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撫州市導(dǎo)游詞
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各位游客:
大家好!歡迎大家來(lái)到“才子之鄉(xiāng)”——撫州參觀游覽!
撫州市位于江西省東部,撫河上中游,東鄰福建,南接贛州達(dá)廣東,西近京九鐵路,北臨鄱陽(yáng)湖。全境東南西三面環(huán)山,武夷山脈逶迤東南,雩山山脈綿延西南,地勢(shì)南高北低,漸次向鄱陽(yáng)湖平原地區(qū)傾斜。撫州南北最長(zhǎng)約222千米,東西最寬約169千米,總面積1.88萬(wàn)平方千米,其中山地、占82.3%,崗地、平原占17.7%,自然分布可以概括為“七山半水兩分田,半分道路和莊園”。撫州區(qū)域河流屬鄱陽(yáng)湖水系,水系完整,河道密布,水域資源豐富。全市河流分撫河、信江、贛江三支水系,有大小河流470條。撫州現(xiàn)轄10縣(樂(lè)安縣、金溪縣、南豐縣等)、1區(qū)(臨川區(qū)),總?cè)丝?87.74萬(wàn)。
撫州素有“贛撫糧倉(cāng)”之稱,是國(guó)家區(qū)域性商品糧基地。撫州農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品眾多,南豐、、崇仁、臨川分別為農(nóng)業(yè)部命名的中國(guó)蜜桔之鄉(xiāng)、中國(guó)白蓮之鄉(xiāng)、中國(guó)麻雞之鄉(xiāng)、中國(guó)西瓜之鄉(xiāng)。撫州森林覆蓋率61%,是江西的主要木竹產(chǎn)區(qū)。撫州資源豐富,已探明的金屬和非金屬礦有40多種,鈾礦儲(chǔ)量為亞洲第一。
撫州交通便利,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。撫州位于長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和閩東南三角區(qū)腹地,“襟領(lǐng)江湖,控帶閩粵”,是江西連接福建、通往中國(guó)臺(tái)灣和東南亞的“橋頭堡”。撫州同時(shí)也是距省會(huì)南昌最近的設(shè)區(qū)市,是鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)9個(gè)設(shè)區(qū)市之一和海西經(jīng)濟(jì)區(qū)20個(gè)城市之一。福銀高速、滬昆高速、昌廈高等級(jí)公路穿境而過(guò),境內(nèi)還有320、316、206三條國(guó)道以及浙贛、鷹廈鐵路,隨著向莆鐵路、杭長(zhǎng)鐵路、濟(jì)廣高速、鷹瑞高速開(kāi)工建設(shè),通江達(dá)海的立體交通網(wǎng)絡(luò)正在形成。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)和加快建設(shè)海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的進(jìn)程,撫州承東啟西的區(qū)位優(yōu)勢(shì)更加明顯。
撫州市悠久。夏禹時(shí)地處域,春秋時(shí)為百越之地,戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚,秦時(shí)屬揚(yáng)州九江郡,漢改九江郡為豫章郡。漢高祖五年(公元前202年),建南城縣,屬豫章郡。隋開(kāi)皇九年(公元589年)廢郡擴(kuò)州,以臨川郡并郡之一部置撫州,隸屬洪州總管府,撫州從此定名。撫州自隋朝建州以來(lái),距今已有1400多年的歷史。
撫州自古就有“才子之鄉(xiāng)”的美譽(yù),經(jīng)千年歲月孕育生成的“臨川”,是江西歷史上兩大區(qū)域支柱文化之一,是華夏文化中的一朵。“鄴水朱華,光照臨川之筆”,這是唐初四杰之一的王勃在《滕王閣序》中對(duì)“臨川文化”贊千古絕唱。臨川文化,博大精深,蘊(yùn)涵深邃,影響久遠(yuǎn)。
這里才子輩出,俊彩星馳。“名儒巨公,彬彬輩出,不可勝數(shù)”。自古以來(lái),臨川才子之多向?yàn)槭廊瞬毮俊?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),自宋而清,僅臨川(撫州)進(jìn)士及第者20xx余人,涌現(xiàn)了舉世矚目的才子群體。撫州不僅文化名人多,而且檔次高,成就大,列入《中國(guó)名人辭典》的鴻儒有100多人。這里有北宋“西江詞派”創(chuàng)始人晏殊,有北宋樸素思想家李覯,有唐宋八大家當(dāng)中的兩家、曾鞏,有南宋心學(xué)大師,有明代劇壇偉人湯顯祖等,他們不僅對(duì)中華民族文化的發(fā)展作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn),而且贏得了世界性的崇高聲譽(yù)。近現(xiàn)代史上,撫州的政界要員、名流、文壇巨匠、音樂(lè)明星、留學(xué)博士同樣各領(lǐng)風(fēng)騷。他們超群拔萃,卓有成就,為豐富和推動(dòng)人類文明,作出了卓越的貢獻(xiàn)。“才鄉(xiāng)代有才子出”,“臨川神童今朝多”。
這里文化深邃,變革圖新。作為撫州區(qū)域歷史時(shí)代精神之精華的思想,是“臨川文化”的精髓。優(yōu)秀的才子群體,必然產(chǎn)生一流的思想家、哲學(xué)家。以李覯、王安石、陸象山、吳澄、吳與弼、羅汝芳等哲人為代表的哲學(xué)思想的形式和發(fā)展,為中國(guó)文化進(jìn)入強(qiáng)化期作出了杰出貢獻(xiàn)。李覯從“二氣會(huì)合”而生萬(wàn)物的觀點(diǎn)出發(fā),說(shuō)明了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想,撰寫了《富國(guó)強(qiáng)兵三十策》、《慶歷民言》和《盱江文集》等著作,被后人譽(yù)為“醫(yī)國(guó)之書”。王安石在哲學(xué)方面,繼承了李覯的唯物主義思想,建立了以“天人不相干”的思想為核心的唯物主義,提出了一個(gè)完整的新的思想體系——“荊公新學(xué)”,這為他的“熙寧”提供了充分的思想理論基礎(chǔ)。北宋神宗熙寧年間,面對(duì)“積貧積弱”的局面,王安石兩度為相,發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的“熙寧變法”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)變法涉及、政治、軍事、文化各個(gè)方面,是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大、威武雄壯的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。因此,王安石被稱贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。南宋理學(xué)家陸象山,融孔孟思想和禪佛思想于一爐,建立了一個(gè)與程朱“道學(xué)”相抗衡的“心學(xué)”哲學(xué)體系。他所強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)作用和注重思考精神,在客觀上起了解放思想的作用,成為“臨川文化”重要的精神動(dòng)力,在中國(guó)哲學(xué)史上,占有相當(dāng)重要的地位。
這里文事,戲藝繁榮。據(jù)資料載,列入《四庫(kù)全書》存目的論著,撫州籍人氏著述就有近800卷之多。至今橫臥撫州市東門的“文昌橋”,就是“臨川文學(xué)”昌盛的象征。在中國(guó)古代文學(xué)中,宋詞與唐詩(shī)、元曲爭(zhēng)奇斗妍。宋初的詞壇,主要是撫州人氏占據(jù)。特別是北宋詞人晏殊,辭筆清麗,氣度閑雅,“音情纏綿而不偎薄,達(dá)意明白而不發(fā)露”,樹(shù)一代詞風(fēng)。后人稱他為“導(dǎo)宋詞之先路者”、“北宋倚聲家初祖”。晏殊的兒子晏幾道,擅長(zhǎng)小令,后人稱他“把我國(guó)令詞推向頂點(diǎn)”。北宋時(shí)期“運(yùn)動(dòng)”的主要領(lǐng)導(dǎo)者就有撫州的王安石和曾鞏兩位。王安石在宋代新古文運(yùn)動(dòng)中,不僅理論上獨(dú)樹(shù)一幟,而且在創(chuàng)作實(shí)踐上別具一格,力主“以適用為本”,立意超拔,瘦硬奇崛,從理論和實(shí)踐兩方面反對(duì)了西昆派頹風(fēng),實(shí)為北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)之主將,唐宋八大家之中堅(jiān)。曾鞏文采橫溢,王安石贊美其文章:“曾子文章眾無(wú)有,水之江漢星之斗”。撫州戲曲藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,塑造了中華民族優(yōu)秀文化的一位戲劇巨人湯顯祖。他的代表作“臨川四夢(mèng)”,即《》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》,標(biāo)志著我國(guó)明代傳奇戲劇發(fā)展的新高峰,在中國(guó)戲曲史上占有突出的地位,形成了撫州獨(dú)特的戲曲文化。早在20世紀(jì)中葉,他的劇作已不斷被譯成英文、日文、法文在國(guó)外廣泛傳播,爭(zhēng)相上演。近幾年,上海昆劇團(tuán)赴法國(guó)演出《牡丹亭》,反映依然十分強(qiáng)烈。湯顯祖與英國(guó)的莎士比亞齊名。日本戲曲史家青木正兒指出他們是“東西曲壇的偉人”。中國(guó)人稱湯顯祖為“東方的莎士比亞”,外國(guó)人稱莎士比亞為“西方的湯顯祖”。
撫州大地上大量文化遺存和壯美自然風(fēng)光有機(jī)結(jié)合,使這里成為海內(nèi)外旅游者青睞的最具潛力的旅游勝地。撫州著名的風(fēng)景名勝區(qū)有:千古第一村——樂(lè)安流坑古村,千年書村——金溪竹橋村,天然氧吧——資溪大覺(jué)山,道教名山——南城的麻姑山,全國(guó)第一所尼眾佛學(xué)院的居地“金山寺”以及名人紀(jì)念場(chǎng)館——王安石紀(jì)念館、湯顯祖紀(jì)念館、曾鞏巖等。此外南豐的桔園風(fēng)情、廣昌的百里蓮鄉(xiāng)令人神往。古典藝術(shù):撫州、的腔、南豐的儺舞、廣昌的孟戲、東鄉(xiāng)的獅子舞等,傳唱不衰,觀之使人留下終生難忘的印象。
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