《超越自卑》讀后感（精選20篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《超越自卑》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《超越自卑》讀后感 1

　　每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發現自身的價值與意義。

　　《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

　　人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優越，而自卑所引發的壓力感將驅使我們向優越的方向產生“補償性行為”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰自我，嘗試繼續解決問題，那么你將會完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。

　　其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據個人的認知來決定。對于心態樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發展。

　　我們的.靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開格外艱難。

　　書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。

　　《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產生積極地、有利于發展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現實進行人格上的加強是絕對無法實現的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學基礎上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

　　《超越自卑》讀后感 2

　　人或多或少地都有自卑情結。因為世上沒有完人，與他人相比，都會存在著這樣那樣的弱點和不足。有自卑情結并不可怕，關鍵是一個人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會理性地樹立切合實際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認倒霉，沉浸在對環境、對社會、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結局。

　　當我們面對自卑時，該如何超越呢？該書作者奧地利的個體心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會的人，既然是社會的人，那就必須放到社會中去解決這些問題。給這種自卑賦予現實意義，并且把這種意義，建立在對他人有價值，對社會發展進步有益處中。在付諸行動中加強與他人合作配合，為了這個意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結，使得你的人生才有價值和意義。

　　作者總結了制約人生的.三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關系的和諧發展是人類延續、發展的基礎和前提。所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事情都會先考慮他人。對他人對社會就不會冷漠，會更加感興趣。這樣，對職業、社會和婚姻中遇到的問題都會很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　當下技術的不斷發展，社會分工越來越細，僅憑一個人單打獨斗很難勝任一項工作的完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過程中，完成任務，實現自身的價值。

　　在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴，要有責任感。要讓對方感覺到自己是最有價值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺，需要你要實際行動去證明。如果一個人只考慮自己如何獲得幸福和快樂，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會葬送在自己手中。

　　我們感知到的事物從來不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經驗和標準，經過大腦思維的過濾處理后作出的一種解釋，它不是一種客觀事實，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現實意義來感受出來的。其實我們的感受是我們自己對現實的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂，就要永遠用快樂的眼光看待這個世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無法改變我們所處的社會和環境，也無法改變他人對我們的看法和評價，能改變的只有自己對該事件的看法。

　　《超越自卑》讀后感 3

　　假期里，每周聽樊登老師講書已成習慣。《自卑與超越》也是聽完書后感覺到全身經脈被打通一般，趕緊去圖書城找紙質版的“武功秘籍”。在寫這些文字時，我還只是第一次粗略地看完它。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優越的待遇或地位，以此獲得優越感，也是很正常的現象。

　　從心理學角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，這些孩子長大后會很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過于寵愛孩子會讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛環境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動，一顰一笑都在影響著孩子的身心發展。

　　作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。作為一名母親，我還要更加深入地學習兒童心理，分析自己當下的'各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來不知道過渡的關注和溺愛也會導致孩子用這些不良行為來綁架成人的關愛！“愛"是一門深奧而又漫長的課程，不是所有的“愛”都有利于孩子的成長。

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學業壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過激行為的；甚至還有學生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無論過錯在誰，都將老師推至風口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負面情緒。

　　如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動機或者說心理需求，那么“愛”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學校、與社會對抗的增強劑。書中的幾個例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學生，也有幾個經常被我以責任心的名義加以“關照”的，而自己上學年對他們的教育方式可能會讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優越感，而尋找這種變質優越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我最大的幫助是：從心理上找到學困生的問題所在，再去解決學習問題，或許能事半功倍。

　　《超越自卑》讀后感 4

　　《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動不便。五歲那年，患了一場幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫生。在之后心理學上的許多觀點都可以在他的童年時代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點。在心理學領域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。

　　本書總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書的綱領。涉及了我們每一個大學生都會反復問自己的問題“活著為什么?什么是生命的意義?”之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義?不過始終思考未果。作者在書中說道“他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。假若一切都一帆風順，他們不經歷逆境的考驗，這些問題絕不會提出來。”突然發現是經歷的不夠，沒有經過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的`。楊慎“是非成敗轉頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時。”都是在失意，挫折之后的感慨，也可以說是遍歷的人世的滄桑經歷了繁華，經歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義!

　　關于“自卑感”，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。或者說當一個人無法適應或者應對一個新問題的出現，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會性動物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。非常贊同大師的一個觀點：一個人在某方面有缺陷的人，會比優越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的哪一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學初中高中都經歷過許多這樣的事情，某位同學英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發奮學習英語，最終英語成績穩步上升。這樣的例子數不勝數。

　　對于這種心理，首先要建立良好的心態，書中有詳細說道，就不在此贅述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到生命的意義，實現自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。

　　增加對他人對社會的興趣，才能使我們真正認識到“奉獻乃是生活的真正意義”，培養平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會的優越感的目標，這樣慢慢的我們會獲得成功，超越自卑!

　　《超越自卑》讀后感 5

　　阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優越感源于人生而有的自卑感，通過學會更好地合作將促使孩子實現具有真正生命意義的優越感。

　　生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會貢獻自己的力量。如果一個人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能體現其生命價值的方向發展。

　　對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養個體與人合作的勇氣和精神。

　　家庭是培養孩子與人合作能力的關鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經歷的認知，決定了她對于孩子的態度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優秀不對孩子形成過大的壓力。

　　學校對于培養孩子與人合作的能力也至關重要。不能用智商等評價指標限制孩子，要讓孩子客觀認識自己、自立;在學校里建立平等的'關系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

　　作者在書中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現出的叛逆并不是孩子對父母態度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時候才表達出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進行早期教育的時候，要培養孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候，就會正確理解“長大”，獨立拿捏好處理問題的“度”。

　　作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優越感，但是他的方向錯誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優越性的人。

　　對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養，因為，我們生活在社會中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經歷作為參照物，不斷修正自己的養育理念，關注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學獨立生活后，他自然表現出被大多數人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學習、積極上進、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

　　通過《自卑與超越》一書、第一次系統地領悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學觀點，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

　　《超越自卑》讀后感 6

　　《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學家、維也納醫學博士，精神分析學派代表之一，同時也是個體心理學的創始人，而這本書便是阿德勒的巔峰著作。

　　我一直認為，想要讀懂一篇著作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經歷。可以說作者一生經歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫學博士，并且和弗洛伊德共同進行了精神分析學說的研究，所以這本書無疑是值得我們去仔細閱讀和揣摩的。

　　這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻。通讀全書，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實論證之外，對作者的很多觀點也有著強烈的贊同感，不得不說確實讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同時提出防止神經性疾病產生的唯一方法就是培養合作精神。看來合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的`功效。

　　關于心靈和肉體的關系，作者從個性心理學的角度進行了分析，認為心靈和肉體之間并不存在支配關系，這只是人生中的兩種表現形式。作者舉了個植物種子發芽生長的例子，說明了身體是基礎，生命在于運動，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯系。

　　書中的觀點和案例實在太多太經典，在第三章中提到了自卑和優越感之間的聯系與沖突，雖然篇幅不長，但是足以點明《自卑與超越》這本書的中心思想。自卑心理是個體心理學的偉大發現，作者以神經官能癥患者舉例，說在這些自高自大的人心里，其實都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強，但是事實上他們的卻飽受自卑的折磨。每個人都有著不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。

　　在作者看來，自卑感的表現多種多樣，我們不能認為表現安靜、乖巧、穩重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會發現根本沒有目的性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當然，雖然每個人都有自卑感，但是同時人人都有對優越感的追求，并且具有唯一性，這種優越感對我們的激勵是作出社會貢獻的源泉。

　　正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質和生活的意義。我們要試著發覺自己內心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時在追求優越感的激勵之中努力創造和實現自身的價值。

　　《超越自卑》讀后感 7

　　之前整理書單的時候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書，于是我便順手將其加入“我的書單”里，而今總算閱讀完畢了。每天我都會利用一點瑣碎的時間，在手機上翻閱著這本引發我好奇之心的書。

　　與此同時，我最近正在寫一篇虛擬故事，故事的內容也與自卑相關。談及“自卑”一詞，我想，大多數人或多或少都擁有一顆自卑心，我也不例外。那么，你是否在某個時候，因為自卑，整日胡思亂想過呢？你是否也在某個瞬間，因為自卑，羞于與他人說話？凡此種種，不一而足。因為自卑，我們總表露出許多的“不敢”。

　　不敢在與他人交談的過程中自然地對視著，也不敢在老師提問問題時踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實的自己，抑或總認為自己低人一等……。當然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對立面，也不是說一個人敢胡作非為就是不自卑的表現。恰恰相反的是，一個人越是為非作歹，不滿的心態越是在他們心里作祟著。而那些不滿，多半源于自卑。

　　書中也說到，有嚴重“自卑情結”的人，不一定都表現得安靜、順從、內斂，與世無爭。自卑情結的表現形式是多種多樣的。

　　由此可見，一個看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著不為人知的自卑情結。

　　然而，想要跨過自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰，但是，當我們到達了山頂之后，放眼一看，將會是一覽縱山小。每天都能多一些正能量，少一些負能量，對我們克服自卑心理也會有些許幫助。雖然我們無法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕，不讓其一直干擾著我們的生活，學習，工作……。

　　很多時候，自卑往往是在負面情緒的影響下產生，自卑情結與負面情緒結合在一起，而后所帶來的將是不可預想的.結果。其實，在我看來，一旦我們發現自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解決。因為，愈是逃避，就愈難以克服；所以我們應該正視它。

　　除此之外，我們也不應該把有自卑心的人當成異類來對待，畢竟有些自卑心的出現卻是合乎情理的。誰都想做得很好，誰都想成為一個很棒的人，當別人比自己棋高一首的時候，或者自己沒有任何優勢可言，我們往往會自卑起來。

　　既然如此，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話，從而循序漸進，日后也可能會有意想不到的進步。拋開“自卑”談“優越”，倘若一個人自信過度，他將會迷失自我，甚至認為整個世界的中心就是自己。我曾讀過木心先生的一本書，里面有一句話是：“沒有自我的人的自我感覺都特別良好。”

　　因此，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過分的優越感。

　　《超越自卑》讀后感 8

　　剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒有忘記之前，寫下來，這就和靈感一樣，如果不及時記錄，過后一定會忘，進入正題。

　　個體心理學發現，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業問題、同伴問題、兩性問題。這本書的所有討論，也是基于這三大問題展開和討論的。貫穿整本書的一個關鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學的課堂常常聽老師們講，童年對一個人來說有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術家，他們的作品的創作靈感來源于他們的童年。那個時候，只知道原來童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個體對生活的獨特解讀已經存續了多久，并提供他最早確定生活態度時的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結所看到的世界，第一次用某個模糊或是清晰的東西來象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長的起點，是他為自己譜寫的自傳的開篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的.，以及兩者之間的落差。從心理學意義上來講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現在和未來生活產生了或者會產生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風格的起源和最直白的表現形式。正是因為這個事實，早期記憶才對職業指導具有極大的價值。至于記憶是否準確，相對來說并不重要。其最大的價值在于個體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關系，以及他看待世界的方式。

　　只要發現并理解了一個人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個人整個人格的鑰匙。最重要的是培養和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會失敗，你永遠打不贏孩子，更無法通過對抗培養其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學會？而且，兒童會從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務可以總結成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問題。

　　《超越自卑》讀后感 9

　　《自卑與超越》是心理學先驅阿徳勒的代表作。書中作者告訴我們：理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

　　本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。“我們每個人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優秀，讓自己過更好的生活。”對優越感的追求是人的通性。作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

　　其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據個人的認知來決定。對于心態樂觀的人來說自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發展。

　　父母對孩子的教育方式以及父母對不同出生順序孩子的關注度會對后期孩子的成長產生巨大的影響。母親是孩子第一個關注的“別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長，當母親和孩子關系變得穩定的時候，需要有意識的將這種關系引導到父親身上，而父親不能將自己是做當做家庭的權威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關系才能有利于孩子的健康發展，讓孩子樹立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序導致的孩子對于父母的關注度的`競爭關系也會對孩子的人生觀產生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關系。

　　學校對于兒童來說是一次全新的生活考驗，本次考驗會毫不留情的暴露其成長過程中的缺點。為了幫助孩子更好的適應環境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發現孩子的興趣點，并用正確的方式激發孩子的長項。我們必須清楚，對于所謂的“另類的孩子”，打罵、批評都是治標不治本的，教師需要讓孩子認識到自己在學校中的價值。

　　書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。

　　自卑與超越這本書讓我重新審視自己，引導我在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

　　《超越自卑》讀后感 10

　　阿德勒認為，我們一直都是以自己賦予現實的意義來感受現實的，但我們所感受的并非現實本身，而是被我們賦予了意義的現實，或者說我們的感受其實是我們個人對于現實的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因為“意義”本身就是一個充滿了謬誤的領域。

　　一般情況下，人類會通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只是把這個問題和它的答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不顧他的言論，我們將會發現：他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等，無不體現出他本人對于“生活的意義”的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種與生活有關的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自身的看法。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個人，而世界就是那樣的形態”，這便是他賦予自己以及生活的意義。

　　我們必須牢牢記住：“真實”是指對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有其他所謂的“真實”。如果還有其他“真實”的存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”因此也是沒有任何意義的。

　　每個人都不得不面對三個重要的現實，這也是他必須隨時牽掛于懷的。一個人在生活中不得不受這三個現實的制約，他所面臨的問題也都是這些現實造成的。由于這些現實無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地去回答因此而產生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現出他本人對于生活意義的理解。

　　第一個現實是，我們居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的'表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這一現實的制約之下，依靠我們居住的這個地球提供給我們的資源來繁衍生息。我們必須保障身體和心靈的健康發展，以保證人類的未來得以延續。這是一個每個人都必須解答的問題，沒有人能夠逃過它的挑戰。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個地球上”的事實所限制。

　　第二個要考慮的現實是，個人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周，還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發生聯系。單個的人是非常脆弱的，他要受到種種限制，這使得個人在多數情況下無法單獨地完成自己的目標。假如一個人孤零零地活著，并且只想憑借一個人的力量來應對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個的人是無法保全自己的生命的，人類的生命也因而無法延續下去。個體必須和他人發生聯系，因為個體的人是脆弱的、無能的、受到種種限制的。

　　我們無法避開的第三個現實是人類有兩種性別，個體和集體生命的存續都必須依賴于這一現實。由于這一現實的存在，人類社會才產生了愛情和婚姻這兩種聯系，這是每一個男人或女人都無法回避的。人類面對這一現實時的所作所為，體現了他對生活做出的某種解答。人們可以用很多不同的方式來解決這一現實所帶來的問題，他們的行為能夠表現出他們認為可以解決這一問題的最佳方法。

　　個體心理學給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個最為科學的思考。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層，看朋友寫的短詩和墓志銘，看腦神經系統的種種謎團，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉，看中年男女逐漸消失的活力，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現實的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑，我承認他所說的現實，承認了自己存在的意義。幸會阿德勒。

　　《超越自卑》讀后感 11

　　接觸到的大多數朋友都說心理學是一門理論性非常強的學科，在翻看了奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的《超越自卑》后，我才發現心理學的另外一面，它也是一門應用性學科。《超越自卑》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。

　　作者阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

　　阿德勒曾經熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。

　　1907年，阿德勒發表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發生精神病，但是在另一方面，它還能使人發奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如： 古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經過數年苦練竟成為著名演說家；美羅斯福總統，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身材羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

　　那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點：

　　自卑，是個人對自己的不恰當的認識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的'俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創造能力得不到發揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

　　充分認識自己的能力、素質和心理特點，要有實事求是的態度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當的追求目標。特別要注意對缺陷的彌補和優點的發揚，將自卑的壓力變為發揮優勢的動力。

　　要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

　　不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發揮自己的優點，多從群體活動中培養自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產生的畏縮躲閃的自卑感。

　　生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態的驅使改造環境、改善自己，從而獲得安全感、建立優越感，然而在某些情況下，我們為了擺脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。

　　超越自卑，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實對話，是一個自己向自己學習的過程，更是另外一種與自己息息相關的人生。

　　“你對整個世界的態度，決定了整個世界對你的態度。”超越了自卑，也就獲得了成功的基石——自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認識自卑，并從其中獲得對人生新的理解。

　　《超越自卑》讀后感 12

　　《超越自卑》是個體心理學的創始人，奧地利著名心理學家A。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經》起不到的作用。

　　本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此做出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。

　　阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

　　小學時我認為自己是自卑的，優柔寡斷、臨陣退縮的事在我身上都發生過。我害怕失敗，害怕當眾講話，所以越發沉默，越發猶疑。朋友說我謹慎，我卻知道這是沒自信沒激情，惡性循環。盡管我努力改變，想用變得更開朗來解決這個問題，但是自卑總是讓我一次又一次地錯失機會。但根據阿德勒的看法，培養對外界而非自身的興趣、

　　合作和社會化的能力，確實是超越自卑的好方法。

　　阿德勒說自卑有三個最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個原因也與他自身的經歷有關，但無可否認，這三點至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個對我來說不符合，但是第一個有可能。我在學習說話時，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學時，即使我個人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應該是我自卑的`最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。

　　阿德勒曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時，退縮的最徹底表現就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責任，自殺在我心中是最不負責任的行為。

　　我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉學之后遇到的同學，他們和之前的同學完全不一樣，真的是大家團結友愛，一起學習一起玩。和新同學的交流融合也驗證了阿德勒的一句話，“ 如果一個兒童未曾學會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發展出牢固的自卑情結。”真的是父母和新同學讓我對外界有了興趣，讓我重新認識這個世界，重新認識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個人都相處的很好。我完全可以承擔屬于自己的責任。

　　一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生

　　命對每個人只有一次，這僅有的生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業—為人類的解放而進行的斗爭。”是的，我不應該在執迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。

　　從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰勝自卑，就是戰勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產生病態心理。

　　一句話，生的意義在于奮斗！

　　《超越自卑》讀后感 13

　　最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書。

　　阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

　　如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。

　　這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的`情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

　　如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。

　　本書另一大優點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

　　《超越自卑》讀后感 14

　　很久之前就想讀這本書，但怕太專業，遲遲沒能翻來。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務的人來說，著實有些為難。老毛說，試試？經過一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。

　　《自卑與超越》是個體心理學的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學三巨頭。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。

　　后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。

　　最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是，可以通過分析產生自卑的原因，通過訓練，實現自我超越。

　　第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態度的.人生，才能在最大程度上與人合作，實現自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環境以及他在這個環境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務社會的觀點在今天看來，仍然受用。

　　很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系，親子關系和家庭教育的重要性。

　　恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，開始考慮優越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。

　　而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態度和心境去對待孩子成長過程中出現的各種問題，以及他們表現出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！

　　《超越自卑》讀后感 15

　　一開始讀這本書的時候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因為各種事情而自卑。翻到前面的目錄，關于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應該是生活對你應有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發，啟迪我們去理解真實的生命意義。

　　全書闡明人生的三大任務：職業，人際和婚姻。強調只有在合作的基礎上我們才能夠更好的去完成這三大任務。認為每個人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環境中，無法絕對滿意。其實我覺得這些情結不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節都是具體分析產生自卑的原因。早期記憶影響著一個人的生活風格，夢境照應著現實，家庭中父母親和兄弟姐妹的關系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的'責任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點倒是很贊同。在學校中，老師的作用等同于母親，更應該關注每一個孩子的個人生活環境，找尋他出現問題的原因，不以成績為重點，而應該糾正錯誤的價值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個罪犯都有他個人原因，從早期生活，家庭影響，學校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結底還是不會和別人合作，或者是追求自我優越感的同時忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎上協調好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個人私利的前提之下，生兒育女。

　　職業，人際和婚姻這三個任務對我來說太難了。所學的專業可以做什么？我能用所學的知識做什么？想到這我應該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應該是影響。那么我能找到工作嗎？當然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準。這時我想到我的小學同學，他做了八年的理發師，他買了房子跟車子，快要結婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認為的那種自卑。我們所說的自卑其實是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補償一起出現的，而補償是被他視作推動我們人格前進成長的根本性動力，他也把補償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內心根源性的驅動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因為在這三種兒童身上自卑感表現得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個人都是不完美的”（自卑），“正是因為不完美，才要去追求完美”（補償）這個應該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。

　　文中奉獻與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認為的奉獻在前面要加兩個字“無私”，也就是要忽略個人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻，總覺得沒什么回報。但是阿德勒的“奉獻”并不是這樣。阿德勒的奉獻自始至終都是和“合作”聯系起來的。他的“奉獻”實際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認可的程度等。阿德勒的“奉獻合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復強調婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻合作能力”，這也是雞湯里奉獻概念完全沒有的一點。可以這樣認為是一種投資，有贏有虧。

　　我們往往會選擇兩種方式來面對內心的自卑。一種是營造內心的優越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。

　　《超越自卑》讀后感 16

　　嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

　　我知道我自卑已經很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。

　　書中講，人自卑的`一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

　　社會這個污妖王產生了太多的壞水。比如貧窮，曾經有一年春節，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經不堪的自己。每個人的發展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

　　是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。

　　《超越自卑》讀后感 17

　　第一節人生的意義多種多樣的生活意義。

　　我們都生活在“意義”的領域中，世界通過我們的生活意義（價值觀）呈現在我們面前。生活對于每個人來說都是不同的，這也導致了生活的意義多種多樣。每一種生活意義都不是一無是處的，但有著高低之分。

　　2、正確的生活意義

　　那究竟什么樣的生活意義是值得我們追求的呢？這就要聯系我們生活的現實了。事實一，我們是再這個被稱為“地球”的貧瘠星球生活，且無法脫離它。事實二，在地球上，我們并不是唯一成員，與我們同在的還有其他人，在我們的有生之年一定會跟他們有所關聯。事實三，人類有性別之分。這三個事實分別給我們提出了職業、社會、性別這三個方面的要求。即擁有一份自己喜歡的職業；能夠與他們合作、共同對抗世界的不確定性；擁有親密關系，養育后代。作者重點強調了倘若一個人面對“生活意義”這個問題，想要為他人貢獻自己的力量，并以此為個人目標。他會知道該如何塑造一種令自己滿意的人格，并時刻處于為他人利益、社會利益著想的情境中。他會以社會感覺來調整自我，并訓練自己，從中獲得應有的技能。

　　3、容易產生錯誤生活意義的人群

　　講述了正確的生活意義后，作者給出了三種容易產生錯誤的“生活意義”的人群，即有生理缺陷的、被溺愛的、被冷落的。有生理缺陷的與被冷落的人群可能會不了解愛與合作的真正內涵，忽視友愛的力量，賦予生活不合理的解釋。而被溺愛的人群，可能會認為“獨占鰲頭”是生活的意義所在，一定讓別人覺得自己重要，并想法設法的得到一切。在這種生活意義的驅使下，都容易偏離生活意義的核心與人合作。

　　4、生活意義的形成與重要性。

　　而生活意義的形成往往來自于我們的童年，兒童早期的回憶可以幫助我們了解最早構成一個人生活態度的主要環境，以及這種態度已經存在了多久。當我們了解一個賦予生活的意義后，便自然而然可以了解他的人格。

　　第二章心靈和肉體心靈和肉體的聯系

　　心靈和肉體都是我們生活的一部分，我們應該將生活視為一個整體的基礎上來了解他們的關系。心靈為肉體設定下一動作的方向，肉體是動作的執行者。

　　2、心靈和肉體的形成

　　與其他動物相比，人類更擅長活動。人類會有對未來的預見能力，也會為自己定下的目標而努力，以便鞏固人類在所處環境中的重要地位。與此同時，我們還會有獲得一種安全感，指：我們已經克服了生活中的各種困難，在我們所處的環境中，我們已經擁有了最終的勝利。心靈和肉體都是為了達到這個目標，最終成為一個整體的。

　　3、目標形成

　　人的人格基本上在生命的第五年已經形成了，他賦予生活怎么樣的意義，他追求的目標是什么樣的，有哪些達到目標的方法，以及他的情緒。所有的行為都會跟生活態度相一致。

　　4、思考目標

　　目標促使我們行動，但是我們內心的選擇不一定是有利的，心靈上的偏頗都是在選擇行動目標時產生的錯誤。當我們只看到某一種表情或者行為時，無法明白他的意義時，最有效的途徑就是將之分解成多個簡單的動作。看透其本質后，再做成合理的目標。

　　5、從肉體看心靈

　　個體是通過他的感官來了解外界環境，并從中獲取信息。從一個的行為可以看出：他希望獲取哪些信息、注意他們觀察和聆聽的'方法，以及哪些東西能夠吸引他們的注意（關心什么），以及他將怎么利用這些信息（做事的方法）。我們能從一個成年人的行為舉止中觀察出他建立的生活方式，以及賦予生活的意義。身體是受心靈影響的，他可以反映心靈所存在的缺點和錯誤，我們可以從一個人的合作能力和習慣來了解一個人，合作能力低是失敗者的共同特點。

　　6、心靈和肉體之間的矛盾

　　在通常情況下，心靈會把不能適合環境以及無法滿足客觀需求的肉體看成一種負擔。所以那些身體有殘缺的孩子在心靈發展的過程中受到的阻礙會比正常兒童多得多。因此，他們的心靈負荷會比較大，且變得更加自我。但是只要學會了克服困難的方法，生理缺陷也可以使我們獲得更大的利益。

　　7、心靈問題的改變

　　生活方式（意義）貫徹心靈活動的始終，只有改變生活方式，問題才能得到根本的解決。我們不能簡單的去治療一種特殊的病癥，而是需要從整體出發，根據生活模式，在心靈賦予生活的意義中，在心靈面對外界環境而支配肉體做出的活動中，在心靈對生活閱歷的合理解釋中，找出問題的癥結所在。

　　第三章自卑感和優越感自卑情結及克服方法

　　如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產生的情緒叫做自卑情結。其實每個人或多或少都有一點自卑情結，我們常常會發現自己所處的位置是有待改進的，假如我們每一次都能尋找適當的方法克服困難，就可以擺脫自卑感。

　　2、優越感

　　每個人都能獲得優越感，都會基于生活意義樹立各自的目標。當我們懂得人類會習慣性的追求優越感，我們就應該懂得如何去幫助無法準確獲得優越感的人。我們要學會換位思考，去體會他們的掙扎與痛苦。他們的行為之所以錯誤是因為他們努力的方向對達成目標是毫無用處的。對優越感的追求會隱藏在人類的每一個行為之下。

　　第四章早期記憶

　　在人類人格中，最關鍵的是個人在爭取優越感中所做的努力。我們必須集中精力找到人格整體。保持好奇心，在細節中尋找。

　　人類的記憶是最能顯露個人心靈秘密的。一個人的記憶通常記載著他自認為重要的事件。記憶和生活樣式是同步的。早期的回憶的重要性體現在：

　　（1）一個人的生活方式的根源以及最簡單的表現形式都會如實的反映在記憶中。我們可以通過記憶判斷一個兒童是被忽略還是被寵溺，他是否能與人合作，他喜歡和哪些人相處，他遇到過怎么樣的問題是怎么解決的。

　　（2）如果一些記憶從一個人童年期就留下了不可磨滅的印象，它們必然是他所感興趣的，有助于我們了解他的目標和生活方式。

　　《超越自卑》讀后感 18

　　雖然外表樂觀，但骨子里的自卑感一直困擾著我……

　　在不斷成長的過程中，一些自卑心理也能被我正確認識和正確對待。比如，我可以成為父親的贍養費。比如昨天我努力超越自己。比如，因為在農村的生活經歷，我更加珍惜生命。例如，當我看到我的身體有缺陷的生活。

　　阿德勒告訴我們：每個人都應該對自卑感有正確的認識，并以適當的方式加以克服。每一次找到自卑的'根源，都會有一次超越。

　　當你因為自己不夠優秀而自卑時，你就會開始有了努力的意志。在努力的過程中，你會首先把讓你感到自卑的人或事作為你的目標。在追求這個目標和蛻變的過程中，你將不可避免地經歷無限的痛苦和煎熬，就像世界上最長壽的鳥——鷹。它一生可以活到七十歲。老鷹活到四十歲，爪子開始老化，不能再有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎，它的羽毛長得又厚又厚。它必須做出艱難但重要的決定！

　　在經歷了非常痛苦的蛻變過程——一百五十天的漫長修煉之后。如果雄鷹不蛻變，只是一味地自卑，不超越自己，不超越自卑，就沒有禿鷹那樣的三十年！鳥能這樣，偉大的人類更應該勇敢一點！“人生如激流，沒有暗礁，就難以激起美麗的波瀾！”只有通過蛻變，才能展現更好的自己。

　　你可以有自卑，但你必須有超越自卑！能克服自卑的你，會讓優秀成為習慣。

　　《超越自卑》讀后感 19

　　這兩天在讀奧地利著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，感觸頗深，引人深思。接下來，我想大致說說我自己的一些感受。

　　首先，這部書讓我對自卑有了不一樣的體會。其實每個人都會自卑，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但是自卑之后，你要努力去改變現狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。書中作者告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情，他們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。像我在初中的時候，有段時間，英語成績下降的厲害，然后一開始我會努力的去補救，但是幾次考試成績還是不理想，結果我就不再理會這門課，然后產生自卑心理，總覺得是不是自己沒有別人聰敏，是不是自己沒有語言天賦。結果就是一種惡性循環。其實正確的做法不是盲目的自卑，而是要找到如何學好英語的正確方法，如何解決困難，才能有進步，其實碰到任何困難都是這樣，不是盲目的去自卑，而是要去積極解決問題。

　　其次，我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經在逐漸地了解到自身從原生家庭中產生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，我不斷試圖改變周圍的人來適應我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的他人脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位朋友，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的.溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環。想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。

　　最后，本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會據個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養和發展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！比如，就拿學習來說，如果你的英語不好，那么，你可以發揮其他學科的優勢，比如數學或者是語文，人不可能是十全十美的，有時候要學會靈活貫通，在一方面不是那么的理想的話，可以發揮別的學科的優勢，從而找到自信，超越自卑。

　　總的來說，自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

　　《超越自卑》讀后感 20

　　這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發冷靜的開始思考自己的生活本質，自己的成長歷程。

　　每個人心里都有著或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關鍵之處就在于個體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。

　　這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長的背景，兒童時期的創傷容易導致性格的`缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。

　　日常生活中，自卑的體現往往可見于為人處世之際，拼命尋求優越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結，努力創造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。

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