(集合)京都元夕原文及賞析

京都元夕原文及賞析1

　　《京都元夕》

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　元宵節時，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。

　　我這個穿樸素長衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。

　　注釋

　　①京都：指汴京。今屬河南開封。

　　②元夕：元宵，正月十五日晚上。

　　③袨（xuàn)服：盛服，艷服，漂亮的衣服。

　　④華妝：華貴的妝容。

　　⑤著處：到處。

　　⑥鬧：玩耍嬉鬧。

　　⑦長衫：讀書人多穿著長衫。

　　⑧何為：為何，做什么。

　　全文賞析

　　開頭兩句寫京都元夕的.熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。

　　而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背后危機的擔憂。

　　此詩展現了游人在元宵節游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。

京都元夕原文及賞析2

　　京都元夕

　　元好問〔金朝〕

　　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

　　鑒賞

　　詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海，人有盛裝出游的歡快氣氛。全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達了詩人在節日的歡樂之情。

　　開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，“袨服語妝”寫出了游人有穿著鮮明語麗，“六街燈火”寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的`景象，前兩句用元夕日，街上的人有的裝束和舉動反襯了汴京一派繁語、升平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。

　　而三句一轉，用“長衫”對“炫服語妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁語背后危機的擔憂。

　　此詩展現了游人在元宵節游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁語，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服語妝的對比，含蓄動人，意味深長。

　　元好問

　　元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

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