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《莊子·外物》原文、翻譯及賞析
外物
本篇由十幾段文字組成，表達了一切順應自然之道而拋棄外物之累的主張。在此節選“莊周家貧”“儒以《詩》《禮》發�！薄八卧拱攵鴫簟比�，來闡明外物往往是虛偽的，不可企求，得道者往往無心于外物反而成功，所以“與其譽堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽”；“知有所困，神有所不及”，所以只有保持天性，順應自然，才能避免意外禍害。
一
莊周家貧，故往貸粟于監河侯①。監河侯曰：“諾。我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道③而呼者。周顧視車轍，中有鮒（fù）魚④焉。周問之曰：‘鮒魚來⑤，子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣⑥也。君豈有斗升之水而活我哉！’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激⑦西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與⑧，我無所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’⑨”
【注釋】
�、俦O河侯：監管河工的官員。②邑金：封地的賦稅。③中道：半路。④鮒魚：鯽魚。⑤來：語氣助詞，沒有實在意義。⑥波臣：水波中的臣子，也就是水族中的一員。⑦激：引發。⑧常與：經常相互依存。⑨然：則。曾：還。
【譯文】
莊子家很窮，于是前往監河侯家借糧。監河侯說：“可以。等我收取封地的賦稅后，就借給你三百金，可以嗎？”
莊子聽后氣得臉色都變了，說：“我昨天來的時候，半道上聽到有人在呼叫。我回頭看了看車輪碾過的小溝，發現里面有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呀？’它回答說：‘我是東海水族中的一員，你能用斗升之水來救我嗎？’我說：‘好啊。等我去南方游說吳越兩國的國王，然后引出西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚聽后氣得臉色驟變，憤怒地說：‘我失去了經常陪伴我的水，已經沒有安身之處了。我只要得到斗升之水就可以存活下來，你卻說出這樣的話，還不如早點到干魚店里找我。’”
二
儒以《詩》《禮》發冢，大儒臚（lú）傳①曰：“東方作矣，事之何若？”
小儒曰：“未解裙襦（rú）②，口中有珠。《詩》固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂（bēi）③生不布，死何含珠為？’”
“接其鬢，壓其（huì），而以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠�、堋�
【注釋】
�、侔l冢：盜墓。大儒：有聲望的儒者。臚傳：傳話。②襦：短衣。③陂：山坡。④接：揪。擠壓。壓其：按住死人的胡須�？兀呵么颉ｎU：下巴。
【譯文】
儒士用《詩》《禮》中的話來盜墓。大儒傳話說：“太陽快出來了，事情進展如何？”
小儒說：“衣裙沒有脫下，發現口中還含著珠子�！对姟分性揪陀羞@樣的話：‘青青的麥苗，長在山坡上。生來不周濟別人，死后含珠做什么？’”
大儒說：“揪住他的兩鬢，按住他的胡須，再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，千萬不要損壞了他口中的珠子�！�
三
宋元君夜半而夢人被發窺阿門①，曰：“予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，②漁者余且得予。”
元君覺，使人占之，曰：“此神龜也。”
君曰：“漁者有余且乎？”
左右曰：“有。”
君曰：“令余且會朝。”
明日，余且朝。君曰：“漁何得？”
對曰：“且之網得白龜焉，其圓五尺�！�
君曰：“獻若③之龜�！�
龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之。曰：“殺龜以卜吉。”乃刳（kū）龜，七十二鉆而無遺。④
仲尼曰：“神龜能見夢⑤于元君，而不能避余且之網；知⑥能七十二鉆而無遺，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘（tí hú）⑦。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生，無碩師而能言，與能言者處也�！�
【注釋】
�、侔㈤T：旁門。②使：出使。河伯：黃河水神。③若：你。④刳：挖空。鉆：占卜。遺：失策。：通“策”。⑤見夢：托夢。見，同“現”。⑥知：同“智”，智慧。下面四個“知”同意。⑦鵜鶘：一種水鳥，以魚為食。
【譯文】
宋元君半夜里夢見有個披頭散發的人在側門旁窺視，還說：“我是從一個名叫宰路的深淵來的，作為清江的使者出使河伯的寓所，被漁夫余且捉住了�！�
宋元君醒后，讓人占卜，占卜結果說：“這是神龜托夢�！�
宋元君說：“漁夫中有人叫余且嗎？”
左右隨從說：“有�！�
宋元君說：“叫余且來見我�！�
第二天，余且來朝。宋元君問：“你捕撈到了什么？”
余且說：“我用網捕捉到一只白龜，周長五尺�！�
宋元君說：“把你捕捉的白龜獻出來。”
白龜送到后，宋元君一會兒想殺掉它，一會兒想放掉它，內心非常糾結，于是又讓人占卜吉兇。結果說：“殺掉白龜，用此龜占卜，一定大吉�！庇谑前妖斊书_挖空，用龜板占卜了七十二次，沒有一次失誤。
孔子說：“神龜能托夢給宋元君，卻不能逃避余且的魚網；它的才智能占卜數十次而不失誤，卻不能逃避剖腹挖腸之禍患。由此來看，智者也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。雖然有高超的智慧，也敵不過萬人的謀算。魚兒不知道害怕魚網，卻會害怕鵜鶘。只有摒棄小聰明，才能發揮大智慧；只有除去自以為善的心理，才能體現真正的善性。嬰兒生下來沒有大師的指教也能學會說話，這是因為他與會說話的人在一起�！�
【智慧全解】
去小知，得大知
文中，神龜有托夢求救的本領，卻無法躲開漁網，雖然擅長占卜，卻誤了自己的性命。為什么會這樣呢？原因很簡單，“它知道得太多了”。所以，人們要懂得裝糊涂，藏起自己的鋒芒，這樣才能更好地保全自己。
曾聽說過這樣一句話：如果你想得到仇人，那就表現得光彩耀眼；如果你想得到朋友，那你就讓別人知道你的不足，低調一點。正所謂“人外有人，天外有天”，在生活工作中，就算我們自己再優秀，也不要總是在人前高調地顯擺自己。無論何時，鋒芒畢露都是一種相當幼稚的行為。不管你有多強的能力，不管你有多少才華，都不能孤芳自賞，時刻記得要謙虛，既使我們有著過人的才華和技能，也不能過度地表現自己。只有摒棄小聰明，才能發揮大智慧；只有除去自以為善的心理，才能體現真正的善性。
莊子在此借神龜的命運來說明機智也有窮困的時候，神靈也有不及之處，智慧再高也有解決不了事情的時候。所以我們要“去小知而大知明”，拋卻那些小聰明，順應自然，回歸本性，獲得真正的大智慧。
【閱讀延伸】
有時不必追究對與錯
美國“現代成人教育之父”戴爾·卡耐基年輕時很有激情，而且相當自負，常常因為一些小事而與他人爭得臉紅脖子粗。
有一次，卡耐基去參加一次宴會，席間有位先生講了一段笑話，并由此引出了一句話，大意是“謀事在人，成事在天”。
那位先生很肯定地說此話出自《圣經》。其實他說錯了，卡耐基清楚地知道出處，為了表現出優越感，卡耐基馬上糾正了他。在這么多人面前被人指出錯誤，是很沒面子的，那位先生也當場與卡耐基爭論：“什么？出自莎士比亞？怎么可能？絕對不可能！那句話就是出自《圣經》，我記得很清楚�！彼孕艥M滿。
眼看兩人的爭論就要變成爭吵，卡耐基的老朋友李斯默·格蒙趕緊在桌下悄悄踢了卡耐基一下，插話說：“好了，不用爭了，這位先生說得很對，《圣經》中的確有這句話�！崩钏鼓芯可勘葋喼饕呀浻泻枚嗄炅�，他當然很清楚那句話真正的出處�？墒撬麨槭裁匆菢诱f呢？卡耐基也是一頭霧水。
在回家的路上，卡耐基不解地問李斯默：“朋友，你明知道那句話出自莎士比亞，為什么要說他是對的呢？”
“是的，我當然知道。”李斯默回答，“可是，戴爾，我們是去作客的，為什么非要證明他錯了？掃了他的面子，你又能得到什么呢？會使他喜歡你嗎？”聽了朋友的話，卡耐基終于認識到了自己的失誤，從那以后，他每時每刻都在提醒自己，盡量讓自己不要再犯這樣的錯誤。
那句話究竟出自哪里，其實真的沒什么重要的，卡耐基與人爭論，如果證實他人是錯誤的，肯定會得罪對方。這樣的問題，說不如不說，對方是對是錯又有什么關系呢？
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