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正月初四的風俗與禁忌
正月初四，又叫大年初四，又稱為“羊日”，中國傳統節日之一，是春節的一部分，是中國農歷一年之中的第四天，亦是正月第四天。在福建的莆田地區，大年三十叫做歲，而初四叫做大歲。下面是小編為大家收集的正月初四的風俗與禁忌，僅供參考，大家一起來看看吧。
春節農歷正月初四的風俗與禁忌
風俗：
1、正月初四迎灶神
在民間風俗中正月初四是迎神的日子，初四迎灶神，相傳灶王爺掌管人間戶口，初四從天庭歸來，“送神早，接神遲”，今天家家戶戶都要守在家中，準備貢品，焚香點燭，恭敬的等待16時，灶神的回歸。迎灶神不僅是一種風俗，更是人們祛邪、避災、祈福的美好憧憬。
2、正月初四接五路神
五路神是民間供奉的一位財神。一般在初四晚上接五路財神，初五開市，以圖開門大吉，祭曬迎接，甚是壯觀。文，武財神是正財神，在正財神之外，還有偏財神，這就是五路神。接五路，就是迎接五路行神，后演變為接五路財神。
禁忌：
1、不宜遠行
灶王爺回歸人間要清點戶口，所以家人都要守在家中，上供焚香恭迎灶神的回歸，所以不宜遠行。但是今天侄子可以看望姑姑，民間俗語，“姑舅親，輩輩親”。
2、不宜用針線
大年初一到初四，百業休息，家中女性也不要用針線，代表這來年不會過度操勞。
新年新氣象，大年初四，大家一起迎灶神，接財神，新年旺旺。
正月初四的風俗與禁忌
不知不覺當中，已經來到了正月初四，按照民謠上說的：“臘月節多，正月福多”，那么此時就是接福的一個日子，在年初四的時候，我們應該做些什么來迎財接福呢？正月初四是“羊日”、“迎灶王爺”、“接五路財神”、“吃折籮”的日子，具體的一些民俗也都是圍繞著這些來展開的，感興趣的話，我們不妨一起來了解一下正月初四的民間風俗。
正月初四，民間傳統“4個習俗，3個忌諱”，寓意迎財納福好運來。具體指的是一些什么呢？因為我國幅員遼闊，各地的風俗也不太一樣，這里主要講講我們當地的一些傳統。
習俗一：迎灶神
俗傳，這天是灶神下界的日子，按照“送神早，接神遲”的一個說法，迎接灶神一般是在中午吃完飯之后，下午的時候進行，家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。而且，根據老輩人的說法，這天初四灶王爺要“查戶口”，降福與人，所以都要留在家里，不能房門緊閉。
習俗二：接財神
接財神的說法，源自于接五路，后來逐漸演變成了接五路財神，因為很多地方，尤其是開門做生意的，都是在初五的時候開市，以圖吉利，為此在這之前，就會開始接財神，人們認為，只要比人家早一點接到財神，那么就能獲得更多的財富，所以這時間被提前，在年初四的時候，就開始接財神，也叫“搶路頭”。
習俗三：綁火神
所謂的綁火神，這源自于民間的風俗，它的做法是用玉米梗或麥梗綁在棍子上，點燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災。也是希望在未來的日子當中，真正可以做到家宅平安，人們無災無禍。
習俗四：吃折籮
從大年初一開始一直到大年初三，家里來客人都是比較多，那么大魚大肉肯定還剩在那里沒有人吃，此時人們為了避免出現浪費，于是就把這些剩菜剩飯放在一起，然后和家人一起吃，可是剩菜這些名字畢竟不好聽，為此，人們就給它單獨取了一個名字叫“吃折籮”，這個也代表著人們勤儉節約的一種精神。
忌諱一：浪費食物
本身吃折籮這個習俗，就是告誡大家一定要勤儉節約，不要去浪費糧食，如果這天浪費食物，顯然和我們提到的習俗是相違悖的，浪費食物，意思就是把一年的富裕給浪費掉了，為此在這樣的日子當中，一定要避免出現浪費。
忌諱二：打罵吵架
對于整個的正月來講，我們都應該以和為貴，不要去出現爭吵，也不要去打罵孩子，或者是和家人去吵架，這個是極其不利的，因為在新的一年當中，人們都希望可以討個好彩頭，如果此時打罵吵架，對于整年的運勢都不太好。
忌諱三：打碎東西
在正月的時候，尤其是正月初四的時候，是迎灶神以及接財神的日子，我們的東西更是要小心一些，不能把它打碎，如果是打碎東西的話，一定要說歲歲平安，不然的話，容易驚擾到財神，還有灶神，財福就不進家門。
正月初四的民間習俗，在不同的地方，可能還會有所不一樣，但是人們對新的一年的期盼，還有愿望其實是共通的，都是希望在新的一年可以帶來好運，往后的日子，也能越來越順利。
節日由來
節日起源
農歷年的第一個月，傳統的叫法是“正月”，要從古人給月份命名的方式習慣說起。我們的祖先除了用序數詞標明月次之外，還為各個月份取了別名。月的別稱往往顯示其季節時令的自然特征，如：一月份時太陽和月亮的視位置同在陬營這組星宿的空城內，因此有別名為陬月，也就是正月。
羊日
在中國古代，一月份是天子召集文武朝臣商定一年政治事務的日子，因此，這個月也稱“政月”，即“議政之月”。物換星移，春秋迭代，七雄紛爭的戰國之后，“六王畢，四海一”，出了一個叱咤風云威震宇內的秦始皇。他姓贏，單名一個“政”字，因此，政月這個稱法就犯了忌諱。于是，朝廷救令改字為“正月”。但是，“政”“正”二字讀音仍然相同，便又強行變更了字音，讀作征（zhēng）月。不過有人對此表示懷疑。清代黃生在《字詁》一書中說：“世傳秦始皇諱政，故民間呼正月之正作征音，此說非也。”蓋正月之正本平聲，后人不解其義，故駕言于祖龍（指秦始皇）耳，”黃生說的“正”字本有“征"音，倒是確有根據，據有些文字學家考證，在鐘鼎文中，就有把“正月”寫成“征月”的例子。正月初四是女媧創世神話的“羊日”。晉人董勛《問禮俗》載曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”正月初四日在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。
做大歲
正月初四，莆田人開始第二次圍爐團圓，俗稱“做大歲”（也有部分區域是在初五），各家各戶會再次準備豐盛的年夜飯。“做大歲”代代相傳已有四百多年。相傳，明嘉靖四十一年（1562年）農歷十一月二十九，倭寇攻陷興化府（即今福建省莆田市）城，洗劫殺戮，哀鴻遍野。次年正月二十九，戚繼光入閩抗倭，倭寇棄城而去。逃亡百姓陸續返回家中，收拾家園。二月初二，家家戶戶相互探視傷亡情況。二月初四、初五再舉行一次過年儀式。后因二月農事繁忙，民間相約把再次過年的日子改在正月初四、初五。初四、初五“做大歲”“過大年”的習俗構成了莆田獨有的“五日歲”春節年俗，并由此衍生了白額春聯、初二探亡日不走親等一系列的年節習俗。2017年，莆田春節“做大歲”習俗被列入省級非遺項目。
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