關于哲學的演講稿

　　演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在生活中，演講稿與我們的生活息息相關，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編為大家收集的關于哲學的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　關于哲學的演講稿 篇1

各位老師、同學：

　　大家好!

　　人生是一場漫漫旅途，我們都是生命的奔跑者，從上一個終點線到這一個起跑線，都是生命的實踐者和開拓者。

　　在“跑”中，我們感受驕陽暴雨，我們為美麗而存，為戰斗而活，時時流露喜悅，迸發激情。誰說我們是一路暢通?“跑”中誰沒有摔過?我們曾為學習憂傷自卑，曾為友情傷神苦惱，曾為親情逃跑受傷。但那又怎樣?擦干眼淚，抹掉鮮血，大聲告訴自己，那些不過是為我們增添顏色的美好記憶。

　　在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者?那凱不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值?我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。我們在跑，在義無所顧地向前沖。我們一起笑過、鬧過、哭過、吵過，但風風雨雨后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑容。

　　在這一路上，我們是對手，是同伴，更是朋友;我們共同分享快樂，共同感受失敗。不要擔心摔跤受傷，大家會將你扶起，不用擔心彈盡糧絕，大家會將食物與你分享。當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。

　　系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生! 經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的'感覺，心靈不再有激烈的困惑――遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的分擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長。輕盈的風成了我們的伴侶。想想，古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、莎士比亞。外界的一切早已不能羈伴他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

　　讓我們換上輕便的行裝，積蓄全部的力量，一路奔跑，奔向夢的方向。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　關于哲學的演講稿 篇2

　　大家好，我是xxx。

　　今天我想和大家談談我的人生觀。首先我想問大家人生是什么?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經一直在想“一個人活著到底是為了什么?”以前我一直都沒有答案�；蛟S大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談論人生呢?或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談論人生，但是我讀了很多古圣賢的書之后才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。

　　古人說：君子的人生要修身，齊家，治國，平天下。我不敢茍同，因為這離我實在太遙遠了。我不可能像書上說的那樣去治理國家，更不會去平天下，因為治國，平天下是執政者的事情。我又何必去湊熱鬧，再加上現在的政策好著呢，天下太平。因此我對人生的觀點無非就是修身，齊家，然后盡力去實現自己的夢想。想讓大家認可我的人生觀，那我就要去介紹我的這些觀點是對現在社會是有用的，否則我的這篇文章發表了又有什么用。當然大家也不會浪費時間來看我的文章了。不說廢話了，再說，人家板磚都要扔過來了�，F在就切入正題

　　先說“修身”，這里的“修身”可不是大家所想的那樣去修養身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這里的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學習人生的主題。那么我們應該怎么學習，四書中的《大學》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認為這“正其心”就是端正每個人對人生的態度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對人生的態度之后又該做些什么呢?很簡單，大家就去學習啊!去學習今后的處世之道啊!去學習對今后自己生活有用的東西啊!大家可能會感嘆：“原來這就是修身啊!”當然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊! 其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因為在這方面我發現現代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到并理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?臺灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經》這布書當中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中的一個沒有血緣關系的人的'關系處的好，那家就齊了。”我認為這話很有道理，因為在家里和你一個沒有血緣關系的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關系，俗話說，打斷了骨頭還連著經呢!但是現在就有這樣一些人，他們夫妻關系很好，但是和自己長輩小孩的關系就不怎么樣了。這是什么原因呢?道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至于自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什么原因呢?我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責罵打孩子。孩子當然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠。孩子呢?當然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵御能力又不強，這一來二去不發生點什么才怪。所以我認為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發現自己的孩子作錯了不是一味的去責罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應該理解他們內心的孤獨，要設身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣�；丶铱纯�。我認為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

　　當然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當然不，我們還應該有自己的理想，以及實現理想的過程。當然實現自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當你長大踏入社會后，你的理想就會因為現實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器�！边@當然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現實是殘酷的，你必須有錢才能養活自己，養活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學了我們老祖宗留下的《易經》才解決了這個問題。它告訴我們任何事都不要去走極端。也就是說人要活在理想和現實之力又不強，這一來二去不發生點什么才怪。所以我認為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發現自己的孩子作錯了不是一味的去責罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應該理解他們內心的孤獨，要設身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣�；丶铱纯�。我認為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。

　　當然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當然不，我們還應該有自己的理想，以及實現理想的過程。當然實現自己的理想是非常困難的。我還記得初中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當你長大踏入社會后，你的理想就會因為現實而慢慢變小了，甚至有的人就干脆沒有了，成了一臺賺錢的機器�！边@當然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什么，因為現實是殘酷的，你必須有錢才能養活自己，養活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學了我們老祖宗留下的《易經》才解決了這個問題。它告訴我們任何事都不要去走極端。也就是說人要活在理想和現實之間。我這樣一說大家可能聽的云里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，并且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現實。再在兩條線的中間并緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓里面。當然我們可以經過努力把這個圓盡量縮小，拉近理想和現實的距離，甚至可以把圓縮到沒有。讓現實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經實現理想了!大家可能會問為什么會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現了目標之后就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現實之間的，當你完成了一個理想后完全可以去追求更高的目標，去實現更好的理想啊。當然這理想是要對社會做貢獻的。為自然做奉獻的。

　　以上所述均為我的人生觀，大家認為如何?

　　好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見!

　　關于哲學的演講稿 篇3

　　大家好!

　　拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。

　　一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細細品嘗;一個問題，一件事情，一個人，同樣需要細細品評。人生從呱呱墜地的哭聲開始拉開了簾幕。直至人生圓滿的白發落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個字：那就是品。

　　在生活中，我們面臨無數個問題，單從這一方面講，品是必不可少的。

　　每一天，人們都面臨一個問題：吃什么。如今的社會，人們解決了溫飽問題，便要尋找味覺上的享受與營養的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營養同時又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問題，我們可以看出人生需品。細細品評這一問題同時找到解決的方法，做出正確的`選擇。

　　選擇一頓好飯之后，我們又需要品評一下正在做的事情。尋找做哪件事來代替才更加perfect。只有在品評之后才會明白。比如一次跑步之后會有什么后果：也許會使人更累，更煩惱。再評一下用什么方法可以代替，可以聽歌也可以散會步。

　　我們老師教導我們說：做一件事前先想三個問題，再決定做不做。其實想那三個問題也就是品評這件事該不該做。

　　生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學會如何待人處事。

　　其實，社會是一個大染缸，我們要想在社會上生存不來，不得學學會待人處事。這就要品如何待人處事這一個問題。人與人的性格是不同的，面對不同的人應該用不同的方式去相處。這就要你細致的觀察與品評。你慢慢地看清了一個人，并會適當地相處與交往。只有這樣，你才會在社會之中屹立。得到更多人的支持。我們應該學會品人，品他的個性，他的習慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門學問，我們要學會品人。才會在社會上生存下來。可見人生需品。

　　這只是其中之一，我們要品的不只有問題，品人間真情;品世態的炎涼;品自己如何做人;品自己的選擇;品面臨的處境。

　　人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。

　　墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。

　　關于哲學的演講稿 篇4

　　大家好!

　　人生猶如一場戲，需要你去慢慢品味;人生仿佛一首歌，需要你去靜靜品味;人生好像一本書，需要你去細細品味。

　　有人說：人生是短暫的;也有人說：人生是灰暗的;還有人說：人生是乏味的。實則不然，擁有著這樣人生的人，其實并非擁有一個美好的人生。那些人并未理解人生的真諦。人生就像咖啡一般，著實需要細品，只有這樣，才會有甜味道，如若一氣“喝”成，則只能品到苦澀。只有品才能從苦澀中品出甘甜醇香。

　　人生是多味的!只要“一口一口一口”去嘗，就能嘗出不同的味道。當你行走在人生的道路上，遭遇了一大片的荊棘林――挫折!而你又茫茫無助，處于無邊的黑夜，回望來時的路，那么地蜿蜒曲折，坎坷不平，致使你無法后退。只得俯身哭泣，這就是人生的“酸”與“咸”;或許在某一剎那，你忽然下定決心要迎難而上，穿越失敗挫折。然后，你開始了一次又一次地嘗試，也體會著一次又一次地失敗，這個過程便是人生的“苦”;當你成功時，仿佛“柳暗花明又一村”時，雖傷痕累累，但卻極其喜悅，內心的激動與狂熱更無法言喻。而此時此刻，你便品味到了人生的“甜”和“辣”。其實，從一個小的，打敗挫折的過程中便可以體會到這樣的人生，也映射出了我們的整個人生。其實，人生也并非只是一味的枯燥無味，只是，它在等著你去親身體會，細細品味。

　　多彩的人生是每個人的人生，每個人的人生也是多彩的人生。只是，想要一個獨特且又炫亮的人生，那么人生的色彩是需要你自己去上色，去品味的。所謂的那些灰色人生，甚至是那些黑暗人生，或者說是沒有色彩的人生。只是他們并沒有意識到“品味”一詞的重要性。你看那些整日都在涂抹著自己人生色彩的人們，每一個都是那懂得品味人生，且善于品味人生的“高手”。他們非常明白自己的'人生需要的是什么樣的色彩?自己人生的色調是什么?怎樣的涂抹能使自己的人生更加的五彩斑斕，引人注目，且與眾不同?而往往是這樣細細的，被品味過的人生，則一定會成為一個出彩的、出色的、充滿活力的、五顏六色的、讓人羨慕的完美的人生! 品味，聽起來簡單，卻是做起來很困難;品味人生，聽起來似乎很困難，但實則做起來卻是很簡單。品味人生，其實就像是品嘗世間萬物，品評優美詩句，品味人生情感。只需你從點點滴滴去品味，只需你去用心，將你自己的人生掌握在自己手中，由自己親自體會。品味人生，就是品味世界;品味人生，就是品味社會;品味人生，就是品味自己。

　　人生，值得一品。

　　關于哲學的演講稿 篇5

　　當我們面對蒼茫的大海，靜靜傾聽拍岸的潮聲，并有幸沐浴如輕紗的月華，我為自己的生存而感到欣喜；只是那飛濺的轉瞬即逝的泡沫，讓我在對生命的美的朝拜中尚保留一點自 �。涸跉v史的輪回里，我和我的同類，都不過是如此渺小的個體。好在我們這些個體不能 夠永恒的生命劃過黑暗的蒙昧的夜空時，是可以點燃屬于我們這個群體的不滅的燈火的。 人類的文明似乎已經長成了一株郁郁蔥蔥的蒼松，可是困惑沒有一刻離開過我們；我們總 是在一種未知的狀態里追尋，在一種未知的狀態里等待，當我們所期盼的如期到來，或如 想象中那樣幻滅，我們就從世界中獨立出來了。——獨立出來，繼而面對新的困惑。在這 里寫下的文字并不打算從本原上解決它，只是從一個側面看一看我所鐘愛的，或許，我能 借助一面我所鐘愛的鏡子。

　　藝術正是我們這個世界的一面鏡子。文學藝術則是其中特別的一種。她是如此的忠實， 對我們的生命；卻又并非把生活簡單的濃縮在鏡面中的文字里。她只是勾勒，而在那生活 的輪廓里，美被凸現——讓美顯現于我們面前的手法是多樣的，而我們關心的只是，對于 我們的存在和我們的本性給予最大關懷的——美。美的涵義是廣博的。直到今天，沒有察 覺美其實是個形而上的存在的人們仍占據著更普遍的領地。

　　在生命之初，我們對于藝術和美是沒有鑒賞力的，對于美的評判和追求，并由此而理解和欣賞藝術，實質上是一個人的本質開始回到本真狀態的過程�！�—在這個我們通常所說 的成長的歷程中，我們對世界的觀察開始在時代為我們營造的文化氛圍中生成我們各自的 審美觀，并在繼續的觀察里為審美觀所映現的美得到顯現，并為我們捕捉，而衍展我們對 美的理解和評判。于是，生命的善與惡，好與壞，榮與辱，丑與美，成與敗等精神層面以 及它們所必然引發的喜怒哀樂，就被由文化底蘊萌發的審美觀完全界定了。生命的審美觀 并不依賴于藝術（狹義的）才得以存在，這就好比一個終生沒有與藝術結緣的凡夫俗子也 有對于世界的美丑善惡的判斷力。但是，確實是藝術把美衍展到一個生命的極至，使美從 形而上到形而下的轉變中可以有更多的載體，給人們以更多更豐富的精神感受，并且藝術 能夠突破生活經歷的有限性砌就的屏障，以蘊涵著真實的美的生活的幻象來鋪展我們的精 神世界。從這個意義上講，藝術的美創造了真正的生存，使人性得以在人的豐富的審美體 驗中解放和顯現。

　　于是當我們面對眼前這個世界時，審美觀就通過決定審美體驗掌握了我們生存的價值。 當文學在我們眼前展現我們的世界和我們自身時，對世界與我們自身的思考，尤其是在本 原層面上的思考，就變的舉足輕重了。這一點，中西方的文學發展史都展現的非常突出和 生動。在我們慨嘆歐洲文藝復興時期建筑的恢弘的文學殿堂的時候，翻開那個時代形而上 學的記載，就會發現，在哲學界開始認同人的經驗，承認人的'真實存在以及存在的價值和 意義的時候，文學也開始脫離神的陰影，把人作為展現的唯一主體來加以刻畫，加以描述 ，就好象文學正是在此刻，才回歸到自己的軌道上來——她本來是誕生于人類的精神世界 ，是人對自身的關懷的一種高級方式；而文學的回歸與哲學革命的同步是偶然的嗎，并不 是的；恰恰在于哲學已經為人們提供了一種認識世界的新的眼光和途徑，人們得以重新審 視自己的生命，得以走出諸神的陰影，去獲得嶄新的審美體驗——這是對人的自我充分肯 定的基礎上的對生命的美的肯定和追求；在這個時代的文學里閃現的時代的精神，就是人 生與人性成為我們的世界的真正的主體，而向諸神之美的頂禮膜拜開始轉向對生命之美的 頂禮膜拜。在一個多世紀之前的那位才華橫溢的哲學家尼采，以及上世紀的存在主義大師 薩特，他們作為哲學家兼文學家的代表，向我們清晰的展示了哲學和文學是怎樣在人類的 心靈中實現了高度的統一的。對于美這樣一種文化形態，這樣一個形而上的存在，哲學家 有著自己深刻的見解，當他們把形而下的美的載體用文字呈現于我們面前的時候，也就把

　　一個完整的形而上的審美觀擺置在那里了，我們用各自的心靈去解讀，美就源源不斷的流 入了我們的心底。

　　我個人的見解，哲學和文學在人性中統一的最完美的境界，得在中華五千年的文明史里 尋找。魯迅先生曾說，對中國文化的影響最深的當屬道家。道家的重要代表人物莊子，深 刻的洞見了天下之道作為美的本原，在道之為中實現了美之載體之為；道之無為，決定了 生命之無為，決定了生命之美之無為。所以，莊子在那些美妙的哲性散文中的文學技巧和 手法上也同樣是無為的，然而他的世界觀和人生觀已經使他的文風具備了道之無為的飄逸 、自然、曠達和無拘無礙——莊子的哲學不僅決定了其文學作品的內容，還直接影響了它 們的風格。

　　順便提及的是，哲學對文學的影響并不僅僅通過文學創作者，事實上，對文學審美體系的三者都有直接影響：作者，讀者，和作品。其中對作品的直接影響，意即哲學通過塑造了作品所要描述的對象的精神世界，而將作品框定在一個時代的氣息里。另外，哲學對審美的影響并不總是正面的，文學創作和審美需要常有反抗傳統世界觀和人生觀的沖動，譬如歷史上一些特定的文本空間的出現。一個突出的例子是，宋明理學發展到朱子時，“存天理，滅人欲”的理學思想成為社會主體意識，統治著人們的精神世界，而恰恰是此時，香艷小說文本空間誕生了，并且達到空前的規模，還產生了象《金瓶梅》這樣不朽的著作。縱觀中華文學史，在儒家文化占據統治地位的兩千年里，旨在對處在不合理的倫理規則中的人性的被摧殘和蹂躪的控訴，對在那樣的社會法則中任人宰割的小人物給予同情和關懷的文學作品，源源不斷的在涌現。

　　美，是這樣一種文化，它運動著，它將繼承它的過去，開拓自己的未來；不變的是，它 將始終依偎在時代的文化氛圍的懷抱里，始終展現在時代對世界的闡釋里。在將來的屬于 我們人類的哲學里，會誕生新的審美世界；新的文學將應運而生，營造我們的精神家園。 在海濤拍岸的彼刻，但愿沒有此刻的彷徨。而我依舊靜靜佇立，沐浴如水月華，傾聽屬于 自己的心之夜曲。

　　關于哲學的演講稿 篇6

　　當上幼兒園時我的理想是上一年級，因為沒有人管著；當上一年級時我的理想是想當一位老師，因為老師可以管學生；當上三年級時我的理想是當一位校長，因為校長可以管學校的一切；當我上六年級時我的理想是上初中，因為初中不用穿校服；當我上初中時我的理想是考上高中，因為高中是身份的象征，更是年齡的象征；當上高中時……

　　這些簡單的理想一直伴隨著我們長大，直到我們真正實現它的時候。理想猶如一棵小樹，只要你用心去培養它，它就會茁壯成長，如果你置之不理則會枯萎。我們一生有無數的理想，為了理想我們拼盡所有，在追求理想的路途上的辛酸苦辣只有我們自己知道，但為了理想我們只能將這苦果自食。我們知道誰都不可能去為我拼這個夢，因為他是自己的不是別人的，一旦我們許下這個承諾我們就必須去實現它，因為這是我們的責任。我們初中階段會有政治課，讓我們明白什么叫做責任和責任的重要性。

　　理想這個名詞說起來很簡單，但做起來就未必了。在實現理想的路上我們一定會遇到很多的困難，但當我們正是這些困難，用微笑去面對這些困難時，你就會很高興的.，因為你有找到了一種克制困難的方法。

　　但是又多了歌手和作者的理想，媽媽說只有向著一個理想努力，才能成功。怎么辦呢？我哪一個也不想放棄。現在的理想，是迷茫的味道。

　　著名化學家李比希小學時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答：‘我想當一名化學家�！痹捯粑绰�，全班同學哄堂大笑。這個被嘲笑的孩子，卻在未來的時候為了追求自己的理想，堅持不懈地向著定下的目標前進，終于成為著名的化學家，獲得了諾貝爾化學獎，這是他對那些嘲笑者的回答。

　　親愛的同學們，當你在黃樹林的十字路口齲齲（qu三聲）獨行的時候，你是選擇跟隨夢之翼勇往直前還是選擇迷茫在路口呢？

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