- 馬致遠《天凈沙·秋思》翻譯賞析 推薦度：
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《天凈沙秋思》賞析
《天凈沙秋思》賞析1
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
賞析： 這首小令僅五句28字，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。
第一幅畫，形象的描繪出深秋時節的景象：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭瑟悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉的游子那內心彷徨無助的客子之悲。
第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉的游子面對如此蕭瑟凄涼的.景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！
詩言志，作者運用傳統的寄情于物的寫法，把凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無形，方使人感到具體生動。正如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無聯系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。
《天凈沙秋思》賞析2
天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。
夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠的地方。
【注解】
天凈沙：曲牌名。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏：傍晚。
人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
古道：古老荒涼的道路。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
天涯：遠離家鄉的地方。
【賞析】
一、主題：通過描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
二、賞析：它運用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀感情和客觀環境達到了高度的統一。
前三行全是寫景，十八字白描勾勒出這樣一幅生動的深秋晚景圖。“枯藤老樹昏鴉。”這“枯”“老”“昏”三個詞，描繪出當時詩人所處的悲涼氛圍。“小橋流水人家”，描繪了一幅安寧、和諧的景象，與淪落異鄉的`游子相映，使圖景帶上悲涼的氣氛。使“斷腸人”更添悲愁。“古道西風瘦馬”正是詩人當時自己的真實寫照，他長期奔波與勞累已不言而喻了。這與歸巢的昏鴉與團聚的人家真可謂構成了鮮明的對照。作者寄情于物表達天涯淪落人的凄苦之情。
三、作者馬致遠(生卒年不詳)，號東籬，元代大都(今北京市)人。他的散曲被推崇為“元代第一大家”。
《天凈沙秋思》賞析3
天凈沙·秋思
【作者】馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
作者簡介：
馬致遠小時候非常好學和上進，為馬氏的后人所津津樂道，他們還不時以此來激勵自己的子孫后代向之看齊。
天凈沙秋思賞析
天凈沙秋思是馬致遠非常出名的小曲，由28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造就一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚的時候；小橋流水人家給人的感覺是幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的.畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙秋思》賞析4
《天凈沙·秋思》
馬致遠（元代）
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
作者介紹
馬致遠（約1250-1321至1324間），字千里，號東籬，（一說字致遠，晚號“東籬”）。 漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。他是一位“姓名香貫滿梨園”的著名作家，又是“元貞書會”的重要人物，也是歷來所說的“元曲四大家”之一，被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽。
【譯文】
遠望黃昏時的.烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，
近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，
眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風古道上慢慢移步。
看夕陽的余暉已經昏螟西下，
羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
賞析
這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國文壇古老的傳統。
詩歌的布景奇特：又是黃昏，夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它走向風燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。
飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢？你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉、親人卻又離我那么遠，這一切的一切是都么讓人牽掛。
在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節。我是繼續去追求功名呢？還是會去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……
如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也！
再看詩詞的用字：枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。
最絕處在馬之前下一“瘦”字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
《天凈沙秋思》賞析5
天凈沙.秋思
【原詩】
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【賞析】
這首小令寓情于景，生動的表現了一個長期流落異鄉的人的悲哀。全詩頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚，小橋流水人家，給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷。
【中考預測】
1.全曲中，暗含題中秋字的三個最直接的景象是：枯藤 、老樹 、西風; 與夕陽相呼應的是：_昏鴉____，與天涯相呼應的是：___古道__，最能觸發旅人(游子)思鄉之情的景物是：_人家____。 體現全文主旨的思字的.一句是：__斷腸人在天涯___。
2、《天凈沙·秋思》通過對一組客觀事物的描寫，表現出 的心情。
答：在旅途中寂寞悲涼的心情。
3、枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家是兩種鮮明不同的畫面，你能理解這種不協調的用意嗎?
答：將哀景與樂景放在一起，形成鮮明的對比，反襯天涯人的思鄉愁緒。
4.對這首曲的賞析，不恰當的一項是(A)
A.這首曲的題目叫秋思，秋思的意思是秋天的思考。
B.枯藤句中的枯藤、老樹是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。
C.小橋一句讀來令人親切，可仔細想去，卻更增添了斷腸人的愁緒。
D.斷腸人句中的斷腸人是一位離人，天涯即極遠的地方。
5.對這首曲的賞析不正確的一項是(D)
A.此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。
B.第二句描寫詩人所見異鄉的幽美、恬靜的景象，越發使人感到孤獨。
C.從整個構圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體。寫景是為了烘托人。
D.從此曲的題目來看，作者所要表達的是對秋的傷感，而并無思鄉之情。
6、這首小令運用了什么寫法?創造出怎樣的意境?襯托了天涯游子怎樣的心情?
答：這首小令極其出色地運用了景物烘托的寫法，渲染出蕭瑟悲涼的意境，烘托出游子孤寂、悲涼的心境。
《天凈沙秋思》賞析6
天凈沙秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
賞析
馬致遠(約1250—1324間)號東籬，大都(今北京)人。年輕時熱衷過功名，但仕途并不得意，后隱居杭州。他工于雜劇，與關漢卿、白仁甫、鄭光祖并稱元曲四大家。代表作有《呂洞賓三醉岳陽樓》、《孤雁漢宮秋》等。其散曲豪邁、清逸，被推崇為“元人第一”。這首《天凈沙。秋思》最為著名。元周德清《中原音韻。小令定格》說此曲為“秋思之祖”。王國維《人間詞話》評曰：“廖廖數語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”《顧曲麈談》也贊其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也。”
這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國文壇古老的傳統。自屈原的《離騷》起一直延續到現在。《樂記》中說：“人心之動，物使之然也。”意思是外物使人內心的情意活動起來。那又是什么東西能讓外物動起來呢?《詩品》云：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”他認為，這種能讓物動，從而引起你內心感動的是‘氣’。那氣又是什么呢?古人認為，宇宙間有陰陽二氣，是它們的運行才產生了天地萬物和四時晨昏。譬如：夏天陽氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點又轉為陽，陽生而萬物長，所以春天就會百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內心也就隨著這些變化而感動。春天草木的萌發讓人聯想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯想到生命的衰老與終結。因此會讓人感到憂愁和悲傷。《離騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”宋玉在《九辯》里說：“悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰……。”陸機《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時代不同，但他們的思想感情是相同的。
再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它走向風燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的`瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚.又是那么溫馨。而我的家鄉、親人卻又離我那么遠。哦，他們還好嗎?天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎?買了被子嗎?這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點回去呢?為了所謂的前程嗎?為了那所謂的功名嗎?那功名離我近嗎?遠嗎?京城的路還有多長呢?我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節。我是繼續去追求功名呢?還是會去服侍那年老的雙親呢?我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。”如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也!
再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
《天凈沙秋思》賞析7
《天凈沙·秋思》是元散曲作家馬致遠創作的小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。小令句法別致，言簡而義豐。語言極為凝煉卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的`“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。被后人譽為“秋思之祖”。
《天凈沙秋思》賞析8
馬致遠，號東籬，元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。本篇被周德清譽之為“秋思之祖”。
這首小令描繪了一個漂泊天涯的游子秋日黃昏行旅的圖景，表現了游子悲秋懷鄉、難以言喻的惆悵心情。
前三句寫景。第一句寫纏繞著枯藤的老樹上落著幾只在黃昏中棲息的烏鴉，點染出蕭瑟凄涼的秋色，從而引發一個飄零異鄉、無所依歸的旅人的一腔愁緒。此處雖不言愁卻已是愁緒滿紙。第二句突然轉至一種色調明凈、幽雅、寧靜的境界：精巧的小橋，清澈的流水，幽靜的人家。這些使人聯想到家人團聚的親切和幸福，從反面牽動了離人思鄉的愁緒，懷念家園而不得歸的思想感情也隨之體現出來。第三句又寫出三種景象，荒涼的古道上，刮起陣陣蕭瑟西風，旅人騎著一匹瘦馬，正在繼續奔波。此處雖寫景，但卻非常巧妙地表現了人，并且透露出游子的身世。“瘦馬”兩字便表現出這是一個家境寒微的人，否則他也不會孤單一人騎匹瘦馬在西風古道中奔波了。妙在用了一個“瘦”字。讀者可以由此想象到旅人奔波不息的艱辛、困頓、和內心的`悲愁。“夕陽西下”，指出游子奔波在古道上的時間，也給整個畫面更增一層暮色蒼涼的色調。“斷腸人在天涯”是全曲的點睛之筆。“斷腸”二字表達出游子愁思的深重，用“天涯”二字提示出游子離鄉的遙遠，從而點出主題——游子鄉思。到此，各種景物有機地聯系在一起，寓情于景，情景交融，以景達情，構成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖。
開頭的“鼎足對”，由九個名詞，九種景物有機地連綴在一起，構成一幅蕭瑟蒼涼的秋景。此曲語言凝煉自然，明白如話，內涵豐富，意境深遠。王國維在《人間詞話》中稱之：“寥寥數語，深得唐人絕句妙境。”
《天凈沙秋思》賞析9
《天凈沙秋思》賞析
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
［寫作背景］
一位遠離故鄉的游子，流落天涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨自漂泊。此曲正是以這樣的畫半輩子切入，表現了“秋思”。而此情此景應該就是作者當時的真實境況。
［注解］
昏鴉：黃昏時的烏鴉。
古道：古老荒涼的小道。
斷腸人：指飄泊天涯、百無聊賴的游子。
天涯：天邊，這里指異鄉。
［譯文］
纏繞枯藤的老樹上，黃昏時棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古道上，西風颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽已經向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉，不知哪里是他的歸宿呀。
［賞析］
馬致遠，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的`《天凈沙秋思》歷來被人們推為小令中出類拔萃的杰作，被譽為“秋思之祖”，幾百年來，它以其“深得唐人絕句妙境”（王國維《人間詞話》）的藝術魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠少年時曾熱衷功名，但由于元統治者在初期執行著民族高壓政策，因而一直未能得志。可以說，作者一生幾乎都過著一種漂泊無定的羈旅生活，他終生也因之被注定為郁郁不志，困窘潦倒的一生。
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人全篇一共僅28個字，就把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙秋思》賞析10
原文
天凈沙·秋思
枯藤②老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
譯文
①枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽下一只無精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉游子，在異鄉的西風里躊躇而行。夕陽漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷！
②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹，黃昏時分的烏鴉飛回樹上棲息。小橋下，溪水流過兩岸的人家。有個旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風，緩緩行進在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽正在西面落下，旅人極度憂傷，漂泊在遠離故鄉的地方。
賞析一、
這首小令之所以獲得如此高的贊譽，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術成就。比較明顯的特點是：
1、簡約與深細相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長，減之一分則太短”，來形容美女身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽憑讀者自己去想像。這首小令，確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動的關系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯系起來。簡約之中見出深細。
2、靜景與動景相映
《天凈沙秋思》的藝術效果，又得力于成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動態中的“流水”，與處于靜態中的“小橋”“人家”相映，更顯出環境的幽靜；“西風”與“古道”相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的'顏色；“小橋流水人家”，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個構圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。
3、景色與情思相融
詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達。作者運用傳統的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無形，方使人感到具體生動。正如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無聯系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當詩人把這些客觀事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過是極常見的普通景色，但當它與“斷腸人在天涯”同處于一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的杰作。
二、
為了進一步理解這首小令在藝術上的成就，不妨作以下的比較賞析。據元人盛如梓《老學叢談》記載，馬致遠的《天凈沙》實有三首。
其一為：
瘦藤（《樂府新聲》作“枯藤”）老樹昏鴉。
遠山（《樂府新聲》作“小橋”）流水人家。
古道西風瘦馬。斜陽（《樂府新聲》作“夕陽”）西下。
斷腸人去天涯（《樂府新聲》作“在天涯”）。
其二為：
平沙細草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。
其三為：
西風塞上胡笳。月明馬上琵琶。那（“那”字疑誤）底昭君恨多（“多”字疑誤）。李陵臺下。淡煙衰草黃沙。
二、三首，雖然也都寫的是秋景，也都用較少的文字，寫出七八種以上的景物，但都沒有《天凈沙秋思》里夕陽西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤”“遠山”“斜陽”“去天涯”等詞語，可能是馬致遠的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說，“瘦藤”中的“瘦”，“遠山”，“斜陽”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當，僅就這一些字詞的意義來說，遠不如現在所見的《天凈沙秋思》精當。“瘦藤”與“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動物，很少見于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復，顯然不妥；“遠山”與“小橋”相比，結合上句來看，枯藤、老樹、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見小溪流水，則應是近景，“小橋”比“遠山”更為恰當；“斜陽”與“夕陽”相比，“斜陽”又稱日斜，“夕陽”是傍晚的太陽，用夕陽更加準確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉講，游客所處的環境本已是異鄉，“在異鄉”自然比“去異鄉”更為真切。
古人稱千錘百煉的詩文為“一字不易”。經過上述比較，我們更能體會到馬致遠《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見出其表情達意的藝術匠心。
《天凈沙秋思》賞析11
天凈沙秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。
字詞解釋：
⑴天凈沙：是曲牌名。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏：表示傍晚。
⑶人家：譯為農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒涼的道路。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：用來形容傷心悲痛到極點的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。
翻譯：
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉。
小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。
在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。
夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
【賞析】
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的`感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙秋思》賞析12
天凈沙.秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
［寫作背景］
一位遠離故鄉的游子，流落天涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨自漂泊。此曲正是以這樣的畫半輩子切入，表現了“秋思”。而此情此景應該就是作者當時的真實境況。
［注解］
天凈沙：曲牌名。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏：傍晚。
人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
古道：古老荒涼的道路。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
天涯：遠離家鄉的地方。
［譯文］
纏繞枯藤的老樹上，黃昏時棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古道上，西風颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽已經向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉，不知哪里是他的歸宿呀。
譯文1：
枯藤纏繞的老樹的'枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。 夕陽早已往西沉下來，漂泊未歸的游子還在極遠的地方。
譯文2：
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
1、這首小令是元散曲中詠景的佳作，被《中原音韻》譽為“ 秋思之祖””，為歷代所傳誦。小令僅 28 字，寫了十種景物，表現了一個長期漂泊異鄉的游子的思鄉 之情,其中表現主旨的句子是 夕陽西下，斷腸人在天涯 。
2、對《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項是（C ）
A.“小橋流水人家”一句，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。
B.“夕陽西下”一句，將前面九個獨立事物統一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。
C.全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動人。
D.這首小令僅用28個字，生動地表現出一個長期漂泊他鄉的游子孤寂愁苦的心情。
作者
馬致遠，生卒年不詳，字千里，號東籬，（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，元大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年約在至元1250之前，卒年約在至治改元到泰定元年1323，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家。”
賞析：
馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感應突襲。感而發，發而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹昏鴉”，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上， 時不交運的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，坐落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。路漫漫其 修遠兮，官宦仕途又幾何。零汀的人，綸巾青衫，滿身風塵，踽踽獨行““流水”“人家”，似喜似怨；萬里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，卻難 賦深情，一雙哀淡的秋目，拂袖欲斷 水，愁緒任橫流。驛站飄失了，殘留 的“古道”依然通向天際，功名利祿， 仕途失意，難耐凄涼，是是非非，融進 蕭蕭悲涼的“西風”。瘦弱羸馬，馱著書卷，催著旅人,行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰道世事不唯艱?
上段三句十八字，九個名詞連 綴成不涂濃墨的書畫，亦無一個虛 造硬加的詞，不同的景物天衣無縫 地和諧地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。這種音節和諧、情景交 融、妙含無垠的小令曲，故有“枯藤老樹寫秋思，不許旁人贅一詞”之 譽，的確委實不過。
倘若只有這九個名詞，豈不是遭后人“怡其笑矣”?
一組組巧妙的結合，伏著千萬 思緒惆悵，筆鋒一轉，漂泊者的坎坎坷坷，深層的意境，躍然跳出，一幅 精美絕倫的古畫浮在眼前!夕陽傍 斜，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，蕭蕭凄凄，無聲似有聲：“斷腸人在天涯”，頓時令人拊 胸掩面哽咽，潸然淚下，淚悲情亦痛，化景為情，情從景出，勾勒出充滿憂傷的旅人遠離家鄉，孤身漂泊的身影。
“悲落葉于勁秋”，秋古來觸發 深思。光陰如夢，往事堪嗟。馬致 遠曾熱衷于功名，但未得志，漂泊二 十余載，五十入仕，看不慣黑暗的官 場，退而隱居。《秋思》是他在漂泊旅途時的作品之一，現實的體驗、憤 世，自然而然地流露出對現實的不 滿。飽腹之學，無所用之。失意、痛 苦、悲涼、孤獨，一切衷腸，只能用枯禿的筆，痛吐出來，這是馬致遠著名的小令，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
《天凈沙秋思》賞析13
原文：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
參考注釋:
①天凈沙：選自《全元散曲》。天凈沙，曲牌名。
②馬致遠：生卒年不詳，元大都(現北京人)，著名戲曲家。
③昏鴉：黃昏時的烏鴉。
馬致遠元散曲：《天凈沙秋思》
賞析：
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的'秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。天凈沙秋思 被喻為秋思之祖，用了白描的手法，創造典型的環境，能夠烘托出那種思鄉感情。
《天凈沙秋思》賞析14
這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。
中國古典詩歌十分講究意境的創造。意境是中國古典詩歌美學中的一個重要范疇，它的本質特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境的關鍵；清王夫之《萱齋詩話》曰：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也。”馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著無限凄涼悲苦的情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成了一種動人的藝術境界。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
意象是指出現在詩歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術形象；中國古典詩歌往往具有使用意象繁復密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的'意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實環境，又是他內心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復存在了。
與意象的繁復性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達著作者的同一情感基調。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達作者的內心情感，情與景的結合，便使作品中意象的情感指向呈現一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯起來，構成一幅完整的圖畫。
意象的繁復性與單一性的結合，是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。
古典詩歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點。這種有序性的產生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣。
今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實并列之中依然體現出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組；藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠的排列；古驛道、道上西風瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲的大背景；它將前九個意象全部統攝起來，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產物，因此作品在整體上也表現出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的表現之一。
三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現的意象并不新穎。其中“古道”一詞。最早出現在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時】：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一經入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個意象出現在馬曲之中。
又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠在創作《天凈沙·秋思》時受到董曲的影響和啟發，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據自己的生活體驗與審美目光進行了重新創作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲。將自己的情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達情感上具有統一性！
在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞。無一動詞，各種景物的關系以及它們各自的動態與形狀，全靠讀者根據意象之間的組織排列順序以及自己的生活經驗去把握，這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減的程度，用最少的文字來表達豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發羈旅游子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。
悲秋，是人們面對秋景所產生的一種悲哀憂愁的情緒體驗。由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學先河。他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發自己對人生仕途的失意之感，而且他將自己面對秋色所產生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠行”，“廓落兮（孤獨空寂），羈旅而無友生”，這就說明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯系在一起。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術表達方式，表達出中國文人一種傳統的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實際上，在諸多方面體現著中國古典詩歌的藝術特征。
《天凈沙秋思》賞析15
《天靜沙秋思》在中國文學史、中國古典美學中均占極高地位，有“純是天籟，仿佛唐人絕句”（《宋元戲曲考》）之贊，甚至被譽為“秋思之祖”（《中原音韻小令定格》）。那么其精妙之處究竟如何體現？
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。”作為第一部分，可謂古今獨步。九個意象并置，又各自獨立，彼此之間沒有任何語言形式將其勾連。單獨看每一個意象，確乎不能讓人直接深入地體會到其內涵，而如果將它們聯系起來，分析異同，就非常有意趣了——
先看色彩。枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬并不能給人有沖擊的色彩體驗，甚至是小橋、流水、人家這樣的怡然景物，也并沒有跳眼的色彩，而似被一層水霧籠罩。不濃烈，但也不至于陰森，僅僅是給人一種“灰”的感受，像是中國的水墨畫，僅存不濃的墨色。“灰”不僅僅是一種色彩的感覺，更是心靈體驗，“灰”得不極致，更顯得淡漠悲涼，詩人在這樣一個底色上鋪陳，不著一語卻意旨盡現。
從意象的羅列來看，“枯”有枯寂、沉郁感，“老”有滄桑、蒼老感，“昏”有昏沉、陰暗感，帶給人日薄西山的將盡之意，像古舊的木刻；而“小橋”帶來溝通、連接感，“流水”帶來流動、活潑感，“人家”帶來相聚、歡樂感，如此又微露暖意。讀到這里，兩種頗有反差的意象群相對比，讓人很難找到情感的落腳點，這時第三句以古道的“空”、西風的“冷”和瘦馬的“乏”壓住了詩的基調，三句苦澀與輕松相對比，就像是吃藥時，嘗一口苦，這時若啜一口甜，再次體驗到的苦，便是極致了。
對比“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句，我們能感覺到“濺”“驚”這些較強的動作，渲染出憂國傷時的杜甫內心強烈、激蕩的情感。有意回避動詞，呈現強烈的畫面感，看似詩人并沒有傾注個人情感于其中，實則匠心獨運，給這首小令留足了具有極強內在邏輯的“空白”。這種“不于情上布景”的留白，剛好與王夫之詩學中的“喪我”相應和，“凡詩之妙處，全在于空”。詩人隱藏情感，留出空白，恰使讀者能直接與意象相接觸，用自己的記憶和情感體驗填充感受，引發更強烈的共鳴。
“枯藤老樹昏鴉”便是中國詩學理論“以小見大”中的“小”，“即遠入細”里的“細”。既然小景是眼中之景，那么大景就應是詩人心中之景。詩人心中景為何？古道西風瘦馬是否就是其當下的眼前景呢？詩論家常將古代詩畫對比研究，他們認為畫家常常是“背擬作畫”，即畫家將其觀察的結果由知道轉化為記憶，而詩人卻相反——“寓目入詠”“即目吟詩”，也就是說中國詩歌是詩人身臨其境，隨感而發。但筆者覺得這曲秋思并不全然是詩人眼前景，其所列之物，總是帶了些“心中景”的意味，也就是上文所說的以小見大，即遠入細。詩是時間的藝術，筆者以為，這三句中的意象在一定程度上是屬于詩人的記憶的，也許在作詩之前詩人曾無數次遇到過給其“孤獨感”“漂泊感”的事物，詩人觸景傷情，靈感的迸發將記憶牽連出來，加以羅列便成《秋思》。這是一種類似于蒙太奇的手法，以空間的有限展現時間的無限，將不同時空的意象，用這種奇妙的手法并存于同一空間。從這個角度看，這首小令似乎更接近于山水畫的作法。那么，《天靜沙秋思》之所以有超越其他作品的即視感和畫面感，正是因為詩人將詩作與畫作融通了。
如果一定要明確詩人的.眼前景，筆者認為應該是“古道西風瘦馬”，瘦馬旁應有漂泊的游子。但這僅是讀者的聯想，正如王夫之所說的“于賓見主”：詩人并沒有主動出現于作品中，而是隱于其后，既避免了把主觀情感強加給讀者，又不全然喪失自我。
第二個部分是“夕陽西下”一句。這一句明顯與上文不同，是對一種不具體的，有些許背景意味的物象和狀態的描寫。以夕陽西下為背景鋪設是極妙的。首先，夕陽隱含了歸家之意，對比之下更強烈地襯托出游子的漂泊無依。其次，中國詩學中有“一切景物皆成光色”的說法。夕陽的光色給前面的景物鍍上新的情感體驗——從意境塑造的角度看，夕陽無疑是美的，而將其鋪在上文“昏、暗、灰”的意象之上，便有了特殊的效果。魯迅曾說悲劇就是把美的事物撕碎給別人看，而在這里，詩人給上文的悲涼場景披上了美的衣服，用這種反差感使人心生莫名惆悵。
夕陽西下這一場景的出現，是對大背景的鋪排，與枯藤、老樹、昏鴉這一近景相比，大的場景將人的視線拉遠，產生一種距離感。這種“可望而不可置于眉睫之前”的“遠”是中國詩的一個常見的現象。詩論家認為空間距離最能體現心理距離，這種心理距離是否是詩人身處背景之中感到悲涼，而在心理上又難以依賴于景中，找不到歸宿，“在其中”而“又不在其中”呢？
也許這是中國哲學中“物”與“我”關系的一種體現吧，道家提倡開懷攬物，卻又言“聽之不聞，視之不見”。在這一點上，《天凈沙秋思》的創作似乎與之很是契合，意象的展現即是“開懷攬物”，而詩人并未將情思強加于其上，使詩悲哀而不消極，便是“聽之不聞，視之不見”了。
最后的“斷腸人在天涯”這一部分無疑是詩情感表達的頂峰。且放下情感不談，筆者思考的是如何斷句才更能表達作者情意。
與平常的“斷腸人在天涯”的主謂結構不同，筆者認為此處應是“斷腸人在天涯”的強調句式。首先，“斷腸人在天涯”以強調句式自然而強烈地表達出詩人的情感，并且再次描繪了“人在天涯”的畫面。其次“斷腸人”似在寫詩人自己，而“斷腸人在天涯”則將人與情感劃清，從形式上不將其過多地參與到濃烈的情感之中，更加符合詩人“隱于詩后”的主觀想法，而達到“超我”的狀態了。
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《天凈沙秋思》的譯文及賞析09-28
天凈沙秋思意象賞析09-08
天凈沙·秋思原文賞析09-06