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周?chē)?guó)平關(guān)于人生的語(yǔ)錄
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的周?chē)?guó)平關(guān)于人生的語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
周?chē)?guó)平關(guān)于人生的語(yǔ)錄1
1、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
2、許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。
3、盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”
4、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò)，一個(gè)人走了，留也留不住，等他后悔了，回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉，喚也喚不回。
5、表白是理解的死亡證書(shū)。
6、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過(guò)是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢(mèng)。在女人的生活中，夢(mèng)占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。
7、人在世界上生活，應(yīng)該力求兩個(gè)簡(jiǎn)單，一個(gè)是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單，一個(gè)是人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。
8、靈魂，是欲望的導(dǎo)師，引導(dǎo)欲望升華。理性，是欲望的管家，對(duì)欲望加以管理。
9、智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí)，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
10、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
11、一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
12、別太在乎一些人，越在乎，越卑微。
13、創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開(kāi)來(lái)，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
14、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
15、靈魂無(wú)非是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)在失去。
16、人生不同的年齡段各有風(fēng)景。年幼時(shí)我們和風(fēng)景是一體，自己不會(huì)觀賞，觀賞者是父母和他人。
17、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心，過(guò)一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它的唯一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。
18、許多時(shí)候人需要遺忘，有時(shí)候人還需要裝作已經(jīng)遺忘，否則你是活不下去的。
19、我們捧著一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書(shū)也是如此。其實(shí)，只有安靜下來(lái)，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
20、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對(duì)生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。
21、我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
22、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。
23、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。
24、眼睛是愛(ài)情的器官，其主要功能是顧盼和失眠。
25、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧。
26、讀書(shū)猶如交友，人與書(shū)之間會(huì)有邂逅。離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上些許情趣。
27、我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時(shí)也要像蒙田說(shuō)的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
28、真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不過(guò)是一種有益的盲目，似乎下意識(shí)地知道自己內(nèi)心的空虛，避免去看透自己，以維持虛假的充實(shí)。
29、熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
30、不曾用自己的腳在路上踩下腳印的.人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
31、人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo)，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純?nèi)幌麡O，而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離，活得灑脫一些。
32、刻意求真實(shí)者還是太關(guān)注自己的形象，已獲真實(shí)者只是活得自在罷了。
33、我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)愛(ài)，可是我們最擅長(zhǎng)的始終是被愛(ài)。
34、我覺(jué)得一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應(yīng)該是以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又以珍惜之心不濫用自己的自由，這是一種最好的關(guān)系。
35、昨天我們?cè)绞歉杏X(jué)心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
36、對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
37、對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受。
38、真正的精神強(qiáng)者必是寬容的，因?yàn)樗銐蚋辉！＜刀适侨跽叩钠焚|(zhì)。
39、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
40、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞稀?/p>
41、善良的人有寬容之心，既容人之短，能原諒，又容人之長(zhǎng)，不嫉妒。
42、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。
43、時(shí)間不是某種從我身邊流過(guò)的東西，而就是我的生命。
44、嫉妒是人性，不因嫉妒而失態(tài)乃至報(bào)復(fù)則是修養(yǎng)，我們無(wú)法壓抑人性，但可以做到有教養(yǎng)。
45、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
46、把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)籍當(dāng)作注釋?zhuān)宦?tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。
47、創(chuàng)造靠智慧，處世靠常識(shí)。
48、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇，對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。
49、當(dāng)然，人是不能只靜不動(dòng)的，即使能也不可取，如一潭死水。
50、有人說(shuō)，人生到處是陷阱，從一個(gè)陷阱跳出來(lái)，又掉入了另一個(gè)陷阱里。
51、倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。
52、喜歡至少一種藝術(shù)，音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)都行，可以自己創(chuàng)作和參與，也可以只是欣賞。
53、把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，而把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。
54、平生無(wú)大志，只求活的真實(shí)，并隨時(shí)記下自己真實(shí)的感受，借此留下生命的足跡。
55、世上有一種人，毫無(wú)尊嚴(yán)感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因?yàn)槲遗c人交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感。
56、生命是最基本的價(jià)值。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，每個(gè)人只有一條命，在無(wú)限的時(shí)空中，再也不會(huì)有同樣的機(jī)會(huì)，所有因素都恰好組合在起，來(lái)產(chǎn)生這一個(gè)特定的個(gè)體了。
57、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。
周?chē)?guó)平關(guān)于人生的語(yǔ)錄2
1、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
2、對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
3、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
4、在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。
5、一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。
高尚是對(duì)高尚者的.最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。
6、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
7、 利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
8、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
9、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
10、 幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑。有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
11、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
12、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。
種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
13、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū)，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)。
14、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。
最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧。
15、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。。
16、智慧無(wú)國(guó)籍。全人類(lèi)共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
17、優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類(lèi)精神的泛愛(ài)。
18、每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
19、＂邦無(wú)道＂時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。
20、 懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。
周?chē)?guó)平關(guān)于人生的語(yǔ)錄3
1、生命平靜地流逝，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋也看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。
2、生命原是人最珍貴的價(jià)值。
3、人不僅僅屬于時(shí)代。
4、一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意義。
5、生命又是人生，其他一切價(jià)值的前提，沒(méi)有了生命，其他一切都無(wú)從談起。
6、最自然的事情是最神秘的。
7、自然賦予人的一切生命欲望皆無(wú)罪，禁欲主義是最沒(méi)有道理。
8、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì)。
9、人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。
精神的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來(lái)源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。
11、衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
12、人，棲居在大地上，來(lái)自泥土也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
13、一顆植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(zhǎng)。
14、歲月的流逝誠(chéng)然令人悲傷，但更可悲的是自欺式的年齡錯(cuò)位。
15、生命是我們最珍愛(ài)的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。
16、人的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界。
17、義和利，貌似相反，實(shí)則相通。
18、名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。
19、比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。
20、幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn)，是心靈對(duì)于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。
21、如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱(chēng)為美好。
22、生命是人存在的基礎(chǔ)和核心。
23、我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。
24、一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械腵意義，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
25、自然的疆域無(wú)限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
26、生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)，是進(jìn)化的產(chǎn)物。
27、熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
28、世上有兩種人對(duì)自己的生命最不知愛(ài)護(hù)，也最不善享受，其一是工作狂，其二是縱欲者，他們其實(shí)是在以不同的方式透支和榨取生命。
29、每一個(gè)人對(duì)自己的生命，第一有愛(ài)護(hù)它的責(zé)任，第二有享受它的權(quán)利，而這兩方面是統(tǒng)一的。
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