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小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會必備【7篇】
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會1
托爾斯泰認(rèn)為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可見，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。也正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育。”身為教師對每一個孩？都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠(yuǎn)做撒播愛的人。那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。
學(xué)海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學(xué)到老。”處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。從師范學(xué)校畢業(yè)已有近十年，但教育學(xué)、心理學(xué)的書籍卻舍不得丟掉。每每翻起，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。
從《兒童心理學(xué)》中獲悉：七八歲的孩子的個人榮譽已不再使他們滿足。他們開始重視從集體的成功中獲得滿足……也就是學(xué)生的集體榮譽感在不斷的增強(qiáng)。因此，在對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育時，時刻以小集體—小組、班級，大集體—年級、學(xué)校的榮譽來激勵他們，規(guī)范他們的言行，收到的效果甚佳。從《環(huán)境對孩子的'影響》一文中，我得到了啟示，我是孩子們的老師，我常常教育孩子要把握機(jī)會，重新塑造自己，借機(jī)改正不良習(xí)慣。使集體很快穩(wěn)定下來，并且很快形成一個民主、快樂、團(tuán)結(jié)向上的集體。
孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學(xué)無止境，只有自己不斷的學(xué)習(xí)，充實自己，學(xué)生才能在自己的愛心培養(yǎng)下健康成長。
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會2
師德師風(fēng)建設(shè)成為社會關(guān)注的熱點話題之一。怎樣看待教師師德師風(fēng)建設(shè)，已成為教育工作者必須正視的問題。
教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍，是教育教學(xué)改革的實施者。全面推進(jìn)素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學(xué)水平，更需要教師具備良好的職業(yè)道德。教師作為人類靈魂的工程師，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。
改革開放以來，在各級黨委和政府的高度重視下，中小學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成績。廣大教師忠于職守，辛勤耕耘，為人師表，無私奉獻(xiàn)，為我國教育改革和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了黨和人民的信賴。國際國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)提出了更高的要求。同時，必須看到當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)還存在一些不容忽視的問題，有些教師的行為損害了人民教師形象，給教育事業(yè)帶來不良影響，必須引起高度重視。在新的歷史時期，大力加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，已成為一項不容忽視的重要任務(wù)。
因此，我們每一位教師還必須加強(qiáng)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，向在汶川地震中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無私奉獻(xiàn)，不怕犧牲，一心想著學(xué)生的精神。
通過學(xué)習(xí)，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內(nèi)涵。“以身作則、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時時、事事、處處做學(xué)生的表率。教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的.情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎(chǔ)，而且是作用于學(xué)生的教育手段，在學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，是學(xué)生高尚情操形成的催化劑和推動力。教師高尚的道德情操應(yīng)表現(xiàn)為忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)、用于創(chuàng)新的精神和熱愛學(xué)生、公正無私、追求真理的道德境界，以及正直誠實、和藹善良、勤奮堅毅的道德素質(zhì)和寬容謙虛、克己自制、樂于合作的道德修養(yǎng)。
其次，教師應(yīng)做健全人格的表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經(jīng)驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據(jù)客觀條件變化的、相對穩(wěn)定的內(nèi)部行為和外部行為的統(tǒng)一。教師健全人格標(biāo)準(zhǔn)具體說來包括以下幾個方面：首先，追求高層次的人格需要。表現(xiàn)為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，忠誠人民的教育事業(yè)。其次，具備高尚的人格品質(zhì)。表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，熱愛、尊重學(xué)生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。
再次，具有優(yōu)良的人格心理。健康的人格心理是指教師應(yīng)具有客觀的自我認(rèn)識和積極的自我態(tài)度；具有客觀的社會知覺和建立適宜的人際關(guān)系的能力；具有對生活的熱情和有效解決問題的能力；個性結(jié)構(gòu)具有協(xié)調(diào)性，即胸懷坦誠，個性鮮明，情緒穩(wěn)定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂觀向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關(guān)系和諧。另外，具有優(yōu)良的人格智能。表現(xiàn)為具有教師職業(yè)所需要的基本技能和較高的文化素養(yǎng)，智力、能力協(xié)調(diào)發(fā)展。
最后，教師應(yīng)做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學(xué)生的成長，教師自身的榜樣作用對于學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習(xí)慣等各方面做到嚴(yán)于律己、表里如一、謙虛謹(jǐn)慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學(xué)生的楷模，成為對學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者，身體力行的踐履者。
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會3
育人表示一個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。教書育人的業(yè)績?nèi)绾危Q于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門專業(yè)的技術(shù)，需要教師勤奮訓(xùn)練，對其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個不同的層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進(jìn)，但受智力或非智力因素的影響，并非每個教師都能達(dá)到高級的境界，否則也不會有出類拔萃、技巧超群的說法。不過，“勤奮+方法=成功”適合每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士；勤練教書育人技藝，使自己成為專業(yè)高才；深研教育教學(xué)規(guī)律，使自己成為教育行家，應(yīng)成為每個教師終身為之奮斗的目標(biāo)。
師表表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負(fù)培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會各界學(xué)習(xí)的模范，這就構(gòu)成師表維度的四個不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。
以高尚的.道德為人師表教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到21世紀(jì)我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。“為人師表”要求教師時時處處為學(xué)生做出榜樣，包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律，即使細(xì)微之處也應(yīng)表現(xiàn)出“為人師表”的風(fēng)范。培養(yǎng)人才是個系統(tǒng)工程，是綜合性勞動的成果，不是哪個老師的個人功勞，學(xué)生的成才是由各級學(xué)校、家庭、社會共同培養(yǎng)的。出了人才，也沒有勞動成果的獨享性，不可能像出本書那樣有個人的版權(quán)，能獲得直接的經(jīng)濟(jì)實惠。因此，教師應(yīng)該具備比常人高尚的道德情操。在當(dāng)前，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，尤其加強(qiáng)師德建設(shè)具有重要的意義。當(dāng)代教育的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才，更應(yīng)培養(yǎng)能夠建設(shè)、推動社會進(jìn)步的創(chuàng)新人才。教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界發(fā)展的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身完美的行為感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，教師就應(yīng)該努力加強(qiáng)個人修養(yǎng)，不斷完善自己，以高尚的道德為人師表。
努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會4
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育
手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
何為幸福？身為教師，如果認(rèn)為教師的工作紛繁枯燥，那么是不能體驗幸福的；身為教師，如果認(rèn)為教師的工作投入大于回報，那么也是不能體驗幸福的；身為教師，如果認(rèn)為教師的工作只是“蠟炬成灰” 、“春蠶吐絲”，那么也是不能體驗幸福的。
教師生活本身是一個創(chuàng)造、體味和享用的過程。教師創(chuàng)造性地認(rèn)識教材，利用教材，將教材內(nèi)化為他的知識，并在與學(xué)生的交往中，促進(jìn)學(xué)生知識的生成、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的形成。教師與學(xué)生交往的過程，是創(chuàng)造性的。作為教師，你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學(xué)生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟“十年樹木，百年樹人”的意蘊；
你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動中，也可以在來自遠(yuǎn)方的.問候中品味教育的真諦——學(xué)會愛……作為教師，享用，不是萬貫家財供你揮霍，也不是千軍萬馬任你指揮。別將教師的工作看作謀生的手段，如果只注意外在的結(jié)果，那么你就無法內(nèi)心專注沉迷于創(chuàng)造的過程。這享用本身就是創(chuàng)造的連體兄弟，是有機(jī)統(tǒng)一的。
用心去感受這個教育過程，那么教師才能進(jìn)入其生活中的最高境界——把教育當(dāng)作幸福的生活，才能全身心地投入到教育中去。
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會5
教師隊伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。要辦好教育，要穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅定不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿意的高素質(zhì)教師隊伍。
俗話說：“學(xué)高為師、德高為范”，中小學(xué)教師的服務(wù)對象正是成長中有很強(qiáng)可塑性的青少年，教師良好的師德必然能夠影響學(xué)生的一生。身教重于言教，在廣泛開展教師職業(yè)道德教育，提高師德修養(yǎng)的今天，他們不僅用自己的實際行動推動了公民道德建設(shè)的深入開展，更是所有教師學(xué)習(xí)的楷模，行為的指南。作為新課程改革背景下的新型教師，我們應(yīng)該建立新型的師生關(guān)系，從觀念上徹底清除“師道尊嚴(yán)”思想，改變教師高高在上的舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無微不至的關(guān)注學(xué)生成長的全過程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公正、公平地面向全體學(xué)生，這不僅是教師職業(yè)道德的具體要求，也是新形式下教師必備的素質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內(nèi)涵。“以身作則、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時時、事事、處處做學(xué)生的表率。教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎(chǔ)，而且是作用于學(xué)生的教育手段，在學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，是學(xué)生高尚情操形成的催化劑和推動力。教師高尚的道德情操應(yīng)表現(xiàn)為忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)、用于創(chuàng)新的精神和熱愛學(xué)生、公正無私、追求真理的道德境界，以及正直誠實、和藹善良樂于合作的道德修養(yǎng)。
其次，教師應(yīng)做健全人格的.表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經(jīng)驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據(jù)客觀條件變化的、相對穩(wěn)定的內(nèi)部行為和外部行為的統(tǒng)一。教師健全人格標(biāo)準(zhǔn)具體說來包括以下幾個方面：首先，追求高層次的人格需要。表現(xiàn)為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，忠誠人民的教育事業(yè)。其次，具備高尚的人格品質(zhì)。表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，熱愛、尊重學(xué)生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。
再次，具有優(yōu)良的人格心理。健康的人格心理是指教師應(yīng)具有客觀的自我認(rèn)識和積極的自我態(tài)度；具有客觀的社會知覺和建立適宜的人際關(guān)系的能力；具有對生活的熱情和有效解決問題的能力；個性結(jié)構(gòu)具有協(xié)調(diào)性，即胸懷坦誠，個性鮮明，情緒穩(wěn)定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂觀向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關(guān)系和諧。另外，具有優(yōu)良的人格智能。表現(xiàn)為具有教師職業(yè)所需要的基本技能和較高的文化素養(yǎng)，智力、能力協(xié)調(diào)發(fā)展。
最后，教師應(yīng)做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學(xué)生的成長，教師自身的榜樣作用對于學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習(xí)慣等各方面做到嚴(yán)于律己、表里如一、謙虛謹(jǐn)慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學(xué)生的楷模，成為對學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者，身體力行的踐履者。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會6
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。“書中自有黃金屋”“讀萬卷書，行萬里路”這正是我們常教學(xué)生的名言，而我們教師呢？常常只會埋頭教書，當(dāng)抬起頭時，發(fā)現(xiàn)這個世界已變得讓他難以辨認(rèn)，自己學(xué)過的知識已不能適應(yīng)孩子們的需求了。這時，教師必須博覽群書，彌補(bǔ)其不足，使自己的內(nèi)涵豐富，自信地走上講臺走向教改之路。
正如《生活在網(wǎng)絡(luò)中還是網(wǎng)絡(luò)在生活中》一文談到的.，教育就是要賦予孩子用自己的頭腦評估哪一條信息更有用更可靠的能力。而這種能力就是一種不斷學(xué)習(xí)的能力。因此，我們常常有這樣的感覺，覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西很多很多，可當(dāng)真正接觸新東西時，又有一種應(yīng)接不暇的感覺。由此，我想到了我們的校本培訓(xùn)，應(yīng)在苦練內(nèi)功訓(xùn)練上再加一條，接受信息及運用信息的能力，這種能力才是不斷學(xué)習(xí)的能力。我在一本書上還看到這樣一段話：現(xiàn)在衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由知識的積累改變?yōu)橹R的檢索和知識的創(chuàng)造，人應(yīng)該在最短的時間內(nèi)，用最有效的方法獲得原來不知道的知識，這是新時代有學(xué)習(xí)能力的象征。做新世紀(jì)的教師，那就必須具備以上的學(xué)習(xí)能力。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，我深深地感受到了這份責(zé)任和使命！努力去干吧，精彩的人生還期待自己努力去創(chuàng)造！
小學(xué)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會7
努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的教師。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。因此，要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。
當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師要把自己的.學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。
這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
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