棠。忍讓是一個優秀的人必備的品質。

　　這些也許就是曾國藩被稱為半圣人的原因，但是僅靠個人性格方面無法證明。他的所做出的貢獻也能證明出他的偉大。在面臨國家危難時刻，他一挽狂瀾鎮壓農民起義，挽救了清朝的統治；在面對國家主權被受到侵犯的時候，他提拔李鴻章等的一眾干將進行洋務運動，雖然無法拯救清王朝，但也讓中國走向了近代化。國藩對兄弟，對孩子們所寫的家書，成為中國的家庭教育的典范。曾國藩也對儒家精神作出了極大的貢獻。

　　都引用張宏杰先生的幾句話來做結尾：國藩身上的儒學精神是有活力，有彈性，有容納力的，和那些愚頑淺薄的官僚不同他掌握了儒學的真精神。他做官非常成功，他善于進退，一身出將入相，沒有大的跌挫，在傳統官場上像他這樣成功的并不多見。曾國藩事君至忠，事親至孝，對于兄弟護劍肺腑，毫無芥蒂。夫妻之間相敬如賓，感情深摯。對于兒女，他既慈愛又嚴格，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵為主，沒有傳統家長那種居高臨下的不平等作風。曾氏家族數代以來，直到今天依然人才輩出，這和他樹立的良好家風有著直接的關系，所以他被譽為“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”。

　　但是他的洋務運動并沒有挽救中國的衰退，所以曾國藩的一生從一定意義上說也是失敗的，他是逐日的夸父、填海的精衛、補天的女媧，然而在垂暮之年，他猛然發現自己一生的奮斗竟然如拔刀斫水，并沒有影響水之東流。雖然他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道，一絲不茍的苦學苦修并沒有達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想。

　　無論如何，曾國藩用一生捍衛了他自己真實的文化和信仰。曾國藩是偉大的也是渺小的，他用自己的一生證明了人的意志力所能達到高度，同時也證明了一個人的意志力也是有限的。他的努力在人類的精神征途中，了一座讓人肅然起敬的人生豐碑。

曾國藩傳讀后感14

　　《曾國藩傳》讓我有幸結識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規——慎獨與主敬。

　　“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務、管理同事時，對上應該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復何求？！

　　“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現。古語講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的是一種莊重、專注、嚴肅、認真的工作態度和精神狀態。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應儀態端莊，以體現公司的良好形象；其次應內心純凈專一，讓往來的'賓客能夠從內心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩重穩妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。

曾國藩傳讀后感15

　　曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，是晚清時期政治家、戰略家。

　　說起曾國藩，許多人對他的印象是“賣國賊”，“反動頭子”，但我并不相信。抱著半信半疑的態度，我翻開了這本由張宏杰創作的《曾國藩傳》，了解他的一生。

　　相傳老曾家，世代務農，生活貧困，曾國藩的祖父聽到別人評價他們貧窮且目標短淺，十分生氣，于是他開始不拘泥于勞作，開始做生意，賺了不少錢，成功使老曾家富了起來。到了中年時期，以為一切都很圓滿的曾祖父突然想到，老曾家從來沒有出過讀書人。于是他便逼自己的兒子讀書、科舉。可惜他的兒子并不是讀書的料，從一個人科舉，到帶著曾國藩一起科舉，他都沒有成為秀才，倒是他的兒子曾國藩，十分聰慧，接連中了舉人與進士，被道光帝親拔為朝考第二名。

　　曾國藩是一名從湖南鄉下來的人，雖然中了舉成功當上了官，但實際上他看過的書不過四書五經，完全是為了應付科舉，所以他說話比較低俗。他還說他十分好色，曾經去朋友家做客，看到人家的小妾生的.格外美麗，一直盯著小妾看，實在是不懂禮節且十分下流。為了改掉這些缺點，他堅持每天記日記，看書來自省，慢慢地，接近了他想成為的圣賢之人。

　　在官場上曾國藩也處處碰壁。首先是同事與同事之間的關系。曾國藩一直都很看不慣他的同事們壓迫百姓得到贓錢，或者到處拉幫結派。他所主張的是廉正之風，行禮法之仁正，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。其次是曾國藩每次給皇帝上書時，總是一針見血，毫不留面子的指出皇帝的不足。咸豐皇帝剛繼位時，批奏折還十分認真，但幾個月后，咸豐就堅持不住了，遇到奏折基本寫個“毋庸議”就仍一邊不管了，毫無誠意。曾國藩在一次上書時直接指出咸豐帝這種智能獲得肯于納諫之虛名而已，咸豐帝卻因此對曾國藩心生芥蒂。

　　1851年1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事，這之后發展成為了著名的太平天國運動。1852年，太平天國運動愈演愈烈，幾乎席卷半個中國。清政府當然不會坐以待斃，從全國各地調集大量軍隊來對抗太平軍，可惜這些隸屬于清政府的軍隊，都是脆皮，不堪一擊。曾國藩在家鄉湖南威望很大，依靠自己身邊復雜的人際關系，建立了一個地方團練，這就是湘軍的雛形。

　　多虧人曾國藩所領導的湘軍，能夠在敵人不備之時發起攻擊，打得他們措手不及，為清政府取得了戰役的勝利。盡管有一次重大失敗，但湘軍也趁太平軍內訌時重新調整狀態，再次打了太平軍一個落花流水。曾國藩也因此重新取得皇帝的信任，后面更是提出“師夷智以造炮利船”的主張，開展了洋務運動。

　　但為什么別人會罵他為“賣國賊”？在1870年時，發生天津教案，一共死了十個人，在辦案時，曾國藩一直處于妥協的狀態，當外國人說要讓張光榮、劉求和陳國端三人抵命時，他不同意，只好賠了外國人46萬兩白銀，并派使團去法國道歉。這個交涉結果，使民眾不滿，但曾國藩深知清政府的無能與腐敗，不可與外國反抗，這是保全全國人民的最好方法。

　　從現在向過去回望，曾國藩是有過，因為他打倒了太平天國，使清政府的統治延續了更久，但是從當時的國家角度來看，曾國藩功不可沒。他興辦了洋務運動，強大了國民的軍事力量，促進了中國人民思想的進度。因此，他一生清廉，為后人也留下了一大筆財富。

　　這就是曾國藩，一個時代的偉人，他用自己的方式為祖國貢獻了力量，值得我們稱贊。

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