郁達(dá)夫《懷魯迅》賞析

　　賞析是鑒賞的一個(gè)過程，是通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。《懷魯迅》是郁達(dá)夫在魯迅病故后創(chuàng)作的一篇文章，寫的是初聞噩耗、參加葬儀時(shí)的心情。下面是有關(guān)郁達(dá)夫《懷魯迅》賞析的相關(guān)內(nèi)容。

　　郁達(dá)夫《懷魯迅》賞析

　　這是一曲感情的和聲，調(diào)動(dòng)了敘述、描寫和議論，猶如一首悲憤的協(xié)奏曲，動(dòng)用了各種各樣的樂器。

　　文章先敘述聽到噩耗后的奔喪過程。薈萃行李，跳上輪船，洗澡，吞飯，情急心切，匆忙急促，這過程飽含著感情，抑或就是感情支配下的行動(dòng)。

　　寫喪葬場面的氣氛，用人們常說的白描，勾勒出了真誠的臉，悲憤的臉，和將要破裂的心肺與緊捏的拳頭。

　　接下來便是兩段精深的議論，指出了魯迅靈魂的偉大。這偉大說明我們民族的“尚可以有為”，并非可憐的生物之群；而魯迅的不被擁護(hù)、愛戴、崇仰，更說明我們國家是沒有希望的奴隸之邦，是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅正是在當(dāng)時(shí)這樣的民族、這樣的國家中成長以至去世的，這是多么慘重的悲劇，多么沉重的悲傷。

　　文章結(jié)束是一段象征性的描寫，把一片微紅的新月升在了讀者眼前，比一般的以樂襯哀的效果還要強(qiáng)烈。

　　魯迅逝世之后，一時(shí)間文苑里出現(xiàn)了無數(shù)篇追懷悼念之作，其中以深沉簡短著稱者，當(dāng)推郁達(dá)夫的這篇。文章之所以如此感人，把敘述議論熔于一爐，從而奏出一曲感情的和聲，恐怕是一個(gè)重要的原因。

　　郁達(dá)夫《懷魯迅》賞析

　　本文開頭寫了魯迅去世對自己的震動(dòng)，再用急筆交代了自己匆匆趕去悼念魯迅的經(jīng)過，行文簡練而有條理，在平實(shí)的語言中蘊(yùn)含著深深地悲痛。魯迅在中國的影響力是沒有人能夠超越的，而郁達(dá)夫?qū)λ�發(fā)自內(nèi)心的崇敬之情在對魯迅的回憶中發(fā)揮的淋漓盡致。這是一種朋友去世之悲，戰(zhàn)友去世之痛，知音去世之哀，更是出自一種對國家失去魯迅的惋惜。魯迅不在了，血色在黑暗中退去；魯迅不在了，吶喊的聲音在稀薄的夜氣里消散；魯迅不在了，那盞劃破黑暗的慈愛的燈盞熄滅了；魯迅不在了，而一個(gè)民族，永遠(yuǎn)的失去了一個(gè)無與倫比的天才，永遠(yuǎn)的失去了一把不屈的匕首，永遠(yuǎn)的失去了一個(gè)倔強(qiáng)的靈魂，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，不能得到彌補(bǔ)。郁達(dá)夫的悲痛，也應(yīng)該是所有人的悲痛！

　　但是在結(jié)尾，郁達(dá)夫用意味悠長的象征性的語言，寫那暗夜，也寫那一彎新月。昔人已逝，來者不息。中國的將來，不會因此而停止；相反的，越來越的的年輕人，會接起前人留下的未完成的事業(yè)。魯迅不在了，還有很多人，會永遠(yuǎn)的記得他。第二年春風(fēng)吹過的地方，到處是青青的野草！

　　【鑒賞】

　　郁達(dá)夫于1923年在北京與魯迅相識，此后相交甚久。兩位作家雖然在性格氣質(zhì)、文學(xué)觀點(diǎn)、作品風(fēng)格等方面都不相同，但情誼甚深。

　　郁達(dá)夫無論在人際交往還是在所寫文字中，都從不掩飾自己對魯迅的崇敬之情。1936年10月19日，魯迅在上海病故時(shí)，郁達(dá)夫在福州。他在后來的幾篇紀(jì)念魯迅的文章中說： 當(dāng)時(shí)驟接訃電，十分驚愕，匆忙趕到上海，瞻拜遺容之后，“一腔熱淚，才流了個(gè)痛快”。本篇《懷魯迅》，寫的就是初聞噩耗、參加葬儀時(shí)的心情。閱讀本文，我們的總體感覺是： 它如急雨直注，像山瀑傾瀉，又似狂飚突進(jìn)，作者聽任自己感情的潮水沖開堤壩，一下子濤奔浪涌。《懷魯迅》不是一般的懷念文字，而是愛與恨的匯聚，是悲與憤的交響，是用熾熱的情感所熔鑄成的火熱的詩篇。我們在文中尋找不到刻意為之的技巧，卻能在字字句句之間觸摸到作者內(nèi)心洶涌翻騰著的激情。

　　作者在另一篇文章中曾記寫了魯迅葬儀的情況： “他的葬儀，也可以說是民眾對日人的一種示威運(yùn)動(dòng)。工人、學(xué)生、婦女團(tuán)體，以前魯迅生前的知友親戚，和讀他的著作、受他的感化的不相識的男女，參加行列的，總有一萬人以上。”“民眾對于魯迅的死，就拿來當(dāng)作了一個(gè)非抗戰(zhàn)不可的象征” (《回憶魯迅》)。這些情況，為本文中所說的 “這正像是大地震要來，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜”等語，提供了具體內(nèi)容，為它作出了注腳。作者從送葬的空前之舉，看到了抵御黑夜、迎接黎明的希望之光。

　　接著，作者進(jìn)入了深一層的思索。他認(rèn)為： 在魯迅葬儀上，不應(yīng)只產(chǎn)生有關(guān)個(gè)人的生死、肉體、靈魂等問題的思考，而應(yīng)感受到更深的意義。隨后，他用擲地有聲的文字寫下了極富意蘊(yùn)的一段話：

　　沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群; 有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。

　　在中華民族五千多年來流淌著的歷史長河中，涌現(xiàn)過多少英勇無畏的民族英雄、赤膽忠心的愛國志士和義無反顧的革命先驅(qū)! 魯迅就是其中杰出的一位。有了這樣的國家的支柱、民族的脊梁，我們因此而不再是“可憐的生物之群”;我們中華民族的子子孫孫對于這樣的偉大的人物，應(yīng)知 “擁護(hù)”、“愛戴”、“崇仰”，將他們作為我們的楷模，作為我們的參照。只有如此，才能使民族得以振興。反之，如果淡化了民族魂，甚至 “數(shù)典忘祖”，那么，國家民族是注定沒有希望、沒有前途的。魯迅之死，激起了千千萬萬人的痛悼之情，由此顯示出民族之尚有希望; 但魯迅終其一生，都處在烈火毒焰的包圍里，處在冷風(fēng)密雨的侵襲之中，時(shí)時(shí)都在抵御著來自多方面的重壓，因此，魯迅之死，使人看出了“中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”。這段話，既是熱切的呼告，也是理性的闡發(fā)，它道出了紀(jì)念魯迅的真諦。

　　《懷魯迅》的語言與作者的思想感情獲得了極大的和諧與統(tǒng)一。作者曾在紀(jì)念魯迅逝世一周年時(shí)說： 初聞魯迅逝世，“情緒太緊張了”。這種“緊張”，我們從本文的字里行間也可看出。例如，文章前半部分，作者多用短句，劈頭一句：“真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死!”然后就是一連串短句： “發(fā)出了幾通電報(bào)，會萃了一夜行李”，“匆匆跳上了開往上海的輪船”，“到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯”，“跑到”殯儀館去，等等。對于殯儀館里的葬儀，作者也未能細(xì)看細(xì)寫，只作了幾句簡略的概括： “遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉。”作者胸中的急迫與不安，容不得他緩緩地將過程記寫出來，于是自然地選用了短句。短句節(jié)奏快、語勢強(qiáng)烈，它猶如一個(gè)接一個(gè)的急促的鼓點(diǎn)，傳達(dá)出作者的匆忙的動(dòng)作與緊張的心緒。文章后半部分，在進(jìn)入對魯迅逝世所涵括的深意的思索時(shí)，則又多用較長的句子，例如關(guān)于如何對待偉大人物的那段闡述，就是如此。較長的句子表達(dá)思想周到、細(xì)致、嚴(yán)密，正適宜于作者用來做出理性的概括。

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