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關于安塞腰鼓的讀后感范文（通用17篇）

　　當品味完一本著作后，你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的關于安塞腰鼓的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于安塞腰鼓的讀后感范文（通用17篇）

　　安塞腰鼓的讀后感 1

　　“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的激情;年輕的生命“樸實”，不做作不招搖不浮耀，像“高粱”一樣無華而茁壯，自然健康;這樣的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的、完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑、縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的形式。

　　羈止不住的力量

　　充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發。果然，他們“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”，生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來了：“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿”。人已經不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一，與力量合一。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周圍的一切。生命如雷霆萬鈞如山崩地裂壓頂而來，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命、這樣的力量，又有誰想束縛又有誰能羈絆呢?生命化成“掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”——偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的`力量更可貴更激動人心更讓人嘆為觀止呢?——“后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動作不會像舞臺上的舞蹈那么精致、整齊、富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量”。面對這樣的生命、這樣的力量，人們會怎樣呢?——或許有人覺得這樣的生命太赤裸裸太霸道太蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人、生命之所以為生命。

　　安塞腰鼓的讀后感 2

　　《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民,旺盛的生命與磅礴的力量.

　　腰鼓未響時,只見“咝溜溜的南風吹動了高梁葉子,也吹動了他們的衣衫.”后生們沉穩而安靜,腰鼓也靜靜的貼著,這種蓄勢待發的狀態,給后文爆發的力量作了鋪墊.給人一種空曠、肅靜的感覺,讓人思緒飄飛.

　　而后生們一旦敲響腰鼓“發狠了,忘情了,沒命了.”讓“冰冷的'空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的陽光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步,將后生門捶腰鼓的激情,盡情的展現在我們眼前.后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著.”“每個舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止zz

　　對于節奏的描寫,在本文是我最喜歡的部分:“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致,使人如臨其境,如聞其聲.最終,人,成了茫茫一片......

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬間,。“世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球”。把激情過后的冷靜,寫的繪聲繪色.

　　而“遠處傳來的一聲雞啼.”更昭示著新的希望!

　　人就應該像后生們一樣,沖破束縛、阻礙,就要“遺落一切冗雜.”

　　安塞腰鼓的讀后感 3

　　“紅艷艷辣子掛窯前，如今的生活不熬煎……”一曲歌聲在我耳畔響起，是信天游，在熟悉的韻律中，我仿佛看到了黃土高原，仿佛看到了寶塔山……突然，我想起了劉成章的《安塞腰鼓》。

　　《安塞腰鼓》主要寫的是黃土高原上被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓。著重描寫了打腰鼓時壯觀豪放的場面，響亮的聲音，酣暢淋漓的動作，變化多端的舞姿。在排山倒海的氣勢中體現了人們的樸實、悍勇，彰顯了生命磅礴、奔騰的力量。

　　“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。他震撼著你，燒灼著你，威逼著你。”黃土高原人們搏擊腰鼓動作是多么的酣暢淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的慷慨激昂，為什么呢？因為他們有磅礴、奔騰的活力。

　　生命需要活力。

　　你可能驚異“于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體”可以打出這樣驚心動魄的腰鼓，為什么呢？因為他們有活力。

　　你可能驚異于那被厚雪壓彎枝條的青松仍能挺拔生長，它不畏嚴寒，不畏風雪，為什么呢？因為他們有活力。

　　生命還離不開活力。

　　生命有了活力，才能生活得快樂，生活得自由。

　　活力讓花兒欣欣向榮。

　　活力讓樹木枝繁葉茂。

　　活力讓兒童笑得天真燦爛。

　　若沒有活力，就見不到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；若沒有活力，野馬就不會在草原上奔騰，而是像牛一樣慢悠悠的踱步；若沒有活力，人與人的交流就會像鐵一樣僵硬，每個人的臉都像鐵面無私的.包青天。

　　生命與活力就像一對孿生兄弟，永不分離，即使烏云漫天，青山仍能一派生機勃勃的景象。

　　所以劉成章在文中寫道“他使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”大抵是由于活力在發揮作用吧。

　　正值青春少年少女的我們，活力正是我們的代言詞。

　　因為活力，我們能在籃球賽場上揮灑汗水。

　　因為活力，我們能夠在藝術節上展現優美的舞姿。

　　因為活力，我們能夠寫出妙筆生花的文章。

　　《安塞腰鼓》不僅向我們展現了粗獷豪放的腰鼓，還給予我們蓬勃向上的活力。

　　安塞腰鼓的讀后感 4

　　通過高校長上的《安塞腰鼓》，不僅讓學生了解了這種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，也讓我領略了安塞腰鼓的獨特風格，它融舞蹈、歌曲、技術與一體，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。

　　高校長首先給了同學們一個選擇：“是同學們先讀課文還是我先讀課文？”在少數服叢多數的情況下，高校長有感情地朗讀起課文來。高校長很和藹可親，也提高了學生們學習的興趣。接著，在高校長的帶領下對課文進行了詳細分析，在老師與學生一問一答的默契配合下，課文結構也逐漸清晰，文章可分為三個自然段，鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止，思路是由靜到動，在由動到靜。安塞腰鼓鏗鏘激越，氣勢磅礴，場景壯闊，作者把這種生命的宣泄，力量的噴發賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含義的。“黃土高原啊，你生養了這些氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的'搏擊！”相比黃土高原，作者覺得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊！”作者為什么對黃土高原情有獨鐘？在作者看來，黃土高原的人“樸實”“沉穩”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經濟發達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而對水的江南，已經流逝了許多許多，改變了許多許多。

　　給我印象最深的是高校長對六個“隆隆”的有節奏的讀法，仿佛旁邊就有那么一個鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情渾然一體、不可分離。它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整結合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、元、神無阻無礙，一脈貫通。“隆隆，隆隆……”

　　文章分析完了，最后同學們的齊讀課文把課堂推向了高潮：“一群茂騰騰的后生……”在學生們有感情的朗讀聲中，我仿佛看到了成千上萬的打鼓者雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打镲狀，那場面是何等的壯觀，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黃土高原，它以粗獷奔放的形象傳遍全中國！

　　安塞腰鼓的讀后感 5

　　讀完這篇《安塞腰鼓》后，我們精心挑選了這篇范文，但它對你有參考作用。

　　《安塞腰鼓》描述了黃土高原上的人民，生命旺盛，力量雄偉。

　　當腰鼓沒有響的時候，我看到“嘶嘶的南風吹動了高梁的葉子和他們的衣服。”后人平靜而安靜，腰鼓也靜靜地粘著，這種準備出發的狀態，為后來爆發的力量鋪平了道路。給人一種開放、安靜的感覺，讓人們的思想飛翔。

　　然后，一旦后生敲響腰鼓，他們就會“變得殘忍，忘記感情，失去生命”，讓“冷空氣立刻變得干熱”，讓“寧靜的陽光立刻飛濺”，讓“困倦的世界立刻變得興奮”一步一步，把后生敲腰鼓的激情展現在我們面前。后生的“手臂、腿和全身都在有力地戰斗。”“每一種舞蹈都充滿力量”和“光影的變化”令人驚嘆。

　　對節奏的描述是我最喜歡的部分：“像突雨一樣，是急促的鼓點；像旋風一樣，它是飛翔的流蘇；像青蛙一樣，它是跳躍的.腳步；像火花一樣，它是閃爍的瞳孔；像斗虎一樣，它是一種強烈的魅力。”這一排比用比喻將腰鼓的壯麗和豪放描寫得淋漓盡致，讓人感覺身臨其境，聞到它的聲音。最后，人變成了一片茫茫

　　直到腰鼓戛然而止。“世界出奇地安靜，讓人覺得對她很陌生，就像來到另一個星球一樣。”。激情過后的冷靜生動地寫著。

　　而“遠處傳來一聲雞鳴。”更顯示出新的希望！

　　人要像后生一樣，突破束縛、阻礙，就要“留下一切冗雜”。

　　安塞腰鼓的讀后感 6

　　我雖未親眼見過安塞腰鼓，卻在劉成章筆下感受到了那生命中奔騰的力量，領悟到了那沖破束縛的強烈愿望！

　　諸位，請聽這高原上的龍吟。

　　他們只是一群衣著樸素的農民，卻在《安塞腰鼓》中煥發出不一樣的生機；他們只是吃著高梁小麥的純樸農民，卻在《安塞腰鼓》中用單薄的身軀，奏出澎湃的樂章，他們只是要表達豐收的喜悅，卻發出了震懾黃土高原的聲響。

　　敲吧，讓百鳥為之震撼！跳吧，讓人們為之震驚！每一個旋轉與跳躍，都有黃土伴奏；每一捶，都有黃土鼓掌。讀者的心也與那鼓錘一起，發狠了，忘情了，陶醉了！

　　在劉成章的筆下，那直抒胸意的排比句，將鼓聲轉換成一個又一個華麗樂章，錘出豪邁，捶出喜悅，捶出希望，一切都在那紅色腰鼓上如火花四濺地奏出，令人嘆為觀止！

　　透過文字，我早已是文中人，在那千溝萬壑的黃土高原上，在那隆隆的樂聲里，我早已與文字交織在一起。而在那漫天黃土中，隱藏著的，是一位位生機勃勃的高原農民。他們用單薄的身體錘出黃上高原上靚麗的風景，奏出黃土高原上特有的樂章。

　　《安塞腰鼓》一文在結尾寫道：“簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。”《安塞腰鼓》到此戛然而止，可我還身處在那高原之上，看那紅與白交錯的場景，聽那隆隆的鼓聲。

　　心還在砰砰跳動，久久不能平靜。南方也有這樣浩大規模的歌舞，但卻沒有安塞腰鼓那磅礴的氣勢，只有在這片黃土地上，只有生活在這里的高原農民，才能捶出這樣令人震撼的鼓聲！

　　動人心弦的演奏使我震撼于生命的`強盛，捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。這是一群“樸實得就像那片高梁”的“茂騰騰的后生”，“釋放出那么奇偉磅礴的能量”，這種力量震撼著我，燒灼著我，威逼著我，令我熱血沸騰，心潮澎湃。喧鬧聲后，“一聲渺遠的雞啼”讓我仿佛置身于一個陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔一一這也許就是“余音繞梁”了。

　　我們亦是那茂騰騰的后生，我們恰逢十四五的青春年華，我們是祖國的花朵，我們是五星紅旗下成長的少年，我們將來也要發出安塞腰鼓那樣震撼的聲響，為祖國的發展做出貢獻！

　　少年啊，少年，祖國的花朵，伴著高原上的鼓聲，我們要奮勇向前，腳踏實地，不負韶華，無悔青春，綻放出美麗的花朵！

　　安塞腰鼓的讀后感 7

　　我們學習了劉成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術，他形成了粗獷豪放、剽悍威武、剛勁激昂、氣勢磅礴，鏗鏘有力、舞姿優美、瀟灑大方、流暢飄逸、有張有弛、群而不亂、變化多端的特點。它體現了黃土高原人憨厚、實在、樂觀、開朗的性格。

　　在這篇課文中，運用了大量排比，有句子內部、句與句、段與段之間排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一連用三個排比段落，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對仗公正，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”這一段，氣勢昂揚，還有排比的層層遞進，如“它震撼著你燒灼著你，威逼著你”排山倒海般讓人透不過氣來。

　　安塞腰鼓表現出要沖破束縛，阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的生活，生活在這里的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆、安塞腰鼓，表現了掙脫、沖破、撞開這一切困襲重負的力量。

　　讀完劉成章的`《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓動人心弦的演奏，使我沉浸在一種生命的強盛之中。它把活躍著的生命轉成了一個又一個華彩樂章。它激發了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成長為一個強壯的建設者。

　　安塞腰鼓的讀后感 8

　　《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。

　　腰鼓未響時，只見“咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。”后生們沉穩而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢待發的狀態，給后文爆發的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺，讓人思緒飄飛。

　　而后生們一旦敲響腰鼓“發狠了，忘情了，沒命了。”讓“冰冷的空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的陽光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步，將后生門捶腰鼓的激情，盡情的展現在我們眼前。后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著。”“每個舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止。

　　對于節奏的描寫，在本文是我最喜歡的部分：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的`腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片……

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬間。“世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球”。把激情過后的冷靜，寫的繪聲繪色。

　　而“遠處傳來的一聲雞啼。”更昭示著新的希望！

　　人就應該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要“遺落一切冗雜。”

　　安塞腰鼓的讀后感 9

　　生命的激昂和宣泄

　　羈止不住的力量

　　充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發。果然，他們“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”，生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來了：“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的`瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿”。人已經不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一，與力量合一。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周圍的一切。生命如雷霆萬鈞如山崩地裂壓頂而來，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命、這樣的力量，又有誰想束縛又有誰能羈絆呢?生命化成“掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”——偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的力量更可貴更激動人心更讓人嘆為觀止呢?——“后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動作不會像舞臺上的舞蹈那么精致、整齊、富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量”。面對這樣的生命、這樣的力量，人們會怎樣呢?——或許有人覺得這樣的生命太赤裸裸太霸道太蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人、生命之所以為生命。

　　安塞腰鼓的讀后感 10

　　當我還沒有讀《安塞腰鼓》時，看見課文的標題，我便覺得枯燥乏味，但令我想不到的是，當我看見文中那躍動在我眼前優美的文字語言時，我竟不由自主地喜歡上了它，那一段又一段的排比，那一句有一句的比喻與擬人，那生動的聲音描寫，令我如癡如醉。

　　在這篇文章中，我不僅感受到了安塞腰鼓的熱烈，豪放，火烈，我還感受到了他蓬勃的生命力。我想：生命的力量如此強大，但也十分脆弱。

　　安塞腰鼓有著不一樣的美！

　　它美在“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”。

　　它美在“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”！

　　它美在“每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光合影的匆匆變幻。每一個舞姿都是人戰栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。”

　　它有著不一樣的力量！

　　一顆小草的成長，一朵花兒的綻放，一直幼蟲的破繭，都是如此地美，都有著它們的生命力量。

　　在我們興奮、急躁、乏味與空虛時，一不留神，生命就會給我們一些教訓與忠告，讓我們感受生命過程的.起伏與反差。

　　生命的力量是強大的，給人帶來了強大的動力！

　　復生的生命能量在沉重的軀殼下會蹦出來，這種能量終有一天會噴發出來的。

　　安塞腰鼓的讀后感 11

　　看著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震驚，為之感嘆。

　　安塞腰鼓動人心弦的表演，讓人沉浸在生命的繁榮中。它把活躍的生活變成了一個又一個華麗的運動。安塞腰鼓展現了黃土高原人民的粗獷和英雄主義。

　　熱情奔放的腰鼓展現出生命中奔騰的力量，表現出強烈的沖破束縛和障礙的欲望。

　　在作者的作品中，安塞腰鼓以其豪放、狂野，展現了黃土高原的陽剛之氣、堅強、勇氣和自信。正是這種自信和精神，才是黃土高原獨有的。它是北方的靈魂，也是中華民族的靈魂。這種力量不是任何鼓都能敲出來的，也不是任何人都能敲出來的。

　　這就是生命和力量的宣泄，人情和自由的傳播，也正是黃土高原，才能展現出如此勢不可擋的.力量——安塞腰鼓！

　　作為腰鼓，它既粗獷又充滿激情。作為一種精神，它是不屈不撓的。它充滿活力。作為一種力量，它令人震驚和雄偉。它的鼓聲鏗鏘有力，鼓舞人心。

　　它是不能容忍束縛，不能容忍束縛，不能容忍閉塞，是掙脫沖破這一切困襲重負的力量。

　　它是一種野性的美，是一種令人驚嘆的藝術，它讓人從腰鼓聯想到生命。

　　安塞腰鼓是鼓舞人心的，在人生的道路上，我們要振奮精神，斗志昂揚，積極進取，去奮斗，去奮斗！

　　安塞腰鼓的讀后感 12

　　安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的.這一特點。

　　今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。

　　安塞腰鼓的創造，是源于黃土高原得天獨厚的條件，它是黃土高原哺育出來的腰鼓精華。他的舞蹈動作粗曠、豪放，那狂野的舞姿中容不得半點神秘，它把那茂騰騰的后生樸實、豪爽的性格體現的淋漓盡致。

　　你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓?哪里還容得下這么沉重的響聲?多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊!

　　文章的每一個字，每一個詞，都像是一個沉重的鼓點，敲打在我的心上，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣!我想跟著那陜北人民一起舞動起來，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后，讓我和陜北人民、黃土高原一起，舞動著熱情，舞動著豪放，舞動著激情!

　　這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓!讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧!

　　安塞腰鼓的讀后感 13

　　今天，我們學習了《安塞腰鼓》，我非常地激動，他就是我們中國陜北的民間藝術——安塞腰鼓。

　　安塞腰鼓非常的俗，但是體現出了陜北人們的樸實。

　　剛剛開始了。一群茂騰騰的后生，他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫……

　　當我讀到這一段的時候，我心中就非常的激動。因為當我讀的時候。我就讀的'非常的快。

　　因為這一段讀的時候，就應該讀得非常的快。才能體現出后生們捶打安塞腰鼓時的那種活烈的樣子。

　　我們讀就應該體現出當時后生們熱鬧的樣子。

　　安塞腰鼓的讀后感 14

　　《安塞腰鼓》是一篇通過描繪“地域風情”來展現人的本質力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術手法豐富多樣，我們從不同的角度可以看到其中兩相對應、相輔相成的表現技巧。

　　一、虛與實

　　如果實是指具體、客觀，虛指抽象、主觀，那么《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！”這是寫現場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力；“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，這是寫鼓聲，鼓聲引發出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態附于“鼓聲”之上；“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！”這是寫舞姿，由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃！”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現手法。《安塞腰鼓》的作者是曾經致力詩歌創作的，讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。

　　二、隱與顯

　　《安塞腰鼓》透過傳統樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫來粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關聯的內容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么？“掙扎”、“沖破”和“撞開”的是什么？作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的'犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生？作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統的樂舞，他筆下所要“沖突”、“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的讀者也會毫不牽強附會地聯想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發人深思。

　　三、大與小

　　作者的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術的創造力被完美地結合起來。感知事物，或選其大，或取其小，觀其大則渾然一體，觀其小則細致入微。一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊，也只有這樣的壯闊才能適應安塞腰鼓的氣勢。另一方面，作者又把最耀眼的細節提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部；錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。

　　四、繁與簡

　　《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如:“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對一個內容的多重表現。“發狠”、“忘情”、“沒命”；“束縛”、“羈絆”、“閉塞”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

　　五、動與靜

　　為了增加行文的跌宕感，調動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉換，分處散文的開頭與結尾。先是由靜入動，意在蓄勢。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關系中套著小的動靜關系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。 “

　　《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊”！

　　安塞腰鼓的讀后感 15

　　它的美在于它的未來。你看！他們身后是一片高粱地，他們就像那片高粱。溫暖的南風吹著高粱的葉子，風也吹著后人的衣服。

　　它的美在于火熱的舞蹈場面。他們一打就發狠，忘了自己的感情，就死了。后生就像100塊被強震擊中的石頭，在你面前瘋狂地跳舞。像突如其來的雨一樣，是一個急促的鼓點；

　　旋風一樣，是飛翔的流蘇；像青蛙一樣，是跳躍的腳步；火花一樣，是閃光的.。瞳孔；像斗虎一樣，是一種強烈的魅力。這是一場多么壯麗，多么大膽，多么火爆的舞蹈哇-安塞腰鼓。

　　它的美在于強烈的鼓聲。聽著！100個腰鼓發出沉重的聲音，在野外與酸棗樹的懸崖相撞。懸崖變成了牛皮鼓。只要我們聽到這令人震驚的聲音，我們的心情就會立刻變得生動多彩。

　　它的美在于強烈的鼓聲。你看！后人的胳膊、腿、全身，有力地搏擊，起伏地搏擊。它震驚你，燃燒你，強迫你。

　　它讓你從未如此清晰地感受到生命的存在、活躍和強大。它們讓你驚訝于農民裹著衣服的身體，消化紅豆和老南瓜的身體可以釋放出如此強大的力量。

　　它的美在于舞蹈的變化。每一種舞蹈都充滿力量，每一種舞蹈都是光影的匆忙變化，每一種舞蹈都讓人在強烈的藝術享受中顫抖，令人驚嘆。

　　安塞腰鼓的讀后感 16

　　《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點敲出的優美豪放的詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者通過一群樸實得像紅高粱一樣的茂騰騰陜北后生在黃土高原上展現的壯闊、雄渾、激越、豪放的腰鼓舞場面的描寫，展示了中華民族古老淳樸的民間文藝風情，顯示了生命的活躍和強盛，熱烈贊頌了中國人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”，抒發了中華民族掙脫了束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂和痛快、思索和追求。這是對改革開放熾烈的、深層次的理性思索的結晶。

　　熱烈的場面，作者寫得繪聲繪色，詳略得當，極有層次。鼓未捶響以前，是嚴陣以待，一片肅靜。只見“南風吹動高粱葉，吹動鼓手們的衣衫”，鼓手們“神情沉穩而安靜”，貼身的腰鼓“呆呆地”，“似乎從來不曾響過”。而展現在他們身后的背景是無垠的“一片高粱地”。多么廣闊而恬靜的場面啊！在這大背景下，鼓手們積攢著力量，期待著爆發，等待著展示。這是激戰前的沉寂，這是等待前的肅穆，也是一場疾風暴雨式的腰鼓舞即將上演前的期盼。寫得多美啊，給人以無限遐想的天地。

　　寫腰鼓舞的場面極有層次，分為四層。第一層，寫鼓聲乍起，著重寫聲音，寫鼓聲的激越豪邁，寫得詳細。一捶起來，鼓手們就全身心地投入。“發狠了，忘情了，沒命了”，“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”。這是腰鼓舞嗎？這分明是中華大地上前無古人的改革開放的熱火朝天的情景的詩化。同時，作者還展開聯想，讓我們聯想到了古代出征“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的悲壯，想到了老一代改天換地的革命“千里的雷聲萬里地閃”的豪邁，想到了新中國建設路上苦苦求索的熱情。今天，中華大地上的`改革開放不也是這樣的嗎？這是一種一脈相承的光榮傳統的延續！作者將眼前的腰鼓舞與過去的歷史緊密聯系起來，有力地增強了文章的厚重感。沉睡的雄獅要奮起，要向世界展示她的風采。于是作者進一步用富有哲理的語言寫到，要改革開放，就“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”。這是對改革開放的總設計師鄧小平同志改革開放理論的詩式的注解。正是有了這樣的思想基礎，中華民族才掙脫了束縛，沖破了樊籬，撞開了堅冰，走出了困境，表現出了前所未有的熱情和干勁。這隆隆的鼓聲啊，是改革開放中“豪邁的抒情”“嚴峻的思索”，辛苦耕耘的“犁尖翻起的雜著草根的土浪”，是“陣痛的發生和排解”……這是多么睿智的哲理，何等深刻的意蘊啊！讀后，不能不使人熱血沸騰，干勁倍增。

　　第二層，寫腰鼓舞正酣。著重寫舞姿，突出舞姿的遒勁，寫得較詳。你看，“后生們的胳膊、腿、全身有力地搏擊著”，“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，使你“鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，“可以釋放那么奇偉磅礴的能量”！每個舞姿都“充滿力量”，“呼呼作響”，“都是光和影的變幻”，都讓你“震顫在強烈的藝術享受中”，“使人嘆為觀止”。是的，中華民族是世界上了不起的民族，用自己的勤勞和智慧創造了燦爛的文明，必將書寫出更加光輝燦爛的明天。

　　寫腰鼓舞達到高潮，寫得簡潔。作者沒有像第一、二層那樣從正面去鋪寫鼓聲和舞姿，而是側面描寫。寫由腰鼓舞引發的聯想。作者用了一個排比段，充分展示這人、聲、舞融為一體的“茫茫一片”的壯觀景象。這景象是“沉重而又紛飛的思緒”，這“思緒中不存在任何隱秘”，它是“痛苦與歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求”的交織、旋轉、凝聚、奔突、輻射、翻飛和升華。

　　第四層，寫腰鼓戛然而止，寫得非常簡略。極力突出一個“靜”字，與開頭相呼應，首尾圓合。“世界出奇地靜”，“以致使人感到對她十分陌生”，“像來到另一個星球”。作者寫得十分含蓄。這是熱情釋放后的冷靜，也是一種理智。這樣的結尾意味深長，與上文相對照，更加突出腰鼓舞的壯闊和火烈，給人以鼓舞和力量。對整個腰鼓舞的描寫，真是場面驚心動魄，結構層次分明，描寫繪聲繪色。

　　其次，文章語言如詩如畫，極富音樂美，而且聯想豐富，想象奇特。例如，寫鼓聲乍起的場面：“百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”想象借助比喻和排比的翅膀，把腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場面寫得別致感人，使人如聞其聲，如臨其境。寫腰鼓舞正酣，想象也非常奇特：“每一個舞姿都充滿了力量。”“每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。”寫得聲情并茂，足以使人全身的力量都燃燒起來。而這一切，都是依賴于積極修辭。作者主要是通過大量的排比、比喻、對比、反復、擬人等來表現的。作者還善用疊字、疊詞，增添了文章的氣勢和韻味。如“茂騰騰”“咝溜溜”“隆隆，隆隆，隆隆”“隆隆隆隆”，使作品音韻和諧，旋律優美，極富音樂美。