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華羅庚事跡材料
在平平淡淡的日常中，大家都寫過事跡材料，肯定對各類事跡材料都很熟悉吧，事跡材料可以起到引導(dǎo)讀者認(rèn)識先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。什么樣的事跡材料才是規(guī)范的呢？下面是小編收集整理的華羅庚事跡材料，歡迎閱讀與收藏。
華羅庚事跡材料1
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。
華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎么能知道呢?”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的。”
在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進(jìn)城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎?”當(dāng)廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的!”父親馬上訓(xùn)斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么?”他卻認(rèn)真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的!”
華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意，后來經(jīng)過仔細(xì)辨別，發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡化自己的解題方法。
華羅庚在中學(xué)讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進(jìn)行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法的.傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘數(shù)打上算盤，再用被乘數(shù)去乘;每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉;將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的得數(shù)逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間。例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做，節(jié)省的時間就更多了。
憑著這一點改進(jìn)，再加上他擅長心算，華羅庚在當(dāng)時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對數(shù)學(xué)肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。”
華羅庚在讀后感中，并未表達(dá)出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出,胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”
雖然語文老師當(dāng)時十分不悅，但后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
華羅庚事跡材料2
華羅庚先生作為當(dāng)代自學(xué)成長的科學(xué)巨匠和譽滿中外的著名數(shù)學(xué)家，一生致力于數(shù)學(xué)研究和發(fā)展，并以科學(xué)家的博大胸懷提攜后進(jìn)和培養(yǎng)人才，以高度的歷史責(zé)任感投身科普和應(yīng)用數(shù)學(xué)推廣，為數(shù)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，為祖國現(xiàn)代化建設(shè)付出了畢生精力。
華羅庚為中國數(shù)學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，“中國數(shù)學(xué)之神”，“人民數(shù)學(xué)家”。
華羅庚在國際上享有盛譽的數(shù)學(xué)大師，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數(shù)經(jīng)典數(shù)學(xué)家列在一起，被列為“芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一”。
美國著名數(shù)學(xué)史家貝特曼稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院的院士”。
勞埃爾·熊飛兒德說：“他的研究范圍之廣，堪稱世界上名列前茅的數(shù)學(xué)家之一。受到他直接影響的人也許比受歷史上任何數(shù)學(xué)家直接影響的人都多”，“華羅庚的存在堪比任何一位大數(shù)學(xué)家的價值。”
哈貝斯坦：“華羅庚是他這個時代的國際領(lǐng)袖數(shù)學(xué)家之一。”
克拉達(dá)：“華羅庚形成中國數(shù)學(xué)。”
萊麥爾說：“華羅庚有抓住別人最好的工作的不可思議的'能力，并能準(zhǔn)確地指出這些結(jié)果需要并可以改進(jìn)的方法。他有自己的技巧，他廣泛閱讀并掌握了20世紀(jì)數(shù)論的所有制高點，他的主要興趣是改進(jìn)整個領(lǐng)域，他試圖推廣他所遇到的每一個結(jié)果。”
丘成桐：“先生起江南，讀書清華。浮四海，從哈代，訪俄師，游美國。創(chuàng)新求變，會意相得。堆壘素數(shù)，復(fù)變多元。雅篇艷什，迭互秀出。匹夫挽狂瀾于即倒，成一家之言，卓爾出群，斯何人也，其先生乎”
吳耀祖：“華先生天賦豐厚，多才好學(xué)，學(xué)通中外，史匯古今，見識淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻(xiàn)，比比顯示于他經(jīng)歷步過的廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，皆于可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象”。
華羅庚事跡材料3
從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類相伴。芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中。
一、初露鋒芒
1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。
他剛?cè)胄５臅r候，許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回?fù)暨@種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的。他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂。
二、勤奮成才
華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書。可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。
為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。
他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅。沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習(xí)慣。沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。
三、身殘志堅
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。
在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運抗?fàn)帲难允牵骸拔乙媒∪念^腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過了幾年的自學(xué)，華羅庚開始在雜志上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法。
1930年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應(yīng)該請他到清華來!”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學(xué)。
四、天才出于勤奮
來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開始。
從初中畢業(yè)生到一個大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時間。他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補(bǔ)救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心。”華羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成為蜚聲國際的青年學(xué)者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員。
華羅庚從不迷信天才，認(rèn)為：“天才由于積累，聰明在于勤奮。”他提出“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才。”
五、不慕虛名求真學(xué)
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學(xué)，就讀的是最著名的`劍橋大學(xué)。數(shù)數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的。”他放棄了博士學(xué)位，作為訪問學(xué)者同時攻讀七八門學(xué)科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個博士學(xué)位。他提出的一個理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”，改進(jìn)了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進(jìn)的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”!
在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學(xué)位。他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑。
六、愛國情深
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學(xué)的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。
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