《戰城南》原文、注釋及賞析

《戰城南》原文、注釋及賞析1

　　《戰城南》

　　唐代李白

　　去年戰桑干源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

　　秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　去年征戰于桑干河源頭，今年轉戰蔥河河畔，曾經在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。不遠萬里到這些地方征戰，三軍將士皆已耗盡了青春年華、衰老無比。匈奴人以殺戮掠奪為業，古今不知有多少人戰死荒漠之中，結果只是白骨黃沙。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。烽火沒有燃盡的時候，那么戰爭也就沒有結束的時候。荒野上的戰斗如此殘酷，戰敗的馬匹在戰場上悲鳴，而它的主人卻被烏鴉和鷹啄食，腸子都掛上枯樹枝頭。士卒作了無謂的犧牲，將軍到頭來也一無所獲。戰爭可不是什么好東西，有德的君主只有在不得已時才用到它。

　　注釋

　　①桑干：即桑干河，在山西大同城南六十里，源出馬邑縣北洪濤山。

　　②蔥河：蔥河即發源于西域蔥嶺的河，在今新疆境內。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。

　　③洗兵：洗去兵器上的污穢。

　　④放馬：放牧戰馬。

　　⑤秦家筑城：《史記·秦始皇本紀》記載：“……乃使蒙恬北筑長城以守藩籬，卻匈奴七百余里。”

　　⑥鳶（yuān）：即老鷹，屬于鷹科的一種小型的鷹，常啄食腐尸爛肉。

　　全文賞析

　　這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《戰城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。蕭士赟說：“開元、天寶中，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也。”所評頗中肯綮。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。

　　天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

　　整首詩大體可分為三段和一個結語。

　　第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由戰伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是此段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

　　“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之句。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

　　“野戰”以下六句為第三段，集中從戰爭的`殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句著重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句著重描寫戰場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘酷，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這里不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

　　這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　《戰城南》是漢樂府舊題，屬《鼓吹曲辭》，為漢《饒歌》十八曲之一。漢古辭主要是寫戰爭的殘酷，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使戰爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組整齊的對稱句，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。

《戰城南》原文、注釋及賞析2

　　戰城南

　　李白〔唐代〕

　　原文

　　去年戰，桑干源，今年戰，蔥河道。

　　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　　萬里長征戰，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

　　秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。

　　烽火燃不息，征戰無已時。

　　野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

　　士卒涂草莽，將軍空爾為。

　　乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　譯文

　　去年在桑干源打仗，今年轉戰蔥河河畔。曾經在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。這些年不斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老于疆場。要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。戰士在野戰的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。

　　注釋

　　戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

　　桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。

　　唐時此地常與奚、契丹發生戰事。

　　蔥河道：蔥河即蔥嶺河。

　　今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。

　　發源于帕米爾高原，為塔里木河支流。

　　洗兵：指戰斗結束后，洗兵器。

　　條支：漢西域古國名。

　　在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。

　　天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。

　　在今新疆境內北部。”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。

　　秦家筑城：指秦始皇筑長城以防匈奴。避：一作“備”。

　　漢家烽火：《后漢書·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。

　　”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。

　　中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

　　上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

　　空爾為：即一無所獲。

　　鑒賞

　　這首詩用的是漢代得府詩的題目，有意學習得府詩的傳統，但比漢代李首《戰城南》寫得更形象，更爭刻。這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分達三段和一個結語。

　　第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行在廣遠自見。由戰伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更爭厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是此段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂在感。

　　“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，李么，這一段便是從縱的.方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”以耕作達喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意爭，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背后含有爭刻的歷史教訓和詩人爭邃的觀察與認識，成達詩中警策在句。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時！”這爭沉的嘆息是以豐富的歷史事實達背景的。

　　“野戰”以下六句達第三段，集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句著重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句著重描寫戰場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘酷，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號兵達兇器，不得已而用在。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象在弊。這里不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛在妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

　　這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”在妙。

　　漢《戰城南》古辭主要是寫戰爭的殘酷，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使戰爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變達逸宕流美。如古辭“水爭激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，達我謂烏，且達客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉達兩組整齊的對稱句，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

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