2024年中華,語錄38句

　　大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》下面是小編為大家提供的中華,語錄38句,一起來看一下吧。

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》

2、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》

3、談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》

4、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

5、能親仁，無限好，德日進，過日少。 《弟子規》

6、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》

7、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

8、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。 《易經·系辭上傳》

9、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》

10、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》

11、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

12、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

13、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》

14、歸國寶，不若獻賢而進士。 墨子《親士》

15、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》

16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

17、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》

18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

19、圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

20、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

21、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。

22、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。

23、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

24、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。

25、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！洞髮W》

26、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極�！洞髮W》

27、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》

28、凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

29、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。 《中庸》

30、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》

31、"國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》

32、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語·子路》

33、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

34、"無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》

35、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》

36、"好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》

37、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語·里仁》

38、"如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人。" 《論語·雍也》

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