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菩薩蠻·畫船捶鼓催君去原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的菩薩蠻·畫船捶鼓催君去原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
菩薩蠻·畫船捶鼓催君去
宋朝 舒亶
畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
譯文
畫船上的船夫捶著鼓催促著你啟程，在高樓上我端著酒想把你留住。是去還是留，真叫人難以抉擇，此時(shí)西江的潮水將要平息。
江潮時(shí)常有，只是我倆從此便南北相隔。今天這酒杯空了，不知道什么時(shí)候才能與你同飲！
注釋
畫船：裝飾華美的游船。
捶鼓：擂鼓，擊鼓。
把酒：端著酒
若為情：何以為情，難為情。
樽：酒杯。
賞析
上片寫送別時(shí)的情景。臨別依依，行者與送行者，相互留戀，卻終于分離。“畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。”送別者為行人設(shè)宴餞行，兩人別離依依，千言萬語說也說不盡，一直拖到最后一刻。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號(hào)。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。“催”，見時(shí)間之難以再延。“高樓把酒留君住”,船家已經(jīng)“催人”了，而這邊還在把酒“留”人。為人餞行，按說應(yīng)該先寫“高樓把酒留君住”，之所以倒裝，正是為了強(qiáng)調(diào)分離時(shí)的緊迫感。一”催“一“留”將“去"和"住”的矛盾突出出來了，并且?guī)?dòng)全篇。“去住若為情，西江潮欲平。”行者欲去不忍，欲住不能，正左右為難之時(shí)，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一語包含了無數(shù)未盡之言。這兩句妙就妙在不直接說是去是留，而是通過江潮漲平的景象來說明答案。江潮漲滿之時(shí)正是船家趁潮水開航的時(shí)候。
下片寫別后的懷念。“知君何日同”，表現(xiàn)出難言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。”這兩句承上片“江潮”而來，說潮水有信，定時(shí)起落，而人一旦離去，兩人便遙遙相隔再難相見。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復(fù)送君歸來。這依然是情景和思忖結(jié)合。詞中以回環(huán)往復(fù)的語言節(jié)奏，用來表現(xiàn)依依不舍、綿長(zhǎng)深厚的“思致”。將送別之人心中的不舍之情和盤托出，尤為動(dòng)人。
這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對(duì)方的眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的表現(xiàn)手法，與宋詞中寫離別時(shí)常見的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。
《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》創(chuàng)作背景
宋英宗1065年，舒亶考中進(jìn)士，舒亶在中進(jìn)士后初任臨海縣尉，因擅殺不孝部屬而辭官回鄉(xiāng)，復(fù)起后調(diào)任審官院主簿。不久，他接受了一個(gè)任務(wù)，即出使西夏，劃分宋夏疆界。這首詞便是他在出使西夏之期所做。
作者介紹
舒亶（1041-1103）字信道，號(hào)懶堂，慈溪（今屬浙江）人。治平二年（1065）試禮部第一，即狀元（進(jìn)士及第），授臨海尉。神宗時(shí)，除神官院主簿，遷秦鳳路提刑，提舉兩浙常平。后任監(jiān)察御史里行，與李定同劾蘇軾，是為「烏臺(tái)詩案」。進(jìn)知雜御史、判司農(nóng)寺，拜給事中，權(quán)直學(xué)士院，后為御史中丞。崇寧元年（1102）知南康軍，京以開邊功，由直龍圖閣進(jìn)待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《東都事略》有傳。今存趙萬里輯《舒學(xué)士詞》一卷，存詞50首。
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