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芥川龍之介的《羅生門(mén)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的芥川龍之介的《羅生門(mén)》讀后感，歡迎大家分享。
有著“文壇鬼才”之稱(chēng)的日本作家芥川龍之介，在三十五年短暫的生命歷程中，創(chuàng)作出不少精彩的短篇小說(shuō)，為世界留下了不少不朽的華章，其中最出名的當(dāng)推《羅生門(mén)》。
《羅生門(mén)》，情節(jié)取材于日本古典短篇故事集《今昔物語(yǔ)》，作品講述了某日傍晚，一名因京城經(jīng)濟(jì)大蕭條而遭主人辭退的家丁來(lái)到羅生門(mén)下面避雨。環(huán)顧四周，別無(wú)他人，只有趴在斑駁的朱漆圓柱子下的一只蟋蟀。羅生門(mén)一片荒蕪，只方便了狐貍、小偷在此棲息，就此安居，許多無(wú)主尸體，被人紛紛扔到此處，也是習(xí)以為常。這里，白天有成群結(jié)隊(duì)的黑黑黢黢的烏鴉，如同散落的芝麻集結(jié)于此，來(lái)啄死人尸肉美餐一頓。傍晚，在石縫里長(zhǎng)出長(zhǎng)長(zhǎng)雜草的坍塌的石級(jí)上，可見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)的白色的烏鴉屎，牢牢地巴在上面，一切都散發(fā)著腐臭的氣息。如此毛骨悚然的環(huán)境，讓于此處避雨的家丁心中更增添一絲凄涼，更覺(jué)前路一片迷茫。
走投無(wú)路，落魄流亡的家丁面臨一個(gè)抉擇——餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜，倘若不想餓死路邊，像野狗一樣被扔在羅生門(mén)，自然除了當(dāng)強(qiáng)盜，別無(wú)生路，然而他始終沒(méi)有鼓起這個(gè)勇氣。艱難抉擇之際，在羅生門(mén)門(mén)樓樓梯間透出的一縷火光的指引下，家丁發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸、手擎松明的老婦人蹲在腐尸堆中，拔一名女尸的長(zhǎng)發(fā)。老婦人的行為瞬間激起了家丁的正義感，這股正義感正如老婦人手舉的松明一樣，熊熊燃燒起來(lái)。他認(rèn)為老婦人趁雨夜拔死尸頭發(fā)這一行為實(shí)在是傷天害理、不可饒恕的。這股憤憤不平之心，以至于讓家丁忘記了自己想要當(dāng)強(qiáng)盜的打算，此時(shí)如果讓他決定，他會(huì)毫不含糊地選擇餓死。他一聲吆喝，拔出佩刀，制服老婦人，老婦人用鬼魅的聲音解釋道——這名女士生前將蛇肉曬干，拿到兵營(yíng)中充當(dāng)魚(yú)干賣(mài)。因?yàn)椴贿@么干就得窮得餓死，這個(gè)女人最后得瘟疫死了，也是罪有應(yīng)得。如今拔這個(gè)女尸的頭發(fā)來(lái)謀生，也著實(shí)是沒(méi)有辦法的事情，不然也只有餓死的下場(chǎng)，老婦人絲毫不覺(jué)得這么做有多么壞。
正是這一番解釋?zhuān)尷蠇D人有了為自己開(kāi)脫的借口，也恰好給了家丁一個(gè)開(kāi)脫的理由，給了他選擇當(dāng)強(qiáng)盜的莫名的勇氣。此刻，餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，家丁已不再猶豫，甚至根本不去考量還有餓死這一說(shuō)。于是，為了生存，家丁決定棄善從惡，果斷地剝下老婦人的衣服逃之夭夭，成功邁出了他當(dāng)強(qiáng)盜的第一步。這場(chǎng)于生死之間的善惡考驗(yàn)，在家丁的身上已塵埃落定。
生與死，是與非，善與惡，人性中的利己主義，都在這部作品中暴露無(wú)遺。一個(gè)生性本善，正義感爆棚的家丁也曾鄙視邪惡，憎惡傷天害理之舉。然而，在面臨生死存亡的殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)，在有了與他人一致的開(kāi)脫理由時(shí)，在從惡的心靈有了借口時(shí)，曾經(jīng)的正義感轟然坍塌，人性懦弱、妥協(xié)、不堅(jiān)定的一面浮出水面，為了自己的利益，家丁只能最終屈服于內(nèi)心的邪惡。
芥川龍之介對(duì)家丁心理轉(zhuǎn)變的描寫(xiě)是細(xì)膩的，是直抨人性的，對(duì)20世紀(jì)初日本殘敗惡劣的生活環(huán)境、丑惡的利己主義思想都是一個(gè)強(qiáng)烈的批判。一個(gè)人為了生存，可以改變是非罪惡觀。一個(gè)人受環(huán)境和他人的影響，可以棄惡從善，走向墮落。人性本善，人的良知在利己主義面前顯得不堪一擊。為了滿(mǎn)足自己的利益，在生死攸關(guān)之際，在道德沖突面前，哪里還有什么人性？哪里還有什么底線(xiàn)？人如何才能固守自己的本能良知？捍衛(wèi)住那顆本來(lái)向善的心呢？作者對(duì)人性的深入剖析，對(duì)人性善的強(qiáng)烈呼喚，不得不說(shuō)是令人震撼的。
在羅生門(mén)的一次避雨，雖避開(kāi)了大雨的淋洗，卻沒(méi)避開(kāi)人性的洗禮。風(fēng)雨之中，軀體找到庇護(hù)，心靈卻無(wú)處棲息。人啊，應(yīng)該明白，心若有棲息之地，前路便不會(huì)迷茫。
除了《羅生門(mén)》，還有《鼻子》《山藥粥》《蜘蛛之絲》等許多作品，都不乏作者對(duì)社會(huì)人性做出的探求。對(duì)環(huán)境的惡劣冷峻，社會(huì)的爾虞我詐，人性的利己主義的剖析，并非只是為了展現(xiàn)人性惡的一面，而是表露芥川龍之介對(duì)人性善的向往，對(duì)美好心靈的一種追求和憧憬。
芥川龍之介在隨筆《澄江堂雜記》中寫(xiě)到：“我心里存有奢望：哪一篇作品或哪幾行文字，難道不能為我所不認(rèn)識(shí)的未來(lái)讀者，展現(xiàn)一個(gè)美麗的夢(mèng)境嗎？我并不指望，百年之后能有知音。可是我仍然要想，寂寞百年身，哪怕只有一位讀者能手捧我的書(shū)，在他心扉前，盡管依稀微茫，呈現(xiàn)一片海市蜃樓……”芥川龍之介的作品早在20世紀(jì)20年代就傳到了中國(guó)并對(duì)中國(guó)文壇產(chǎn)生了一定的影響。魯迅先生就翻譯了他的不少作品。今日手捧其作品的，何止他所期待的一位讀者？被欣賞的何止他所奢望的哪一篇或哪幾行文字？他的思想與智慧，以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的極致追求，又豈是我這一芥子所能參透的？且讀且悟吧！
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